學問和智慧(蘇教版九年級必修) 教案教學設計

發布時間：2016-9-26 編輯：互聯網手機版

學問和智慧

江蘇省東�？h馬陵山中學傅玉玲

教學目標

1、知識和技能

（1）識記有關字詞

（2）什么是“學問”和什么是“智慧”，弄清它們的區別與聯系，初步分析作者所論述的學習觀點。

（3）通過學習使學生達到有條理地說理和一分為二的看待問題。

2、過程和方法

（1）通過閱讀、討論和交流的方式來理清文章的思路，探討說理的層次。

（2）分組討論“我們不但需要學習，而且需要智慧”這一觀點與現代的教育觀念是否一致；之后師生交流來明確觀點，統一思想認識；最后開展男女辯論加以拓展。

3、情感態度和價值

作者強調能力的培養，尤其是不能死讀書、讀死書，快快樂樂讀書效果好。

教學的重難點

1、重點

（1）指出課文的論證方法，并說說其好處。

（2）學習本文表述作者觀點的方法，訓練說理的條理性。

2、難點

在明確學問和智慧的區別與聯系的同時，弄清課文的中心論點。

課時安排

3課時

以下是第一課時的教與學的互動設計

一、設疑入境，引入課文

同學們，《現代漢語詞典》對“智慧”一詞是怎么解釋的？（學生查詞典）（辨析判斷，發明創造的能力）諸葛亮的智慧來自哪里？（書本）母狼在遇到獵手追擊的時候，它是怎樣與獵人斗的？（爬坡延時）智慧是一種境界，是一種只可意會不可言傳的境界：只要你有廣闊的胸懷、淵博的知識、精明的頭腦、機智的反映、敏捷的行動、幽默的語言……智慧無處不在。不過，不同的人，不同的環境、不同的事物，智慧的表現形式不盡相同。下面我們就一起來學習《學問和智慧》一文（教師板書）

二、初讀課文，檢查字詞，完成目標（1）

1、給帶點的字注音。（投影）

陶冶（）創獲（）燭照（）笨伯（）

譬如（）犀銳（）斧鑿（）晦塞（）

探驪得珠（）鞭辟入里（）寸積銖累（）讀書得間（）

2、回答下列詞語在課文中的意思。（結合注釋并放在語境理解）

燭照晦塞笨伯晦塞犀銳

探驪得珠鞭辟入里讀書得間寸積銖累

三、速讀課文，整體把握

1、學生速讀，思考問題

（1）文章中的中心論點是什么？

（2）如何劃分課文的結構層次？

2、分小組討論

3、師生互動交流

（1）中心論點（在文末）：“我們不但需要學問，而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問�！�

（2）結構層次

全文分為兩部分：

第一部分（1-2）：論述了學問和智慧的區別。

這兩段的大意是：第一段論述什么是學問，什么是智慧；第二段論述有學問的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有學問。

第二部分（3-6）：論述了學問和智慧的聯系。

這四段的大意是：第三段論述學問不能離開智慧；第四段論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的書；第五段論述智慧也離不開學問；第六段論述學問和智慧是相輔為用、缺一不可的關系。

四、點讀課文，思考問題

1、作者是怎樣詮釋學問和智慧的內涵的？

（1）學生點讀相關章節

（2）師生互動交流明確

作者運用比喻的修辭手法揭示兩者的區別：“學問的知識的聚集，是一種滋養人生的原料”，“學問好比是鐵……是人生的工具”；“智慧卻是陶冶原料的熔爐”，“智慧是煉鋼的電火……它可以燭照人生的前途”。

2、你能用自己的語言概述“知識”和“智慧”的區別嗎？

提問后教師小結：“學問”是知識的聚集，是工具；而“智慧”是發現，是創造，智慧的主體是人的思想。學問是反映客觀事物的系統的知識，智慧是辨析判斷、發明創造的能力。

3、體會下列語句的含義

“智慧是一種透視，一種反想，是一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發出來的……”

［教師點撥］“透視”在這里的意思是對事物的深刻的認識；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“遠瞻”則是指對事物的發展的預見。

五、合作交流，解讀探究

1、閱讀文章的第一節，思考問題

（1）第一節運用了什么修辭手法？

（2）考慮文章這樣寫的好處。

（3）思考毛澤東的《批評與自我批評》一文的開頭是否與本文相似。

［小組討論］

［交流明確］

（1）比喻的修辭手法。

（2）議論文中運用貼切的比喻，其主要目的是使得論證更形象，使我們對學問和智慧的內涵了解得更加清楚。也可以借此初步感知學問和智慧的不同。

（3）《批評與自我批評》一文的開頭與本文相同，開頭都是運用了比喻的手法，這也是議論文常用的方法之一。

2、比較閱讀，思考問題

用投影出示詞典中對“學問”、“智慧”的解說，請同學們比較與課文表達的異同。并說說你更喜歡哪一種。

［投影顯示］

學問：系統的知識。

智慧：A、從實踐中得來的聰明才干。B、同“智力”（指人認識事物和運用知識、經驗解決問題的能力）。

［小組討論］文章開頭如果換成詞典中的解釋好不好？如果讓你寫作文，你會怎樣開頭？

［教師提示］課文中為了把學問和智慧這種抽象的概念說明白，作者采用了比喻論證的方法。如果換成詞典中的解釋，雖然更科學、更嚴密，但是可讀性不強。（言之有理就行）

3、進一步討論

如果有人說：“有知識的人就一定是一個有智慧的人。”你贊同他的說法嗎？

［教師提示］首先斷定這種說法是錯誤的。其次從課文中找這類詞語。第三就是舉一些例子。

4、結合文章內容進一步思考

通過對本課的學習，你認為怎樣才算是智慧的？在平時學習、生活中，怎樣做才能使我們成為有智慧的人呢？

［教師提示］應該積極思考、主動參與、深入探究，變書本知識為自己的知識。

六、課內小結

作者采取比喻引入論證和正反對比論證的方法，把有智慧的書與無智慧的書進行對比；把有智慧的人與無智慧的書呆子進行對比，分析論證了學問和智慧是相輔相成的，缺一不可的關系。

七、布置作業

另附資料鏈接

作者簡介：羅家倫（1897-1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江紹興，生于江西進賢縣。作品有《新人生觀》、《新民族觀》。

羅家倫的“清華情結”

1928年9月18日，羅家倫就任清華大學首任校長，發表了題為“學術獨立與新清華”的就職演說。他對清華的設計是，“我們的發展，應該以文理為中心，再把文理的成就，滋長其他的部門�！薄�

2017-04-06

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