吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院中文系漢語言文學(xué)專業(yè)2011級(jí)5班 金鑫
摘要： 由于過去受到男權(quán)主義的影響，女性仍然處于一定的角色中才可以延續(xù)發(fā)展。女性本身的態(tài)度比男性更為保守，并且為自己是女性而感到悲哀。正是由于這種心理，女性本身脆弱的天性使她們在男性主宰的世界里處于從屬地位。
過去，長期處在男權(quán)的社會(huì)中，家庭必然是由父權(quán)文化為女性劃定的生存空間。為了不受限制，獲得更多更自由的生活空間，女性古往今來都在為之奮斗，而這樣的文學(xué)創(chuàng)作為女性的解放提供了更廣泛的道路。
女性主義創(chuàng)作出來的文學(xué)作品往往反映了女性心中不同的真實(shí)情感。從路易莎梅奧爾科特（Louisa May AlcoTT，1832年-1888年）的作品中就能看到。奧爾科特的創(chuàng)作中女性意思的獨(dú)特性并非是單純的一種因素，是多種力量促合成的，最重要的是受其個(gè)人的成長環(huán)境因素造成的。
關(guān)鍵詞：《小婦人》、女權(quán)主義、路易莎梅奧爾科特
一、簡說《小婦人》
《小婦人》寫作背景處于美國南北戰(zhàn)爭之后，人們渴望出現(xiàn)新的思想和政策來激勵(lì)他們，并且出現(xiàn)民主和自由的思潮，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也隨之發(fā)展起來。小說《小婦人》勾勒出了一個(gè)美國新英格蘭地區(qū)的普通家庭的生活，它以典型的家庭生活為主要的描寫對象和原型，構(gòu)成了這個(gè)普通家庭生活里家庭成員的感情關(guān)系為線索的故事。在普通的馬奇一家中的四個(gè)姐妹為了自己的生活和愛情都付出了自己的努力。
路易莎梅奧爾科特的父親布朗遜奧爾科特是馬薩諸塞州康德一位自學(xué)成才的哲學(xué)家、學(xué)校改革家和烏托邦主義者。他和他的友人創(chuàng)立了果園公社，一生對理想的追求以至于無力擔(dān)負(fù)家庭生活，維持家庭生計(jì)的擔(dān)子還是落到了妻子的身上。之后又落到他富有上進(jìn)心的二女兒奧爾科特身上。她曾做過臨時(shí)教師、做過裁縫、護(hù)士，當(dāng)過傭人。這些經(jīng)歷在路易莎的精神成長方面起到了作用，同時(shí)在她的創(chuàng)作中也產(chǎn)生了影響。她的母親就是小說中馬奇太太的變身，是這幾個(gè)女兒精神成長上的領(lǐng)袖。馬奇太太的言傳身教，對孩子們的成長起著至關(guān)重要的作用，教育她們面對困難、挫折和失望的時(shí)候要勇敢、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)。
二、《小婦人》中馬奇家姐妹的性格：
1.漂亮賢惠的美格
美格是漂亮、有禮貌的，她卻不貪圖金錢。她生活在上流社會(huì)的家庭里，所以被允許踏入社會(huì)。然而，通過幾次讓人失望的經(jīng)歷，她覺得真正的價(jià)值不在于金錢。
2.脾氣急躁的假小子喬
喬是小說的主角，是作者奧爾科特自身的真實(shí)寫照。她是坦率的，有一顆熱情的心。她堅(jiān)定的信念和決心，讓她有了為之奮斗的目標(biāo)和動(dòng)力。喬是勇敢并且獨(dú)立的青年女性的形象，她顯示出了女性對家庭和事業(yè)追求的價(jià)值。與其他姐妹恰恰相反的是，喬具有強(qiáng)烈的冒險(xiǎn)精神。與梅格、艾美和貝斯相比，喬具有另一番氣質(zhì)。在傳統(tǒng)的文學(xué)中，女性獨(dú)有的特點(diǎn)是賢惠、善良的，而喬卻憑著自己的信念和頑強(qiáng)的意志改變了女性的地位，體現(xiàn)了女性特有的主體性。
3.安靜、溫柔的貝斯
貝斯一個(gè)容易害羞、膽小內(nèi)向的年輕女孩，她不會(huì)抱怨一切，她總是幫助媽媽做家事。她喜歡她的貓和娃娃，她喜歡宅在家里不去任何公共場所。在幾個(gè)姐妹中最嬌氣，也是最自私的。喜歡和有錢有地位的人在一起，也注重自己的相貌。盡管喬與貝斯的性格不同，但是她們有著密切的關(guān)系。在小說開頭描寫貝斯幫助她的母親資助貧困家庭，后來到貝斯患病，同時(shí)也寫到在疾病中她克服了平靜，與喬討論死亡的意義，也明顯的體現(xiàn)了小女子的生存能力。
4.樂于助人的艾美
艾美是馬奇家最小的妹妹，她一直對藝術(shù)方面感興趣。從小說中我們可以看出來艾美的虛榮和任性，很多人都不喜歡她，但艾美最真實(shí)的一面是其他三個(gè)姐妹所表現(xiàn)不出來的。在故事的不斷發(fā)展中，艾美也在逐漸長大，她惹人喜愛的一面也表現(xiàn)得動(dòng)人可見。面對各種不公平，她變得冷靜、大度，面對自己的選擇也有轉(zhuǎn)變，讓人看清了馬奇一家人的真正面目。艾美和勞里的結(jié)合，也應(yīng)該是幸福的。
三、《小婦人》與女性主義
（一）小說《小婦人》中，大女兒梅格是愛慕虛榮，希望過上榮華富貴的生活。但最終還是嫁給了一個(gè)并不富裕但誠實(shí)的男人共度一生。梅格夫妻過著典型的社會(huì)家庭生活。努力工作、辛勤勞動(dòng)生活。梅格雖然有華麗的外表，但還是有些愛慕虛榮，經(jīng)常把自己打扮的漂漂亮亮再外出，梅格是一個(gè)喜歡社交的人，但她并不會(huì)被金錢誘惑。
喬是一個(gè)假小子，富有極高的創(chuàng)造力。她善于寫作，常常為家人考慮。她和勞里之間卻沒有愛情的火花。這與她的性格有關(guān)，假小子的天性卻把喬描寫的沒有了女人細(xì)膩的特征。
貝斯是這幾個(gè)女性中最溫柔、最善良的孩子。天生具有的靦腆、純潔都給予她一定的特點(diǎn)。她生命的全部都會(huì)甘心的為家人付出，即使是那些破舊的娃娃和她的寵物，也會(huì)是盡心盡力。但不幸的是，貝斯在跨入成年人的行列中命歸黃泉。一心向善的她為了救一個(gè)病倒的孩子自己卻生命垂危，以至于最后的死亡。貝斯代表著十九世紀(jì)傳統(tǒng)女性的典型形象。
艾美是家中的小妹，她最大的幸福就是喜歡繪畫和美術(shù)創(chuàng)作。艾美本人也是自私的。有一次，因?yàn)閱虥]讓她看戲劇，卻把喬創(chuàng)作的書稿給燒了。后來的她也意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，喬的大度原諒了艾美，使兩個(gè)人的關(guān)系更加親密。馬奇家的變故讓艾美的人生有了轉(zhuǎn)折，讓她變得不再自私、任性。艾美與勞倫斯在旅行中相遇，那時(shí)的勞倫斯很傷心，艾美對他進(jìn)行了勸說之后，他決定開始重新鼓起勇氣追求真愛。兩個(gè)人慢慢的相愛了，艾美也盡到了應(yīng)盡的責(zé)任。艾美找到了真愛，過上了幸福的生活，也成為了社會(huì)的典范。通過這些的描寫，增強(qiáng)了女性主義的色彩。
（二）1.追求自己想要的愛情
男人與女人之間平等的愛情應(yīng)該是建立在二人對愛的感覺之上的，不是誰對誰的情感能夠受一方的控制和駕馭的，也不是男人對女人的情感掌控，而是雙方相互尊重和愛慕的。從男性主義中轉(zhuǎn)向適應(yīng)男性和女性的差別，在相識(shí)、相知的過程中感悟愛的偉大，這就是女性主義的一大體現(xiàn)。
在19世紀(jì)的美國，至關(guān)重要的婚姻準(zhǔn)則是財(cái)產(chǎn)，甚至兩家的結(jié)合也需要財(cái)產(chǎn)的“門當(dāng)戶對”。而在小說《小婦人》中，婚姻不是建立在財(cái)產(chǎn)之上的，而是感情的基礎(chǔ)上。馬奇太太教育女兒們的觀念則表現(xiàn)出了她對婚姻和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的態(tài)度。馬奇太太認(rèn)為金錢即使是必不可少的東西，但是她不希望女兒們把它看做是唯一奮斗的目標(biāo)。她認(rèn)為，在婚姻和金錢面前，女兒們擁有愛情和幸福美滿的家庭是最重要的。
馬奇姐妹落實(shí)了母親的觀念，都各自追求真實(shí)、自己想要的愛情。大女兒梅格為了自己的幸福，放棄了財(cái)產(chǎn)的繼承。她選擇了家庭并不富裕的布魯克，兩個(gè)人一起奮斗，構(gòu)成了幸福美滿的小家庭。艾美一直知道自己心里想的另一半是什么樣的，雖然一心想找家境好的，但她還是相信自己的內(nèi)心感覺，選擇了勞里。喬嫁給了清苦貧寒的巴爾教授。雖然梅格和喬生活的一般，艾美也不是非常富有，一直把金錢作為婚姻、家庭的準(zhǔn)則，也在馬奇家做了更改。貧窮不是一件可怕的事情，人世間最美的莫過于純潔、友愛，親近的友情、愛情和親情。以自己的方式去處理婚姻和家庭的關(guān)系，走適合自己的道路，是她們自我意識(shí)的實(shí)現(xiàn)。通過對馬奇太太對家庭和愛情觀注入了自己獨(dú)特的方式，主張女性要有尊嚴(yán)的愛情，這的確是女性主義的具體體現(xiàn)。
2.追求自己的夢想
在19世紀(jì)的美國，隨著人們思想的轉(zhuǎn)變，女性開始在社會(huì)上有了更高一級(jí)的地位。可是安靜、溫柔、優(yōu)雅、多才多藝的淑女被當(dāng)時(shí)所推崇。
馬奇家四姐妹的人生結(jié)局是完美的，她們都很幸福。艾美喜歡繪畫，對繪畫事業(yè)做出了成績，最終成為一個(gè)淑女，一個(gè)喜歡幫助困難的人，從事藝術(shù)工作的人；喬發(fā)奮寫作，成為了作家；梅格嫁給了布魯克，過上了幸福的生活。盡管貝斯生命短暫，但作為一個(gè)有愛心的人，也找到了自己的生活。喬是一個(gè)在小說中被濃墨重彩的人，有著與時(shí)代不同的創(chuàng)造力和精神，對世俗的不滿和反抗在小說中描寫的淋漓盡致，更突出了當(dāng)時(shí)的女性不具備的性格。她能獨(dú)立的靠寫作掙錢，補(bǔ)貼家里；她的穿戴不像淑女，說話直率，而且不會(huì)做飯，也與當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的要求不一致。喬通過自己的努力，成為一名出色有名的作家，使她成為在19世紀(jì)小說的創(chuàng)作中與眾不同的人物。她的作品被當(dāng)時(shí)女性讀者所喜愛。奧爾科特原型人物的塑造，成為當(dāng)時(shí)的典型。也正是從這些方面突出了獨(dú)立自我的女性主義思想的體現(xiàn)。積極嬙懷雋碩懶⒆暈業(yè)吶性主義思想的體現(xiàn)。積極進(jìn)取的性格也改變了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。從馬奇夫人到馬奇姐妹，不難看出她們有了自我意識(shí)，她們向著自我意識(shí)追求自己的夢想，最終達(dá)到自己想要的生活?br>
3.追求服飾的自由
女性主義者的觀點(diǎn)是要求女性有自己的地位，并且能發(fā)揮一定的作用，實(shí)現(xiàn)男女平等。女性要求獲得工作機(jī)會(huì)，也要擁有自己的事業(yè)，去實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)和精神上的需要。這樣女人才能不依附男人，實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立。美國內(nèi)戰(zhàn)以后，美國女性想要自由、獨(dú)立的呼聲愈來愈高，想要脫離男性的生活也越來越強(qiáng)烈，所以女性提出獨(dú)立、自由。
小說《小婦人》中的女主人公喬因?yàn)椴幌矚g當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣，在穿著服飾上故意打破傳統(tǒng)，開始穿戴自己喜歡的、覺得舒適、實(shí)用的衣帽，體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)服飾的改革。在當(dāng)時(shí)的美國，按照傳統(tǒng)的習(xí)俗，婦女要穿束縛全身的衣裙，要有蕾絲花邊的裝飾，但這種服飾不便于身體上的活動(dòng)，更是有害于身體健康。所以人們就想方設(shè)法重新設(shè)計(jì)服飾，并且人們穿上后覺得舒適很多，這也體現(xiàn)了在外表上追求自由解放。
4.女性話語權(quán)的地位
《小婦人》這部小說顯著特點(diǎn)就是缺少男性主人公，這也是當(dāng)時(shí)文學(xué)作品的一大突破。馬奇太太和她的女兒們雖然沒有她的丈夫這一精神支柱，但能靠自己的勞動(dòng)，快樂的生活。小說中的對話多以女性之間的對話為主，體現(xiàn)了男性話語權(quán)的顛覆，也說明女性在社會(huì)中當(dāng)家做主的權(quán)利得到提升。
5.母親的主導(dǎo)地位
小說中馬奇太太被很多人認(rèn)為是一個(gè)真正的自由主義者標(biāo)志，她是四個(gè)女兒的領(lǐng)導(dǎo)者。在她的身上散發(fā)著女性具有的一種可貴的品質(zhì)。她內(nèi)心是強(qiáng)大的，在沒有丈夫的幫助和支持下，可以為女兒撐起一片天。可以沒有父親，但是沒有母親是不行的。母親通過自身的經(jīng)歷教育女兒，去感悟生活和生命的真諦。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的女人對自己命運(yùn)的安排。
馬奇太太的觀點(diǎn)體現(xiàn)了對傳統(tǒng)婚姻觀念的不滿，她對女兒們正確婚戀觀的引導(dǎo)，使孩子們都找到了屬于自己的幸福。傳統(tǒng)的婚戀觀念使女性局限于家庭生活中，當(dāng)好賢妻良母，成為阻礙女性發(fā)展的因素，也迫使在創(chuàng)作中多體現(xiàn)女性想要獨(dú)立自由的現(xiàn)狀。
（三）、與丈夫有平等的家庭地位
小說《小婦人》中的女性不再是懦弱的家庭婦女，而是與丈夫在精神和事業(yè)上平等的人，家庭不在是女性唯一的事業(yè)，也不再是女性一個(gè)人的責(zé)任，丈夫們也開始參與家庭生活。
在馬奇家，大女兒梅格和布魯克成了家，一起準(zhǔn)備接待客人的點(diǎn)心，一起照顧孩子。喬在婚姻中也體現(xiàn)了超驗(yàn)主義婚姻觀：夫妻在社會(huì)中處于完全平等的地位，夫妻在情感上得到了滿足，又能在工作上獲得快樂。奧爾科特把這些男女平等的理念在作品中呈現(xiàn)出來，這也突出了新時(shí)代新女性的心理，反映出了當(dāng)時(shí)的女性對平等等觀念的認(rèn)識(shí)有了提高。
四、《小婦人》中女性意識(shí)的成因
（一）生活因素
文學(xué)作品是一個(gè)時(shí)代的真實(shí)反映，與作家的自身經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。《小婦人》中所表現(xiàn)出來的正與作者奧爾科特的經(jīng)歷有關(guān)，也正是她的生活寫照。19世紀(jì)的美國仍認(rèn)為作為賢妻良母是女人應(yīng)該有的素質(zhì)和品行，這阻礙了了女性的發(fā)展和解放。奧爾科特意識(shí)到了社會(huì)的局限性，想要尋求一條幫助女性解放、獲得自由的道路。
（二）社會(huì)因素
18世紀(jì)早期，許多清教徒不滿英國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他們希望按照自己的想法和意愿去信仰上帝，后來他們逃到美洲，并將這種思想傳到美國。奧爾科特就深受這種清教思想的影響，馬奇姐妹都有了自己的事業(yè)，而且有責(zé)任心，家庭、事業(yè)兩不誤。超驗(yàn)主義是美國的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，對美國的發(fā)展起深遠(yuǎn)的影響。喬在寫作創(chuàng)作的道路上也遇到過困難，也徘徊不知所措過，但她最終還是聽取了內(nèi)心的感覺，形成了自己創(chuàng)作風(fēng)格。在婚姻問題上，艾美聽從了內(nèi)心的聲音，嫁給了家庭清貧的勞里。
（三）家庭因素
19世紀(jì)的美國社會(huì)人們普遍認(rèn)為妻子應(yīng)該依附丈夫，男性主義觀念強(qiáng)烈，但在《小婦人》中這些女性有著與眾不同的家庭觀念。小說中的主人公喬，希望能夠得到平等的權(quán)利，為了能夠在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，堅(jiān)持著自己的實(shí)業(yè)-寫作。在生活上，喬與丈夫享受著平等的權(quán)利和相同的地位去生活，得到精神和心靈上的滿足。這與女性主義的觀念不謀而合，都認(rèn)為男女應(yīng)該平等，女性可以獨(dú)立自由，女性要有自己的事業(yè)和家庭觀念，和男人一樣的平等權(quán)利是女人一直向往的。奧爾科特在她的作品中證實(shí)了這些觀點(diǎn)，所有的一切反映了同等家庭的女性意識(shí)。
奧爾科特筆下塑造的馬奇夫人也是一位與眾不同的女性。她為孩子們樹立的觀念仍是先進(jìn)的。在小說中馬奇夫人的這一形象是最重要的。作品中的人物都有自己的理想和追求，有獨(dú)立自強(qiáng)的信念，這些都是女性主義家庭觀的表現(xiàn)。
五、《小婦人》女性意識(shí)的局限性和意義
女性意識(shí)是某個(gè)時(shí)期和社會(huì)背景下女性對自己價(jià)值和生存狀態(tài)的表現(xiàn)。主要表現(xiàn)為：拒絕男性對女性的傳統(tǒng)上的定義，質(zhì)疑男人的權(quán)利，女性占有一定的話語權(quán)。奧爾科特宣揚(yáng)女性主義意識(shí)，贊同女權(quán)主義提出來的“女性自立、自由”，她不是全面支持女性現(xiàn)有的地位，她對傳統(tǒng)的女性部分要求也是贊同的。這使《小婦人》具有一定的局限性。小說中所描寫的人物多為孝順、善良、貞潔的女性，她們一些活動(dòng)也離不開男性的指引，她們在經(jīng)濟(jì)上依賴于丈夫，相夫教子等責(zé)任寄托在她們身上。喬就是一個(gè)典型，成為丈夫的得力助手。
《小婦人》雖然有一定的局限性，但她所體現(xiàn)的女性主義意識(shí)也有著深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。美國戰(zhàn)爭后，女權(quán)主義不斷發(fā)展，女性要求平等的家庭和社會(huì)地位的呼聲越來越高，但傳統(tǒng)的男性主義思想也束縛著女性的自由。《小婦人》中的女性問題極大地推動(dòng)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。《小婦人》所倡導(dǎo)的獨(dú)立意識(shí)、忠誠無私仍有著重要的意義。
六、結(jié)論
在《小婦人》中，一方面奧爾科特打破傳統(tǒng)女性的形象描寫，反對財(cái)產(chǎn)婚姻觀，強(qiáng)調(diào)婚姻應(yīng)該建立在感情和愛的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)男女平等，女性自強(qiáng)獨(dú)立，應(yīng)該可以有除家庭以外的工作；另一方面，女性符合傳統(tǒng)女性應(yīng)具備的思想和觀念，還是將女性保留在家庭這一小天地中。小說所展示的即使有局限性，但是給讀者留下一種嶄新的觀念。作品中馬奇姐妹的人生經(jīng)歷是純美、幸福的，在愛情的基礎(chǔ)上能夠自由追求婚姻，要求男女平等的家庭地位的婚姻中，也對傳統(tǒng)婚戀觀進(jìn)行了挑戰(zhàn)。所以說，在19世紀(jì)的美國能有這樣的作品出現(xiàn)也真是對社會(huì)的一大挑戰(zhàn)，具有一定的社會(huì)意義。
參考文獻(xiàn)：
【1】張京媛，當(dāng)代女性主義文學(xué)批評[M].北京大學(xué)出版社，1995.
【2】[美]路易莎梅奧爾科特 著《小婦人》 （王之光 譯） 南京：譯林出版社，2012,6.
【3】溫釗蓮，《小婦人》女性意識(shí)解讀[J] 南京師范高等專科學(xué)學(xué)報(bào) 2008.
潘仁采
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