中國教育報 2003-08-24 本報記者 鮑東明
我國當代中學生和其家長兩代人，既有共同的生活背景，又有不同的生活經歷。在這樣的背景下，準確了解和把握兩代人的價值觀發展特點，對于我國先進文化建設及加強和改進中學德育工作都有重要的意義。為此，以北京師范大學教育學院裴娣娜教授為首的課題組最近對我國當代兩代人的價值觀的特點進行了調查和比較研究。
價值觀是人們對價值和價值關系的理解和追求，是影響人決定行為目標、選擇行為方式以及解釋行為結果意義的核心因素。當代中學生和其家長既有共同的生活背景，他們都經歷我國改革開放新時期，受到中國傳統文化、市場經濟文化和西方外來文化等多元文化廣泛影響；同時，他們又有不同的生活經歷，家長經歷過我國傳統的計劃經濟模式，受我國傳統文化影響遠比他們的子女廣和深。在這樣的背景下，兩代人的價值觀有哪些異同呢？為此，以北京師范大學教育學院裴娣娜教授為首的課題組最近對我國當代兩代人的價值觀的特點進行了調查和比較研究。
裴娣娜教授課題組從經濟價值觀、政治價值觀和文化價值觀三方面構建我國當代兩代人價值觀調查的指標體系。經濟價值觀包括金錢觀、分配觀、時間觀等；政治價值觀包括對信仰、制度、民主、平等與自由、權利與義務等的態度、意識和觀念；文化價值觀包括對傳統文化與現代文化、外來文化與本土文化、官本位與能力本位、個人與集體、義與利、競爭與合作、統一與個性、封閉保守與開放創新等關系的態度和觀念。
調查樣本取自北京市城、郊區不同類型學校和家庭背景多元化的3728名中學生，并選取相對應的家長3118名。課題組共回收學生有效問卷2965份，家長有效問卷2276份。從調查中，我們可以發現一些有價值的結果。
1.金錢雖重要，但無論是家長，還是他們的子女，都沒有把它當成心中最重要的東西，他們認為最重要的是健康。其次，家長更看中家庭和事業，而中學生更重視友誼
在市場經濟下，金錢的價值在人們的心目中越來越大，無論是家長，還是作為他們子女的中學生，對此都有肯定的認識。有88.4%的家長、84.9%的中學生完全或比較同意“沒有錢是萬萬不能的”看法，81.4%的中學生完全或比較同意“金錢是對為社會作出貢獻的人的應有回報”；但同時，他們并沒有以金錢作為衡量人生價值大小的最重要的指標，約2/3的家長、3/4的學生不同意“錢越多，人生價值就越大”的觀點。課題組專門設計一道這樣的問題：您認為在人的一生中，以下什么東西最重要？(選擇三項并按重要程度排序)金錢、社會地位、名譽、友誼、愛情、知識、健康、權力、家庭、事業、其他。家長和中學生排第一位比例最高的都是健康，家長選擇的比例是46.1%，中學生選擇的比例是34.4%，中學生排二、三位比例最高的都是友誼，其比例分別是20.3%和18.2%。家長排第二位、第三位比例最高的分別是家庭(23.2%)和事業(18.3%)。在中學生中，金錢在3個排位中其位置都處在中后，而在家長中，金錢在3個排位中其位置都在第三、四位。
【分析】家長和子女都選擇“健康”作為人生中最重要的東西，這符合客觀實際。我們常言中有“身體是‘革命’的本錢”的說法，說明健康的身體是從事其他一切活動的基礎，金錢再重要，也代替不了健康，特別是在人們越來越重視生活質量的今天，人們自然會更加重視健康。至于中學生更看重“友誼”，家長更看重“家庭”和“事業”，也是符合各自實際的。中學生這個年齡階段，是情感快速發展的時期，決定了他們把同伴間的友誼(很純潔的友誼，較少摻雜社會世俗的東西)看得很重。而家長決不會像他們的孩子一樣，把事情想象得那樣“爛漫”，作為已完全社會化的人，他們思考人生很難脫離現實生活，“健康”、“家庭”和“事業”構筑了他們現實人生的基礎。金錢在他們心目中的地位高于在孩子心目中的地位，也反映了這一點。
2.家長和子女都同意收入高低取決于個人的工作能力和效率，同時對收入差距拉大有憂
您認為個人在工作單位上的收入多少應該根據什么確定？(選擇2項并排序)。結果，在勞動時間、工作年限、能力大小、職位高低、所做的貢獻和創造的價值、投資多少和其他等七項因素中，家長和其子女排第一位選擇比例最高的都是“能力的大小”，選擇的人數分別是42.5%和46.5%，排第二位選擇比例最高的都是“所做的貢獻和創造的價值”，選擇的人數分別是31.0%和35.9%。同時，有81.9%的家長認為當前社會收入差距“偏大”。在與收入相關的“如果您認為現在社會上收入差距在拉大，您同意下列哪種看法？”這一問題回答中，雖然有43.2%的家長、47.9%的中學生認為這是“發展經濟、提高效率的必然現象”，但同時，也有40.9%的家長、30.5%的中學生持有“這是社會不公正的表現，會導致社會不穩定”的看法。
【分析】這是一個有關分配觀的問題。隨著社會主義市場經濟體制的建立和完善，傳統的計劃經濟模式下的“平均主義”分配方式正在被市場經濟條件下更加重視“能力”和“所做的貢獻和創造的價值”的分配方式所取代。從調查數據反映出，無論是家長，還是作為他們子女的中學生對這種市場經濟條件下的分配觀都表達了肯定的態度。但他們在看到這種收入差距有其合理性一面的同時，他們也認為當前社會收入差距“偏大”，并對收入差距拉大，會導致社會不穩定表現出一定的憂慮。家長和中學生比較，持有這種憂慮心理的家長要比中學生高出10個百分點。這提醒我們，在改革和發展中，如何處理好“效率”與“公平”的關系是一個不可回避的現實問題。
3.家長和子女普遍認為現時代仍需要弘揚愛國主義精神，但兩代人之間在愛國情感上有些差異
在對“您認為現在還需要弘揚愛國主義精神嗎？”問題的回答中，有87.6%的家長、88.4%的中學生做了肯定的回答。在對“如果現在有一個機會可以加入一個發達國家的國籍，您會---”問題的回答中，家長方面：33.3%的人表示“愿意加入，但我仍然會視自己為中國人”，47.8%的人明確表示“絕不加入，不管怎樣還是祖國好”；學生方面：有51.7%的學生表示有機會愿意加入一個發達國家的國籍，但仍然會視自己為中國人，27.3%的學生明確回答，絕不加入，不管怎樣還是祖國好。調查中，也反映出中學生在愛國行為與觀念上存在一些差距。當祖國遭到外敵入侵時，有40.1%的學生認為，在萬不得以、被征召的情況下，才去參軍，還有13.6%的中學生“盡量避免參軍”。
【分析】近九成的家長和中學生都認為現階段仍需要弘揚愛國主義精神，這一方面反映了他們對愛國主義精神在克服我們國家前進道路上各種困難所發揮的強大激勵作用的認識和體驗，另一方面也反映了我們國家堅持不懈地在全社會弘揚愛國主義精神、加強愛國主義教育所取得的成效。在回答是否愿意加入一個發達國家國籍的問題中，表示“愿意加入，但我仍然會視自己為中國人”的選擇比例中學生比他們的家長高出18.4個百分點；表示“絕不加入，不管怎樣還是祖國好”的選擇比例家長比他們的子女高出20.5個百分點。數據上的差異還是很明顯的，但能否就此認為家長的愛國情感一定比中學生深呢？我們認為不能簡單的這樣下結論。這可能是兩代人在愛國情感的認識和表達方式上有所不同�，F在的中學生出生在我國改革開放的年代，他們充分地享受著改革開放的成果；還有，當今世界各國之間在競爭的同時，合作越來越廣泛、密切。所以他們會認為，愛國不一定要固守故土，重要的是怎樣為國家建設出力。但家長畢竟比他們年長許多，受中國傳統文化影響和傳統教育要比他們的子女深得多，再加上他們親身經歷了我國建國50多年來發展、繁榮的歷程，所以，他們的那種生于斯、長于斯的故土觀念要遠遠強于他們的子女。所以，我們在這里更喜歡用“差異”這個詞，而不用“差距”。
調查也反映出，中學生在愛國觀念與愛國行為上存在一定脫節，這應引起我們的重視，特別是要引起教育的反思。
4.家長和子女在平等的觀念上具有相同的認識，但在民主、自由方面存在比較明顯的不同
平等觀念：96.6%的家長、94.8%的學生都認為“社會應該給人們提供平等的發展機會”。
民主觀念：在選舉班干部時，贊成“教師指定”的中學生僅占6.4%，即使是“教師提名加投票”的方式，也僅有6.6%的學生，而贊成“全班同學推舉加投票”和“學生自薦、競選演講加投票”的分別占33.3%、36.2%。如果一個集體中幾個人解決某問題的方案不一致，90.8%的人認為應該“討論出大家都接受的合理方案”和“少數服從多數”。但在家長方面，只有71.2%的人在處理有關孩子問題、與孩子意見不一致時選擇“看哪種意見更有道理”，而有21.7%的家長選擇“強迫孩子接受自己的意見”和“想方設法說服孩子”。
自由觀念：82.7%的家長、96.4%的學生認為自由觀念非�；虮容^重要。
【分析】民主、平等與自由是市場經濟所倡導的價值觀念，從小就基本上在市場經濟環境中成長的中學生，對這些觀念已表現出明顯的接受特點。對于從計劃經濟中走出來的他們的父母來說，雖然比之他們的子女在接受這些觀念上有一定的差距，但也基本上表現出認可的心態，特別是在平等觀念上，家長認可的比例還要高于他們的子女。在民主、自由方面，中學生的認可度要明顯高于他們的父母，如在選舉班干部的方式一題中，盡管“全班同學推舉加投票”和“學生自薦、競選演講加投票”都是體現民主的方式，為什么贊成前者的比率低于后者呢？原因在于，前者沒有考慮學生自己的意愿，也許有的學生具有擔任干部的能力，但卻不喜歡或不愿意擔任班干部。在中學生看來，在具有能力的情況下，是否愿意擔任干部，他們自己具有選擇的自由。
我們認為，中學生和他們的家長在民主、平等與自由價值觀念上認識的差異，可能存在看問題角度的差異，中學生在認識這些問題時“理想”的成分可能更多一些，而他們的家長在認識這些問題時“現實”的成分可能更多一些。對家長們來說，民主、平等與自由誠可愛，但個人工作的職位、職權價更高，他們為保全自己的職位、職權，有時就不得不屈從現實存在的“任人唯親”、“長官意志”等社會現象。實際上，這也反映了傳統的計劃經濟條件下的價值觀與現在市場經濟條件下的價值觀沖突與碰撞的問題。
同時，在這里我們不得不承認，在處理有關孩子問題時，家長們的民主意識還是差一些，家長制作風更強一些，這在現實生活中我們都有切身的感受。
5.對社會上請客送禮、編織關系網現象，家長和中學生表現出很無奈；半數中學生表示不愿從政，家長的權力意識淡薄
對社會上請客送禮、講人情、拉關系的現象，家長和中學生總體上表現出“不得不接受”的心態。49.5%的中學生認為是“發展市場經濟的需要和必然現象”，40.0%的學生認為“雖然不好，但又不得不編織關系網”，只有10.4%的學生認為是“不正常的人際關系”。而針對家長的“如果通過請客送禮能解決您眼下亟待解決的問題，您會不會請客送禮”問題中，80.7%的家長回答“會”、“可能會”，只有5%的人明確回答“絕對不會”。
如果將來有可能，您是否愿意從政？46.8%的中學生表示愿意，53.3%的中學生表示不愿意，不愿意的比例高于愿意的比例。在前面提到的“您認為在人的一生中，以下什么東西最重要？(選擇三項并按重要程度排序)金錢、社會地位、名譽、友誼、愛情、知識、健康、權力、家庭、事業、其他”問題中，家長選擇權力的比例都是最低，排末位。
【分析】家長和中學生對社會上請客送禮、編織關系網等現象表現出的“不得不接受”的心態，我們認為這是可以理解的，因為在一個社會中，如果這些現象還比較普遍地存在著，那么要求一個人做到“惟我獨清”是很不現實的。但我們還是要借用一句老話，存在的未必是合理的。這個問題應引起黨和政府的高度重視，采取有效措施予以治理，因為如果任其存在和發展，那么它不但會影響我國改革開放的成果，而且會影響青少年一代正確價值觀的形成。調查反映出，中學生已受到這些不良社會現象的影響，并表現出適應、順從不良社會現象的傾向。
至于家長權力意識淡薄、中學生從政愿望不強的問題，我們認為，可以從兩方面分析，一方面從積極的角度分析，說明人們的“官本位”意識正逐漸淡化，市場經濟的發展，給人們提供了更大的選擇空間，知識和能力的價值受到前所未有的重視。96.9%的家長、95.8%的學生完全或比較同意“如今，知識就是力量”的觀點。這說明兩代人已受到“知識改變命運”等現代社會意識的影響，注重知識的學習、實力的增強和個人素質的提升。另一方面從消極的角度分析，當前客觀存在的一些腐敗現象在一定程度上影響了人們從政的興趣。在針對家長的“您認為您身邊的普通人對政治生活淡漠的主要原因”問題中，五項原因中選擇比例最高的是“政治腐敗影響了對政治的興趣”，比例是65%。同時，家長在對“目前政府官員從政的主要目的”的六項因素選擇中，雖然認為“為大家服務，為社會做貢獻”的比例最高，但也只有三成多，接下來有兩成多的人認為是為了“升官發財”。
6.家長和子女都認為集體利益與個人利益要兼顧，但在處理人與人的關系上，家長比其子女考慮得更務實
當集體利益與個人利益發生沖突時，您認為應該如何處理？中學生認為個人利益無條件服從集體利益的占29.9%；集體利益為主，兼顧個人利益的占59.6%；個人利益為主，兼顧集體利益的占7.6%；集體利益無條件服從個人利益占2.9%。而家長在這四方面選擇的比例分別是35.0%、53.8%、7.7%、3.6%。數據表明，大多數家長和中學生認為，當集體利益與個人利益發生沖突時，應以集體利益為主，兼顧個人利益。
在處理人與人之間的關系方面，71.9%的學生比較強調人與人之間要互相幫助、互相尊重、互相理解，也有部分(23.8%)學生認為應具體情況具體分析，“根據他人對我的態度”來處理人際關系。在家長方面，30.0%的人認為現實生活人與人之間的關系是“互相利用關系”，18.6%的人認為是“利益競爭關系”，43.5%的人認為是“友好合作關系”，8.0%的人認為是“金錢關系”。
【分析】調查數據表明，多數家長和中學生認為，當集體利益與個人利益發生沖突時，應以集體利益為主，兼顧個人利益。反映出兩代人對我們社會在處理集體利益和個人利益關系時所倡導的這種主導價值觀是認可和接受的，主流是積極的。同時，我們也可以從中發現，家長對集體主義認可的傾向性更強一些，中學生對個人主義認可的傾向性更強一些。這在針對中學生的另一個“班里要辦一塊板報，假如您恰巧具有繪畫特長，這時您會---”的相關問題中得到印證，18.3%的學生會由于自己的事情比較多而不參加辦班里的板報，有33%的學生即使樂意參加也是為了顯示和鍛煉個人的繪畫才能，雖然比較累且花時間，仍然主動要求參加的只有26.2%。這里的原因，可能是家長們受我國傳統的集體主義價值觀念影響比較深，而中學生正處于自我意識迅速發展的時期，市場經濟的發展和對外開放傳進來的種種介于個人本位的思想觀念，強化了中學生注重個人利益、滿足個人欲望的思想。
在看待現實生活人與人關系方面，從總體上說，中學生要比他們的父母認識“更積極”，因為有71.9%的中學生認為人與人之間應“互相幫助、互相尊重、互相理解”，而在家長方面，雖然認為人與人之間是“友好合作關系”的比例最高，但也只有43.5%，未到半數。造成這種認識差異的原因，我們認為是兩代人的年齡、經驗和生活環境不同所致。中學生的年齡小，他們的生活環境要比他們家長的生活環境單純得多，而家長是生活在現實復雜的社會生活中。因此，他們在思考人與人之間關系時，自然不會像他們孩子那樣“更積極”，其實，孩子們的“更積極”，更多地是“單純”。
7.家長和子女普遍認為競爭與合作意識重要，但家長認為當前人才市場的競爭除能力的競爭外，社會關系的競爭也很重要；對中學生來說，同他們的競爭與合作意識相比，在相應的能力方面不夠理想
在觀念上，認為競爭觀念和合作觀念重要的家長分別為95.9%、95.0%，學生分別占93.5%、96.4%；在實際情景中，64.2%的家長在單位有晉升機會時，會“靠能力與其他人公平競爭”；58.8%的學生愿意“盡最大努力與他人公平競爭”，40.2%的學生很喜歡做有挑戰性的工作，75.2%的學生在完成班集體的工作時，喜歡“與同學合作完成”�？梢�，無論是家長，還是中學生，他們的競爭與合作意識都比較強。
但在與競爭、合作觀念相應的能力方面，中學生的實際發展狀況還不夠理想，39.7%的學生認為自己的競爭能力一般或弱，24.2%的學生認為自己的合作能力一般或弱。
在針對家長的“您認為當前人才市場上的競爭，主要是(選擇三項并按重要程度排序)：學科專業的競爭、學習成績的競爭、能力的競爭、學歷的競爭、學校名氣的競爭、‘社會關系’的競爭、人品(如誠信、責任感)的競爭”問題中，排第一位、第二位比例最高的都是“能力的競爭”，比例分別是34.1%和32.7%，而排第三位比例最高的則是“‘社會關系’的競爭”，比例為21.6%。
【分析】競爭與合作的觀念對我們的國人來說，是一種新的文化價值觀，它是市場經濟環境下要求人們必須樹立的文化價值觀�？梢哉f，這種觀念已經被我們兩代人所接受。雖然我們傳統文化價值觀也強調中庸、和諧，這里有“合作”的意味，但這里的合作和我們今天所講的“合作”還是有本質不同的。我們現在所講的“合作”是與競爭相對應的，市場經濟條件下，同時強調這兩種價值觀的重要性。
至于說中學生同他們競爭與合作的意識相比，在相應的能力方面不夠理想，我們認為這也符合實際情況。因為競爭與合作能力雖說需要教育培養，但它更是一個實際鍛煉的過程。中學生的生活環境，決定了他們缺少這樣實際鍛煉的條件。就調查數據所反映出的中學生具有的競爭與合作能力而言，競爭能力要弱于合作能力，也說明了這一點。
家長認為當前人才市場競爭的主流是“能力競爭”，反映了當前我國社會“能力本位”的選人、用人法則正在逐步建立起來。但從家長的選擇中，也反映出靠“‘社會關系’的競爭”仍有一定市場，現實生活中我們也能夠看到、遇到這種想象。這種不良社會現象一時還難以消除，因為我們正處在新舊體制交替、不同的文化價值觀相沖突、碰撞的時期，在這樣的時期，適應現今社會發展的文化價值觀會日益成為主導力量，而與現今社會發展相悖的文化價值觀會日益成為弱勢。
8.家長和子女都認為“自立自理”觀念重要，但對“個性”的看法存在明顯差異，學生表現較強的獨立性，較少的順從性
94.9%的家長、97.2%的中學生認為“自立自理”觀念“非常重要”和“比較重要”。在對“個性”認識上，90.2%的中學生認為個性“非常重要”和“比較重要”，而只有63.7%的家長認為個性“非常重要”和“比較重要”。74.4%的中學生認為自己的“獨立性”“非常強”和“比較強”。在有關自己問題的決策上，渴望“父母做主”的學生僅占1.0%，71.4%的學生希望在“向父母征求意見后自己做主”；在處理自己的問題時，如果與父母意見不一致，只有4.2%的學生會“直接聽從父母的意見”；雖然有71.8%的中學生會“看哪種意見更有道理”，但仍有18.5%的人要“想方設法說服父母”，甚至還有5.5%的人“不管怎樣，都按自己的意見行事”。不僅如此，學生的獨立自主性也體現在學習上，40.9%的學生能“根據自己的弱項自主地安排學習內容”，46.2%的學生“在完成老師布置的任務后，再學習一些自己感興趣的內容”。
【分析】不難理解，家長和中學生之所以都非常認可“自立自理”觀念，因為自立自理能力是人的基本生存能力。雖然在我們的現實生活中，年輕人的自立自理能力相對來說還比較弱，依賴心理還比較重，家長的包辦行為也比較強，但人們對“自立自理”這種觀念還是普遍接受的。
中學生之所以普遍認為個性重要，重要原因在于他們正處于自我意識迅速發展的時期。市場經濟的發展和對外開放傳進來的種種基于個人本位的思想觀念，既強化了中學生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強化了中學生注重個人利益、滿足個人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學生的價值觀念從社會本位向個體本位轉移，進而表現出較強的個性和自主性。而在家長方面，認為個性“非常重要”和“比較重要”的要比中學生低26.5個百分點。我們認為形成兩代人這么大的差異，一方面說明年長的家長們受“和諧”、“中庸”這種我國傳統的文化價值觀影響較深，另一方面也說明在我們的現實社會中還沒有給“個性”以足夠的空間，我們成人都耳聞目睹或親身經歷過這樣的現實，在一個單位中，個性強的人是很難吃得開的。中學生在重視自己獨立性、自主性的同時，仍然比較重視他人的評價，有1/4多的人在乎“別人怎么議論自己”，而持有這種觀點的家長不到1/6，這主要是心理發展成熟度不同所致。
這里我們要特別談一下家長和子女的關系問題。從調查中我們發現，在處理有關孩子問題時，在雙方意見不一致的情況下，雖然有70%多的家長、中學生都會“看哪種意見更有道理”，但聯系到有18.5%的中學生要“想方設法說服父母”和14.7%的父母要“想方設法說服孩子”，我們就不難想見雙方各持一端、都認為自己的意見更有道理的現象發生。所以，現實中父母與子女發生矛盾和沖突的現象就常有發生。如何開通一條兩代人之間平等溝通的渠道，確實是一個值得大家認真研究的問題。
9.家長和子女都認同“創新意識”，但在“開放意識”的認識上，兩代人存在明顯差異
95.1%的家長、97.1%的中學生都認為“創新意識”非常或比較重要。但在“開放意識”的認識上，中學生和他們的家長存在明顯差異，92.1%的中學生認為“開放意識”非�；虮容^重要，而家長的這個比例僅有79.2%。
【分析】家長和中學生普遍認可創新意識，這里的原因不難理解，我國20多年的改革開放的發展過程，實際上，就是一個不斷創新的發展過程，人們在這個過程中得到了太多的實惠。特別是現在科技發展的不斷創新，給人們帶來了許許多多的好處和便利。創新已不只是報刊上的一個詞，人們頭腦中的一種觀念，它已變成實實在在的物質成果，這些物質成果，無論年長一代，還是年輕一代，都在充分享受著。沒有創新，就沒有發展，就沒有進步，應該說，這種意識已在我們的國民中基本樹立起來。
家長對“開放意識”的認可度要比中學生低12.9個百分點，造成這種差異的主要原因是文化影響的差異，因為開放的結果，首先是不同文化的涌進，同本民族的文化并存。年長的父母一代受我國傳統文化影響很深，而他們的年輕一代的子女，出生在我國改革開放后，從小就受到多元文化的影響，他們受外來文化特別是西方文化影響在某種程度上甚至比受我國傳統文化影響還大，在他們身上表現出來的生活方式和行為方式已明顯地呈現出西方文化的烙印。而受本民族文化影響很深的父母對子女表現出來的那些生活方式和行為方式常常持反感態度，甚至有排斥心理。開放必然帶來多元文化的并存，排斥外來文化不對，但如何在多元文化下，加強年輕一代的中華民族傳統文化教育，是我們必須要重視的一個問題。
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