湖北巴東一中 胡其林
高考《考試大綱》和《考試說明》對(duì)古詩(shī)詞鑒賞提出了兩方面的具體要求：能準(zhǔn)確解讀詩(shī)詞內(nèi)容，把握其思想情感和形象特征；能初步鑒賞詩(shī)詞的表達(dá)技巧及其效果。而后者是近年來高考命題涉及得最多的內(nèi)容，考查形式也靈活多樣。但從高考考生對(duì)這一考點(diǎn)得分情況看，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞鑒賞的常見專門術(shù)語(yǔ)（概念）含義理解不清，往往混為一團(tuán)，以致出現(xiàn)了張冠李戴、偷換概念甚至答非所問的錯(cuò)誤，在表達(dá)技巧類鑒賞題上丟分很嚴(yán)重。為便于師生復(fù)習(xí)備考，下面就把鑒賞中常見容易混淆的術(shù)語(yǔ)（概念）作一個(gè)分類解析。
一、總稱類--表達(dá)技巧、（藝術(shù)）表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、修辭手法和寫法
這組術(shù)語(yǔ)（概念）是命題者在題干中經(jīng)常采用的具有很大干擾性和迷惑性的術(shù)語(yǔ)。學(xué)生若不把握它們的內(nèi)涵和外延，不明其具體指向，就會(huì)因?qū)忣}不準(zhǔn)而失分。這組術(shù)語(yǔ)從總體上看也不是并列的，存在一種包含與被包含的關(guān)系。“表達(dá)技巧”“寫法”的提法比較籠統(tǒng)，主要立足詩(shī)詞的整體寫作技巧，因此答題角度可大可小，既可著眼整體分析，也可就局部分析，只要言之成理即可。“表現(xiàn)手法”“表達(dá)方式”“修辭手法”的提法是針對(duì)詩(shī)詞整體或局部作比較具體的分析，考試中大多表現(xiàn)為對(duì)局部的分析理解。這三個(gè)術(shù)語(yǔ)隸屬于“表達(dá)技巧”范疇。具體而言：
表達(dá)技巧是指作者借助語(yǔ)言文字，運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法來創(chuàng)造生動(dòng)、鮮明、具體的藝術(shù)形象，從而達(dá)到特殊藝術(shù)效果的手段和方法。它主要包括表現(xiàn)手法類、表達(dá)方式類、修辭手法類三大分支。
表現(xiàn)手法又稱藝術(shù)手法、表現(xiàn)方法，是指詩(shī)詞在整體或局部上塑造鮮明、生動(dòng)的藝術(shù)形象，使之具有感染讀者和審美效果的具體的手段和方法。它主要針對(duì)詩(shī)詞局部效果而言的，大致可分為抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。表現(xiàn)手法是高考中頻頻考查的內(nèi)容，也是今后此考點(diǎn)命題的方向。
表達(dá)方式又稱表達(dá)方法，是作者根據(jù)客觀規(guī)律和表情達(dá)意的需要而采用的一種語(yǔ)言表達(dá)形式，主要著力于詩(shī)詞整體語(yǔ)言運(yùn)用形式。詩(shī)詞中常采用的表達(dá)方式有：記敘、描寫、議論、抒情。學(xué)生很容易把它跟“表現(xiàn)手法”混淆，二者區(qū)別在于：表達(dá)方式主要是從語(yǔ)言表達(dá)角度來說的，它與體裁特征有關(guān)；而表現(xiàn)手法主要是從表達(dá)效果來說的，它與詩(shī)詞的題材和構(gòu)思密切相關(guān)。一般而言，在具體的詩(shī)詞中，表達(dá)方式相對(duì)單一，而表現(xiàn)手法往往是靈活多樣的。總之，表達(dá)方式的使用，一切都是服從文體和表達(dá)主題的需要，在詩(shī)詞中往往綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式來傳情達(dá)意的。
修辭手法是使句子更加生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力和藝術(shù)美感的手段和方法，主要是針對(duì)具體句子而言的。修辭手法復(fù)雜多樣，《高考大綱》要求學(xué)生掌握常見的八種修辭手法（比喻、比擬、借代、對(duì)偶、夸張、排比、設(shè)問和反問）及其表達(dá)效果，其中前五種是詩(shī)詞中運(yùn)用最多的修辭方法。運(yùn)用修辭手法和表現(xiàn)手法都能增加詩(shī)詞的表達(dá)效果，但前者著眼于微觀，是修飾句子的；后者是著眼于宏觀，是突出整體地的表達(dá)效果。在一首詩(shī)詞中，表現(xiàn)手法和修辭手法有時(shí)也沒有絕對(duì)的界限，譬如比喻、對(duì)比、反復(fù)等，若只限于句子的修飾，則稱之為修辭手法，若全文都運(yùn)用這些手法，則稱之為藝術(shù)表現(xiàn)手法。
二、抒情手法類--借景抒情、情景交融（情景相生）、觸景生情、托物言志
抒情性是古詩(shī)詞最大的特點(diǎn)，而詩(shī)人的情感、志趣和思想無不是借助景物描寫來表達(dá)的。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情與景雖名為二，而實(shí)不可分離。詩(shī)詞中景與情的關(guān)系是十分復(fù)雜的，常見關(guān)系有：借景抒情、觸景生情、寓情于景、緣情布景、情景相融、情景相襯等。對(duì)于這些抒情手法的概念，學(xué)生也容易混淆。現(xiàn)具體辨析如下：
1、借景抒情
借景抒情是指詩(shī)人對(duì)某種景象或客觀事物有所感悟時(shí)，便把思想、情感寄托在具體景物描寫中，并通過具體的“象”（景或物）來表達(dá)情感的抒情方式。這種抒情手法在古詩(shī)詞中是運(yùn)用最廣泛、最常見的，也常用于借景抒情詩(shī)中。在借景抒情詩(shī)中，景與情的地位不是并列的，前者是主要的、實(shí)寫的，后者是次要的、虛寫的。在構(gòu)思上一般是先寫景，后抒情（議論），或者全文都描寫景物（如詠物詩(shī)），情感隱含在字里行間。前者如王維的《山居秋暝》，詩(shī)人在前三聯(lián)詳盡描寫了新雨后空山幽靜、恬淡的景物，為最后表達(dá)歸隱田園思想蓄勢(shì)。后者如杜甫的《絕句二首》（其一），詩(shī)人為我們描繪了一派美麗的初春景象：陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)拂過，花草馨香，泥融土濕，燕忙筑巢，日麗沙曖，鴛鴦靜睡。詩(shī)人借春天的樂景表達(dá)了自己生活安定后愉悅閑適的心情。詩(shī)人在這首詩(shī)中全部繪景，分析理解時(shí)要抓住景物的季節(jié)特征才能感受到詩(shī)人寄寓的思想情感。
２、情景交融（情景相生）
情景交融是詩(shī)人將思想感情完全融合在特定自然景物或生活場(chǎng)景中，借助這些景物或場(chǎng)景的描寫來抒發(fā)感情，使人感覺不到這是寫景還是抒情的一種比較含蓄的抒情方式。如柳永的《雨霖鈴》，全詞成功運(yùn)用了情景交融的抒情方式，詞的上闕先描寫別離的環(huán)境氛圍（“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”），接著寫依依惜別之情，最后虛寫別離后友人在途中的情景（“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”）。下闕先抒發(fā)情感，接著把離愁別緒集中在“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆边@三件最能觸動(dòng)詩(shī)人情感的畫面中，最后再次抒發(fā)難以排遣的離別情緒。又如李白的“相看兩不厭，唯有敬亭山”，從脈脈無語(yǔ)的敬亭山中就傳達(dá)出了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞之情。
3、觸景生情
觸景生情是指詩(shī)人看見眼前景象就引起了他心中長(zhǎng)期郁積的情感的一種抒情方式。古詩(shī)詞中有許多傳統(tǒng)審美習(xí)慣就是觸景生情的典范，如望月思鄉(xiāng)、傷春悲秋、折柳送別、聞雁思?xì)w、見流水而思年華等等。如李白的《靜夜思》（床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。）、杜甫的《絕句》（江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何時(shí)是歸年？），詩(shī)人都是從眼前的景物來觸動(dòng)他們情感閘門的，景物只是誘因，情感才是詩(shī)人要表達(dá)的主體。
4、托物言志
托物言志是指詩(shī)人采用比喻或象征的手法，通過描繪特定景物來表明心跡或人生態(tài)度或?qū)θ松母形虻囊环N抒情方式。這種抒情方式不僅在詩(shī)詞中也在散文中運(yùn)用得最廣泛，它貌似詠物，實(shí)則言志，物我難辨，融為一體。如陸游的《卜算子詠梅》、于謙的《石灰吟》、周敦頤的《愛蓮說》都是借助梅花、石灰、蓮花來比喻（象征）君子潔身自好，不愿與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。鑒賞這類詩(shī)詞，不能只停留在詩(shī)詞表面的意象（景或物）上，要借助我們的情感體驗(yàn)來挖掘它們所表現(xiàn)的普遍意義或思想等。
特別要注意的是，詩(shī)言“情”也言“志”，但“情”與“志”有著很大區(qū)別，“情”就是我們常說的喜怒哀樂、憂思驚懼等人之常情，一般都是通過景物描寫來傳達(dá)的；“志”是指志向、情操、愛好、美好愿望、強(qiáng)烈要求等，大多是采用比喻和象征的藝術(shù)手法，把它寄托在特定的物象上。總之，詩(shī)詞無論是抒情還是言志，景、物只是詩(shī)人表達(dá)情感的媒介而已，鑒賞這類詩(shī)歌，要通過表象去體會(huì)深層的意蘊(yùn)。
（未完待續(xù)）
作者郵箱： qhl_hbbdyz@126.com
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