作文是語文教育的重要內容，語文教育的基本任務和個性特點必然表現在作文教學之中。作文是用語言表現生活和表達情感的，作文教學的基本任務就應著力在提高言語能力和教會學生做人這兩方面的統一融合之上，因此，作文教學必須將“做人”和“作文”有機統一起來。
思想感情動于“中”，語言文字形諸“外”，寫作能力實際是運用文字表達思想感情的能力。學作文要先學做人；另一方面，作文教學又是一個在練筆的過程中練人的過程，寫作教學對培養學生全面發展綜合素質，推進素質教育，起著十分重要的作用，所以又可以說，學作文，有利于學做人。為文與為人，二者相輔相成，密不可分。
我認為要認識到這一點，首先從現象上來闡明這一觀點：
第一，做人與作文二者在知上統一，即與人所有的知識內涵的統一。人除了具有動物的生物特性外，還具有通過學習、觀察、感受而獲得的知識，并在此基礎上不斷產生新的見解、思想、觀念以及價值觀、審美能力。做人就是做有知識的人，有文化的文，有修養、有品味的人。作文，是有知識的人的行為，既表現人的知識，又提煉和增進人的知識，作文水平也就隨首“做人”的進程而不斷升遷。
第二，在“情”上統一，即與人的情感世界之間的統一。情感世界是人性、人的素質的最生動、最集中的表現。作文也講究一個“情”字，不管寫什么內容，都要求有真情實感，美好情感。作文自情始，“情動于衷而形于言。”
第三，在“意”上統一，指的是與人的意志因素的統一。做人，不但追求智力的完善，情感的健康，而且同時培養著非智力因素，尤其是信心和意志力。作文需要艱苦的勞動，推敲字、詞、煉句煉意，往往是“吟安一個字，捻斷數莖須”，“為伊消得人憔悴”。
另尤為重要的是，在“行”上統一，指的是與品德、行為的統一。做人，修內是知識德行的長進，外現則表現為一系列的行為，而行為又是內修水平的表現。作文的修內，同樣是知識與德行的長進而表達出來的也是內修水平狀態。察其言觀其行，因其文誘其行，使之言行一致，文德互進。
既然做人與作文密切相關，那么作文教學的走向必然應追求做人的真諦，把教學過程作為涵養、德性、人格，提高文化品味的過程。
付諸實踐，則要遵循一定的邏輯規律。
一、訓練思想，培養情感。
葉圣陶先生把“訓練思想”和“培養情感”當作“兩個致力的目標”。有健康、積極向上的思想，有豐富的情感是寫好作文的前提條件。
訓練思想要讓學生觀察生活、讀書、看報、評論文章，在其中明辯是與非、美與丑、善與惡、真與假。
如：我讓學生評論陶淵明寫的《五柳先生傳》，文中本是說五柳先生那種與世無爭，安貧樂道的隱士生活，以及全然不計名與利，得與失的思想。學生習慣于同意書中的觀點，我就說“這種想法真的很好嗎？”于是在我的誘導下，有不少學生提出不同意的觀點。有學生說：“這是一種消極的思想，人如果真的都是與世無爭，這個世界將會怎樣進步，人活著又有什么意義呢？”還有的學生說：“人活著并不是說光是為名和利，能為生活，能為他人帶來好外，又何樂而不為呢？”通過這一討論就讓學生充分分辨對與錯。
現比如說“培養情感”，我經常對學生說：“生活中處處存在美，只是缺乏發現美的眼光”。“細微處見真情。”讓學生在生活中發現、尋找和捕捉心靈火花，為作文積累素材。
二、訓練思維，提高能力。
訓練思維，關系到培養高素質人才的問題，小而言之，寫作的核心能力是邏輯思維能力。形象思維能力，辯證思維能力的提高，是作文訓練的深層次要求和主要目標之一。
如：設置一定的語境，在一小的生活鏡頭里，描繪出能符合實際的人物來。正確引導學生人手語言與人物身份、性格、具體的場面會說什么樣的話。
再如：提出一些有爭論性的話題來，利用課堂時間，開展小型辯論，先寫后辯，讓學生學會用辯證的眼光來看問題。如“人養寵物好嗎”，這類問題就能充分讓學生鍛煉觀察問題、分析問題的能力。
三、訓練表達，端正文風。
言為心聲。積藏心中的感情如何正確的把它傾瀉于筆端，這就要學會表達。
文字的表達也與做人有密切關系，須做到情真意切，即“誠”字上。葉圣陶曾一貫主張“要寫出誠實的，自己的話。”批判那種虛偽、浮夸、玩戲的東西。
總之，我認為要把“做人與作文”二者緊密結合，在實施素質教育的今天，認清二者的關系，對我們的作文教學有著十分重要的指導意義，同時更要把理論與實踐聯系起來，切實提高學生的寫作。
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