詩情畫意解篇章--文言文教學偶得(網友來稿)

發布時間：2016-4-25 編輯：互聯網手機版

尤振河

選擇了教書育人這一職業，就沒有不愛他的理由。一個甘于退縮的人，永遠享受不到真正的快樂。

--題記

對一篇文章的理解，我們往往從構思、選材、謀篇、布局、背景等方面著手,或從文章立意、寫作目的、表現手法、語言風格方面把握。但在學習過程中，大可不必事無巨細、面面俱到。只要能從一兩個方面深入理解，然后一點帶面，或由此及彼，思有所獲，學有所得，學以致用。如此也就體悟到語文學習的真諦。就內容而言，高一十六篇文言文涉及歷史散文、諸子言論、名人趣事、治國征戰等。其中蘊涵著中華民族勤勞勇敢的智慧，不屈不撓的精神。悠悠幾千年的歷史，歲月褪不去動人心魄、感人肺腑、催人淚下的故事；燦爛輝煌的華夏文明，孕育出多少人間精英、群星閃爍、耀眼長空。文中描景壯物，令人心馳神往；寫人記事，叫人回腸蕩氣。這里有秀麗瑰奇的自然景致，也有豐富多彩的風土人情；有披肝瀝膽的勸世良言，也有刻骨銘心的警世忠言；有立志為學的高談闊論，又有坦蕩忠誠的身體力行；有功成名就的豪情萬丈，還有官場失意的人生嘆息。徜徉在語文天地，神游于知識的殿堂，會讓學生目不暇接，美不勝收。在語文的課堂上，讓同學們感到求學的充實，做事的樂趣，為人的自信。由此看來，我們可以抓住一點，旁及其余，摸索到一些學生喜聞樂見的學習方法，營造一種輕松愉快的學習氛圍，那么四十（五）分鐘的課堂定會迎來“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的勝景。

在整體理解的基礎上，我把每一篇課文用七字打油詩的形式來總結。這里有統治者的得失利弊，有作為人臣的赤膽忠誠,有對歷史經驗的總結，也有對先人的由衷的景仰，等等。另者，七言的形式雖只二十八個字，可真正寫起來絕非易事。我也同樣要求學生在領悟課文，然后從內容、主旨、情感、思想、表現手法等一個或兩個方面尋找仿寫角度。這種概括可能受題材的限制，學生也不太懂聲律方面的知識（本人的水平也有限），但完全可以讓學生放開手腳，讓其自由想象，任意發揮。幾次下來，學生的語言雖有些稚嫩，可那種平常少有的興趣和認真促使學生去發現，去探討。過程本身重于結果。讓學生在過程中享受快樂，難道不比一味填鴨而帶來的沉悶更令人欣慰嗎？

附：《感言》等三十六首

感言

--讀《燭之武退秦師》

文王訪賢懷大志，（歷史上周文王為實現平定天下的大志而求訪賢士姜

鄭主臨難不為遲。子牙，鄭文公在鄭國大難臨頭之時啟用壯志未酬的燭

老當益壯心猶在，之武到秦國游說。結果，燭之武不負眾望，憑著自己

開口卻敵百萬師。的一張三寸不爛之舌，智退秦師，讓鄭國轉危為安。）

吳王鑒

--讀《勾踐滅吳》（吳王夫差旋劍自刎之前，突然明白原來勾踐為

忽憶越王伏馬鐙，自己牽馬墜鐙，忍辱負重是為了今天。此時的夫差

夫差蒙面羞貪生。后悔莫及，他感到自己死后無顏見江東父老，于是

早料風平釀翻船，要求蒙面自裁。如果他能早料到有今天，不如與勾

呼來長敘解怨情。踐和睦相處，共同構建吳越大地的美好未來。）

鄒忌諷齊王

--讀《鄒忌諷齊王納諫》（戰國時期，中原大地，狼煙四起，時世造就 - 中原大地起狼煙，了大批的謀臣策士，他們縱橫捭闔，用言辭馳騁天下。

說客脫穎秀看官。由于齊威王采納了謀士鄒忌的進諫，最終成就了霸

誰替星辰耀千古，業，在中國古代歷史上，成為可圈可點的有道之君。）

威王名字可點圈。

吟觸龍

--讀《觸龍說趙太后》

婦人最喜示婉情，（天下的女性最喜歡在別人面前表現自己最溫柔

憐子破顏失體統。的情感。趙威后為了不讓自己的孩子到齊國做人質，

老翁趨身迎冰火，不顧天子尊嚴，聲明“有復言令長安君為質者，老婦

折起薄面說苦衷。必唾其面”。大臣觸龍為了國家的利益，以兒女之愛的

　　　　　　　　　　　長與遠、利與弊、得與失進行委婉諷勸，最終打動太后并答應讓長安君“質于齊”。）

治國策

--讀《論語先進篇》

誰言少年語任狂，（孔子門下，人才濟濟。師生談笑之間論及家國之事，

且言且笑論家邦。透過他們個性的言談舉止，我們可以窺見其各自的治國

時人不冷春秋史，理想。如果我們今天能借鑒春秋大思想家孔子的言論，

樂業安家國富強。用其“仁政”的治國之道來治理我們的國家，那么，我們所渴望的“大同”社會在不遠的將來定能實現！）

諫惠王

--讀《孟子梁惠王上》

惠王蹙眉聲嘆長，（梁惠王自己認為治國盡心盡力，但是“民不加多”。

興業無計獨彷徨。孟子針對惠王想通過戰爭強國的疑惑而以戰爭作喻，

儒學經倫意領會，闡述了“保民而王”的思想。我們可以設想，如果

解甲休士學農桑。惠王能按孟子的主張治理國家，那么人民就能遠離

戰爭，在家從事農業生產，過著男耕女織的生活。）

新勸學

--讀《荀子勸學篇》

景奇路險難望穿，（自古及今，治學之路漫長、艱難，但大凡成功者，

學海泛舟巧撐船。或毅力過人，或精力專注……再愚鈍的人，只要持

愚鈍書生不輟學，以恒，最后都能成就學問與事業，讓后人稱嘆。）

識博才厚可稱嘆。

秋水新篇

--讀《莊子秋水》

百水灌河視茫茫，（百川灌河，致使黃河橫貫北國，浩浩蕩蕩，奔騰

小神稱幸不思量。不息。河神河伯不加思量，“欣然自喜，以為天下

望洋方覺胸寬闊，之美為盡在己”。當他“至于北海，東面而視”的

來者明鑒笑大方。時候，才“望洋興嘆”自己的目光短淺。我們后來

者更應該以河伯為鑒，以免貽笑大方。）

秦之失

--讀《過秦論》

八王開疆撼天下，秦國經過八代君王地打拼，一統天下，威震華夏，

亂世難拒一隸氓。建立了開天辟地的功業；但秦的暴政，又導致豪強

虛席常邀孔孟致，并起，最后在亂世之中卻抵擋不住一氓隸之人地進

不怪后世費評章。攻而土崩瓦解。如果秦王能恪守“仁政”治國，那

么也許秦國真的能做到萬壽無疆，后人誰還會對它

絞盡腦汁地說三道四、評頭論足呢？）

與項羽

--讀《鴻門宴》

鴻門宴事傳久長，（鴻門宴的故事千年流傳，許多文人墨客也都借劉

文人雜言寄弦張。邦項羽抒寫過自己對人生的看法與理解。劉邦經過

劉氏百年苦征討，長期的征戰，建立了漢家政權。但千百年來，人們

多情自古楚霸王。已經淡忘了劉邦當年的威赫皇權，到是項羽與虞姬

演繹的一場“霸王別姬”的故事讓后人永遠傳頌。）

解蘭亭

--讀《蘭亭集序》

蘭亭宴集信可樂，（蘭亭之宴，“崇山峻嶺，茂林修竹”；“天朗氣清，

靜躁殊異痛由生。惠風和暢”；朋友們“流觴曲水”，“暢敘幽情”；的確

為說虛無作感慨，是一件樂事。由于人的情趣不同，人生態度各異，因

生死后人自聰明。此而或喜或悲。作者感慨時世流逝，人生無常；生就

生，死就是死，應該正視。作者的這一人生態度對我

們如何對待生死也應該有所啟發吧。）

歸去來兮

--讀《歸去來兮辭》

官場往來不自由，（俗話說人在江湖，身不由己。官場上的逢場作戲，

功名利欲累人愁。故做姿態；個人的功名利祿，榮辱得失會讓人感到

多情田園呼相聚，疲憊不堪。作者筆下多情的田園風光呼喚著閑適淡

閑淡君子慎去留。雅的君子們趕快投入到她的懷抱，享受大自然清新。

不要在滾滾紅塵中躑躅徘徊，戀戀不舍。）

為師說

--讀《師說》

書山絕勝路遙遙，（要想達到學問的最高境界，其道路十分漫長。求學

學子立言獨步高。之人發誓獨步登高，可能在未來的道路上會有意想

不豫途曲多溝壑，不到的困難，但無論什么時候，借助老師這座橋梁，

求師問難早架橋。虛心求教，我們的學業定會如魚得水，事半功倍。）

抒懷

--讀《阿房宮賦》

一千年前興替事，（杜牧用豐富的想象，華麗的文詞，有情有義地抒

老杜潑墨字精神。寫了一千年前的是是非非，興亡更替。秦皇也好，

家國行為不失過，唐宗也罷，如果他們清白做人，廉正為國，我想，

閑煞才子懷故人。自古善感的文人也只有多情地吟著風花雪月，思

著故鄉佳人，免得他們絞盡腦筋地說古論今。）

嘆史

--讀《諫太宗十思疏》

太宗獨步任諍臣，（太宗世民在使用人才上可謂開天辟地，他把魏征

明鏡高懸朗乾坤。比做自己的一面鏡子，時時懸掛在自己的心膛。魏

魏相良諫逢盛世，征的良諫加上太宗的善納，使大唐帝國沐浴君臣隆

大唐開天沐隆恩。恩，出現了中國歷史上少有的開元盛世。）

說樹木

--讀《種樹郭橐駝傳》

養民樹木理一般，（種樹與養民的道理是一樣的，作者接橐駝老人

駝背老人說委婉。之口，抨擊官吏繁政擾民的社會現象。）

河東設墨寄心意，

末了提筆為誡官。

六國之失

--讀《六過論》

六國天下占十七，（六國占據了當時中原大地的大半土地，但是由于

各抱主張志不齊。六國之間各懷主意，因此秦國能夠齊心協力、浩浩

秦王一統威勢壯，蕩蕩、長驅直入地改變歷史的方向，成為中國歷史

協力同心逆潮汐。第一個真正意義上的帝國。）

觀山悟

--讀《游褒禪山記》

臨川賞游不在山，（作者覽山趨同他人，未盡興而歸，到頭來感慨萬

違意行事半遺憾。千。“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而

目見耳聞方能信，人之所罕至焉”。在志、力、物三者皆具備的情況

奇偉瑰怪多險觀。下，努力去追求、去實踐、去探索，才能領略大

千世界的無限精彩。）

哀莊宗

--讀《伶官傳序》

戰士凱旋氣如川，（當初莊宗接受晉王的囑托，發誓報仇，最后大勝

誓天斷發實可嘆。而還的壯觀場面實在讓人感慨。大功告成之后，莊

榮衰勝敗由人事，宗驕奢淫逸，寵幸伶人，最終眾叛親離，“倉皇東出”。

不棄前失作鑒瞻。但北宋王朝的當權者依然還步前人后塵。“憂勞可以

興國，逸豫可以亡身”，歷史的教訓象一面鏡子，多

在鏡子面前反思一下自己，于國于家，何其善也！）

游石鐘山

--讀《游石鐘山記》

石鐘命名說不一，（古人關于石鐘山的命名，說法不一。蘇軾在“暮夜

蘇子疑滿下彭蠡。月明”之時，泛舟絕壁下進行實地考察。不論蘇子的

目睹耳聞不臆斷，觀點是否正確，但他凡事“目見耳聞”的態度和敢于

美名可與青山齊。探索發現的精神，美名古今，也值得我們借鑒與學習的。）

項脊軒主人

--讀《項脊軒志》

三五月明影珊珊，（項脊軒在作者的筆下幽靜恬淡，珊珊可愛。但是

人情不堪多變遷。家庭的變故，親人的離去讓作者簡直無法承受這

興家效親托厚望，接踵而至的打擊。小屋，成了歸有光生活變化的

可嘆才子路茫然。見證，也讓他無法忘懷祖母的殷殷期望，母親的

無言的關愛，妻子的情意綿綿……這些都讓作者感

到自己肩上的千斤重擔，未來的路到底該怎么走？）

正義頌

--讀《五人墓碑記》

豪杰抖擻震山川，（無位普通的市民“激于義”而走到一起，其行為

魑魅魂飛驅溷藩。震撼著華夏山川，讓英雄豪杰“扼腕墓道”。魑魅

生死明月可為證，魍魎們魂飛膽破、屁滾尿流，以致驅避于溷藩才

名揚千秋萬代傳。免得一死。五義士的義舉可與日月同輝，五義士的

精神萬古流傳。）

冬日泰山

--讀《登泰山記》

冬至如約到神山，（冬天的泰山，峰高路險，游人稀少。作者姚鼐不畏

峰高路險少客官。艱險，迎著寒風飛雪，知難而上。作者雖為一屆書

文弱書生行壯舉，生，但他不怕困難，勇力攀登的精神與意志是我們

桐城才子美名傳。治學和經營人生的榜樣。）

嘆病梅

--讀《病梅館記》

文人畫士罪萬重，（文人畫士作為封建統治的幫兇，用統治階級的標準

孤癖曲邪遏蒼生。來遏制人才。作者龔自珍為了保護人才，用自己的

為療病梅卒前陣，行動將病梅“解其棕縛”并“悉埋于地”。進而

抖擻精神喚天公。呼喚統治者同情人才，尊重人才。）

陳情

--讀《陳情表》

千鈞情字表胸臆，（為報答祖母的養育之恩，李密用真情凝成“悲惻

悲惻動人撼龍顏。動人”的千古奇文。今人讀之，無不感慨泣下。）

古今文章誰可比，

說與來者細觀瞻。

生孩六月慈父去，

舅奪母志失恩寵。

少年體弱多疾病，

老大孤苦無親朋。

天子特詔探虛假，

聰明才子費苦衷。

十萬星火催上路，

進退狼狽聞私情。

圣朝孝治惜天下，

不矜名節圖宦達。

區區真情不能廢，

劉母之恩難報答。

烏鳥反哺勞辛勤，

日月共鑒動凡心。

天子矜憫胸開闊，

生死犬馬報龍恩。

哀韓門

--讀《祭十二郎文》

韓門日衰稀承先，（韓氏一家人丁不望，“兩世一身，形單影只”。突聞

親去腸斷悲震天。親侄不幸，肝膽欲裂，痛不欲生。本想混個一官半

道途茫茫難舍取，職，興家孝親，可到頭來仕途茫茫，兩手空空。這

千古一痛化絕篇。用聲淚凝成的文字可見韓愈的后悔之情。）

課前小語

--讀《愚溪詩序》

世上萬物自悠閑，（萬物本自無情，愚溪因河東之愚而貫以愚名。作者

河東之愚累山川。在失意的官場面前，感悟大自然的恬淡與自由，于

不為名利鑒萬類，是借文章坦然寄托自己對人生的感悟。）

故作灑脫寄癡言。

赤壁吟

--讀《赤壁賦》

大江吟罷調頭東，（蘇軾一曲“大江東去”抒寫報國難酬之志，但多情

赤壁清風任多情。的赤壁東風呼喚著失意的才子們。大自然的永恒與

水月不隨時俱去，人生的短暫都是一成不變的道理，只有眼前的良辰

美酒邀客慰平生。美酒才是真正的擁有，何在乎世間功名利祿、榮辱

得失。朋友，來，喝酒，吟詩！）

莊子之嘆

--讀《逍遙游》

望空興嘆何邈邈，（望著浩瀚無垠的蒼天，鯤鵬之志可比天高，但

不與鯤鵬比志高。又能如何？莊子當年豪情滿懷，今天不也照樣

負道難能遇圣主，無功無名無利！還是一如大自然的萬物一樣，

無為莊子樂逍遙。享受陽光、明月、清風、細雨……）

詠王勃

--讀《滕王閣序》

王勃才情萬丈焰，（王勃才高八斗，年輕氣盛。一篇《滕王閣序》讓

渲盡瀟灑駭旁觀。參與宴會的人驚鄂不已。暫不說閻都督此次宴會

都督閻公不設擺，的本來的用意如何，但如果不是這次宴會，歷史

哪有秋水共長天。也將錯錯過一段美好的佳話，文學天地里也不會

留下“秋水長天”的千古絕篇。）

緣

--讀《柳毅傳》

陌路之逢別有情，（考場失意后，一次偶然的相逢，一副俠肝義腸，

天將龍女付恩公。一位美麗而不幸的年輕女子；一份虔誠的叮嚀，

千里尋找為求報，一句坦誠的承諾，一趟神奇的行程……最終組合

人仙姻緣傳美名。成一段充滿離奇神秘的愛情故事。）

促織之事

--讀《促織》

宮里宮外事正忙，（促織雖小，卻讓宮里宮外一片繁忙；促織雖小，

悲歡生死難夸張。卻關系平民百姓的悲歡生死；促織雖小，卻能

可憐物小關性命，使人飛黃騰達，讓人榮華富貴。封建統治的驕

換取榮華蔭仙鄉。奢淫逸、荒淫腐朽可知矣！）

作者郵箱： gyyzh92@yahoo.com.cn

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