重慶市涪陵第十五中學(xué)校 王闖
中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“在語言能力發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，提高文化的品味、審美的情趣”。它強(qiáng)調(diào)了審美教育在語文教學(xué)中的重要性和必要性。語文教學(xué)中如何以美的視角去激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生獲得健美的心理、尚美的情操、審美、創(chuàng)造美的能力？筆者就這一問題從以下幾方面進(jìn)行了些微的探討。
一、在閱讀教材中引領(lǐng)學(xué)生感悟美
中學(xué)語文教材中多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動的文學(xué)語言、強(qiáng)烈濃郁的抒情色彩和優(yōu)美深邃的意境，這些無不蘊(yùn)藏著巨大的審美價(jià)值。各種體裁的文章，其語言都獨(dú)具特色。教學(xué)時(shí)，我們可透過課文優(yōu)美語言的本身，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩，品味語言美；通過優(yōu)美的文辭，讓學(xué)生審視高遠(yuǎn)素雅的畫面，產(chǎn)生對自然美、風(fēng)光美的熱愛，激發(fā)他們對祖國河山壯美而喜悅的感情。通過品詞品句，理解教材中詩歌的意蘊(yùn)美。 散文常以生動的語言取勝，而生動優(yōu)美的語言總是靠優(yōu)美的句式表現(xiàn)出來。有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究錯落美，讀散文感受它的工整美與錯落美。那些童話、散文、寓言、小說等，往往含有很深刻的句子。它們對理解文章內(nèi)容，把握文中包涵的思想感情，領(lǐng)會作者意圖都起著重要的作用，而這些含義深刻的句子都具有一種深沉而含蓄的美，因此就要體會它們的含蓄美。教材中有許多寫景抒情的文章，作者總是力求用準(zhǔn)確、傳神的語言作材料，把自己感受的事物通過真實(shí)、生動、包蘊(yùn)豐富的形象呈現(xiàn)給讀者。因此，語文教學(xué)必須積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行審美想像，把學(xué)生引入作者創(chuàng)設(shè)的情境中，才能真切感受作者所描繪的事物，達(dá)到與作者心靈的溝通，從而深刻地體味文章的內(nèi)涵。語文新教材中有許多選文充溢著人文關(guān)懷，凝貯著智慧豪情，折射出審美的想象力。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過程中感受滲透在字里行間的悠悠古韻，體會先人們流淌在血脈里的綿綿情懷，感受泱泱中華的博大精深。讀詩歌 “大漠孤煙直，長河落日圓。”定會引起學(xué)生豐富而獨(dú)特的聯(lián)想。從而升起親近自然、欣賞自然美的審美感受。曹操的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里，幸甚至哉，歌以詠志”的豪情壯志；王灣的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”山青水碧的壯麗景色；劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”鶴飛沖天的美妙意境，必能燃起學(xué)生的理想之炬、激勵志趣。對于這些美文美詩的教學(xué)要在引導(dǎo)學(xué)生在語文文字美上尋求突破口，點(diǎn)撥學(xué)生心靈深處感受美的頓悟。如教學(xué)朱自清的《春》第一節(jié)時(shí)，教師首先啟發(fā)學(xué)生：為什么作者開篇之初就疊用“盼望著”？要求學(xué)生緊扣課文體會，目的是為了學(xué)生更好地理解作者“盼春”的心理。其次老師要求學(xué)生抓住“東風(fēng)來了”，讓學(xué)生分析比較前后表達(dá)感情的變化。從分析比較中突出“東風(fēng)”報(bào)信，宣告春天到來的無限喜悅之情。再次通過學(xué)生自我分析比較引出擬人的修辭手法，并討論這種表現(xiàn)手法的作用。最后指導(dǎo)本段朗讀要點(diǎn)、教師范讀，學(xué)生朗讀反復(fù)體會。這樣就會將強(qiáng)烈的節(jié)奏和表現(xiàn)力的語言深深撥動讀者的心弦，激起學(xué)生美感之共鳴。從朱自清的美文中讀出了作者對自然、時(shí)令季節(jié)的心靈感受，同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生從《鄉(xiāng)愁》等詩篇里感受對家園對故鄉(xiāng)濃濃的情思和血濃于水的靈魂。新教材中還有許多文選涵蓋著充盈的美育養(yǎng)分，只要施教者善于引導(dǎo)、點(diǎn)撥，我們的語文課將會成為美育的光源，將輻射出令人矚目的光芒。
二、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)幫助學(xué)生欣賞美
語文新教材對學(xué)生施行審美教育應(yīng)當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段，把信息資源、設(shè)備資源優(yōu)化組合起來，制作學(xué)生喜聞樂見的課件，通過聲光電強(qiáng)大的交互功能，形象化、動態(tài)化的呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂信息容量，營造審美的情境，收到情感體驗(yàn)、美文欣賞、語言積累等立體化的審美效果。如學(xué)習(xí)詩歌、散文可以配以相應(yīng)的音畫背景，引導(dǎo)學(xué)生在特設(shè)的情境氛圍中誦讀欣賞、拓展想象的空間；教學(xué)科普小品文可以通過相關(guān)的科技音像資料與文章內(nèi)容相互補(bǔ)充，啟發(fā)學(xué)生在理解的同時(shí)展示科學(xué)的無窮魅力；課外文學(xué)名著的閱讀，可選配有關(guān)影視片斷讓學(xué)生觀看、評論，既激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情，又在同感共受中加深了情感的交流，師生心靈共振，其樂融融。從網(wǎng)上下載語文課件《沁園春、雪》將長城的美景、悅耳的音樂和動人的朗讀和諧地統(tǒng)一在一起，“詩、書、畫、音樂”一體的意境妙不可言、美不勝收，這樣調(diào)動學(xué)生的各種感覺來欣賞文章的美。
三、讓學(xué)生在豐富多彩的活動中創(chuàng)造美。
美國教育家華特科勒理斯言：“語文學(xué)習(xí)之外延等于生活的外延。”他啟示我們生活既是生活的舞臺，又是語文學(xué)習(xí)生動的教材。如能將生活納入語文學(xué)習(xí)范疇將是怎樣的一個豐富多彩的美麗世界啊！
生活是培育想象之花的沃土，有了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，才能由此及彼，觸類旁通，浮想聯(lián)翩，創(chuàng)造出新的形象。一個足不出戶、孤陋寡聞、頭腦閉塞的人是很難具有生動豐富的想象力的。教師要盡可能的創(chuàng)造條件組織學(xué)生走進(jìn)自然，俯首大地，看曠野蒼山草木蔥蘢；仰望長天看風(fēng)云變幻，朝暮明瞑。引導(dǎo)學(xué)生在觀察每一朵花艷嗅吸香味時(shí)，能否說出它嬌美的花姿、花色、花形、花味，細(xì)究每株路邊野草時(shí)，能說出它的生長季節(jié)、勢頭及有關(guān)生物知識。調(diào)動學(xué)生在觀草木榮枯、花開花落時(shí)，去觸景生情，觸景移情頓悟出生活的道理、人間的滄桑。這樣帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，積累生活，豐富了美的表象。
有了豐富的美的表象，進(jìn)行合理的想象，就可以把握創(chuàng)造美的特征。想象是自由自在的，是浮想聯(lián)翩的。但是想象不管怎樣的天馬行空，神奇玄妙，但總是要受到創(chuàng)造美對象的制約。美誘發(fā)人們的想象，同時(shí)也為它規(guī)定一定的范圍和方向。有人說：有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。但是總不能把哈姆雷特想象成同車作戰(zhàn)的唐吉訶德。每個學(xué)生的家庭條件、生活方式、政治、經(jīng)濟(jì)背景不同，對美的對象的審美結(jié)果不一樣。每個人的家庭生活、游歷，對家鄉(xiāng)的一草一木竹籬茅舍，還是他處的一喜一悲的民情風(fēng)俗，乃至宇宙長河都會根據(jù)各自的生活經(jīng)歷、思想感情、個性氣質(zhì)的不同，會染上濃厚的主觀色彩，但總還是要受到客觀事物的制約。因此只有正確地把握事物的特征，才能通過想象進(jìn)入美的境界。
把握了美的特征還不夠，還要增強(qiáng)形象記憶和情感體會，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。想象依托于記憶，記憶幻化為想象。創(chuàng)造美，想象主要依托于形象記憶和情感記憶：形象記憶越生動、越具體、越細(xì)膩，情感記憶越真切，創(chuàng)造美的想象也就越活躍。因此教師無論是引導(dǎo)學(xué)生觀看影視作品還是參觀游歷，還是經(jīng)歷生活本身時(shí)要試著記憶想象每一個細(xì)節(jié)。在寫作時(shí)要反復(fù)再現(xiàn)情景、情節(jié)、情感的形象，運(yùn)用閱讀的方法反復(fù)體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的境況，然后選擇確切的文字語言表述出來。生活是想象的基礎(chǔ)，情感是想象的動力，記憶為想象提供了豐富的材料。比如讓學(xué)生看被稱為摧淚彈的臺灣電影〈〈媽媽再愛我一次〉〉，通過故事情節(jié)和反復(fù)吟唱的飽含深情的主題歌曲，讓學(xué)生在豐富的情感世界里增強(qiáng)了對媽媽的熱愛。因此在教學(xué)中我們要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生積累生活經(jīng)歷，豐富情感世界，增強(qiáng)形象記憶，以培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
我們不但要增強(qiáng)形象記憶和情感體驗(yàn)，而且還要授以學(xué)生創(chuàng)造美的技能和技巧。在學(xué)生審美創(chuàng)造過程中，學(xué)生頭腦中積累的一些材料還屬于感性認(rèn)識的東西，還必須運(yùn)用技能和技巧進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)造，以文字的形式表現(xiàn)出來。假若我們把美的創(chuàng)造比作是過河，那么，方法、技巧就是船和橋，有了它才能順利達(dá)到彼岸。著名文學(xué)大師茅盾曾說過：“摹仿是創(chuàng)造的第一步。”模仿是創(chuàng)造的船和橋的一種，創(chuàng)造是模仿的目的，模仿是深化美感的途徑，教學(xué)中我們常常結(jié)合課文的學(xué)習(xí)進(jìn)行某一形象的仿寫，比如原作的體裁、景物、描寫方法、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格等方面的模寫。學(xué)過了《春》，不妨讓學(xué)生模寫一篇《秋》，讀過了《閑情偶記》，也可讓學(xué)生寫一篇《少年機(jī)遇》。使學(xué)生能順利地從仿寫到半仿寫，一半創(chuàng)造過渡到全創(chuàng)造的水平，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
四、在寫作實(shí)踐中綜合培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
通過記事寫人，讓學(xué)生感受到崇高的社會美。社會美首先表現(xiàn)在那些富有改革創(chuàng)新精神的先進(jìn)人物上。在各條戰(zhàn)線上，那些勇于開拓，銳意改革的工人、農(nóng)民、醫(yī)生、教師……以及那些為中華崛起而刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們都是當(dāng)今時(shí)代嶄新的人物形象。他們的先進(jìn)事跡，反映出當(dāng)今社會時(shí)代氣息，表現(xiàn)出當(dāng)今時(shí)代的社會美。如寫《家鄉(xiāng)變化》時(shí)，我讓學(xué)生親自觀察體驗(yàn)家鄉(xiāng)的變化。抒發(fā)了對社會主義的贊美之情。寫人的文章，應(yīng)著重啟發(fā)學(xué)生挖掘人物美好的心靈。：人物美首先是內(nèi)在品質(zhì)、靈魂的美，其次才是外在形式美。有的人盡管外表不美，卻有一顆金子般的心。寫人要寫出人的品質(zhì)，使學(xué)生懂得心靈美才算美的高尚審美情趣。
通過寫景，讓學(xué)生感受到自然美。自然美可以培養(yǎng)情操，寄托理想，還可以激發(fā)學(xué)生對祖國熱愛的情感。狀寫勞動創(chuàng)造的景色，如樓群、旅游風(fēng)景區(qū)等景物，凝結(jié)著人們的勞動和創(chuàng)造的力量美。描寫自然景物賦予人以思想感情。寫《綠葉》時(shí)，可贊美清潔工人默默無聞的品質(zhì)；寫《大海》可以表現(xiàn)英雄人物寬廣的胸懷；如寫《美麗的望公園》、《可愛的校園》等，寫出人類征服自然、改造自然的創(chuàng)造精神美，歌頌勞動人民的勤勞和智慧。既激發(fā)了他們熱愛大自然的感情，又體會到了創(chuàng)造美的魅力。
總之，語文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)人文素養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)造美的能力為目標(biāo)，教師應(yīng)成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的使者！
參考：
〈〈美學(xué)概論〉〉--王朝聞
〈〈中學(xué)語文教學(xué)概要〉〉--人民教育出版社
2003年3 月16日
[感悟、鑒賞、創(chuàng)造--談學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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