尤振河
李密的《陳情表》，歷來被認(rèn)為是一篇感情真摯，“悲惻動(dòng)人”的千古奇文。宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中說：“讀諸葛亮《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”可見，李密之《陳情表》在中華民族忠義孝親上給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。
作者陳情，向晉武帝進(jìn)言自己不能入朝為官的苦衷，闡述了忠孝難全的矛盾心理。但從歷史的事實(shí)可以知道，李密最終不僅盡了孝道，也盡了忠誠，結(jié)局可謂完美，令讀者胸舒意快。
李密在忠孝二字上做得如此盡善盡美，這不得不歸結(jié)于一個(gè)鼎字千斤的“情”字。“情”是貫穿全文的一條主線，順著這條主線，作者一直走到生命的終結(jié)。從大處來看，這個(gè)情是“忠孝”；從小處看，這個(gè)情是字，體現(xiàn)在“報(bào)恩“二字上。
首先是對(duì)祖母養(yǎng)育之恩的報(bào)答。
我們知道，人生的最大不幸不是一貧如洗，也不是事業(yè)無成，而是在你年幼無知的世界里享受不到一份人間的真愛。李密的幼年就經(jīng)歷了這最大的不幸。當(dāng)然，作者的不幸，也是更是祖母的不幸。一般的分析也都是從李密的角度來分析他所遭遇的人生不幸：六月失怙，四歲失恃，先天不足，特異的體弱，再加上人丁不旺、門衰祚薄、無親少友……這些命運(yùn)的打擊對(duì)一個(gè)年少的孩子來說固然是天大的災(zāi)難，但是如果我們站在劉母的角度上思考，她的不幸可以說遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過一個(gè)孩子的感知。當(dāng)劉母已漸進(jìn)花甲之年，兒子死了，兒媳走了，靠?jī)号B(yǎng)老送終的夙愿已蕩然無存。生活給一個(gè)年邁的老人留下了可怕的貧困，撫養(yǎng)孫子的重?fù)?dān)也一下子壓在一位毫無生活保障的婦人肩上。表象上的貧窮已經(jīng)讓這位老人惶恐不安、孤苦無助，但眼前這個(gè)體弱多病、無依無靠的孩子又是李家傳宗接代的唯一希望。這讓祖母心里要承受多大的打擊和無奈？“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊”。試想，當(dāng)一個(gè)幸福家庭享受著兒孫滿堂，其樂融融的人間真情時(shí)，這祖孫二人卻長(zhǎng)期處在清貧，孤苦，寂寞，冷酷，凄厲無告，遭人白眼的境地里苦苦掙扎。命運(yùn)對(duì)這祖孫二人的不公已經(jīng)到了驚天動(dòng)地的地步！
但是，李密還是活了下來，而且學(xué)有所成，事業(yè)與人生都還比較順暢。這一切歸功于誰？不難想象，正是那位現(xiàn)今已經(jīng)九十六歲高齡的祖母，給了他全部。祖母的養(yǎng)育與再生之恩，作者一生都難以報(bào)答。他怎能讓在自己生命中分量沉重的祖母在孤獨(dú)、寂寞、無助中老去！當(dāng)然，作者不可能阻擋祖母生老病死的腳步，他現(xiàn)在唯一能做的就是在祖母彌留之際，留在她身邊安慰這位一生受盡命運(yùn)打擊、生活磨難的堅(jiān)強(qiáng)女性。中華民族所一向奉行的孝道，讓作者認(rèn)識(shí)到“人”這個(gè)字應(yīng)該秉承的重量。所以，選擇盡孝是他的唯一。
其次是對(duì)晉武帝知遇之恩的報(bào)答。
正當(dāng)作者要盡心于孝奉祖母的時(shí)候，生活的考驗(yàn)加快了它的步伐。亡國賤俘的身分又把他置于人生的浪尖上，命運(yùn)之神將更大的危險(xiǎn)重重地壓在他的頭上。晉武帝的這一次政治意義上的風(fēng)雨似乎比一前來得更兇猛，更險(xiǎn)惡。這讓作者感到了生命的危機(jī)。怎樣才能擺脫這場(chǎng)不早不晚的政治災(zāi)難？我們拭目以待。
孟子曰：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂之大丈夫。作為滿腹經(jīng)綸，深諳道義，仕途順暢的前朝重臣，李密應(yīng)該以死來捍衛(wèi)中國知識(shí)分子的人格尊嚴(yán)；應(yīng)該挺直自己的脊梁對(duì)新的政治陰謀給予堅(jiān)強(qiáng)而有力地駁斥與回?fù)簦粦?yīng)該對(duì)新朝所給予的高官厚祿義正詞嚴(yán)地給予拒絕。這才是中國士大夫的精神稟賦。但是奉養(yǎng)祖母的重任讓作者無法昂然選擇人格的高貴，他只有收藏起自己做人的鋒芒。一方面向晉朝統(tǒng)治者表示最真的誠意，最大的感激和最崇高的頌揚(yáng)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己猶如禾苗沐浴陽光雨露地滋潤(rùn)一樣蒙受圣朝隆恩和“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的無限感激。另一方面，他一再申訴自己受新朝重用的忐忑不安的心理和進(jìn)退狼狽的處境。更重要的是他向晉武帝坦言自己的人生追求，“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，“至微至陋”的世俗心態(tài)。這讓內(nèi)存戒心，疑慮重重的晉武帝感到萬分滿意。于是“嘉其誠款，賜奴婢二人”，玉成了李密的孝心。
行文至此，我們一顆久懸著的心也慢慢地松弛下來。我們也開始為作者思考下一步的取舍：李密在完成了盡孝的心愿以后，是否一定要到晉朝為官？當(dāng)然，作者命運(yùn)的演繹已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，李密還是投進(jìn)晉朝的懷抱。他擔(dān)任過太子洗馬，尚書郎，州大中正，河內(nèi)溫縣令，漢中太守等職。我們是不是對(duì)李密的選擇或多或少地感到有些遺憾呢？其實(shí)不然。我覺得這正是李密人性回歸的一個(gè)重要體現(xiàn)。前面我們已經(jīng)說過，本文陳情從小處思考，“報(bào)恩”二字貫穿作者的一生。李密完成報(bào)答祖母再生與養(yǎng)育之恩后，同時(shí)他又陷入了另一個(gè)報(bào)恩的感情濕地。晉武帝預(yù)謀的一場(chǎng)政治風(fēng)暴著實(shí)讓李密人格的光輝黯然失色，但武帝不僅成全了李密孝親的心愿，還對(duì)他的行為大加贊揚(yáng)，賜奴賜物--這是晉武帝收買人心的最溫情的一著，接著又加官晉爵……這讓李密感覺到晉武帝發(fā)自內(nèi)心地邀請(qǐng)與召喚。如果說李密不報(bào)劉母之恩天理難容，但面對(duì)晉武帝天地共鑒地體恤與提拔，作者又怎能一口拒絕。再說，李密眼里，劉禪雖是可以齊桓的帝王，但歷史面前，劉禪這位扶不起來的阿斗，這位讓為之鞠躬盡瘁、死而后己的諸葛亮都感到費(fèi)盡心思的帝王，李密不可能不有所體察。司馬炎陰謀篡位，的確不夠光彩，但自古及今宮廷的斗爭(zhēng)爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，這也是一位臣子無法改變的事實(shí)。作為臣子，只要能得到國君的青睞，只要有機(jī)會(huì)報(bào)效國家，只要能實(shí)現(xiàn)自己光宗耀祖的人生理想，只要能牢牢地抓住一次飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)--這些天賜的良機(jī)都讓作者感到命運(yùn)之神對(duì)自己的特殊關(guān)照，而且它來得是如此自然、如此順利，那么真誠、那么合情合理。此時(shí)此刻，李密又有何理由去拒絕自己的命運(yùn)安排！有何理由抗拒晉武帝的一番真情厚意！有何理由抗拒封建士大夫追求理想、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的仕途關(guān)照！所以李密入朝為官既為報(bào)答晉武帝的知遇之恩，也是作者人性的回歸與人格的返照。李密后來在晉朝為官，不結(jié)交權(quán)貴，敢直言切責(zé)，獨(dú)立于世，也證明了他的人格不僅沒有扭曲，而且他在自己的人格道路上越走越直、愈礪愈堅(jiān)。這也正是作者人性與人格地撞擊中閃耀出的人性光輝。
作者郵箱： gyyzh92@yahoo.com.cn
[人格與人性的碰撞--對(duì)李密報(bào)恩思想的探討(網(wǎng)友來稿)]相關(guān)文章：
6.育人格言名言
7.《與人為善》課件