邱龍濤
我的高中語文素質(zhì)教育之探索，始于九三年。第一輪探索--擴(kuò)展式語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)，于九五年通過省級(jí)鑒定。九六年承擔(dān)的“九五”教育科學(xué)規(guī)劃國家重點(diǎn)課題，側(cè)重探討“在語文教育中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展”，現(xiàn)將第二輪探索的經(jīng)驗(yàn)及成果匯報(bào)如下。
唯命是從于高考指揮棒的高中語文教學(xué)，存在以下六個(gè)偏向：只重語言文字，不重思想文化；只重照本宣科，不重激發(fā)興趣；只重機(jī)械訓(xùn)練，不重美感陶冶；只重傳授知識(shí)，不重培養(yǎng)能力；只重課內(nèi)灌輸，不重課外開發(fā)；只重應(yīng)付考試，不重培養(yǎng)素質(zhì)。整個(gè)高中語文教學(xué)，一言以蔽之：教本，學(xué)本，考本，唯本至上；編題，答題，講題，唯考是圖。而作為最重要的文化載體的語文教學(xué)，其德育被架空了，美育被抹殺了，人文被淡化了，而強(qiáng)化了的智育也被扭曲了，從而導(dǎo)致學(xué)生理想模糊、視野狹窄、文化膚淺、心理脆弱，最終連語文學(xué)習(xí)的興趣也蕩然無存。探索語文素質(zhì)教育，就必須勇于打破“一切服從應(yīng)試”的一統(tǒng)天下，把語文從應(yīng)試教育的桎梏中解放出來。
一、《東方時(shí)空》課：讓語文貼近生活
實(shí)驗(yàn)班的第一門課程，是《東方時(shí)空》課。每天早晨7點(diǎn)到8點(diǎn)，是我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們收看中央電視臺(tái)這本電視新聞雜志的時(shí)間。在這別開生面的課堂上，敬一丹等主持人成為學(xué)生的導(dǎo)師，而我作為助教，每周批閱90名學(xué)生寫作的觀后感。開課三年來，學(xué)生們的精神面貌和寫作能力發(fā)生了可喜的變化。
收看《早間新聞》和《時(shí)空?qǐng)?bào)道》，一舉打破了“兩耳不聞窗外事，一心只讀應(yīng)試書的封閉式學(xué)習(xí)機(jī)制，真正營造了一個(gè)“家事國事天下事事事關(guān)心’的開放式學(xué)習(xí)氛圍，使這些原來滿腦子充斥著童話故事、瓊瑤情節(jié)、武打傳奇和流行歌曲的青年學(xué)子，開始眼觀四海云水，耳聽九州風(fēng)雷，心系天下興亡。當(dāng)代青年普遍患有的“責(zé)任感缺乏癥”，在《東方時(shí)空》課的濡染下，得到了有效的治療。開課一年后，兩次時(shí)事常識(shí)抽測(cè)成績(jī)可以從一個(gè)側(cè)面證實(shí)這一點(diǎn)。在回答“你所知道的中外國家元首及社會(huì)名流”的問卷時(shí)，第一次全班平均成績(jī)?yōu)?9分（答對(duì)一人得一分），第二次為37分，短短一學(xué)期提高了8分。而對(duì)比班的平均成績(jī)僅為19分。實(shí)驗(yàn)班個(gè)人最低分為11分，比對(duì)比班高9分。實(shí)驗(yàn)班個(gè)人最高分為90分，比對(duì)比班高45分。
更為可喜的是，越來越多的學(xué)生加入了寫作新聞述評(píng)的行列。從《黃河憂思錄》、《綠化文化荒漠》、《京劇發(fā)展之我見》，到《巴以沖突之我見》、《日本軍國主義陰魂不散》、《我看印巴核試驗(yàn)》，充分顯示了他們對(duì)華夏興衰、世界風(fēng)云的關(guān)注。
至于楊雷同學(xué)代表實(shí)驗(yàn)班寫給吉林市新任市長(zhǎng)王照環(huán)的一封信，更表達(dá)了有志學(xué)子參與家鄉(xiāng)建設(shè)的高度熱情和責(zé)任心，在江城百萬人民中產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。
《生活空間》領(lǐng)著我的學(xué)生走進(jìn)“老百姓自己的故事”，品味酸甜苦辣，感悟悲歡離合。《東方之子》“濃縮人生精華”，感召我的學(xué)生發(fā)出豪邁的誓言：“東方之子，從前我羨慕你，今天我學(xué)習(xí)你，將來我成為你。”在社會(huì)生活的開導(dǎo)下，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的擇業(yè)觀發(fā)生了明顯的變化。如今的高中生，大多是只顧埋頭讀書，不顧抬頭看路，至于職業(yè)理想的選擇，更是抱著“車到山前必有路”的消極態(tài)度，結(jié)果，臨到高考前夕報(bào)志愿，不是盲目從眾，就是慌不擇路，亂填一氣。其結(jié)果勢(shì)必導(dǎo)致進(jìn)入大學(xué)后的“學(xué)非所愛”和大學(xué)畢業(yè)后的“用非所學(xué)”。實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生有幸接受“老百姓”和“東方之子”的啟迪，擇業(yè)觀便從盲目走向了自覺。調(diào)查結(jié)果表明：入學(xué)初有11人無志愿，高二期末只有2人無志愿。入學(xué)初志在“經(jīng)濟(jì)類”的有32人，高二期末降至20人，亦即有12人在“經(jīng)濟(jì)熱”的時(shí)髦追逐中冷靜下來，走向清醒的抉擇。與此相應(yīng)的是，當(dāng)初只有2人選擇的冷門“師范類”，后來增加到10人；當(dāng)初無人問津的“中文類”、“歷史類”，后來也都有了志愿者。這種變化意味著深刻的觀念更新：選擇職業(yè)，不只是選擇謀生的飯碗，更是選擇自己樂于追求的事業(yè)。而在“影響職業(yè)選擇的因素”欄內(nèi)，有55％的同學(xué)填寫了《東方時(shí)空》。
總之，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感、端正了個(gè)人擇業(yè)觀，是《東方時(shí)空》課培養(yǎng)學(xué)生“做人”方面的顯著收效。而“作文”方面的收效則表現(xiàn)為：解決了“無米之炊”的難題，豐富了作文題材；杜絕了無病呻吟的濫調(diào)，凈化了文章主題。畢業(yè)前，每個(gè)同學(xué)都自編了一本厚厚的《東方時(shí)空》感悟文集，而在報(bào)刊發(fā)表或大賽中獲獎(jiǎng)的佳作已達(dá)100余篇。
情動(dòng)于衷，文發(fā)于外；潑墨于紙，鑄魂于心。風(fēng)熏雨陶，筆濡墨染，《東方時(shí)空》課使“做人”與“作文”融成了一體。
二、文學(xué)精品課：讓語文回歸審美
由于諸多原因，現(xiàn)行統(tǒng)編教材的文學(xué)作品往往“上綱上線”的多，表現(xiàn)人性的少；五六十年代的多，八九十年代的少。對(duì)這些名為文學(xué)作品，實(shí)為政治說教的佶屈聱牙之作，教師講來故作津津有味，學(xué)生聽來強(qiáng)忍昏昏欲睡：美之不存，何審之有？
于是我開創(chuàng)了一門當(dāng)代文學(xué)精品課：讓學(xué)生在余秋雨先生的《文化苦旅》中徜徉，汲取那博大精深的文化積淀；在余光中先生的《聽聽那冷雨》中沐浴，去感受那絢爛儒雅幽默的文學(xué)語言；在周國平先生的《守望的距離》中沉思，去領(lǐng)悟那既執(zhí)著又超脫的人生哲理。于是，我把“讀死書”變成了“讀活書”。
著名哲學(xué)家周國平先生指出：“任何有效的閱讀不僅是吸收和接受，同時(shí)也是投入和創(chuàng)造。”美國文藝復(fù)興的領(lǐng)袖、杰出的散文大師愛默生指出：“把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注解；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書。”文學(xué)審美課正是遵循著這樣的原則來進(jìn)行，才使“死讀書”變成了“活讀書”：原來只需畫挑打叉的純語言訓(xùn)練，被伴隨著審美愉悅的“沉浸醲郁，含英咀華”所取代。在此，無須死記硬背，只重潛心感悟。
例如選學(xué)了周國平先生的《性愛五題》一文，班內(nèi)便激起了“紙上談愛”的寫作熱潮。孫笑非同學(xué)的《愛情近視鏡》一文，表達(dá)了由衷的喜悅：“幸虧有了這個(gè)教材，才使我從‘霧里看花，水中望月’的視線困擾中擺脫出來，用一雙慧眼，重新審視這個(gè)愛情世界。”
李軍韜同學(xué)的《把愛埋在心底》一文，總結(jié)出這樣冷靜的認(rèn)識(shí)：“愛的力量雖然強(qiáng)大，但它卻往往是一時(shí)的沖動(dòng)，并非不可戰(zhàn)勝。只要用理智去控制它，把愛的種子在心中深深埋下，待到成熟季節(jié)，必會(huì)結(jié)出甜美的果實(shí)。”
李陽同學(xué)的《答客誚》一文，則批駁了友人“選學(xué)此等文章是誘發(fā)學(xué)生早戀”的謬論：“今中學(xué)諸生，身心健，性欲萌，異性相吸，或生愛慕之心，實(shí)乃人生之必然。若以為恩愛爾汝，為時(shí)尚早，故刻意求避，則必使其欲不得伸，加之懵懂少年，不明事理，愈避之則愈覺其神秘，愈神秘則愈促其斗膽嘗試。今吾師以此文助其開神秘之門，明性愛之理，知愛情之重，方可導(dǎo)其欲而正其行也。”一番宏論，終使其友人贊曰：“汝師真英明也！”
張程程同學(xué)寫了一篇名為《垂釣》的散文：“在人生的河岸，我們都是垂釣者。你姿勢(shì)優(yōu)雅地拋出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的釣線。‘魚總是要上鉤的’，你想，‘不在此時(shí)，就在彼時(shí)，它怎么能抗拒餌料的誘惑呢？’你終于如愿以償?shù)馗械结灨偷念澏叮@顫抖迅速傳遍全身，傳遞著興奮。
然而，愛情正是這水中之魚，興奮中的你，肯定不會(huì)想到那條上鉤的魚，本身就是一丸誘餌，在你釣到它之前，它已成功地把你釣到了河岸……”這不愧為一篇文學(xué)性與哲理性俱佳的美文。
事實(shí)表明，文學(xué)審美課的意義不僅在于學(xué)生從中獲得了審美愉悅，更在于他們?cè)趯徝乐小矮@得了靈感”，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了具有個(gè)性特點(diǎn)的再創(chuàng)造。這種收效與應(yīng)試教育中死記硬背的一詞一句之得，顯然是不可同日而語的。此之謂“讀書活”。
總之，當(dāng)代文學(xué)精品課實(shí)現(xiàn)了“讀死書”到“讀活書”、“死讀書”到“活讀書”、“讀書死”到“讀書活”的轉(zhuǎn)變，在語文課堂教學(xué)的內(nèi)容、方法和結(jié)果三方面落實(shí)了素質(zhì)教育的目標(biāo)。
三、古典詩文課：讓語文汲取國粹
中華民族在世界文學(xué)之林中素有“詩國”的美譽(yù)，然而受困于應(yīng)試教育桎梏的語文教學(xué)，卻歷來把《詩經(jīng)》到元曲的燦爛的古典詩歌打人冷宮，這實(shí)在是語文教學(xué)的莫大失誤。
教育要面向世界，絕不能扔掉自己的國寶，而專門去揀洋人的“金磚”，而是要“拿來”洋人的精華融入自己的國粹。語文教育的民族化，永遠(yuǎn)是語文素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義。
實(shí)驗(yàn)班的古典詩歌課依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求的不同，分為以下三個(gè)檔次，供學(xué)生自己選擇。低檔：100首（除初高中課本所選外，增學(xué)50首）；要求學(xué)生對(duì)古典詩歌能作初步鑒賞，對(duì)名句能做背誦默寫。中檔：150首（增學(xué)100首）；要求學(xué)生對(duì)古典詩歌能作較深入的鑒賞，對(duì)名句能夠靈活應(yīng)用。高檔：300首（增學(xué)150首）；要求學(xué)生對(duì)古典詩歌能作獨(dú)到的鑒賞，并能獨(dú)立創(chuàng)作出比較象樣的舊體詩。
古典詩歌的教學(xué)方式有三種。
其一，天天誦讀。每天語文課堂，擠出時(shí)間，堅(jiān)持不懈地朗讀背誦。中華民族的語言精華集中濃縮于古典詩歌中：四聲的抑揚(yáng)頓挫，聯(lián)綿詞的回環(huán)響亮，疊音詞的聲情并茂，對(duì)偶句的節(jié)奏和諧，以及煉字功夫的爐火純青……這一切富于音樂性和形象感的語言特色，便通過“口而誦，心而惟”的語感熏陶，漸染于學(xué)生的語言實(shí)踐，有助于養(yǎng)成民族化的文學(xué)語言風(fēng)格。
其二，深入玩味。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生，人手一套唐詩宋詞鑒賞辭典。有時(shí)利用課堂時(shí)間，大多利用課余時(shí)間特別是節(jié)假日，借助辭書，深入玩味，是提高學(xué)生詩歌鑒賞水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我國古典詩歌自有其獨(dú)特的藝術(shù)手段：托物言志、借景抒情的手法，詩中有畫、畫中有詩的意境，異彩紛呈、意蘊(yùn)深沉的用典……這些詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)技巧，通過心靈的頻頻感應(yīng)，潛移默化地提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
其三，嘗試創(chuàng)作。三年來，實(shí)驗(yàn)班舉辦過多次舊體詩習(xí)作筆會(huì)。第一次，有30人參加，第二次有40余人參加，第三次，98年5月，教者為組建語文教改“過河卒”部隊(duì)，特賦《西江月孔雀》一詞，結(jié)果有84人踴躍和詩。其后的舊體詩習(xí)作講評(píng)課，贏得了省市教委領(lǐng)導(dǎo)和教育專家的交口盛贊，既展示了實(shí)驗(yàn)班學(xué)子積極參與語文教改的精神風(fēng)貌，又展現(xiàn)了他們從古典詩歌中汲取的獨(dú)特文采。
作為實(shí)驗(yàn)班教師的我，深知自己對(duì)舊體詩歌只知皮毛，因而既無能力也未奢望把學(xué)生培養(yǎng)成為舊體詩人，教者的主要目的在于：激起青年學(xué)子敢于嘗試創(chuàng)作詩歌的勇氣，養(yǎng)成他們樂于咬文嚼字的習(xí)慣，啟迪他們深藏內(nèi)心的靈性，提高他們鑒賞詩歌的能力。美食家的職能固然在于對(duì)美味的品嘗，然而，倘若他能親手烹調(diào)出幾樣色香味俱佳的菜肴，那么他對(duì)美食的品味，勢(shì)必能夠更上檔次。 面向未來的語文教育，絕不能割斷歷史；面向現(xiàn)代化的語文教育，絕不能拒絕繼承；面向世界的語文教育，絕不能拋棄民族化。總之，語文要轉(zhuǎn)入素質(zhì)教育的正軌，就必須汲取祖先留給我們的文學(xué)國粹。
四、班會(huì)感悟課：讓語文走進(jìn)心靈
班會(huì)感悟課是語文教學(xué)與班主任工作嫁接而成的新課型。實(shí)驗(yàn)班的每個(gè)主題班會(huì)，一般都經(jīng)過兩輪循環(huán)：第一輪，教師以生動(dòng)的演講打動(dòng)學(xué)生；第二輪，一部分“先覺”的學(xué)生以精彩的班會(huì)感悟文章打動(dòng)“后覺”的學(xué)生。從德育角度看，這在教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間，形成了一種精神激勵(lì)的良性循環(huán)。從智育角度看，教師的演講與學(xué)生的領(lǐng)悟、學(xué)生的作文與教師的批改，又是聽、悟、寫三種能力的綜合訓(xùn)練。
這種班會(huì)感悟課大體每3周1次，有時(shí)根據(jù)學(xué)生的思想動(dòng)向和學(xué)習(xí)脈博，還可以隨機(jī)增加。例如，作為入學(xué)教育的首次班會(huì)：向應(yīng)試教育挑戰(zhàn)；作為夏令營總結(jié)的班會(huì)：人生如白駒過隙；作為《東方時(shí)空》課階段總結(jié)的班會(huì)：感悟陽春白雪；作為深化素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)的班會(huì)：真正的自覺=感動(dòng)十行動(dòng)；作為《泰坦尼克號(hào)》影評(píng)總結(jié)的班會(huì)：談?wù)剺?biāo)新立異……這種課程，從形式看是語文走進(jìn)班會(huì)，從內(nèi)容看是語文走進(jìn)心靈。
在這所有班會(huì)感悟課中，以《“悟”之我見》為題的班會(huì)，是居于統(tǒng)率地位的總綱。班會(huì)上，我對(duì)“悟”的內(nèi)涵作了獨(dú)到的闡釋：“悟”字乃“心”與“吾”的合成。故從左往右看，為“思之吾”也，即思考的我；從右往左看，為“吾之思”也，即我的思考。由此看來，非思考不能有悟，無個(gè)性不能算悟；悟性乃思想性與獨(dú)創(chuàng)性的統(tǒng)一。因此，求學(xué)、創(chuàng)業(yè)、人生，須臾離不開“悟”。班會(huì)后，每人交上一篇《聽“悟”所悟》的文章。從此，“感悟”一詞就成了實(shí)驗(yàn)班的一句流行語，貫穿于實(shí)驗(yàn)班全部活動(dòng)的始終。這次班會(huì)感悟課的重要意義在于：開學(xué)伊始，便把開啟心靈之門的金鑰匙，交給了全體學(xué)生。
如果說《“悟”之我見》的班會(huì)是所有班會(huì)感悟課的總綱，那么《解悟“人”字》的班會(huì)就是所有班會(huì)感悟課的主腦。教者對(duì)“人”字的解悟有一歌訣：“一撇一捺互支撐，一靈一肉兩相成，一情一理為雙翼，一言一行賴悟功。”所有的班會(huì)都是從不同的角度在教學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”。
現(xiàn)在的學(xué)生，就其心靈的一翼--“情”來看，普遍患有“情感冷漠癥”。其原始病根在于家庭的“溫室效應(yīng)”。如今的父母大多是“有了兒子當(dāng)兒子，有了孫子當(dāng)孫子”，一下子蛻變成了新的“孝子”--孝敬子女。于是這些被溺愛寵慣得變了態(tài)的子女們，對(duì)父母之恩熟視無睹者有之，麻木不仁者有之，貪得無厭者有之，以怨報(bào)德者亦有之，唯獨(dú)知恩圖報(bào)者鮮有之。試問：對(duì)父母無情無義之人，難道會(huì)對(duì)師長(zhǎng)、集體、乃至祖國有情有義嗎？
于是，我召開以“寸草春暉”為主題的班會(huì)，以自己創(chuàng)作的長(zhǎng)詩《自立吧，我可愛的弟子們》為演說辭，努力喚回學(xué)生回報(bào)愛心的良知，并引導(dǎo)學(xué)生通過抒發(fā)真情實(shí)感的習(xí)作來重新構(gòu)筑健全的人格。李京效同學(xué)在《媽媽的手》一文中寫道：“媽媽的手所以變成這樣，都是為我操勞的呀！因?yàn)閯冞^太多的琵琶蝦，所以變得開裂；因?yàn)橄催^太多的衣服，所以變得干枯；因?yàn)楦蛇^太多的臟活，所以變得黯淡……而我卻這樣無情，用冷漠來傷害她的心。”王悅同學(xué)在《老爸與老車》中寫道：“17個(gè)春秋，老爸騎著老車載著我走過風(fēng)霜雨雪，走過泥濘坎坷，走過我求學(xué)的漫漫長(zhǎng)路。我深知，在我的身上老爸傾注了所有的青春、心血和希望。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！”劉晶同學(xué)在《母親節(jié)的禮物》一文中寫道：“我跑到雪糕店，買了一種叫‘冰涼茶’的雪糕，并以最快的速度跑上了樓。開門的正是剛下班的媽媽，我把雪糕向前一遞，說：‘媽，這是送給你的--母親節(jié)的禮物。’母親顯得異常激動(dòng)和興奮，她微笑地望著我，用顫微微的聲音對(duì)我說：‘謝謝！’我發(fā)現(xiàn)媽媽的眼里閃著亮晶晶的淚花。那
晚，我吃到了母親最拿手的紅燒雞塊。那晚，我看見媽媽把微笑帶入了夢(mèng)鄉(xiāng)。”在文章結(jié)尾，作者又深刻地議論道：“我很慶幸自己，放棄鮮花，選擇了雪糕，因?yàn)槲抑溃寺䶮o須苛求，尤其是在母愛面前。母愛并不等于一束康乃馨，或其它貴重禮品；一塊雪糕也并不表示對(duì)母愛的輕視和低估。那塊雪糕，就是最好的禮物，因?yàn)槔锩嬗形业恼嬲\。”
這些文章，角度不一，手法各異，但其良心之蘇醒和圖報(bào)之真誠，卻是一致的。我想，為人父母者讀罷，定會(huì)在潸然淚下之際感嘆：有如此貼心的兒女，再苦也值！為人子女者讀罷，也會(huì)在砰然心動(dòng)之余自問：做如此貼心的兒女，可是我心？
綜上可知，每一篇感悟文章都是學(xué)生凈化心靈的生動(dòng)寫照。它們杜絕了無病呻吟“高空作業(yè)”、賣弄文采，展示了真摯的情感、中肯的分析、樸素的文風(fēng)。心靈優(yōu)化了文風(fēng)，文章陶冶了心靈，這就是班會(huì)感悟課的雙重收獲。
五、讓學(xué)生成為語文教改的主人
在語文教改實(shí)驗(yàn)中，教師之于學(xué)生，固然有先知帶后知、主導(dǎo)帶主體的作用，但是師生雙方在教改中的地位卻是同等重要的：主導(dǎo)與主體，同為主人。作為主導(dǎo)的教師，必須時(shí)時(shí)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教改的自覺性，使他們由教改的旁觀者變成主人翁。
實(shí)驗(yàn)班的四條學(xué)習(xí)守則，就充分體現(xiàn)了“不做應(yīng)試奴隸，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)主人”的精神：l、既求應(yīng)試分?jǐn)?shù)高，又求品學(xué)素質(zhì)好。2．志如高山百丈松，行似平原一寸草。3、不做填鴨等人喂，要學(xué)餓虎自求飽。4．羞做課堂縮頭龜，敢當(dāng)發(fā)言出頭鳥。
為了把學(xué)習(xí)守則真正貫徹落實(shí)到學(xué)習(xí)實(shí)踐中去，我在班內(nèi)開展了以下三項(xiàng)活動(dòng)。
第一，實(shí)行無人監(jiān)考，確保學(xué)習(xí)的真實(shí)性。無人監(jiān)考是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育的重要途徑。考場(chǎng)上，雖然沒有老師監(jiān)考，但每個(gè)學(xué)生的人格和良心比監(jiān)考老師的眼睛還嚴(yán)密得多。張嬴心同學(xué)說：“老師監(jiān)考是別人戰(zhàn)勝自己，無人監(jiān)考是自己戰(zhàn)勝自己。’樸丹英同學(xué)說：“我覺得自己從奴隸社會(huì)一步跨入了社會(huì)主義社會(huì)，成了學(xué)習(xí)的真正主人。”
入學(xué)初調(diào)查表明，在實(shí)驗(yàn)班90名同學(xué)中，初中時(shí)考試常作弊的有4人，偶作弊的有55人，不作弊的僅有31人。五個(gè)學(xué)期10次大考過去了，實(shí)驗(yàn)班的考試成績(jī)真實(shí)率大多為100％，偶爾為98．5％。這一事實(shí)表明，有63％的同學(xué)（ 59人），經(jīng)過無人監(jiān)考的制約，自覺改正了作弊的惡習(xí)。
第二，組建“課堂發(fā)言敢死隊(duì)”，確保學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。高中學(xué)生在課堂上懶于思考、畏懼發(fā)言，歷來是教師最頭疼的難題，這主要應(yīng)歸罪于狹隘死板的應(yīng)試教育。小學(xué)六年，初中三年，教師大多只顧滿堂灌，只顧用“題海戰(zhàn)術(shù)”狂轟濫炸，根本不考慮如何培養(yǎng)學(xué)生自我表現(xiàn)的勇氣和口頭表達(dá)能力。久而久之，學(xué)生便形成了“課堂是教師獨(dú)霸的一統(tǒng)天下”的觀念，從而也便形成了“師講我聽、師寫我抄、師問我等”的被動(dòng)局面。
為了實(shí)施素質(zhì)教育，就必須根除這個(gè)教學(xué)頑癥。首先，我以《課堂發(fā)言敢死隊(duì)宣言》喚醒學(xué)生被應(yīng)試教育束縛得近乎麻木的心靈。繼而，又組織了課堂發(fā)言敢死隊(duì)，并將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入其中：每周六由隊(duì)長(zhǎng)根據(jù)隊(duì)員課堂發(fā)言成績(jī)排出名次榜；每周一由老師總結(jié)講評(píng)。最初評(píng)，人均舉手不足10次，期末周評(píng)已高達(dá)100次之多。
組建課堂發(fā)言敢死隊(duì)意義有二：
一是為了營造一種生動(dòng)活潑主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)氛圍；
二是為了造就一批適應(yīng)新時(shí)代的具有勇敢精神、競(jìng)爭(zhēng)能力和自我推銷品質(zhì)的新人。前者的目的在于使學(xué)生成為課堂的主人，后者的目的在于使學(xué)生成為時(shí)代與社會(huì)的主人。兩個(gè)目的，一為近效應(yīng)，一為遠(yuǎn)效應(yīng)，都是語文素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)。
第三，培訓(xùn)“過河卒”部隊(duì)，確保教改的自覺性。為了提高學(xué)生參與教改的自覺性，我組織他們認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國教育的誤區(qū)--乖孩子》、《東西方教育思路比較》、《語文教學(xué)憂思錄》等文章，同時(shí)讓他們結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)寫出感悟文章，結(jié)果大大促進(jìn)了他們思想的飛躍。
在《自救須當(dāng)過河卒》的主題班會(huì)上，教師以一首《西江月孔雀》激起了全體同學(xué)教改的熱情，有84人賦詩填詞響應(yīng)老師的號(hào)召。98年5月22日，在第二輪班會(huì)--舊體詩習(xí)作講評(píng)課上，同學(xué)們通過誦詩、講詩、評(píng)詩，收到冶情、明理、習(xí)文俱豐收的效果，受到省市教委領(lǐng)導(dǎo)及專家的一致好評(píng)。
田占義同學(xué)的《鷓鴣天家鳥》，表達(dá)了對(duì)高分低能心理脆弱的“應(yīng)試機(jī)器”的嘲諷：“周身綺繡妙聲揚(yáng)，閑時(shí)展翅欲高翔。不愁風(fēng)驟傷錦羽，但喜雕籠作圣堂。慕蒼鷙，戀暖房，慣于人食自難強(qiáng)。今朝為爾開天路，不肯棄巢因雨涼。”
李萌赟同學(xué)在一首七言古風(fēng)中，以烏鴉自喻，表達(dá)了新時(shí)代青年自我推銷的勇氣和信心：“桃紅柳綠春光明，雀舞鶯啼多娉婷。小子無懼黑衣丑，敢亮沙喉顫群星。笑嘲孔雀偏憐影，惡厭黃鶯軟語聲。且待千山飛雪肆，乾坤問誰與爭(zhēng)鋒！”
樸丹英同學(xué)的《詠過河卒》詩，代表全班同學(xué)表達(dá)了銳意改革、志在必勝的決心：“風(fēng)緊山雨驟，黑云壓池城。大帥旌麾指，小卒斧鉞沖。楚河笑咫尺，漢界輕陣容。投鞭斷急流，背水搗黃龍。”
這次班會(huì)標(biāo)志著，作為語文教改的主力--“過河卒”部隊(duì)，已經(jīng)組建完畢，大多數(shù)同學(xué)已成為語文教改的真正主人，從而為實(shí)驗(yàn)班語文教改的圓滿成功提供了可靠保證。 結(jié)束初中學(xué)業(yè)邁入高中門檻的新生，是戴著應(yīng)試教育的桎梏背著舊習(xí)慣的包袱進(jìn)入實(shí)驗(yàn)班的，因此從事語文教育改革實(shí)驗(yàn)，從本質(zhì)意義上說，就是粉碎應(yīng)試教育強(qiáng)加給學(xué)生的觀念桎梏、學(xué)業(yè)桎梏、心理桎梏的過程；只有讓學(xué)生真正成為語文教改的主人，積極參與教改實(shí)驗(yàn)，自覺擺脫舊習(xí)慣的束縛，才能確保語文教育改革的成功。
[把語文從應(yīng)試教育的桎梏中解放出來(教師中心稿)]相關(guān)文章：
2.語文教育的論文
3.應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的銜接論文
6.
9.關(guān)于教師教育的實(shí)習(xí)報(bào)告
10.幼兒教師教育的隨筆