關(guān)于《核舟記》教學(xué)隨筆
這是一堂文言文教學(xué)課，內(nèi)容重點(diǎn)為理解《核舟記》的主題。
課上正在講述“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”時(shí)，只見一個(gè)學(xué)生正拿起鉛筆盒里的尺在比畫，一邊還對同桌竊竊私語。看罷，心里就窩火，我盯著那個(gè)學(xué)生，真想沖過去把那把尺給奪過來。或許是我的沉默，全班一片寂靜。先前比畫尺的學(xué)生手停滯在半空，抬頭望著我，一臉的疑惑和無辜代替了原來的興奮。看著那楚楚可憐的模樣，一個(gè)個(gè)疑問也涌上我的心頭：這把尺有什么名堂？為何學(xué)生對此如何感興趣？我到底該怎樣處理？……對，別忙著發(fā)火，姑且問問動機(jī)。于是讓那個(gè)學(xué)生談?wù)勍娉叩木売桑涸瓉恚隗w驗(yàn)“八分有奇”有多少長度。我的心頭一緊：多好的一個(gè)契機(jī)啊！我可以借助這把小小的尺讓學(xué)生有一次直觀的感受，或許對理解文章的主題有很大的幫助。讓學(xué)生在自己的體驗(yàn)中深入理解，掌握新知。
于是，我臨時(shí)改變了教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生放下了枯燥的.課本，拿出了尺，自己來感受核舟的長短，并讓他們想象家里的大米來感受兩粒黃米的高低。教室里剛剛似凝固的氣氛一下子又活躍起來。有學(xué)生邊比畫邊自言自語說
——“原來有這么大呀！”
——“看上去是蠻大的！”
——“但看看上面刻了多少東西，你知道嗎？”
——“有三個(gè)人呢！你的一個(gè)手指頭就和桃核差不多，何況刻了三個(gè)人？”
——“胡說！是五個(gè)人。”
……
聽著他們的一場“舌戰(zhàn)”，我心頭暗暗高興。我可以借他們的爭論讓他們體會核舟的精致，進(jìn)而體會古代勞動人民的聰明才智。于是，我讓學(xué)生比賽：誰在最快的速度里找出核舟上刻的所有內(nèi)容？教室里一片寂靜，有的只有翻書和用筆劃線的聲音。不一會兒，學(xué)生紛紛舉手，沒多少時(shí)間就全都找出來了。有一個(gè)學(xué)生說：“王叔遠(yuǎn)的手怎么這么巧啊？”我就趁勢問：“那么這篇文章的作者想要表達(dá)什么思想？”馬上就有學(xué)生舉手：
——“對核舟的贊美和喜愛。”
“對，可不可以從其他角度去考慮？”我再問。
——“對王叔遠(yuǎn)技術(shù)高超的贊美。”
——“對古代勞動人民的贊美。”
——“對古代勞動人民智慧的贊美。”
我心頭一喜，這不正是我認(rèn)真?zhèn)湔n，想方設(shè)法要引導(dǎo)學(xué)生思考和體會的文章主題嗎？一把尺讓我變學(xué)生苦學(xué)文言文串講、灌輸?shù)姆椒檩p松、有趣的樂學(xué)；讓課堂氣氛變沉悶為活躍；讓學(xué)生學(xué)習(xí)變被動為主動。這不正是二期課改的精神之所在嗎？
上罷此課，我對學(xué)生的課上做小動作的態(tài)度比較寬容。因?yàn)樾幼髦型岛n堂教學(xué)機(jī)智的大文章。
提起課上學(xué)生做小動作，往往就會與開小差聯(lián)系在一起，從來都是教師們深惡痛絕的事。其實(shí)，有時(shí)候?qū)W生的小動作也并非“空穴來風(fēng)”，如果老師能夠關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心需求，正確地引導(dǎo)，靈活機(jī)動地改變教學(xué)環(huán)節(jié)。既可避免師生間矛盾沖突，更能讓學(xué)生主動性得到了充分地調(diào)動，教師則可輕松完成教學(xué)計(jì)劃，何樂而不為呢？從這個(gè)角度看，課堂里發(fā)生任何事，教師應(yīng)該處亂不驚，應(yīng)該順應(yīng)變化，及時(shí)改變教學(xué)計(jì)劃。這樣做了，課堂教學(xué)機(jī)智也就產(chǎn)生了。
俄國著名教育家烏申斯基指出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他不具備教育機(jī)智，他就不能成為一個(gè)好的教育工作者。”課堂教學(xué)機(jī)智作為一種教學(xué)技能和技巧，作為一種教學(xué)藝術(shù)，正越來越受到許多教師的重視和運(yùn)用。它大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、靈活性。馬卡連科說過：“教育的技巧在于隨機(jī)應(yīng)變。”一堂課，哪怕老師備課備得再周詳，考慮再全面，也避免不了課堂上一些出人意料的情況。這時(shí)，老師就要有在瞬間作出果斷的判斷和機(jī)敏的反應(yīng)。
2、誘導(dǎo)性。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”孔子啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)思想，是我國古代教育思想的精華，也是課堂教學(xué)機(jī)智的本質(zhì)特征。啟發(fā)誘導(dǎo)，就是根據(jù)課堂教學(xué)的具體情境，依據(jù)學(xué)生思維的發(fā)展趨勢，調(diào)動學(xué)生的感官系統(tǒng)，主動參與學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，教師就要用敏銳的眼睛、敏捷的思維，因勢誘導(dǎo)，想學(xué)生所想，由淺入深、由具體到抽象地引導(dǎo)學(xué)生思考。誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)出學(xué)習(xí)的最佳境界。
3、趣味性。南宋詩人朱熹曾說過：“教人未見意趣，必不樂學(xué)。”所謂“興趣是最好的老師”也道出了教學(xué)強(qiáng)調(diào)審美的趣味性和美感效應(yīng)的樂學(xué)思想。此時(shí)，教師要關(guān)心學(xué)生內(nèi)心需求，正確引導(dǎo)興趣，以拉近師生間的距離。
就以上這堂課的一個(gè)小環(huán)節(jié)，我在教學(xué)中借一把尺上課，卻取得了比精心備課上課還要好的效果。這得歸功于課堂教學(xué)機(jī)智。其實(shí)，至今我仍心有余悸：如果當(dāng)時(shí)我看到那學(xué)生津津有地玩尺，在課上做與本課無關(guān)的事，或置之不理或大發(fā)雷霆，將學(xué)生的尊嚴(yán)不放在眼里，仍按預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)計(jì)劃教學(xué)，那么就違背了語文教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，將學(xué)生活潑、多思、愛想象的天性全部給扼殺了。
呂叔湘先生說：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)榘颜n教活了。”“活”的根源就在于教師要創(chuàng)造性運(yùn)用教育學(xué)心理學(xué)的原理，對教學(xué)過程中出現(xiàn)的偶發(fā)情況及時(shí)、巧妙、靈活地予以處理，因勢誘導(dǎo)，有效激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生每一個(gè)學(xué)生主動參與課堂學(xué)習(xí)。
因此，在課上發(fā)現(xiàn)有學(xué)生做小動作別忙著發(fā)火。試著了解學(xué)生內(nèi)心世界，順著學(xué)生的想法走或許會別有一番洞天的。這大概就是二期課改要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者、指導(dǎo)者，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，確定學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的精神之所在吧！
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