劉之仁
一、劉備投奔劉表時，，劉表待之甚厚，劉表死時托孤于他，并說：“我子無才，恐不能承父業(yè)。我死之后，賢弟可自領(lǐng)荊州。”劉備泣拜曰：“備當(dāng)竭力以輔賢侄，安敢有他意乎？”劉表死后，伊籍勸他以吊表為名就便擒下劉琮，以奪取荊州，諸葛亮也極力慫恿。劉備垂淚說：“吾兄臨終托孤于我，今吾執(zhí)其子而奪其地，異日死于九泉之下，何面目復(fù)見吾兄乎？”劉備不乘人之危，忠厚待人的秉性如此，故劉 琮 投降后，荊州軍民不少歸附劉備。當(dāng)他率軍和擁著數(shù)萬名眾向樊城撤退時，即使在曹兵快到的危機情況下，他也不愿拋棄民眾逃走，這充分顯示了他的仁厚愛民的性格和秉性。
二、劉備在被邀入蜀的過程中，他趁駐守葭 蔭關(guān)以拒張魯之機，嚴(yán)禁軍士，廣施恩惠。后在進軍成都時，他立起免死旗，對眾將兵說：“汝川人皆有父母妻子，愿降者充軍，不愿降者放回。”他取蜀后，又廣施仁政，使東西兩川，民安國富，天禾大成。正因為他能以仁結(jié)民心，因此人心歸之，如小說第二回中，他一到安喜縣，“與民秋毫無犯，民皆感化。”第三十回中他 治理新野，“軍民皆喜，政治一新。”百姓稱頌他：“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。”
劉之偽
一、占領(lǐng)益州是由諸葛亮提出經(jīng)劉備 同意的隆中決策的主要內(nèi)容之一，是劉備圖天下的重要戰(zhàn)略方針，故劉備在得荊州以后就著手策劃占領(lǐng)益州。劉備提兵入蜀，是應(yīng)劉璋的邀請前來支援的，且劉璋又是他的同宗，要取益州就 得 師出有名，因此劉備內(nèi)心所想?yún)s無法說出口，有時還否認(rèn)其事，如龐統(tǒng)與法正勸他與劉璋會見時就席間以奪取益州，劉備卻假惺惺的說：“劉季玉與吾同宗，不忍取之，”經(jīng)龐統(tǒng)、法正再三要求，劉備才說出心里話，“吾入蜀中，恩信未立，此事決不可行，”他主張恩信已立，取得蜀人支持后才占領(lǐng)益州，這件事除了表明劉備有胸懷全局高人一籌的戰(zhàn)略思想外，是不是多少有些虛偽呢？
二、第八十五回，劉備遺昭托孤時，泣對孔明曰：“若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自為成都之主。”毛批曰：“或問先主令孔明自取之為真話乎，為假話乎？恐知其必不敢，心不忍，而故令之聞此言，則真輔太子之心愈不得不切矣。”知子莫如父，明知兒子不才，卻如是說，實為結(jié)孔明之心，使其死心為蜀漢效力。
三、曹丕自立為大魏皇帝后，傳言漢帝己被害。眾人進表“請漢中王即皇帝位”，劉備見了眾人的勸進表，大驚曰：“卿等欲陷孤為不忠不義之人耶？”當(dāng)有人講到曹丕篡漢自立時，劉備勃然變色日：“孤豈效逆賊所為！”而且拂袖而起，入于后宮，過了些日子，孔明又引眾官入朝勸進，劉備還是說，“孤雖是景帝之孫，并未有德澤以布于民，今一旦自立為帝，與篡竊何異？”孔明苦勸數(shù)次，他還是堅持不從，后來眾官以“不久必盡散矣”為要挾，他才講出心里話“吾非推阻，恐天下人議論耳”。看，劉備本來是極想位登九五的，可是為了不落下話柄，就一而再再而三地演戲，這不是“欲顯長厚而似 偽”了嗎？
劉之驕
截止到三顧茅廬，劉備確實是一位禮下賢土，謙虛納諫之仁君，可隨著事業(yè)的一步步發(fā)展和壯大，特別是他在蜀稱帝后，他的驕傲也在漸漸地滋長，直至發(fā)展到最后，他為關(guān)羽報仇決定伐吳時，趙云規(guī)勸他不聽，秦宓進諫，他置之獄中，孔明上諫表，他擲于地下。當(dāng)他征吳時，吳派陸遜為大將，馬良提醒他“陸遜之才不亞周郎，未可輕敵”，他卻自負(fù)地說，“朕用兵老矣，豈反不如一黃口孺子耶？”他將蜀兵四十余營，皆移于山林密處，依溪傍澗，就水歇涼，馬良建議將各營移居之地畫成圖請教宰相，他驕傲地說：“朕亦頗知兵法，何必又問宰相？”這時的劉備與當(dāng)初之劉備豈不是判若兩人 乎 ？結(jié)果陸遜一把火，幾乎把他的全軍燒光，自在情理之中。 作者郵箱： yuesongjun191@sina.com
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