在 古 詩 中 旅 行
--新教材“課外必背古詩詞”教學(xué)探索實踐
語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。”“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生觀，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”“應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化。”“應(yīng)該讓學(xué)生更多的直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”。
在語文材料中，“詩”是文學(xué)作品，“緣情”而作。它能感情上打動人而起潛移默化的作用，天長日久，甚至能影響人的氣質(zhì)、品德、性情。這是詩的教化作用。我國自古就是一個注重詩教的國度。孔子曾說過：“不學(xué)詩，無以言。”（《論語季氏第十六》）就是說，一個人是否學(xué)習(xí)過詩歌，會不會用詩的語言表達(dá)自己的思想進行社會交往，是衡量其文化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。他還對學(xué)生強調(diào)：“修身當(dāng)先學(xué)詩”（何晏《論語集解》引）。魯迅先生也曾說過：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，但其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”古詩詞乃是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)和不斷發(fā)展的一株藝術(shù)奇葩，是我國歷代杰出詩人詞家經(jīng)過千錘百煉所創(chuàng)造出來的完美文學(xué)藝術(shù)精品，它具有思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的風(fēng)格秉賦，具有極為博大深刻的思想內(nèi)涵；具有極為豐富精煉的語言文字；具有極為整齊動聽的格律音韻；具有極為優(yōu)美高雅的藝術(shù)意境。同時中華古詩詞還在“立人”方面一直倡導(dǎo)自強不息、兼容并蓄、君子務(wù)實、重德好仁等傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)古詩詞，在詩意盎然的溫潤氛圍中，可以使學(xué)生了解中國的文化根基，讓他們在非常深厚的詩文化資源中接受熏陶和感染，可以陶冶他們的情操，活躍他們的思維。因此，學(xué)習(xí)中華古詩詞是提高人文素質(zhì)的重要途徑。
新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目的建議中，規(guī)定7--9年級學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文80篇（段），推薦篇目50首。新教材每冊后面都編排了“課外古詩詞背誦”，收錄了十首古詩詞，這些古詩詞每首只配有簡單的幾行導(dǎo)讀提示和一些注解，給教師的教學(xué)和學(xué)生的閱讀留下了很大的自主空間。
如何讓學(xué)生將我國優(yōu)秀的詩文化中那些膾炙人口的傳世佳作一代代傳誦下去，首先要關(guān)注學(xué)生興趣的培養(yǎng)。興趣是通往成功之路的橋梁。語文教師應(yīng)努力采用多種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)古詩詞、背古詩詞的興趣。從引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識了解古詩詞在我國歷史文化長河中的重要價值起步，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、積累的欲望，引導(dǎo)學(xué)生探究多種學(xué)習(xí)、背誦古詩詞的方法，并采用多種評價激勵機制，激發(fā)學(xué)生自主積累的意識，實現(xiàn)自主快樂積累。依據(jù)新課程理念，我在七年級的教學(xué)實踐中作了一些嘗試，通過比較和收集學(xué)生反饋意見，摸索出了一種模式和方法：那就是把“課外古詩詞背誦”和語文綜合性學(xué)習(xí)融合在一起，“為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道、多層面的實踐學(xué)習(xí)機會，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，真正實現(xiàn)‘人的發(fā)展’這個根本性的要求。”（《課程標(biāo)準(zhǔn)》）
在這一理念之下，我和學(xué)生共同設(shè)計策劃了主題為“在古詩中旅行”的語文綜合性學(xué)習(xí)方案，用一周的時間來實施，即把一周五天劃分為五個板塊，按學(xué)習(xí)內(nèi)容給每個板塊取一個名字，這些名字聽起來就像是一些名勝古跡，既明確了主題又具有文采，突出了語文學(xué)科的特色，每天就分別圍繞一個子課題開展學(xué)習(xí)，具體實施辦法如下：
周一：競登“論講壇”。
這一個板塊是綜合性學(xué)習(xí)的開始部分，由學(xué)生先自主預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)時學(xué)生可以查閱工具書疏通字詞，通過翻閱有關(guān)唐詩宋詞的書籍或上網(wǎng)查詢，了解詩人的生平經(jīng)歷和作品的背景資料，以幫助理解作品蘊含的思想情感，為誦讀和鑒賞打下基礎(chǔ)。在課堂上，學(xué)生們自告奮勇登上“論講壇”，將自己查閱到的資料介紹給其他同學(xué)，或介紹詩人，或解說作品，方式既有在黑板上直接板書講解的，也有利用投影或幻燈將資料展示出來的。登上“論講壇”的學(xué)生儼然就是一個個小老師，不僅鍛煉了口才，也增強了自信。而同學(xué)之間也可以提問質(zhì)疑，還可以相互補充，以此創(chuàng)造了學(xué)生自主交流、合作探究的良好氛圍。
周二：興盡“吟詠閣”。
語文教學(xué)一直強調(diào)“厚積而薄發(fā)”。開展豐富多彩的古詩詞朗誦競賽活動，可以在活動中進一步激發(fā)學(xué)生背誦的興趣，從而大量積累古詩詞。在詩詞朗誦活動之前，教師就必須對學(xué)生的朗誦作精心的指導(dǎo)，使學(xué)生摸索出并掌握古詩朗讀的技巧。
首先要引導(dǎo)學(xué)生體會出詩歌蘊含的豐富的情感。古人云“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”就是說作者有了情思再發(fā)為文辭，讀者先看了文辭再體味到情思，情感是作品的靈魂。而詩歌是“緣情”而作的，訓(xùn)練學(xué)生的朗誦，要把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來，使學(xué)生準(zhǔn)確充沛地表達(dá)出詩人的情感。
其次要引導(dǎo)學(xué)生感受到古詩的音韻之美。“詩為樂心”，古有詩詞擲地作金石聲之說。古典詩詞的音樂之美來源于平仄的搭配，節(jié)奏的停連，韻律的悠揚。所以讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，唱起來和諧悅耳，像音樂一樣有節(jié)奏美，使學(xué)生體會到了朗誦的樂趣。要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會把握詩歌的節(jié)奏形式，如：四言句為兩個音節(jié)“神龜-雖壽，猶有-竟時”；五言句為三個音節(jié)“蒼蒼-竹林-寺，杳杳-鐘聲-晚”或“故人-具-雞黍，邀我-至-田家”；七言句為四個音節(jié)：“黃梅-時節(jié)-家家-雨，青草-池塘-處處-蛙”或“幾處-早鶯-爭-暖樹，誰家-新燕-啄-春泥”。
學(xué)生通過反復(fù)的朗讀訓(xùn)練，對古詩吟誦產(chǎn)生了濃厚的興趣，參加朗誦比賽的積極性很高，形式也多種多樣，有的配樂朗誦，有的舞蹈伴誦，有的兩人唱和對誦，有的集體朗誦等等，可謂是“你方唱罷我登場”，競顯風(fēng)采。
當(dāng)然，古詩詞的誦讀并不是一朝一夕的事情，貴在日久天長的積累，“一曝十寒”是學(xué)不好的，只有通過“一天一誦”，常記常誦，長期浸染在古詩詞之中，受到熏陶，受到啟迪，才有所收獲。這個方面可以有語文骨干或語文小組長負(fù)責(zé)檢查落實，還可以取得家長的配合，由家長協(xié)助督促檢查。
周三：暢談“品賞館”。
中國古典詩詞的美不僅有音樂美、人情美，更有語言美、意境美，因此古詩的學(xué)習(xí)不能只滿足于朗朗成誦，還應(yīng)學(xué)會鑒賞詩歌的藝術(shù)特色。那么，學(xué)生走進古典詩詞的“漁場”，如何去“漁”呢？我的方法是，先為學(xué)生提供經(jīng)典范例，由學(xué)生自主合作，深入地研讀范例，從中探究出一些詩歌鑒賞的方法，我再給予適當(dāng)?shù)狞c撥和指導(dǎo)，然后學(xué)生自選篇目嘗試運用這些方法，并通過交流評改、反復(fù)練習(xí)，逐漸熟練掌握方法，提高鑒賞能力。
我給學(xué)生提供的范例是兩篇同題文章《〈詠柳〉賞析》,作者分別是袁行霈教授和馬茂元先生，我讓學(xué)生分小組合作學(xué)習(xí)這兩篇文章。通過分析比較、歸納總結(jié)，學(xué)生探究出了鑒賞古典詩詞的一些方法，如：
1、鑒賞中國古典詩歌，要從詩中的形象出發(fā)，抓住形象在聲音、色彩、線條、情態(tài)等方面的特點，并透過形象，體味出詩人注入其中的感情，體會詩人借景抒情、詩歌情景交融的特點。如張志和的《漁歌子》。
2、中國古典詩歌中的聯(lián)想十分豐富，有些詩歌的構(gòu)思完全建立在一片聯(lián)想之上。閱讀這些詩，應(yīng)當(dāng)馳騁自己的聯(lián)想，展開想象，由此及彼，由表及里，在頭腦里產(chǎn)生豐富的畫面，才能進入詩歌的意境中去，才能真正欣賞它的意趣。如曹操的《觀滄海》。
3、可通過“換字”比較的方式推敲、揣摩關(guān)鍵字詞，品味詩人“煉字”的妙處，特別要抓準(zhǔn) “詩眼”。如趙師秀《約客》中“閑敲棋子落燈花”的“閑”字。
4、加強拓展比較閱讀，進行多向比較研究，在比較中加深理解、記憶和運用，可使原有教材內(nèi)容的容量更加豐富了，也可得到更多的情感體驗。如：古詩中送別題材的詩歌，李白的《贈汪倫》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，王維的《送元二使安西》，劉長卿的《送靈澈上人》，寫法各不相同，你喜歡哪一首或者詩中的哪一句，說說為什么。這樣方式可以以點帶面，擴展學(xué)生的思維，豐富了學(xué)生的積累，加大了教學(xué)密度,進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。
附一：《〈詠柳〉賞析》文章兩篇--
《詠柳》賞析（袁行霈）
這首詩很短，只有四句，28個字，藝術(shù)上有許多值得注意的地方。
這是詠物詩，從"詠柳"這題目一看就知道了，是歌詠柳樹的。這首詩的確是處處扣緊柳樹來寫的。但是我覺得詩人所歌詠的決不僅僅是柳樹，他是借著柳樹歌詠了春風(fēng)，歌詠了春天的到來。人們對于春之來臨，往往是從自然界的變化中得知的。水的解凍，燕子的北翔，都是春回大地的信號。不要忘記，柳樹也是一位報春的使者。民間諺語說：“五九、六九，隔河看柳。”早在五九、六九的時候，遠(yuǎn)望之中的柳梢已經(jīng)隱約地帶上一絲兒新綠了。賀知章借著描繪柳樹的新妝，歌詠春天的來臨，很能喚起讀者共鳴。詠柳，而不局限于柳，借詠柳而詠春，這是高出于一般詠物詩的地方。
其次，這首詩的構(gòu)思新穎，比喻巧妙，詩的形象仿佛要凸出于紙面之上。特別是后兩句，用剪刀比喻春風(fēng)。她裁出細(xì)葉，剪好絲絳，妝成碧樹，吹到哪里，就把勃勃的生機帶到哪里。她剪破嚴(yán)冬的籠罩，裁出萬紫千紅的世界，她的輕捷，她的銳利，隨之而來的創(chuàng)造的喜悅--種種美好的想象都可以由這兩句詩產(chǎn)生出來。好詩都是富于啟示性的，言近而意遠(yuǎn)，能夠通過一兩個鮮明的形象喚起讀者的聯(lián)想，啟發(fā)讀者在自己的頭腦中構(gòu)成無數(shù)新鮮的畫面。這首詩正是這樣，它通過一株柳樹寫出了整個的春天；通過似剪刀的春風(fēng)，贊美了一切創(chuàng)造性的勞動。這樣新穎的構(gòu)思，這樣清新的藝術(shù)境界，即使在唐詩里也并不多見。
第三，這首詩只有四句，卻很富于層次的變化。第一名“碧玉妝成一樹高”，先寫總的印象，也為全詩定下了基調(diào)。第二句“萬條垂下綠絲絳”，單就柳枝作一番細(xì)致的描寫。第三句、第四句“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，再進一步寫柳葉。先從大處著眼，愈寫愈細(xì)，好像繪畫，先勾出輪廓，再添枝加葉補充細(xì)節(jié)。這首詩前兩句和后兩句寫法也不一樣，前兩句是描寫形容，碧樹如玉，柳枝如絲，碧樹怎樣高上去，柳枝怎樣垂下來。后兩句寫柳葉，如果還用這種寫法，說柳葉怎樣細(xì)，怎樣嫩，好像是剛剛剪裁出來的一樣，那就顯得呆板了。詩人在后兩句換了一種寫法，不對細(xì)葉作任何形容，也不打什么比喻，只是猜測誰裁出了這美麗的細(xì)葉。描寫的重點悄悄地轉(zhuǎn)移到春風(fēng)上來，是春風(fēng)裁出了細(xì)葉。這就在前兩句的藝術(shù)境界之外，開辟了新的藝術(shù)境界，使讀者耳目為之一新。
《詠柳》賞析(馬茂元）
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)常看到的。這詩別出新意，翻轉(zhuǎn)過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)；“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數(shù)株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風(fēng)流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過程。詩歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯(lián)想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
附二：學(xué)生賞析王維的《竹里館》兩例--
其一：我認(rèn)為這首詩的構(gòu)思十分特別。第一句“獨坐幽篁里”是寫“景”，而“彈琴復(fù)長嘯”則是寫“人”，即詩人自己的活動，“彈琴”、“長嘯”必會發(fā)出聲音，傳達(dá)出了“聲”。最后一句“明月來相照”，明月既來相照，必有光，就寫出了“色”。有“景”有“人”，有“聲”有“色”，可見作者描寫的對象是十分豐富的，景色是十分美麗的、怡人的，并不會讓人感到孤獨。而較之，從第一句和第二句的“獨坐”和“人不知”中又可見作者是獨自一人的。作者正是想通過這種比較來表達(dá)自己愿意寄情自然擺脫塵世喧囂的愿望和寧靜、淡泊的心情。
其二：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。”第一句中“幽篁”告訴我們環(huán)境，“幽”字又表現(xiàn)出了環(huán)境的特點。“獨坐”與第二句的“彈琴”、“長嘯”，是對詩人的活動描寫。琴聲與長嘯聲襯托出竹林的幽靜。這不由使人想到王維另一首詩《鹿柴》中的“空山不見人，但聞人語響。”詩人以“人語”聲襯托出山林之靜。兩首詩都以聲襯托出景之靜，詩人獨自坐在幽深的竹林，一邊彈琴，一邊長嘯，讓人感到詩人的寧靜、淡泊的心情。
從以上兩例可以看出，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會用拓展比較的方法，通過品析詩中的關(guān)鍵詞語、把握詩的整體構(gòu)思、揣摩詩人的思想情感、感受詩的優(yōu)美意境等方面來鑒賞詩的藝術(shù)特色。
周四：揮墨“創(chuàng)作軒”。
何景明說：“詩文有不可易之法者，辭斷而意屬，聯(lián)類而比物也。”（《與李空同論詩書》）中國古典詩歌的一個重要的藝術(shù)特點是像中國傳統(tǒng)國畫一樣，講究“留白”，留下的空白越大，供讀者聯(lián)想、補充、進行再創(chuàng)造的余地也就越大。古詩詞以其豐富而瑰麗的想象和新奇而巧妙的構(gòu)思，激發(fā)了人們的創(chuàng)新意識。黑格爾說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。古詩詞可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的直覺，熱烈的情感和豐富的想象力，進而迸發(fā)旺盛的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造才能。
當(dāng)學(xué)生學(xué)會了鑒賞古詩，感受到古詩的藝術(shù)魅力，提升了審美情趣之后，就會萌發(fā)新的藝術(shù)創(chuàng)作愿望。如部分學(xué)生嘗試給古詩配畫，有的用蠟筆畫,有的用水粉畫，有的用電腦畫，各有風(fēng)格。還有部分學(xué)生嘗試古詩改寫，有把古詩改寫成記敘文的，有把古詩改寫成現(xiàn)代詩的,還有把古詩改寫成DV鏡頭腳本的，各顯其能。我也因勢利導(dǎo)，從網(wǎng)上下載了湖南作家曾冬的名作《唐詩素描》里的部分作品，提供給學(xué)生欣賞，然后指導(dǎo)學(xué)生將古詩改寫成優(yōu)美的散文。
附三：曾冬《唐詩素描》中白居易的《暮江吟》--
傍晚，太陽輕松地展開圓圓的身子，躍入了水中，濯洗一天的疲憊。這個不識水性的頑童，把最后幾縷光芒灑滿水面，就慢慢地沉下去了。
四周很安靜，沒有誰注意一場悲劇的上演。江被涼涼的風(fēng)吹拂著，一半是碧綠，如一塊漾著波浪的珠玉；一半?yún)s紅彤彤的，象一朵云彩浸在了水中。
黑暗終于擠滿了天空。遠(yuǎn)處，淡淡的桂香似一些若有若無的聲音，漂浮在聽覺之外。秋天，這個可愛的九月初三的夜晚呵，在一盞漁燈的照耀下，變得溫馨和美好。
月亮拿著一把細(xì)長的彎弓，悄悄從山坳里爬了出來。露水閃著珍珠般的瑩光，垂掛在岸邊的葉尖上，它是月亮從天上射落的星星嗎？
一陣微風(fēng)掠過，墜落的，是滿樹的平平仄仄。
附四：學(xué)生改寫的李清照的《如夢令》--
又是一個美麗的黃昏啊！可愛的溪亭，我們又和你如期相會了。閣樓翠亭中，繁弦急管，你吟我唱，歌舞蹁躚，大家相互推盞邀酒，玉盞催傳，今霄如此美好，怎辭得友人的盛情？于是又舉杯暢飲，及至酣暢淋漓，方才駕起一葉扁舟歸航。可是醉眼朦朧，暮色茫茫，歸家的路到底在何方？四周只有荷葉鋪路，嫵媚荷花都已綻開，一朵挨著一朵。“怎么才能把船劃出去呀？”大家看見這擠擠挨挨的荷葉與荷花，不知怎樣才能出去，互相爭吵起來，船夫開始使勁地用櫓拔開荷花，浪花四濺，這些聲響把原本棲息在岸邊的鷗鷺驚嚇得撲楞楞飛起，直竄向云霄里去，就像漫天掀起的帷幕。
附五：學(xué)生改寫的白居易的《錢塘湖春行》--
詩人騎著馬緩緩東行，將西湖的明媚春光盡收眼底。河岸邊的座座青山，如同一列駱駝。一座有黑黑飛檐的八角亭隱在山中。春水初漲，春風(fēng)拂過湖面，湖面泛起陣陣漣漪。白云重重疊疊，照著西湖這面鏡子，梳妝打扮，她的裙角同湖面的粼粼波紋連成一片。
春天已然來了！此時的陽光與冬天相比多了一絲溫曖。幾只鶯兒早已停在向陽的枝頭，有的在享受陽光浴，有的在梳理羽毛，有的則在一展歌喉。不知是誰家的燕子正忙著銜春泥，要為自己建一個小屋。它輕捷的身影在田間與屋檐下來回穿梭。
遍地的野花竟相開放，她們爭奇斗艷，五彩繽紛，讓人眼花繚亂，紅的似火，白的似雪，黃的似金。小草偷偷地從土里鉆出來，，睜大好奇的眼睛打量著眼前的這個世界。他們穿著嫩綠的衣裳，他們的個兒頭還小，剛剛才沒過馬蹄。
詩人本以為這里風(fēng)景獨好，偶一轉(zhuǎn)頭看向東面，那掩映在綠楊下的長長的白沙堤上更有引人入勝之處！
附六：學(xué)生創(chuàng)作的古詩配畫兩幅--
電腦繪畫：《次北固山下》（王灣）
水彩畫：《錢塘湖春行》（白居易）
周五：演練“閱兵臺”。
在整個綜合性學(xué)習(xí)過程中，我注意給自己的教師角色準(zhǔn)確定位，尊重每個學(xué)生的差異，欣賞每位學(xué)生的“悟得”，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，鼓勵學(xué)生要勇于想象創(chuàng)新、敢于標(biāo)新立異，并引導(dǎo)學(xué)生通過自我評價，小組互評，全班抽評，階段評價等多種方式開展評價與總結(jié)，使學(xué)生體驗到探究的樂趣、發(fā)展的喜悅、成功的自豪。例如開設(shè)“狀元擂臺”，評出每一個板塊學(xué)習(xí)中表現(xiàn)最佳的學(xué)生，授予各單項學(xué)習(xí)內(nèi)容的“狀元”、“榜眼”和“探花”的榮譽稱號。在綜合性學(xué)習(xí)的尾聲，為落實古詩背誦的效果，進行一些背誦默寫、文學(xué)常識的測試，以檢查學(xué)生的積累情況。
附七：“古詩之旅”自我評價表--
我參加“古詩之旅”的態(tài)度是 很喜歡這次活動，積極表現(xiàn)。( )
大家都參加，我不想顯得落后，也一塊學(xué)。( )
不太喜歡，因為要學(xué)的內(nèi)容太多，覺得有點困難。( )
“古詩之旅”結(jié)束時，我能熟背的古詩詞有 三十首以上。( ) 二十首以上。( ) 十首以下。( )
這次“古詩之旅”中，在古詩朗誦方面，我 自信大方,聲音響亮，感情充沛，有感染力。( )
練習(xí)的時候讀得很好，一上臺就慌了，甚至?xí)~。( )
背得很熟，就是有時節(jié)奏停頓不準(zhǔn)確，感情沒表達(dá)出來。( )
這次“古詩之旅”中，
在古詩鑒賞方面，我 已經(jīng)掌握了鑒賞的方法，并能寫出較好的賞析詞。（ ）
知道一些賞析的方法，就是賞析的不到位。（ ）
還不能用恰當(dāng)準(zhǔn)確的語言寫出賞析詞。（ ）
經(jīng)過這次“古詩之旅”，我感覺自己 收獲很大，在朗誦和賞析方面有了提高，表現(xiàn)得很棒。( )
由于自信不夠，錯失了一些表現(xiàn)自己的機會，有點遺憾。( )
不夠好，還有一些問題沒掌握好，還要加油。( )
通過這次“古詩之旅”，我打算今后
二00五年七月
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