淺談義務(wù)教育中學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)論文

　　摘 要：語(yǔ)文不僅是一種應(yīng)用型的工具，同時(shí)在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中還能培養(yǎng)學(xué)生人文性的特點(diǎn)。人文的主要表現(xiàn)形式為教師從情感、人格以及品質(zhì)等各個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。與此同時(shí)，學(xué)生還應(yīng)該在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)價(jià)值觀的養(yǎng)成，這是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)過程中的重要任務(wù)之一，也是在義務(wù)教育階段應(yīng)該加以重點(diǎn)培養(yǎng)的。希望在本文的論述下，可以對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成起到一定的幫助，本文從幾個(gè)方面提出了借鑒性的意見。

　　關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；價(jià)值觀；教學(xué)策略

　　隨著我國(guó)對(duì)新課標(biāo)的改革，重點(diǎn)提及了在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，并且令學(xué)生具備較高的思想道德素質(zhì)，從而形成正確的人生觀以及價(jià)值觀，為今后的成長(zhǎng)指明出路。由此可見，在當(dāng)前的義務(wù)教育中，對(duì)于價(jià)值觀的養(yǎng)成是相當(dāng)必要的，那么如何對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)是當(dāng)前工作中的重點(diǎn)任務(wù)，本文對(duì)此展開了詳細(xì)的論述，希望可以在語(yǔ)文教學(xué)中能夠令學(xué)生掌握正確的情感態(tài)度以及價(jià)值觀，并對(duì)此加以引導(dǎo)。

　　1 學(xué)生的興趣是首要前提

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，事先已經(jīng)經(jīng)歷了一些生活上的經(jīng)驗(yàn)，并且在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，會(huì)逐漸將之前的經(jīng)驗(yàn)喚醒，因此學(xué)生就會(huì)希望在閱讀課本時(shí)會(huì)具有不同的感受，對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的期待。教師一定要充分利用起這種期待，并且引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課本的興趣，這樣才能不斷提高學(xué)生對(duì)作品的欣賞能力，當(dāng)學(xué)生具有足夠的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，這種閱讀期待就會(huì)被喚醒。所以培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的興趣，就會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到事半功倍的效果，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。

　　針對(duì)具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，可以運(yùn)用多元化的形式培養(yǎng)學(xué)生的興趣。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體手段已經(jīng)深入運(yùn)用到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中。例如在學(xué)習(xí)《“神舟”五號(hào)飛船航天員出征記》時(shí)，教師可以通過多媒體播放“神舟五號(hào)”航天員的相關(guān)視頻，令學(xué)生在心中產(chǎn)生一種愛國(guó)主義的熱情，對(duì)自己的國(guó)家產(chǎn)生自豪感，然后讓學(xué)生說一說我國(guó)還有什么樣的大事件能夠引起自豪的情感？學(xué)生們暢所欲言，提起了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，并且在這一過程中也養(yǎng)成了對(duì)國(guó)家以及民族的崇高情感，并且隨之引導(dǎo)他們對(duì)課文加以關(guān)注，產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。總之，引導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，并且可以運(yùn)用的手段也是相當(dāng)豐富，只要富有熱情，并且對(duì)學(xué)生加以積極的引導(dǎo)，相信就可以在學(xué)好語(yǔ)文的同時(shí)培養(yǎng)起學(xué)生正確的價(jià)值觀。

　　2 學(xué)生應(yīng)該擁有獨(dú)立自主的意識(shí)

　　在新課標(biāo)中指明了只有教師投入更多的情感，學(xué)生才會(huì)感受得到，并且將這種情感注入進(jìn)學(xué)習(xí)中。由于學(xué)生具有個(gè)體性的差異，所以在語(yǔ)文教學(xué)中就更加應(yīng)該體現(xiàn)出這種差異性，并且在進(jìn)行語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生個(gè)人閱歷的不同會(huì)對(duì)文章的理解有所不同，但是并不能完全說哪一種感受或者想法是錯(cuò)誤的，對(duì)于文章的理解與認(rèn)識(shí)或多或少都會(huì)存在一定的差異性，所以教師對(duì)于每一種理解都應(yīng)該予以相應(yīng)的肯定，因?yàn)檫@是學(xué)生自己的想法，而這些想法并不是僅僅用對(duì)錯(cuò)就能判斷的。只有尊重學(xué)生個(gè)體性的差異，尊重他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中所具有的體驗(yàn)，才能更好的發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并且對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的疑問予以肯定，這說明學(xué)生是經(jīng)過細(xì)致思考后才產(chǎn)生的疑惑。這是一種應(yīng)該予以鼓勵(lì)的現(xiàn)象，對(duì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)將會(huì)產(chǎn)生積極的影響，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)形成具有自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。教師只要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，并且引導(dǎo)他們感受到文章中的情感就足夠了。

　　在具體教學(xué)中，以《范進(jìn)中舉》為例，過去學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)于范進(jìn)中舉的故事普遍會(huì)認(rèn)為是封建社會(huì)中科舉制度的一種悲劇，但是在體現(xiàn)學(xué)生自主性的過程中，又存在了另外一種聲音，認(rèn)為范進(jìn)中舉實(shí)際上抨擊的是讀書人已經(jīng)忘記了讀書人的本分而過于追求功名利率的一種現(xiàn)象，這到底是一出悲劇還是一出喜劇，我們無從言說，因?yàn)楦髯杂懈髯缘牡览恚�在文章中都找到相�?yīng)的論據(jù)，通過夸張手法的運(yùn)用，體現(xiàn)除了喜劇的特點(diǎn)，這也是與喜劇的基本要求相一致的。但是同意這是一出悲劇的同學(xué)也找出了相應(yīng)的依據(jù)，因?yàn)榉哆M(jìn)窮極一生都想獲得功名利祿，這正是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代讀書人的代表，但是真正能夠獲得成功的又有幾個(gè)人呢？這是范進(jìn)的人生悲劇，把知識(shí)分子束縛在科舉制度的框架內(nèi)，扼殺他的獨(dú)立人格和自由靈魂，這是封建時(shí)代讀書人的悲劇。兩方各執(zhí)一詞，展開了一場(chǎng)生動(dòng)而又激烈的辯論，通過這場(chǎng)辯論，學(xué)生更深刻地感受到了范進(jìn)所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗壓迫，也因此產(chǎn)生了對(duì)“怎樣的人生才是有價(jià)值的”這個(gè)問題的思考。

　　3 注重情感的交流和滲透，以情動(dòng)人

　　指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，在初步感知課文后，就應(yīng)該讓學(xué)生沉浸在課文中，去體會(huì)作者遣詞造句的妙處，感悟作品背后所蘊(yùn)涵的情感，讓學(xué)生在朗讀中品析自己喜歡的詞句。除讀出節(jié)奏，注重聲調(diào)和音量外，還要滿懷感情地讀。讀出文句中的情感、意境以及“弦外之音”等。學(xué)生通過繪聲繪色的朗讀。才能隨著作者感情的跌宕、心潮的起伏、思維的翻騰去心領(lǐng)神會(huì)。他們?cè)谧x中品味語(yǔ)意，在賞析中加以品讀，從而加深對(duì)課文的理解。在朗讀中要讓學(xué)生進(jìn)入課文和情境，只有入情入境才能真正掌握內(nèi)容把握情感，才能有感情地朗讀課文。要達(dá)到重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，除了朗讀以外，還要注意的就是在語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的審美感知。

　　筆者在講解《臺(tái)階》一課時(shí)，受益匪淺。父親覺得自家的臺(tái)階低，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺(tái)階的新屋。他終年辛苦，準(zhǔn)備了大半輩子，積銖累寸，終于建起了有九級(jí)臺(tái)階的新屋，一輩子的心愿得以實(shí)現(xiàn)，心頭的喜悅真是無法形容。父親為此付出的代價(jià)是沉重的：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。老師為了學(xué)生更加深刻體會(huì)文章中父親的不容易教師引導(dǎo)學(xué)生想到自己的父親，想到平常的生活狀況，這樣，學(xué)生有了類似之感，對(duì)課文的朗讀就更加投入，更有感情，真正做到“披文入境以動(dòng)情”，深深地體會(huì)到父親的艱辛和不易。可以說，學(xué)生的情緒深受感染，對(duì)父親的理解和敬佩之情也油然而生。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　總之，語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生、社會(huì)、國(guó)家的正確導(dǎo)向，是人的一生教育中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。語(yǔ)文教師應(yīng)把語(yǔ)文課從單純的傳授知識(shí)的枷鎖中解放出來，教會(huì)學(xué)生怎樣做人，這才是素質(zhì)教育的核心，也是學(xué)生能真正成材的基石。蘇霍姆林斯基說：“沒有價(jià)值觀的培養(yǎng)就沒有教育。”可見，正確的價(jià)值導(dǎo)向在提高人類素質(zhì)方面有著其它教育不可替代的作用。語(yǔ)文教材具有民族文化凝聚的特點(diǎn)，始終保持著特有的民族素質(zhì)標(biāo)志的思想積淀，讓我們充分利用這種教材優(yōu)勢(shì)，讓正確的價(jià)值觀在學(xué)生心靈之窗上永遠(yuǎn)飄揚(yáng)。

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