景觀設(shè)計論文
在學(xué)習(xí)和工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編幫大家整理的景觀設(shè)計論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
景觀設(shè)計論文1
一、現(xiàn)代景觀審美獨特性
科學(xué)技術(shù)與文化觀念的進步，促進人們對環(huán)境認識的覺醒，景觀設(shè)計強調(diào)公眾的參與性，審美主體已由少數(shù)人向大眾化轉(zhuǎn)變；西方藝術(shù)觀念的引入，景觀審美情趣與審美思維發(fā)生了轉(zhuǎn)變，審美意識呈現(xiàn)多元化趨勢。同時人們對環(huán)境質(zhì)量的高度重視，形成了景觀設(shè)計的全局意識；而對環(huán)境功能、經(jīng)濟、形式的關(guān)注，要求景觀設(shè)計作品既具備功能性、經(jīng)濟性、科學(xué)性，同時要求符合現(xiàn)代審美需求。總之，居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)在歷史延續(xù)性基礎(chǔ)上，從空間環(huán)境、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、視覺環(huán)境的角度力求建造與自然環(huán)境和諧的居住環(huán)境。
二、山水畫藝術(shù)特點分析
山水畫的自然環(huán)境觀。山水畫崇尚自然，重視自然生態(tài)觀。“山水以形媚道，而仁者樂”，山水畫家對自然山水一直抱著親和的態(tài)度，他們積極投入自然的懷抱，渴望與自然能夠融為一體。山水畫的意境塑造。技法是畫家情感表達的手段，而意境是山水畫的靈魂，或雄奇幽靜，或空靈淡泊。山水畫利用散點透視、虛實相生、計白當黑等構(gòu)圖手法，讓畫面最大限度地展現(xiàn)時空境象，解決了由于造型藝術(shù)的瞬間性和靜態(tài)感所帶來的局限。這種意境既是畫境，又是景觀設(shè)計中的精神空間。山水畫的創(chuàng)意構(gòu)圖。山水畫以步移景異的欣賞習(xí)慣處理構(gòu)圖，采取散點透視展現(xiàn)畫卷的視野，這樣可以讓人看得全面、看得深遠、看得精細，同時也具有可觀、可行、可游、可居的視覺感受。山水畫的空間處理。山水畫空間并非是單純視覺空間，而是由視覺探尋引向空間的精神體驗，也就是通過畫境中的可觀、可行、可游和可居的心理模擬，引導(dǎo)人們對宇宙人生之道的精神領(lǐng)悟和理想追求。山水畫的文化精神。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化造就了山水畫獨特的審美內(nèi)涵。縱觀歷史，文人墨客大多通過寄情于山水抒發(fā)情感，這一點不僅體現(xiàn)出“知者樂水，仁者樂山”“一畦杞菊為供具，滿壁江山作臥游”的圣人情趣，更體現(xiàn)了山水畫的精神蘊含。
三、居住區(qū)山水意境的營造
1.居住區(qū)山水意境表現(xiàn)
意境最早見于佛經(jīng)，是自我對客觀的領(lǐng)悟。山水畫的意境是作者哲學(xué)觀、美學(xué)觀在畫面中的體現(xiàn)，受儒家、道家、禪宗的影響，不同的畫面體現(xiàn)的人格與精神意志不同。他們利用墨的皴、擦、點、染，筆鋒的轉(zhuǎn)、折、頓、挫，使畫面呈現(xiàn)出枯、潤、濃、淡等多種形式變化，實現(xiàn)畫面意境的表達。利用“置陳布勢”“經(jīng)營位置”表達山水畫的藝術(shù)形式美。對于居住區(qū)景觀的意境營造來說，首先，對設(shè)計師的審美思想與文化修養(yǎng)提出了更高要求，因為設(shè)計者的人格特質(zhì)與精神意志直接影響著方案構(gòu)思、立意和風(fēng)格。設(shè)計師主體意識的表達以及對構(gòu)圖、布局、意象的安排，充分體現(xiàn)自己對環(huán)境、對文脈的理解，也是建構(gòu)人性化、個性化居住環(huán)境的保障。其次，居住區(qū)景觀需要的是生態(tài)、健康、開敞的空間效果。山水畫創(chuàng)作講究“意在筆先”，居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)充分挖掘場地的文化品質(zhì)與格調(diào)，做到胸有成竹，然后利用植物、石材、水體等自然要素營造環(huán)境，做到有目的、有感情地進行設(shè)計，這樣既能夠充分表達設(shè)計的主題，也更能表現(xiàn)“回歸自然”的意境。最后，山水畫的章法布局講究起、承、轉(zhuǎn)、合，疏密相間，虛實相生，留白等，體現(xiàn)了畫家對畫面的整體把控能力，也在畫面中營造了內(nèi)斂、含蓄的視覺感受。居住區(qū)景觀設(shè)計的構(gòu)圖不僅要符合居住區(qū)的功能、綠化率要求，更要按照形式美法則來布局，應(yīng)依據(jù)道路級別將場地劃分為不同用途、不同風(fēng)格的空間，或采用規(guī)則式以表現(xiàn)秩序之感，或采用自由式以表現(xiàn)含蓄之美，盡力協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，建造一個可居、可賞、可游的外部空間，誘發(fā)人們情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，滿足人們物質(zhì)精神需求。
2.居住區(qū)山水意境營造方法
（1）植物造景植物是山水畫景物構(gòu)成要素之一，常用松、柳、楓、竹、芭蕉等。山水畫非常注重植物的配置。常利用植物不同的體態(tài)、高低、花色、葉形、進行疏密安排，形成不同的視覺和心理體驗。同時善于運用植物的寓意象征人的品格與精神，寄托了畫家疏遠污濁、潔身自好的品格追求。居住區(qū)景觀設(shè)計中也應(yīng)根據(jù)植物不同的審美功能與形態(tài)特征，營造居住區(qū)的山水意境。以喬木、灌木、花卉為主體，結(jié)合山石、綠地、水體等構(gòu)建立體綠化空間，形成多層次、多形式、多角度、多維度的景觀效果，讓居住者的視線在游憩時可以得到空間的延伸，帶來意境的想象。
（2）疊山理水山水畫以巧妙安排山石與水，體現(xiàn)出“外師造化，中得心源”的繪畫宗旨。在現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境營造中，疊山理水對山水意境的營造同樣有著巨大的作用。山水畫中利用皴、擦、點、染等畫法，表現(xiàn)山石的質(zhì)感、色彩及在畫面中的位置關(guān)系，景觀設(shè)計中則利用太湖石、石筍石、卵石、木化石、碎石等不同石料結(jié)合地形營造山石意象，在借景、對景、障景、露景等多種傳統(tǒng)組景手法的運用中，做到有景、有境。疊山理水是為造就“雖由人作，宛自天開”意境，無水不成景。水在中國傳統(tǒng)以及現(xiàn)代山水畫中一直占有重要的地位。水的動可以表達激昂高亢、玲瓏婉轉(zhuǎn)，水的靜能夠體現(xiàn)晶瑩剔透、水霧裊裊。水作為輔景，增加畫面整體性，連貫性，靈動性，使畫面內(nèi)容更加豐富；水作為主景，表現(xiàn)了畫面的氣勢磅礴，恢宏大氣。在當代居住區(qū)景觀設(shè)計中，可以利用高差、坡道、轉(zhuǎn)彎、阻礙等形成溪流、漫流、疊流等有趣的水形，可以利用山石孔洞、假山、陡崖表現(xiàn)洪流跌落、雪浪翻滾的壯美景觀，還可以借鑒山水畫中的“留白”，形成一汪靜水，將水榭、山石、花草倒映其中，增加景物的層次美。
（3）空間韻律山水畫空間既能表達出靜的空間藝術(shù)，同樣可以展現(xiàn)動態(tài)的時空轉(zhuǎn)換，它是一個疊加的往復(fù)循環(huán)，同樣節(jié)奏與韻味的筆墨構(gòu)成可以在同一個平面里不停地出現(xiàn)，構(gòu)置一種和諧有序的秩序感，表達畫家對精神世界不可遏止的追求。居住區(qū)景觀設(shè)計在平面布局上，應(yīng)做到景觀節(jié)點間如繪畫般起承轉(zhuǎn)合，利用“收放”與“開合”的對比，做到主景突出、客景烘托。同時合理設(shè)計交通路線，做到步移景異，錯落有致，既滿足人們對景觀美的感受，還要滿足良好的通達性。居住區(qū)山水意境的營造應(yīng)注重自然景觀要素之間的關(guān)聯(lián)性，例如空間的轉(zhuǎn)折、起伏、相聚、相離都應(yīng)滿足自然景觀的生長邏輯，人“游”于空間時要有“情理之內(nèi)，意料之外”的感受。山水畫的意境在居住區(qū)景觀中以空間韻律來體現(xiàn)，滿足中國傳統(tǒng)的審美原則和文化精神，是中國畫理想人居環(huán)境在當代人居環(huán)境建設(shè)中的延續(xù)。
（4）色彩寫意山水畫樸素、淡雅的色彩美學(xué)觀影響力中國古典園林的主體色調(diào)，無論從哪個角度，中國古典園林的建筑、山石、植物等都是一幅幅水墨淡彩的圖畫。居住區(qū)山水意境的色彩配置，應(yīng)從整體色調(diào)上把握，做到用色精簡、雅致。景觀建構(gòu)物以及設(shè)施小品的用色，應(yīng)與主色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一；植物的搭配應(yīng)做到四季景致不同；同時要避免因工業(yè)化生產(chǎn)，造就千篇一律的景觀視覺。傳統(tǒng)造園中的材料，如瓦片、青磚、卵石、方磚、碎石等材質(zhì)是營造山水意境的重要材料，適當選擇利用，更能體現(xiàn)回歸自然的空間意境。
四、小結(jié)
中國山水畫凝聚了華夏民族豐富的智慧與感情，山水畫的自然環(huán)境觀、形式意境、構(gòu)圖方法、氛圍營造對現(xiàn)代居住區(qū)景觀都有很好的啟示與借鑒作用。居住區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)領(lǐng)會其精髓，結(jié)合自身的地域、文化和歷史特色，探索出一種適合中國國情的居住區(qū)景觀設(shè)計理論，只有這樣，才能在西方文明的影響下，保持中華民族的優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)。
景觀設(shè)計論文2
摘要：校園景觀的意義是指校園文化通過提供自身的景觀形態(tài)信息讓學(xué)生自己領(lǐng)會，達到某種規(guī)范力量和潛在的教育功能。本文從大學(xué)校園綠地景觀出發(fā)，探討文化元素的應(yīng)用對大學(xué)綠地景觀的影響。
關(guān)鍵詞：大學(xué)校園；綠地景觀；文化元素；設(shè)計
學(xué)校為了增加教書育人的目的，除了課堂傳授知識以外，還會借助一定的固體形態(tài)，文化景觀是普遍運用到的，但是還會運用綠地景觀。這些景觀的出現(xiàn)，都是設(shè)計者在不同時代學(xué)校的教育目標要求下，結(jié)合借助物賦予它新的形象和涵義。
一、大學(xué)校園綠地景觀
大學(xué)校園綠化景觀的作用是美化校園環(huán)境和豐富校園生活【1】。大學(xué)校園綠地景觀包括水面、濕地、散片區(qū)域的綠地等。綠地景觀在和人工建筑，均衡的搭配，合理的分割校園，使校園在布局上進一步合理和美觀，營造的良好校園環(huán)境。綠地景觀的長遠意義在于培育校風(fēng)和塑造獨特的校園文化，進而提升學(xué)校知名度。因此對于綠地景觀的設(shè)計，也要注意結(jié)合學(xué)校的教學(xué)實際和實際地形，在保持學(xué)校整體水土平衡的基礎(chǔ)上，合理設(shè)置綠地景觀布局，配合人工建筑，形成自然分區(qū)，打造獨特的校園文化。
二、綠地景觀的特點
1、協(xié)調(diào)性
綠地景觀的協(xié)調(diào)性，強調(diào)在遵循園林規(guī)劃的基礎(chǔ)上，綠地景觀的布局也要和學(xué)校自身的情況相協(xié)調(diào)，注意運用文化元素，進而彰顯學(xué)校特色和魅力【2】。綠化景觀要體現(xiàn)校園的文化特色和教育背景，這就要綠化景觀要尊重學(xué)校的整體布局和分區(qū)，再進行合理分布，起到映襯作用。但是綠化景觀在院系的設(shè)置，就要結(jié)合院系自身的教育特色來分布。如林業(yè)系院系要注意采用和林場的結(jié)合方式，而農(nóng)業(yè)院系則要注意和農(nóng)場的結(jié)合等。只有在局部和諧的基礎(chǔ)上，學(xué)校設(shè)計者在進行整體布局綠地景觀，合理運用文化元素，才能更好達到應(yīng)有的陪襯作用。
2、對稱性
結(jié)合學(xué)校自身的特點，綠地景觀要達到和學(xué)校的對稱，文化元素的的適當運用更能突出綠地景觀的文化價值，突出學(xué)校的價值。比如學(xué)校的建筑風(fēng)格是西洋式，綠地景觀也要注意傾向于西洋歐式，這樣才能彰顯學(xué)校注重引用新式教學(xué)和大膽創(chuàng)新教學(xué)的特點。綠地景觀和校園建筑的整體和諧，相互對稱，才能更好地提高校園的環(huán)境質(zhì)量，也凸顯出學(xué)校的整體美。
3、獨特性
學(xué)校分布的不同，辦學(xué)理念的不同和學(xué)校的歷史，都是造成學(xué)校特點不同的一些因素。學(xué)校在內(nèi)部布局上就會采用不同于其他學(xué)校的布局，這就包括獨特的綠地景觀設(shè)計。例如廈門大學(xué)運用蒲葵點綴校園，但是北京大學(xué)就是運用垂柳來分布校區(qū)各個角落。另外在具有學(xué)校紀念意義的地方，也會設(shè)立獨有的紀念性景觀。學(xué)校在利用綠地景觀襯托的同時，注意添加文化因素，更能豐富綠地景觀的內(nèi)涵，達到彰顯學(xué)校的效果。
三、要注意的問題
1、注意經(jīng)濟問題
現(xiàn)在公立大學(xué)居多，學(xué)校經(jīng)費都是國家承擔(dān)，對大學(xué)的校園規(guī)劃和綠化的經(jīng)濟效益也要進行綜合考慮。在大學(xué)校園綠化景觀的設(shè)計與管理中，合理運用文化元素，對校園綠化景觀要有科學(xué)的規(guī)劃，按步實施，減少反復(fù)工作帶來的經(jīng)濟損失。
2、注意生態(tài)問題
綠地景觀的分布是不斷更新的，隨著文化元素的添加和更新，綠地景觀的更新肯能會更快。這就要求設(shè)計者要注意生態(tài)問題，堅持可持續(xù)發(fā)展原來，來進行綠地景觀的重新布局工作。在綜合考慮綠地景觀中文化元素的應(yīng)用和學(xué)校的發(fā)展目標相適應(yīng)的基礎(chǔ)上，設(shè)計出科學(xué)合理的校園生長結(jié)構(gòu)，對未來也有預(yù)見性，對設(shè)計方案要合理創(chuàng)新。
3、注意美化問題
學(xué)校過多面積地使用綠地景觀，也會在一些方面產(chǎn)生消極影響。如某大學(xué)前后種植許多喬木，由于喬木生長的時間過長，長時間沒有專業(yè)修剪工作，致使高達的喬木遮擋了底樓和二層教學(xué)區(qū)的光線，長時間的光線不足和陰暗潮濕，嚴重影響了學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這都是只片面追求了綠地景觀的綠化作用，忽視了美化方面，綠地景觀應(yīng)有的觀賞價值也沒有得到很好的體現(xiàn)，反而成了反面的典型。
四、發(fā)展趨勢
大學(xué)校園綠地景觀的發(fā)展適應(yīng)了時代和社會的步伐要求，這與大學(xué)自身的發(fā)展特點也有關(guān)。總體規(guī)劃布局也是趨向非中軸對稱的自然式方向發(fā)展，綠地景觀的形式變得多樣化和自然化。規(guī)劃設(shè)計要符合時代精神，也要注意對人文精神的追溯，對歷史文化也要有所保留，去提升大學(xué)的與時俱進和弘揚歷史的精神。大學(xué)綠地景觀中文化元素的應(yīng)用，也更側(cè)重追求大學(xué)的特殊性和本質(zhì)性，打造出與眾不同的全新的設(shè)計風(fēng)格的新高等學(xué)府。
五、結(jié)束語
大學(xué)校園綠地景觀中文化元素的應(yīng)用，目的是為了營造人文美化和積極向上的并且屬于校園獨有的景觀，進而達到教書育人的效果。但是，它的具體實施也要注意和大學(xué)本身的實際相結(jié)合，才可以由理想變成現(xiàn)實，產(chǎn)生對校園期望的預(yù)想。這是一個長期實踐的過程，在這過程中，校園景觀文化設(shè)計者也要注意時代元素的注入，保證與時俱進，才能符合時代特色。
參考文獻:
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景觀設(shè)計論文3
摘要：本文首先概括地介紹了現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳承了傳統(tǒng)園林的設(shè)計思想，在此基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳承了傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法進行了詳細地分析，最后闡述了現(xiàn)代景觀設(shè)計的創(chuàng)新性發(fā)展，為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供可參考依據(jù)，促進現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展。
關(guān)鍵字：傳統(tǒng)園林設(shè)計；現(xiàn)代景觀設(shè)計
前言：中國園林設(shè)計融合了藝術(shù)審美、文化內(nèi)涵、哲學(xué)思想和建筑業(yè)。我國傳統(tǒng)園林歷史悠久，是自然和文化的結(jié)合，體現(xiàn)了山水之美和建筑之美，以自然為基礎(chǔ)，將建筑業(yè)、人力藝術(shù)、自然環(huán)境完美的結(jié)合，形成了環(huán)境優(yōu)雅的園林設(shè)計，具有豐富的意境。現(xiàn)代景觀設(shè)計正在進行新的嘗試，既需要秉承優(yōu)秀的傳統(tǒng)園林設(shè)計，也需要適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求�，F(xiàn)代景觀設(shè)計傳承了園林的設(shè)計思想和設(shè)計手法，并且具有一定的創(chuàng)新性，是傳統(tǒng)園林的傳承和創(chuàng)新。
1. 現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳承了傳統(tǒng)園林的設(shè)計思想
1.1 師法自然，崇尚自然美的設(shè)計思想
我國傳統(tǒng)園林的設(shè)計思想是合理地添加自然要素，遵循“師法自然”的思想，崇尚自然美，是一種比較高超的設(shè)計手法。我國傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計是布置在已有山水環(huán)境之中的，從兩晉南北朝到清代初期，為了使兩者達到協(xié)調(diào)的造景效果，人們把建筑布局與山水環(huán)境聯(lián)系到一起，代表了自然主義的情懷。這種樸素的設(shè)計思想并不是通過機械人工模仿或者形式再現(xiàn)來實現(xiàn)的，需要園林設(shè)計師具備較高的專業(yè)技術(shù)水平，通過對自然美的總結(jié)、概括、抽象，是來源于自然的，又是超出于自然的，巧妙地將自然美和人工美結(jié)合成為一體，創(chuàng)造出舒適宜人的景象。
現(xiàn)代景觀設(shè)計傳承了傳統(tǒng)園林的崇尚自然的設(shè)計理念，注重人與自然和諧的設(shè)計思想，這也是我國生態(tài)城市建設(shè)的生態(tài)思想的體現(xiàn)。借鑒傳統(tǒng)園林自然美的特點，現(xiàn)代景觀設(shè)計創(chuàng)造了人魚自然和諧的空間環(huán)境，為人們提供了良好的自然環(huán)境，符合人們對環(huán)保的追求，保證了人們的生活品質(zhì)。
受到傳統(tǒng)思想的影響，我國傳統(tǒng)園林設(shè)計在發(fā)展過程中，是根據(jù)貴族的心理需求和日常活動而建設(shè)的，其功能需求是主要是作為貴族觀賞。然而，這時期的傳統(tǒng)園林設(shè)計注重人本主義，根據(jù)人的游憩或觀賞等需求，提供符合人需要的園林設(shè)計。在傳統(tǒng)園林設(shè)計中，人作為設(shè)計的核心對象，園林設(shè)計師都是按照人的喜好、性格、興趣，創(chuàng)造出人性化的園林，體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計思想。
隨著我國對人文主義思想的重視程度的加深，現(xiàn)代景觀設(shè)計改變了最初忽略人感受的設(shè)計方法，繼承傳統(tǒng)園林設(shè)計的人文主義設(shè)計理念，加強了對現(xiàn)代景觀設(shè)計使用者的需要的研究，充分考慮使用者的具體要求和需求，能夠設(shè)計出更加舒適的園林環(huán)境。
2. 現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳承了傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法
我國現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展過程中，傳承了傳統(tǒng)園林設(shè)計的設(shè)計手法，主要體現(xiàn)在空間組景、詩情畫意、疊石理水、植物配置四個方面。
2.1 空間組景方面
我國傳統(tǒng)園林設(shè)計主要采用步移景異、以小見大的空間組景手法，十分精妙的設(shè)計了園林的空間效果，非常講究空間環(huán)境的許是變化，更加巧妙的運用不同的景觀元素，并且同樣的組景方式使用的不多。其中，步移景異的設(shè)計手法，將同一環(huán)境內(nèi)的景色創(chuàng)造的變化很大，景色各異，注重虛實、層次、因借、抑揚的安排，使園林達到“遠近高低各不同”的景觀效果。以小見大是豐富了有效的空間，實現(xiàn)更廣闊的景觀效果。現(xiàn)代景觀設(shè)計中，采用了傳統(tǒng)園林的設(shè)計手法，精妙的創(chuàng)造出變化莫測的景觀環(huán)境。
2.2 詩情畫意方面
在傳統(tǒng)園林設(shè)計過程中，設(shè)計師注重意境的創(chuàng)造，賦予園林以靈魂和生命力，需要人們感知，才能夠理解園林設(shè)計的自然美和形式美。我國傳統(tǒng)園林設(shè)計師將園林設(shè)計成為具有詩情畫意的空間環(huán)境，這些設(shè)計師大多數(shù)也是田園詩人。現(xiàn)代景觀設(shè)計在已經(jīng)創(chuàng)造方面也十分考究，并不是簡單地種植植物，而是創(chuàng)造出情感色彩豐富的園林設(shè)計，設(shè)計師通過對自然界的觀察、挖掘、分析，提高自己的設(shè)計水平，將傳統(tǒng)園林設(shè)計的詩情畫意思想融入于現(xiàn)代景觀設(shè)計中。
2.3 疊石理水方面
我國傳統(tǒng)園林設(shè)計中的兩大要素就是疊石和理水。水元素包括水聲和水形。水體主要是瀑布和疊水兩種形式。潺潺流水可以平復(fù)人們的心情，使人變得心情舒暢。水形是隨著岸線自然變化的，與靜態(tài)景物結(jié)合，形成不同形態(tài)。傳統(tǒng)園林中，普遍采用疊石的設(shè)計手法，創(chuàng)造多變的地形，使得空間環(huán)境更加豐富。在疊石理水方面，現(xiàn)代景觀設(shè)計也做的很好，將山水要素和石體要素加入到現(xiàn)代景觀中，與環(huán)境相協(xié)調(diào)。
2.4 植物配置方面
在植物配置上，中國傳統(tǒng)園林采用多種方式，因地制宜地組合樹種，注重植物間的層次搭配，如花草、地被植物、灌木、喬木的疏密變化、高低變化，實現(xiàn)更好的景觀效果。此外，傳統(tǒng)園林賦予每種花木不同的特征，賦予花木以人性，例如，牡丹的富貴、梅花的堅強、菊花的高尚、文竹的永恒，蓮花的高潔等�，F(xiàn)代景觀設(shè)計同樣注重花木的搭配，繼承了傳統(tǒng)園林設(shè)計植物配置的手法。
3. 現(xiàn)代景觀設(shè)計的創(chuàng)新性發(fā)展
現(xiàn)代景觀設(shè)計要正確分析傳統(tǒng)園林的觀點，找出傳統(tǒng)設(shè)計中的利與弊，秉承傳統(tǒng)園林設(shè)計中的優(yōu)秀作品，在此基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新。我國現(xiàn)代景觀設(shè)計設(shè)計師在分析傳統(tǒng)園林文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地進行的，目的是創(chuàng)造出具有民族特色和現(xiàn)代主義形式的現(xiàn)代景觀設(shè)計。
3.1 景觀設(shè)計與數(shù)字技術(shù)的緊密結(jié)合
早于1969年，生態(tài)學(xué)家就將景觀設(shè)計就與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，對景觀場地內(nèi)的自然要素進行分析和分類，根據(jù)使用者的具體要求，進行生態(tài)敏感度評價，創(chuàng)造出更加舒適的空間環(huán)境。
近年來，隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代景觀設(shè)計運用先進科學(xué)技術(shù)，邁入數(shù)字時代，對景觀場的形貌進行分析，能夠獲得場地的坡向、高程、坡度等信息，更準確掌握場地的現(xiàn)狀，使得現(xiàn)代景觀設(shè)計更加科學(xué)性、經(jīng)濟性。
3.2 加強與西方國家的交流
經(jīng)濟全球化促進了我國與世界其他國家的交流。西方造景手法帶給我們很多啟示，例如，日本的枯水造景手法等，法國幾何式構(gòu)圖造園藝術(shù)，意大利苔地園造園藝術(shù)。我國現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)習(xí)并借鑒了西方園林的設(shè)計思想和設(shè)計手法，與我國傳統(tǒng)園林設(shè)計結(jié)合，采用多種造園手法，拓寬了現(xiàn)代景觀設(shè)計的思路，提高了現(xiàn)代景觀的整體效果。
3.3開拓了景觀設(shè)計的服務(wù)領(lǐng)域
我國傳統(tǒng)園林設(shè)計存在一定的封閉感和內(nèi)向型，并且由于當時的封建制度，園林只服務(wù)于少數(shù)的貴族，這也是傳統(tǒng)園林設(shè)計的局限性。不同于傳統(tǒng)園林設(shè)計，現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)園林的局限性，它們的使用者是廣大人民群眾，是更加開放的活動空間。現(xiàn)代景觀設(shè)計打開拓了設(shè)計領(lǐng)域，是一種完整、系統(tǒng)的景觀規(guī)劃，致力于改善人們?nèi)罕姷纳瞽h(huán)境。在居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)園區(qū)、體育中心，都建造了現(xiàn)代景觀，增加了城市的美感。
結(jié)語：綜上所述，我國傳統(tǒng)園林設(shè)計是一種寶貴的財富，有許多值得借鑒的地方。我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中吸取了傳統(tǒng)園林設(shè)計的精華，傳承了傳統(tǒng)園林的設(shè)計思想和設(shè)計手法手法，主要體現(xiàn)在空間組景、詩情畫意、疊石理水和植物配置方面�，F(xiàn)代景觀設(shè)計延續(xù)和繼承了傳統(tǒng)園林設(shè)計，同時又與數(shù)字技術(shù)的緊密結(jié)合，加強與西方國家的交流，開拓了景觀設(shè)計的服務(wù)領(lǐng)域，體現(xiàn)了與時俱進的設(shè)計理念。
景觀設(shè)計論文4
在研究學(xué)生的行為習(xí)慣和校園公共空間設(shè)計的關(guān)系中，以城市設(shè)計的理論為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)理論包括：環(huán)境心理學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境行為學(xué)概論等一些涉及到環(huán)境和行為關(guān)系的理論。以遼寧工業(yè)大學(xué)校園為例進行實地調(diào)研分析和課題分析，通過問卷調(diào)查等方式得出第一手數(shù)據(jù)材料，在了解當代大學(xué)生心理變化和一定的行為模式特征后，進一步把握大學(xué)生這一特殊群體的心理趨向，研究學(xué)生行為習(xí)慣的變化對校園公共空間設(shè)計長生哪些方面的變化。以此為基礎(chǔ)，對現(xiàn)代大學(xué)校園的發(fā)展和未來趨勢的現(xiàn)有藍圖進行分析，為校園設(shè)計建立一套有效的體系和設(shè)計理論。
經(jīng)過對本課題的研究，總結(jié)了關(guān)于校園公共空間應(yīng)具有多元化、公共化、秩序性、開放性的設(shè)計要素，特別是校園公共空間設(shè)計的重要性。指出適宜的校園公共空間是促進形成學(xué)生們學(xué)習(xí)生活和交流的空間誘因，在一定程度潛移默化的影響著學(xué)生的行為模式。校園公共空間的設(shè)計應(yīng)滿足學(xué)生的行為習(xí)慣和心理需求，通過設(shè)計人性化的校園公共空間能夠增強學(xué)生的上進心、求知欲，促進學(xué)生的交流并營造出良好的校園氣氛。論文最后輔之以遼寧工業(yè)大學(xué)新校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計方案，作為對本文研究結(jié)論應(yīng)用的嘗試。
1研究的意義
在當代高等教育規(guī)模飛速發(fā)展，大學(xué)校園承載能力不足，適當?shù)剡M行擴建活動以適應(yīng)人流量的增長。在校園設(shè)計中，在空間利用率、用戶保養(yǎng)和空間尺度方面存在著一些問題。校園外部空間作為在校生活的用戶的重要場所，應(yīng)該是是最有活力的地方之一。學(xué)生發(fā)生在校園外部空間的活動是校園學(xué)生生活的重要組成部分是生成公共記憶的地方。良好的校園環(huán)境有助于為校園營造良好的氛圍，營造出豐富的校園生活，學(xué)習(xí)空間會從教室擴展到整個校園空間中去。因此，對校區(qū)外部環(huán)境空間設(shè)計亦應(yīng)考慮給予受足夠的關(guān)注度。通過學(xué)生行為的變化對于本校園功能設(shè)計的影響，提出這一研究課題，力求通過課題研究對校園設(shè)計方面的理念進行一個較全面的整理并根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生行為發(fā)展變化進行一定的補充。
2高校校區(qū)研究的必要性
根據(jù)當今我國高等教育事業(yè)飛速發(fā)展的現(xiàn)狀。有一些高等學(xué)府需要進行擴建新校區(qū)或建成新的高校。校園是青年學(xué)子放飛希望與夢想的地方，是青年人集中聚集的區(qū)域。它的規(guī)劃關(guān)乎著校園氣氛和教學(xué)環(huán)境的質(zhì)量。通常的方式是引入城市設(shè)計的做法來設(shè)計校區(qū)。在這個過程中側(cè)重的不是單純的景觀規(guī)劃和混凝土建筑物的設(shè)計，應(yīng)當是一個有組織方向的規(guī)則，在人的潛意識里人人可以參與在建筑單體與單位空間的使用走向和設(shè)計流程中來。對于校園內(nèi)的空間應(yīng)考慮其建設(shè)的年代性，使不同年代的建筑在同一個校園平臺中和諧共存，應(yīng)用新建建筑功能上的優(yōu)勢來彌補其他建筑的不足，連貫整合建筑內(nèi)外部空間，打造出一個不僅具有時代感而且能保留校園建筑所特有的精神縮影和文化內(nèi)涵。本課題研究目的是改進功能主義規(guī)劃原則的不足之處，呼吁對人的行為習(xí)慣應(yīng)給予關(guān)注并深刻理解，并力圖為設(shè)計者、行為學(xué)者和日常使用者之間架設(shè)起聯(lián)系的橋梁，以行為理論為基礎(chǔ)，把視覺信息分析做為工具，探討使用者在既定環(huán)境中的心理需求和行為特征。隨著社會發(fā)展，學(xué)生的行為習(xí)慣和交流方式發(fā)生了相應(yīng)的變化，學(xué)生對校園環(huán)境的要求也隨之改變，從而提出改造，的評價體系和設(shè)計程序，在教學(xué)研究與現(xiàn)實設(shè)計中進行應(yīng)用。
3大學(xué)校園研究的特殊性
大學(xué)園區(qū)建設(shè)區(qū)別于常見的單體建筑設(shè)計，它有著自身的特殊性。首先，他是單體的建筑營造方式，而是多個上萬平方米的建筑單體，依照不同功能和用途進行的建筑空間整合，其次，它不會受到社會政治、人民經(jīng)濟因等素的影響，而是使用方式相對單純，占地面積廣闊的綜合設(shè)計，校園建設(shè)不能單單只的從平面分區(qū)規(guī)劃出發(fā)，也不應(yīng)該只側(cè)重于單純的建筑設(shè)計上。
景觀設(shè)計論文5
摘要:隨著人們生活水平的提高，人們對精神文化也越來越重視，園林是人們休閑娛樂的重要場所，園林設(shè)計的重要性日益顯著。植物是園林的重要組成部分，也是呈現(xiàn)園林特色的基礎(chǔ)，植物的凈化作用是提高環(huán)境質(zhì)量的有效途徑。文章在這樣的環(huán)境背景下介紹了北方園林常見的植物，具體分析了北方園林設(shè)計中對于植物設(shè)計的原則以及園林植物工程中的矛盾與解決措施，最后總結(jié)出北方園林中植物的應(yīng)用與意義。
關(guān)鍵詞:北方園林;綠地環(huán)境設(shè)計;景觀設(shè)計;主題性;生態(tài)化;美學(xué)意義
一、北方園林
我國的園林造景藝術(shù)大致可以分為兩個類別，即各具特色的南、北方園林。園林的研究成為我們?yōu)橹亟ㄖ車鷹h(huán)境而做出的重大跨越。地理位置的差異、文化的發(fā)展與傳承、歷史的遺跡、以及氣候的影響等因素?zé)o時無刻不在影響著南北方園林的差異。正因差距的存在，我們總結(jié)了南方園林建設(shè)中可吸收的精華之處、北方園林中最博大精深的民俗特色以及北方園林的蕩氣回腸的歷史底蘊。我們北方園林的建設(shè)是可以借鑒前輩的經(jīng)驗，南方的經(jīng)驗以及外國的經(jīng)驗。只要是合理的、適用的就可以取其精華而去其糟粕。將各種文化融匯貫通，形成新的北方園林的文化形式。
二、植物
我國園林植物造景藝術(shù)已有千年歷史，這千年歷史的開篇便是北方的皇家園林。以帝王宮苑為代表，大多根據(jù)自然山水改造而成。園林植物是園林五大要素之一，也是季節(jié)特色的傳承載體，蘊含著豐厚的自然語言。不光是古代帝王對園林植物造景相當?shù)闹匾暎鳛槲迩耆A夏文明的傳承者，植物景觀的研究與發(fā)展也應(yīng)當引起當代人的持續(xù)關(guān)注。
(一)植物及種植方式
根據(jù)達爾文的《物種起源》，植物在不同的環(huán)境中要遵循適者生存不適者被淘汰的生存法則，在不斷地進化過程中，遵循物種多樣化。據(jù)不完全統(tǒng)計，園林中綠化面積一般占整個園林面積的30%－80%，這使植物在園林設(shè)計中顯得尤為重要。
1．喬木。喬木是園林設(shè)計的重要組成部分，它高達五米以上，且明顯主干內(nèi)有木質(zhì)層和木質(zhì)部，喬木又可分為落葉喬木和常綠喬木。常綠喬木一般分布在公園、陵墓以及山上等，如云杉、白皮松、迎客松等。由于喬木高大，枝葉茂密，在園林設(shè)計中可以起到消除噪音，凈化空氣、引領(lǐng)以及遮陰作用;在藝術(shù)領(lǐng)域還可以根據(jù)植物的生長規(guī)律做出不同的造型，如公園中植物盆景藝術(shù)(人工造型)、迎客松(自然造型)。
2．灌木。灌木也有木質(zhì)層和木質(zhì)部，它和喬木的區(qū)別在灌木是主干不明顯、植株矮小且叢生的植物，在園林設(shè)計中一般起到裝飾作用。園林中的觀花、觀果、觀枝類植物一般為灌木，常見灌木有石榴、茶樹、沙柳、茉莉、牡丹等。
3．草本植物。草本植物一般分布在園林植物中的最低層，其莖具有不發(fā)達的木質(zhì)部和韌皮部，但沒有形成層。與木本植物相反，其木質(zhì)包圍在韌皮部的外側(cè)，其莖稱為草質(zhì)莖。
(二)北方園林中植物設(shè)計原則
在北方園林空間設(shè)計中合理搭配各種植物，這就要求我們必須了解植物的生態(tài)和習(xí)性，充分發(fā)揮他們在園林中的功能和觀賞特性．在設(shè)計過程中我們要按照以人為本的設(shè)計原則，結(jié)合當?shù)刈匀画h(huán)境，把當?shù)氐娜宋木坝^和自然元素融入到園林景觀中，塑造具有當?shù)靥厣膱@林景觀。然后，我們還要按照園林的整體性原則以及植物特性把周圍環(huán)境與植物特性有機結(jié)合起來，使園林空間統(tǒng)一協(xié)調(diào)。最后，遠期工程與近期工程相結(jié)合，把環(huán)境效益、社會效益以及經(jīng)濟效益相結(jié)合的原則。
(三)北方園林植物搭配原則
樹叢的組合，平面和立面的構(gòu)圖、色彩、季相及園林意境園林設(shè)計中植物之間的搭配我們應(yīng)考慮到以下幾點:
1．局部與整體的搭配。在植物搭配的過程中局部與整體之間的統(tǒng)一很重要，不一樣的植物搭配，營造出不同的環(huán)境，植物的生長發(fā)育是一個過程，要是景觀得到較好的保持，不僅要考慮植物之間的搭配，還必須掌握植物的生長規(guī)律，以及草灌喬之間的結(jié)合，這樣才可以使園林的整體美學(xué)得到發(fā)揮，增強植物之間的錯落感;
2．色彩與環(huán)境搭配。在園林景觀之中植物雖然不一定是主體，但是植物的色彩卻影響著整個空間的氣氛，色彩與環(huán)境的搭配不同會使園林風(fēng)格不同，因此各種情況下都要考慮到顏色搭配的主次關(guān)系。要處理園林整體色彩時，我們應(yīng)該多考慮以綠色為主色調(diào)，為之加以補色以及輔色，我國北方夏季以及冬季占據(jù)的時間比較長，應(yīng)多考慮這兩個季節(jié)的植物色彩搭配。
3．植物與建筑小品。實際上一組優(yōu)秀的建筑小品作品一定是與周圍環(huán)境相融合的，它離不開植物的襯托。建筑小品和植物同為園林建設(shè)的重要因素，兩者相輔相成，共同營造景觀氛圍。
三、植物在北方園林中的應(yīng)用
修建山水、改造地形、辟筑道路、鋪裝場地、營造建筑、綠化栽植等多個方面都為園林工程所涵蓋。建造的每一個小細節(jié)都致力于營造更加賞心悅目的景觀效果。然而由于部分工程的特殊性，而導(dǎo)致的植物反季栽植的現(xiàn)象屢見不鮮。本著為生物創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境原則，為了樹木的高成活率為前提，在植物栽植的運用中就需要對應(yīng)問題采取相對的措施。除去植物在綠化工程中的應(yīng)用，植物在生活中的應(yīng)用也及其廣泛，可凈化空氣、吸附塵土、減弱噪聲等，其中最重要的應(yīng)用就是防止塵土飛揚和水土流失。
(一)原有綠植的保存
在工程期間，綠植一經(jīng)確認被保存，在施工前就要開始防護。機械施工對植物帶來的損傷，屬于物理損傷也即輕度損傷，可以用草織物保護起來。而在施工過程中，危害性最大的因素要數(shù)石灰和水泥，其危害程度可造成土壤堿化，嚴重危害樹木生長，這種對土地和樹木都有危害的因素，在必要時可作墊層保護樹穴。
(二)反季節(jié)栽培
通常北方地區(qū)落葉樹栽培時間為3月下旬至4月上旬;10月下旬至11月下旬。常綠樹栽培時間為3月上旬至4月下旬;10月下旬至11月下旬。在工程施工過程中，常會受工期等因素影響，而不得不反季種植。若要確保反季節(jié)栽植的成活率，可使用生物培育途徑。其中涉及與生物學(xué)科的交叉，需要各工程之間相互配合。
四、北方園林中植物的應(yīng)用意義
北方氣候等制約因素很長時期以來限制著北方地區(qū)植物景觀建設(shè)。建設(shè)好北方園林植物景觀，無論從人們的觀賞角度還是對社會的貢獻意義來講，都具有非凡的價值，因此，以下將北方園林植物應(yīng)用的意義作為一個重要部分。
(一)全球經(jīng)濟已經(jīng)步入高速前進的軌道。商業(yè)和旅游業(yè)都是當下迅速發(fā)展起來的行業(yè)，園林的綠化應(yīng)用越來越受人們關(guān)注。優(yōu)秀的園林設(shè)計可以作為人們向往感受自然生活的新動力，與此同時生態(tài)、自然的園林自然而然的吸引旅游業(yè)及其周邊產(chǎn)業(yè)帶動北方經(jīng)濟快速發(fā)展。
(二)減小南北方園林的差距。盡管最早出現(xiàn)的園林是北方園林，但較于南方得天獨厚的地理優(yōu)勢，北方園林的發(fā)展不得不令業(yè)內(nèi)人士擔(dān)憂。通過研究北方園林中植物的應(yīng)用與意義，能逐步減小南北方園林的差距，縮短南北方園林發(fā)展的不平衡，使得大江南北能夠相互借鑒、縮小差距、共同發(fā)展。
(三)千年造景文化的傳承。樹木千差萬別的姿態(tài)造型決定了中國具有千年歷史的園林造景藝術(shù)，植物與植物之間的搭配更是經(jīng)過歷朝歷代能工巧匠的精研細琢才成就了園林造景藝術(shù)。通過寫北方園林，除卻給人呈現(xiàn)一種地域感，更為重要的是為呈現(xiàn)一種文化感，這種文化是千年流傳的文化，是造景藝術(shù)的文化，是在我們中華兒女間流傳的文化。
(四)全民綠色行動。在城市綠化匱乏的今天，說起植物并不能為城市中麻木的意識流帶來什么沖撞，但若是一座園林，一片植物，不僅能喚起人們心中潛在的綠色向往，也能喚起人們綠色家園意識。在全球氣候變化的今天，園林的建設(shè)也代表著時代的進程。
(五)利于緩解土地資源問題。在土地資源極度緊缺、土壤功能衰退的今天，土地儼然已成為國家重點關(guān)注的問題。即合理利用，努力做到不損害、不浪費，避免土地富營養(yǎng)化。
五、結(jié)語
北方的冬季，并不只在現(xiàn)代人的眼中是孤寂的，在千年前詩人的詩中就流露著北方冬季的蕭條，甚至是慘淡。作為園林，其意義是提供人們陶冶情操的藝術(shù)價值，帶來豐厚的精神洗禮，如沐春風(fēng)一樣的享受。氣候的影響，環(huán)境的制約，土地資源的限制都在為北方冬季園林建設(shè)帶來不斷的新挑戰(zhàn)的同時帶來了新的機遇。所以，在北方萬物蕭條的冬季不僅要配以耐寒常綠的植物，更要適當配以可供觀枝型的植物，使土地資源最大限度的合理使用，使冬季既有冬味，且實現(xiàn)有景可觀。這些對于我國北方園林植物景觀的設(shè)計工程都具有不可小覷的非凡意義和深遠影響。
參考文獻:
［1］馬克辛．景觀設(shè)計教學(xué)［M］．沈陽:遼寧美術(shù)出版社，20xx．
景觀設(shè)計論文6
面對這一狀況，如何促進其山地城市濱水區(qū)環(huán)境的持續(xù)進化發(fā)展，如何協(xié)調(diào)保護其山地城市濱水區(qū)的文化的特性，如何更好地發(fā)揮其山地城市濱水區(qū)的的生態(tài)價值就成了設(shè)計師必須要做出的判斷。本文正是基于這個問題，希望可以通過多方查閱資料、實地調(diào)研等手段總結(jié)出重慶地區(qū)山地城市濱水景觀設(shè)計的若干原則和具體的設(shè)計方法，以期對以后的重慶地區(qū)山地城市濱水景觀建設(shè)實踐有所裨益。
重慶濱水景觀的現(xiàn)狀與問題
1. 水環(huán)境
(1)水質(zhì)問題
隨著人們對環(huán)境問題的日益重視，近年來環(huán)境也有所改善。但是重慶市主城區(qū)污水處理仍需改進，有部分城市生活污水排入長江，同時垃圾也嚴重威脅著長江和嘉陵江的水環(huán)境，水環(huán)境在一些地區(qū)形式不容樂觀。
(2)水土資源流失
近年隨著經(jīng)濟的發(fā)展，濱江公共空間的建設(shè)出現(xiàn)一些大型項目的施工。大面積的土地平整，會使得沿江地表植被減少，部分土地裸露，加上留下了一些推而不建的閑置土地會影響濱江公共空間的自然環(huán)境。
2.生物環(huán)境
(1)濱江原生植被遭到破壞
重慶氣候溫和，降水充沛，有利于植物生長和恢復(fù)，但是也有“弱不禁風(fēng)”的一面，例如：山高坡陡，溝壑縱橫，地形破碎，土層淺薄，降雨量大。脆弱的濱江植被在濱江地帶的建設(shè)中已經(jīng)受到了破壞，混凝土的灰色取代了成片的原生樹木、草坡和灌木。
(2)生物多樣化程度趨低
生物的多樣性能夠保持生態(tài)的平衡和穩(wěn)定，這是一個最基本的生態(tài)學(xué)原理。重慶主城濱水區(qū)域的生物多樣化程度趨低，對生態(tài)的平衡產(chǎn)生了影響。
3.濕地的破壞
近幾十年以來，重慶的城市化以前所未有的速度向前推進，濱江地帶的建設(shè)速度不斷增加。在這個過程中，對濱水區(qū)域濕地的保護與利用做得還不夠，所以濕地的面積還在縮減，特別在渝中區(qū)兩江沿岸的濕地這種情況更為明顯。
4.自然景觀
自然生態(tài)環(huán)境對濱江公共空間環(huán)境的景觀質(zhì)量影響尤為明顯。雜亂的環(huán)境會影響濱江山水相融的美學(xué)意境，這也會使得濱江公共空間根植在市民心中美好的情感象征意義漸漸變?nèi)�，成為城市景觀中的不利因素。
另一方面，重慶主城區(qū)位于長江上游及嘉陵江的匯合處，兩江水位隨季節(jié)變化不斷地漲落，濱江地帶隨季節(jié)呈現(xiàn)不同的景觀。枯水期時，沿江的眾多淺灘石塊裸露出來。漲水期水面上浮，江面寬闊，接近岸堤的濱江區(qū)域自然景觀隨季節(jié)呈現(xiàn)豐富形態(tài)。但是遺憾的是這種具有特色的自然景觀卻沒有得到很好的利用。
重慶主城區(qū)濱水景觀設(shè)計原則與方法
1.充分利用山地城市原有的地形地貌
重慶具有明顯的山地地形、山地城市濱水區(qū)通常都擁有起伏變化的坡地。坡地的大小和形態(tài)直接影響著濱水區(qū)的景觀設(shè)計。坡型較為緩和的地帶適宜設(shè)置城市公園、城市廣場、市民活動場地等類型的空間。而坡度較為陡峭的地段適合設(shè)置觀光區(qū)域，觀景節(jié)點等。
2.營造多層次的立體景觀
重慶濱水空間是一種多層次的空間。它利用地形的高低錯落，形成了不同標高的空間界面。多層次的立體景觀由位于不同標高的景觀界面共同疊加而，因此，具有豐富性和多層次性。在三維立體空間界面中，標高最高的山體輪廓線和城市天際線構(gòu)成了濱水景觀的背景;位于中層界面的建筑物以及高大喬木構(gòu)成了中景的陪襯;而位于最底層空間界面的地面景觀、濱水駁岸和水體構(gòu)成立體景觀的底層空間界面。
3.垂直綠化與豎向多維設(shè)計相結(jié)合
垂直綠化常常被用于山地城市的坡地、堡坎上。有些小品建筑為了隱于山地中與環(huán)境更好的融合，也可以在立面上或屋頂上種上植物。這種垂直綠化與多維空間的立體設(shè)計相結(jié)合，不僅能提高環(huán)境的生態(tài)性，還能夠增加城市景觀的綠化面積，提高環(huán)境的舒適度。山地城市濱水景觀是一種立足于立體多維空間的立體景觀。它憑借山勢變化的有序組織，可以形成多種視覺角度，場地中的立體綠化成為了景觀場所中的綠色紐帶，將多個空間更好地串聯(lián)融合在一起。
景觀設(shè)計論文7
關(guān)鍵詞：城市；口袋公園；景觀設(shè)計
口袋公園指規(guī)模很小的城市開放空間，面積在1hm2以下，常呈斑塊狀散落或隱藏在城市結(jié)構(gòu)中，為當?shù)鼐用穹⻊?wù)，公共、開敞、小而精是口袋公園顯著的特點。隨著城市發(fā)展規(guī)模持續(xù)擴大，人們對城市空間的活動與景觀需求度不斷提升，口袋公園地位逐步上升。近年來，在城市規(guī)劃建設(shè)、更新改造中，不斷深入貫徹綠色發(fā)展、共享發(fā)展的理念。根據(jù)《廣州市公園建設(shè)與保護專項規(guī)劃（xx-xx年）》，全市近期擬規(guī)劃新增公園共828個，其中800個為社區(qū)公園和街心公園。注重城市口袋公園景觀優(yōu)化設(shè)計，是推進美麗中國和健康中國建設(shè)的重要實踐，本文以近年來廣州市區(qū)已建成的口袋公園實例出發(fā)，圍繞城市口袋公園景觀設(shè)計展開討論。
1城市口袋公園的功能
1.1交通功能
口袋公園通常選址于靠近社區(qū)、文體設(shè)施、商業(yè)中心、主要道路周邊的區(qū)域，交通功能是其首要功能�？诖珗@的設(shè)計，應(yīng)先解決交通流線的梳理問題，優(yōu)先考慮行人快速通行的需求。不能使用傳統(tǒng)公園曲徑通幽、分級環(huán)路的手法，不可在口袋公園設(shè)計過于復(fù)雜的曲路及分支。
1.2使用功能
口袋公園利用城市中閑置廢棄的場地進行改造，主要為社區(qū)增加可供休憩、活動的小型公園，以其體量小、選址靈活、高頻使用的優(yōu)勢，充分活化城市空間。縫合公共空間與城市建筑，為市民提供綠色、舒適、放松、安全的空間，創(chuàng)造高景觀品質(zhì)的交往活動場地。
1.3敘事功能
口袋公園是利用城市周邊向人們講述故事的公共空間。在不斷提升市民生活品質(zhì)的同時，注重突出本地特色，將區(qū)域文化元素融進口袋公園，賦予其更多的文化特質(zhì)。1.4完善功能口袋公園的建設(shè)以綠化景觀為主。規(guī)劃設(shè)計時，可以針對原場地現(xiàn)狀內(nèi)存在的問題，提出針對性的措施。例如，在現(xiàn)場調(diào)研時發(fā)現(xiàn)場內(nèi)有積水現(xiàn)象，應(yīng)優(yōu)化考慮排水，可設(shè)置雨水花園。若發(fā)現(xiàn)該區(qū)域視線郁閉、夜間照明不足，可以考慮改造為視線通暢的大廣場，并安排照明。針對交通受阻的區(qū)域，可以重新規(guī)劃流線，疏通社區(qū)癤瘤。
2城市口袋公園景觀設(shè)計原則
2.1便民、惠民原則
口袋公園應(yīng)選擇容易實施、周邊公共服務(wù)設(shè)施較為完善的地點實行建設(shè)，在此基礎(chǔ)上靠近社區(qū)、文體設(shè)施、商業(yè)中心等區(qū)域，方便人們活動和到達的場地為最佳。公園的選址應(yīng)盡量考慮現(xiàn)狀存在缺陷的公共場地或亟待改造的消極空間，經(jīng)過設(shè)計人員的充分設(shè)計利用，成為可融入市民生活的口袋公園，為城市注入活力�？诖珗@景觀設(shè)計過程中，設(shè)計人員必須遵循以人為本原則，聯(lián)合城市群體活動習(xí)慣，保證安全的同時確保總體布局的科學(xué)性，保障配套設(shè)施設(shè)置的適宜性。
2.2精細化原則
設(shè)計人員應(yīng)聯(lián)合口袋公園見縫插針的景觀特點，全面提升設(shè)計精細化水平，重點關(guān)注細節(jié)設(shè)計。基于使用者角度，全面提升口袋公園美觀性，為城市居民提供方便好用的休閑娛樂場所。
2.3整體性原則
在設(shè)計口袋公園景觀前，設(shè)計人員必須遵循整體性原則，確保城市口袋公園與周邊景觀的協(xié)調(diào)性，內(nèi)部色彩與細節(jié)的一致性，全面凸顯城市魅力。
2.4環(huán)保性原則
通過設(shè)計城市口袋公園，可保障城市生態(tài)環(huán)境，全面提升土地利用率。選擇樹種時，設(shè)計人員應(yīng)優(yōu)先選擇本地樹種，以此滿足發(fā)展需求�？诖珗@鋪裝設(shè)施應(yīng)優(yōu)先考慮透水材料，配套服務(wù)設(shè)施選擇更耐久的材料，減少維護成本，全面確保口袋公園的環(huán)保性。
3城市口袋公園景觀發(fā)展趨勢
3.1人性化——安全、高效、無障礙
口袋公園供公眾使用，市民可利用此作為通行或休憩場所，公園在任何時間均可供公眾通行、休憩。因此，在口袋公園景觀設(shè)計過程中，強調(diào)通過巧妙的設(shè)施配置和交通、豎向組織，充分體現(xiàn)公園的可達性、可留性。設(shè)計人員必須掌握公園周邊情況，有效結(jié)合城市道路與口袋公園，避免產(chǎn)生治安死角。將為市民服務(wù)作為核心，對口袋公園設(shè)計方案進行優(yōu)化，確保口袋公園景觀布局的合理性。
3.2交互化——全民共享、參與性強
在保障設(shè)計安全性的前提下，切實滿足不同群體的使用需求和習(xí)慣，合理布局活動場地，注重配套設(shè)施的完善和提升。提升使用者的體驗，增強市民活動的參與度。部分城市專門打造了寵物為主題的口袋公園，為一些沒有固定活動場地的寵物主人們，創(chuàng)建一個官方聚集點，加強了人與人之間的聯(lián)系。
3.3流量化——形成話題
口袋公園的建設(shè)應(yīng)與街道、社區(qū)、辦公區(qū)等各類城市空間有機結(jié)合，使口袋公園成為流量熱點�？诖珗@景觀設(shè)計人員在規(guī)劃設(shè)計過程中，必須結(jié)合居民生活習(xí)慣、城市文化，精心挑選講故事的主題。以大新路口袋公園為例，口袋公園所在地歷史上是一條手工藝人聚集的老街，因此，設(shè)計展現(xiàn)寶石盒主題，展現(xiàn)清代史籍記載的“珍奇多聚大新街，翡翠明珠次第排”景象，吸引較多歷史文化愛好者。
3.4節(jié)約化——更好的造景手法
節(jié)約型城市園林綠地是未來城市綠地的發(fā)展基本方向，優(yōu)先選擇城市廢棄地和消極空間，挖掘空間的價值，滿足市民的人性化需求，使消極空間更好為人們所用。景觀設(shè)計遵循地方性、保護與節(jié)約自然資本。倡導(dǎo)用節(jié)約和可持續(xù)的理念，維護人地關(guān)系和諧，促進城市發(fā)展。
4城市口袋公園設(shè)計難點分析
口袋公園因其“城市消極空間”的出身限制，在設(shè)計上有諸多的難點。第一，口袋公園面積太小時，場地難以做出大開合的空間變化，空間易被切割，不便于人們活動。第二，設(shè)計工作人員在思考方案時，過于注重形式，設(shè)計整體主題未考慮公園屬性，強行在小場地做平面構(gòu)成，易導(dǎo)致尺度失衡。第三，警惕流于表面的文化符號，口袋公園的選址并非在某些歷史街區(qū)，設(shè)計人員應(yīng)花費時間、精力溯源其背后的內(nèi)涵。例如，廣州城區(qū)里的“建設(shè)新村”“淘金”等口袋公園，是老一輩人揮灑汗水、熱火朝天建設(shè)廣州的歷史見證。因此，這兩個點的口袋公園的設(shè)計元素更多強調(diào)了羊城的發(fā)展印記，腳踏實地的調(diào)研精神值得參考與學(xué)習(xí)。
5城市口袋公園設(shè)計實踐分析
5.1項目背景
根據(jù)《白云區(qū)主干道綠化提升工作方案》可知，xx~xx年，白云區(qū)開展主干道綠化景觀提升，主要從片、線、點等方面著手，對白云區(qū)4個重點片區(qū)、26條主干道、31個重要綠化節(jié)點、精細養(yǎng)護的11條接管道路等進行綠化提升，打造高品質(zhì)的舒適城市綠化空間，提升市民的幸福感和獲得感。
5.2口袋公園景觀設(shè)計
江夏地鐵站口袋公園位于設(shè)計之都片區(qū)，城市主干道路交匯處，面積約為3000m2，服務(wù)范圍約為0.8~1.5hm2，周邊人流量和車流量較大。區(qū)域現(xiàn)存問題有綠地植物老化凌亂、交通流線紊亂、整體空間和周邊環(huán)境融合不到位，機動車隨意穿行，威脅行人安全。
5.3設(shè)計思路
基于游園現(xiàn)狀進行改造，優(yōu)化廣場園路，增加休息亭、雕塑小品等設(shè)施，全面豐富功能，以銹鋼板異形花池凸顯設(shè)計之都的時尚氣息。在規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)用海綿城市技術(shù)，將江夏地鐵站口袋公園打造為多功能游園，使其兼?zhèn)湮幕�、生態(tài)性、惠民性的特點。（1）多選擇新型材料與折線形景觀。（2）合理選擇下凹綠地營造雨水花園，通過植物、沙土的綜合作用凈化雨水，使之逐漸滲入土壤，涵養(yǎng)地下水。（3）根據(jù)行人使用習(xí)慣，利用異形種植池切割廣場形成口袋公園道路系統(tǒng)，利用彩色透水瀝青繪制折線圖案引導(dǎo)流線。在中心廣場上設(shè)置風(fēng)雨廊并配置座椅設(shè)施，滿足來往江夏地鐵站的市民短暫停歇的需要，江夏地鐵站口袋公園改造后如圖1所示。
6結(jié)語
綜上所述，優(yōu)化設(shè)計城市口袋公園景觀，設(shè)計人員必須明確景觀設(shè)計理念，優(yōu)化口袋公園空間布局，提出具體的景觀設(shè)計控制措施，對園區(qū)道路設(shè)計進行優(yōu)化，全面落實口袋公園景觀設(shè)計方案，以此體現(xiàn)口袋公園的功能性與實用性，滿足城市居民的需求，最終將水泥森林改造為有溫度、有格調(diào)的花園城市。
參考文獻
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景觀設(shè)計論文8
【摘要】通過景觀材料發(fā)展的歷史，對比古今景觀材料使用中關(guān)于文化傳承和創(chuàng)新的優(yōu)秀案例，對具有中國文化特征的景觀材料現(xiàn)狀的反思與，尋找適合當代中國景觀發(fā)展的創(chuàng)新方向。
【關(guān)鍵詞】文化傳承；地域特征；生態(tài)；材料
一、序言
材料作為景觀設(shè)計元素之一有舉足輕重的作用。中國景觀設(shè)計從古典園林發(fā)展至今，對材料的研究積累了珍貴的經(jīng)驗。早在《考工記》就有 “天有時，地有氣，材有美，工有巧”之說。中國景觀設(shè)計在全球化的今天，受西方影響很大，材料的運用豐富而具有國際化特征，但也面臨傳統(tǒng)價值定位和民族文化延續(xù)的缺失。這是中國當代景觀設(shè)計面臨的重大挑戰(zhàn)。
二、中國景觀設(shè)計材料的發(fā)展
景觀材料是設(shè)計師在創(chuàng)造過程中用來表達設(shè)計的物質(zhì)載體，需綜合考慮形態(tài)、質(zhì)感、色彩、肌理、光影、環(huán)保等方面，分為自然材料與人工材料兩種。隨著科技的發(fā)展，新材料層出不窮，種類繁多，為景觀設(shè)計提供了更多的創(chuàng)意可能。
（一）中國古典園林中材料的運用與價值：建筑、山石、水、花木可稱為構(gòu)成中國古典園林的四大要素，在有限空間中通過移步換景，虛實變化，蜿蜒曲折，高低錯落，重疊滲透等手段，塑造出和諧的山水環(huán)境，為后世留下了寶貴遺產(chǎn)。
《園冶》中“片山有致，寸石生情”就充分體現(xiàn)了古代造園 “師法自然”的原則。園中一石一山一樹一草，無不精挑細選，精心擺布。一塊太湖石的選擇，都要從整體的比例，形狀，傾斜角度，肌理，色澤等各方面周密考量。同時還有配景植物的選擇搭配，與建筑的互動關(guān)系。園林中石材作為景觀材料可能同時具有造景，分割大空間，圍合小空間，界定視覺焦點，呼應(yīng)建筑等作用。
設(shè)計師對材料的態(tài)度，不僅要物盡其用，更應(yīng)智慧地創(chuàng)造物超所值的效果，帶著對材料本身屬性的尊敬而設(shè)計。
（二）景觀設(shè)計材料的現(xiàn)狀概述：人造新材料發(fā)展迅速，隨著國際交流而具有全球普遍性，具有適合批量生產(chǎn)，拆卸裝載，便于施工，易于維護等特點，在設(shè)計中比重漸大。但是，相似風(fēng)格的現(xiàn)代材料普遍流通到不同區(qū)域，也使民族地域特征減弱乃至于消失。自然材料也面臨千篇一律的問題，隨著培植移栽能力增強，植物的轉(zhuǎn)移范圍更廣，規(guī)模更大。溫帶城市也可見大面積種植的熱帶棕櫚等。這樣的前提下，不同地域的景觀風(fēng)貌易走向統(tǒng)一和單調(diào)。
三、中國現(xiàn)代景觀設(shè)計材料的使用狀況及案例分析
（一）背景綜述：中國現(xiàn)代景觀設(shè)計起步晚，發(fā)展快。中外設(shè)計交流日益頻繁，各種形式的學(xué)術(shù)交流以及與境外設(shè)計團隊合作等文化交匯為中國景觀設(shè)計注入新鮮血液。但是大量使用西方現(xiàn)代景觀材料，如歐式鋪裝，植物幾何造型等快餐式發(fā)展導(dǎo)致很多優(yōu)秀傳統(tǒng)的丟失。
另外科技的影響也是巨大的，綠色環(huán)保材料的發(fā)明，高技術(shù)的施工水平，植物新種類的培植都讓人感受到科技對景觀設(shè)計的推動力。
（二）實際案例分析：優(yōu)秀的景觀案例都具有某些共性：因地制宜，生態(tài)環(huán)保，主體明確，具有地域特征，對傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新利用，節(jié)約成本等。
中國設(shè)計環(huán)境對新創(chuàng)意有強大的包容力，但因此而拋棄了千年文化沉淀，問題就出現(xiàn)了。在材料選擇上舍近求遠，舍廉求貴，舍節(jié)儉求堆砌。導(dǎo)致很多城市的景觀支離破碎，缺乏個性，文化異化危機日益嚴重。
1、優(yōu)秀古典園林設(shè)計——獅子林（一材多用）：蘇州四大名園之一的獅子林，以其宏偉壯觀的人造山石群為經(jīng)典，假山和水是獅子林的兩大核心材料。太湖石堆砌成自然起伏的山體，其中有小道數(shù)條，可自如穿行，享受山水之樂。這些石塊還用作建筑基座裝飾，嵌于臺階上過渡庭院與建筑空間；搭配疏密有致的植物，倒影于碧綠的湖水中，形成獨具特色的空間。
園林中疊石的造景效果發(fā)揮到了極致。不同的擺放位置，不同的構(gòu)成方式，不同的配景，用單一材料創(chuàng)造了一個越品越有韻味的環(huán)境，這是一材多用的典范。
2、現(xiàn)代優(yōu)秀創(chuàng)新景觀——沈陽建筑學(xué)院（東材西用）：沈陽建筑學(xué)院的稻田景觀用農(nóng)作物作為表現(xiàn)主體。創(chuàng)新地將廣泛存在于農(nóng)村的稻谷搬進校園，形成了獨特的風(fēng)景。超乎想象的搭配，其實某種存在的必然。一是實用性，在不要人進入的空間草坪與稻谷不影響功能；二是觀賞性，稻田給校園注入新鮮感，學(xué)生在麥浪中看書能獲得不同的體驗；三從文化特征來看，稻田景觀的蘊含中華民族千年農(nóng)耕文化的藝術(shù)語言，呈現(xiàn)地塊原有風(fēng)貌，充分展示獨特的地域性。這樣的景觀材料創(chuàng)新是一箭N雕。
3、國外經(jīng)典案例——日本枯山水（它材我用）：日本景觀繼承自中國而獨成一體，枯山水很少有多余的裝飾，沙石的造景效果被擴大，將它們虛擬成高山大海。它的精致，小巧、靜謐、深邃充分展現(xiàn)出日本的民族文化。
四、對于中國景觀設(shè)計材料發(fā)展方向的創(chuàng)新思考
1、本土性
景觀材料是反映城市形象的媒介。大自然將不同地區(qū)塑造成不同風(fēng)貌，本土材料本身就象征了地域文化。就地取材不僅強化地域特征，又能節(jié)約成本，尤其減少植物的跨地區(qū)轉(zhuǎn)移，避免不必要的死亡，減少維護及運輸浪費，又能呈現(xiàn)獨特景觀效果。
2、生態(tài)性
生態(tài)不僅是指材料本身無污染，再生性好等屬性，還包括產(chǎn)生材料的過程耗能少，污染少，耐久，低維護，滿足環(huán)保標準。這樣的材料值得大量使用。
3、合理性
對新材料的使用要有所控制，通過高新技術(shù)來改善景觀，創(chuàng)造一個適宜居住的人工環(huán)境是發(fā)展趨勢。但是人是崇尚自然的，需要一種溫暖舒適的生存環(huán)境。在選擇新材料的時候，不可避之唯恐不及，也不可盡信其好，需周全考慮，慎之又慎。
4、在設(shè)計中，應(yīng)該對材料的特性和潛力深度的挖掘，多重利用，實現(xiàn)材料的最大價值。
五、結(jié)語
總之，在景觀材料的運用中蘊含著豐富的創(chuàng)造力和文化內(nèi)涵。在選材和實際操作中，對生態(tài)的保護，對文化的傳承，對地域差異的尊重是設(shè)計師必須承擔(dān)的責(zé)任。
參考文獻
[1]《中國古典園林分析》彭一剛、中國建筑工業(yè)出版社
[2]《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計》劉濱誼、東南大學(xué)出版社
景觀設(shè)計論文9
隨著國家對國學(xué)文化的推崇和發(fā)揚，中式旅游地產(chǎn)項目近些年快速發(fā)展，通過對特有的地理資源加以利用，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進行規(guī)劃，以彰顯我國人文、歷史、景觀風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點。
關(guān)鍵詞：旅游地產(chǎn)；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)
1佛山的前世今生
1.1佛山景區(qū)背景
佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時期的趙王觀望臺、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開發(fā)價值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國道、青蘭高速縱橫交錯，交通優(yōu)勢非常便利，為旅游景區(qū)的開發(fā)和運轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。
1.2項目概況
景區(qū)依山而建，將上述景點包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場，長600米，寬380米，設(shè)計面積約12.6萬平方米，地勢較平坦，便于設(shè)置旅游集散、停車、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。
2設(shè)計宗旨與基本理念
2.1設(shè)計宗旨
尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計的根本宗旨。因此，本設(shè)計所要突出的是自然對人的凈化，使人獲得“自然、寧靜、閑適、和諧”的體驗。
2.2設(shè)計理念
在設(shè)計理念、空間布局上深挖我國南、北傳統(tǒng)園林精髓，運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場地。本設(shè)計貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強調(diào)人對自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧靜、清幽、閑適、放松的體驗。（3）效益原則：通過對景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護，達到經(jīng)濟效益、環(huán)境效益、社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
3布局結(jié)構(gòu)與景觀要點
3.1布局結(jié)構(gòu)
入口廣場區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導(dǎo)、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計力圖達到以下幾點目標：功能強化、品位提高，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的良性循環(huán)。因此，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，游客集散疏導(dǎo)區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”�！八男摹保河慰图⑹鑼�(dǎo)區(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場區(qū)，漫步休息區(qū)�！耙惠S”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔。“一環(huán)”：環(huán)繞場地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。
3.2景觀要點
�。�1）游客集散疏導(dǎo)區(qū)：設(shè)置于入口北側(cè)，附設(shè)游客服務(wù)中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開闊場地供團隊集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂園、源遠流長”。彰顯景區(qū)氣質(zhì)，配以開闊場地，打造端莊大氣的形象。（3）中心廣場區(qū)：背山面水是我國傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢，因此在設(shè)計上增添了“面水”這一項：廣場由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬平方米，河道寬8米，上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個景區(qū)，氣勢磅礴，挺拔聳立的它是廣場的核心景觀。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂噴泉和臺地跌水，在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻，體現(xiàn)當?shù)仫L(fēng)土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側(cè)設(shè)計了觀光塔，置身塔上，整個景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個方形景觀柱，上刻有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時，還能學(xué)習(xí)國學(xué)。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹陣打造出廣場的儀式感，使游人倍感尊貴。（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣，并設(shè)置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計有游園和微地形，沿路設(shè)置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達到身心釋放。
4系統(tǒng)規(guī)劃
4.1系統(tǒng)規(guī)劃
�。�1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車線路，同時其兼做消防通道。（2）生態(tài)交通設(shè)施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車場，外來車及旅游車均不進入景區(qū)。停車場以喬、灌木及芒草遮掩。（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車道4米。（4）地面鋪裝：利用當?shù)厍嗍�，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進行鋪裝。在圖案的組合上，以簡潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。
4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃
景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹、山楂樹等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。
5雨水工程
華北平原水資源有限，因此結(jié)合俞孔堅老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護景區(qū)。
6結(jié)束語
景區(qū)入口不僅是功能性場所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細琢的細節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實力，從而促進城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會繼續(xù)璀璨發(fā)光。
參考文獻：
[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級景區(qū)[N].河北經(jīng)濟日報,2014-09-30(005).
景觀設(shè)計論文10
一、城市道路綠化景觀設(shè)計分析
1.1道路綠化景觀設(shè)計原則
道路綠化景觀是公路環(huán)保工程的重要構(gòu)成部分，能夠反應(yīng)出公路形象。為了獲得較好的城市生活環(huán)境，提升市民生活質(zhì)量，因此必須樹立綠色交通的理念，進行生態(tài)公路修建。因此道路綠化景觀在施工過程要避免對自然的地形和地貌造成破壞，對當代環(huán)境進行保護，并且還要使其具有美感，使駕駛?cè)藛T感到舒適，提升公路的使用價值，使公路發(fā)揮應(yīng)有的功能。
1.2道路綠化景觀施工分析
道路綠化景觀施工內(nèi)容主要有地形改造、鋪裝施工、建設(shè)工程設(shè)施、植物移栽等。道路景觀施工設(shè)計中要保證道路的主要功能：確保行車視線清晰。做到以下幾點：（1）道路交叉部位以及彎道內(nèi)側(cè)樹木種植不能對駕駛員視線造成阻擋，確保足夠的行車視距；（2）彎道外側(cè)樹木要進行整齊種植，不能對駕駛員視線造成誘導(dǎo)；（3）道路設(shè)計中有相規(guī)定的寬帶和高度范圍作為車輛行駛空間，因此樹木種植不能進入此區(qū)域。（4）綠色植物選擇要求為：較強的抗逆性、抗旱性、抗病蟲害、方便管理；不對交通造成影響；樹木根系發(fā)達、適合多次修剪等。
二、道路綠化景觀施工內(nèi)容
2.1施工前準備
�。�1）對施工圖紙和設(shè)計資料進行熟悉并審查；（2）認真做好四通一清工作，主要指供水通暢、供電通暢、道路通暢、信號通暢以及對場地進行清理；（3）清理場地，園林工程在施工過程中對場地進行平整不僅是對垃圾進行簡單的清除，還包括清除雜草、清除灌木以及建筑垃圾，從而為不同地形施工創(chuàng)造基本條件。
2.2道路綠化大樹、草坪等景觀施工
道路綠化景觀實施過程中，要重視大樹移植工作，在挖掘樹苗時，要防止對苗木根系造成損傷。常綠樹木在移栽時要帶土球。土球直徑要為樹木直徑的8～10倍，確保土球保持完整，可以采用麻繩進行綁扎。由于苗木比較高大，運送過程中要將其傾斜放置。為了避免對下枝干造成損傷，要在運輸車輛上放好支架。苗木在種植時要根據(jù)深淺要求，將苗木置入坑內(nèi)。栽植深度要高于原地面，避免產(chǎn)生積水。帶有土球的苗木要將草繩剪斷，一邊將其埋入一邊將其夯實。裸根樹木進行移植時，要保持根系舒展，不能使根部受到折傷，當填土到達坑1/2時，要提起苗木，再進行填土和夯實。樹木栽植后，要制作三腳架保護樹木。草坪也是道路綠化景觀的主要構(gòu)成部分，并且對整條道路的景觀產(chǎn)生影響，因此必須選擇合適的草坪類型，能夠抗病蟲害和易于管理。
2.3營造微地形相關(guān)施工
�。�1）同附近的自然地形和地貌進行結(jié)合。由于自然環(huán)境是最佳的綠化景觀，因此要同道路綠化景觀附近的自然地形和地貌進行有機結(jié)合，體現(xiàn)出當?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌和地形特點，從而做到返璞歸真。（2）進行適當?shù)木坝^構(gòu)造。由于地形具有不同的高低、不同的大小、不同的比例以及不同外觀，因此地表特征變化多樣，這也為景觀的多樣提供了先天基礎(chǔ)。如場景較大時，要構(gòu)造平緩的綠地、較大面積的草坪，從而呈現(xiàn)宏偉廣闊的場景；如場景比較小時，要打破整齊統(tǒng)一的景象，對微地形進行恰當處理，從而呈現(xiàn)更多的層次和空間，具有最佳的景觀效果。（3）將建筑景觀同周圍的自然環(huán)境和地形進行融合。人為的建筑景觀要同自然的地形進行有效結(jié)合，從而使建筑融入自然環(huán)境，從而使建筑同自然環(huán)境進行有機結(jié)合，將建筑和附近景觀有機的融合，從而體現(xiàn)出自然的狀態(tài)。
三、結(jié)語
城市道路建設(shè)中，道路綠化工作是其重要構(gòu)成部分，城市道路綠化景觀的質(zhì)量直接對城市全部的景觀和生態(tài)造成影響。因此要對城市道路綠化景觀進行合理的規(guī)劃和組織，提升城市道路綠化景觀建設(shè)力度，提高市民的生活質(zhì)量，使人與自然和諧相處，從而構(gòu)建和諧的城市生態(tài)環(huán)境，促進城市環(huán)境取得更好發(fā)展。我們要不斷研究道路綠化景觀設(shè)計和施工技術(shù)，從而為我國城市綠化做出自己的貢獻。
景觀設(shè)計論文11
【摘要】民族文化承載著一個國家特定歷史時期內(nèi)的人文因素和歷史因素，并經(jīng)過時間的洗禮成為一個民族的代表特征。園林景觀作為古老文化的表現(xiàn)形式之一，在設(shè)計中也對這種民族文化進行挖掘和借鑒，并促使園林景觀本身的文化內(nèi)涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承著一定的民族文化。通過分析園林景觀設(shè)計中的民族文化，可以不斷提高園林景觀設(shè)計的創(chuàng)新能力，并從民族文化中尋找到新的設(shè)計思路。
【關(guān)鍵詞】園林景觀；設(shè)計；民族文化；體現(xiàn)
民族文化屬于精神層面的價值體現(xiàn)，是在總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上不斷升華的結(jié)果。園林景觀設(shè)計者如果對民族文化有相當程度的了解，就會在其設(shè)計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質(zhì)。民族文化在園林景觀設(shè)計中的體現(xiàn)，并不是通過幾個簡單的意象符號來體現(xiàn)的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創(chuàng)新之后的一種承載方式。
一、園林景觀設(shè)計中民族文化的體現(xiàn)特征
我國的民族文化是總結(jié)歷史之后，不斷升華和藝術(shù)化的特有民族符號，在這個過程中還會衍生出許多新的意象和產(chǎn)品。民族文化本身的內(nèi)涵性極強，對于園林景觀設(shè)計者來講，恰好可以借助內(nèi)涵豐富的民族文化來提升園林景觀的內(nèi)在氣質(zhì)，使設(shè)計更加具有內(nèi)涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設(shè)計中的體現(xiàn)并不是通過幾個簡單的意象符號和建筑構(gòu)造來實現(xiàn)，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現(xiàn)，實際上，民族文化之間是相互學(xué)習(xí)、相互促進的`，一些本土文化雖然具有強烈的本土特征，但是其源頭又來自于國外，因此，園林景觀設(shè)計中所體現(xiàn)的民族文化是含蓄的、開放的、不斷變化的。此外，在采用外來文化元素時，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設(shè)計中，過分強調(diào)歐化設(shè)計，大量選用具有西方格調(diào)的植物和建筑，必然會使我國本土文化消失殆盡，不但不利于我國民族文化的體現(xiàn)，更會使園林景觀蒙上一層過濃的商業(yè)氣息，降低園林景觀設(shè)計的內(nèi)斂性。
二、園林景觀設(shè)計中民族文化的體現(xiàn)方式
合理運用民族元素能夠恰到好處的體現(xiàn)民族文化，簡單的符號羅列不僅會使人產(chǎn)生視覺疲勞，還會在表達方式上詞不達意，無法真正體現(xiàn)民族文化特征。在運用民族元素來體現(xiàn)民族文化時，需要講求整體性和統(tǒng)一性，使人們置身其中能夠產(chǎn)生歷史感。需要注意的是，對于一些有特殊關(guān)聯(lián)的民族元素，往往需要通過一一呈現(xiàn)的方式來體現(xiàn)，如十二生肖是一個整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來，但是如果只選用其中的一個或幾個，就會使特有符號缺失，無法體現(xiàn)“十二生肖”的真正含義�？傊�，園林景觀借助民族元素來體現(xiàn)民族文化，需要從整體上把握，確定主題設(shè)計思路，按照一定的邏輯順序和情感態(tài)度來安排建筑、植物和擺設(shè)，避免使人產(chǎn)生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現(xiàn)方式并不值得推崇，但是園林景觀設(shè)計中也并不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征，如我國最初在莊園建設(shè)中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經(jīng)過一段歷史時期后，這些莊園逐漸形成獨具特色的建筑群，并形成自己的建筑優(yōu)勢，成為中國園林建筑史上的奇跡。
三、體現(xiàn)民族文化的園林景觀設(shè)計理念
�。ㄒ唬喨惶斐�
中國園林景觀設(shè)計力求將自然景觀與人為景觀天衣無縫的整合在一起，形成渾然天成的表現(xiàn)手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設(shè)都由人為因素來控制，但是人為安排的目的實際上是為了構(gòu)建一個更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設(shè)計中想要體現(xiàn)民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現(xiàn)過多人工開鑿的痕跡，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設(shè)計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。
�。ǘ⿲嵱眯�
園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀設(shè)計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設(shè)計中所體現(xiàn)的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設(shè)計構(gòu)思中，不能忽略其景觀功能的實用性。對于休憩工具的設(shè)置、路燈建設(shè)、公共衛(wèi)生間建設(shè)，需要合理布置規(guī)劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現(xiàn)民族文化，如有些景觀設(shè)計中，采用傳統(tǒng)木質(zhì)建筑來搭建公共衛(wèi)生間，可以與周圍環(huán)境相融合，避免過于突兀。在亭子、長廊、長椅設(shè)計中，既要考慮這些建筑物所蘊含的文化內(nèi)涵，也要考量其實用性，并根據(jù)實用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實用價值，再美好的景觀設(shè)計也不能算是成功的。
（三）意境美
民族文化中的意境美既可以是文學(xué)作品中的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也可以是園林景觀建設(shè)中的一種設(shè)計手法。如“借景”手法是我國自創(chuàng)的一種構(gòu)造方法，可以無限擴張景觀的表現(xiàn)張力，使建筑層次更加分明。意境美的創(chuàng)造過程就是利用有限的視覺環(huán)境創(chuàng)造出一種令人無限遐想的美好環(huán)境，為實現(xiàn)園林景觀設(shè)計的意境美，我國古代園林景觀中有許多設(shè)計都是與文學(xué)元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時，常常依靠想象和感覺，強調(diào)對有形事物的無形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來認知事物。因此，在園林景觀設(shè)計中就出現(xiàn)了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構(gòu)造手法。為達到設(shè)計理念，一些設(shè)計者會將一些矛盾性、對抗性的事物結(jié)合在一起，盡管這并不符合景觀設(shè)計原則，但只要方法運用得當，就能夠為觀賞者帶來一種意想不到的審美體驗。
（四）科學(xué)布局
園林景觀的占地面積和所處地理環(huán)境一般是固定的，在園林景觀設(shè)計中，想要更好的體現(xiàn)民族文化，就需要綜合考慮氣候特點、采光需要等來構(gòu)建空間布局，處理好宏觀布局與細節(jié)設(shè)置，避免在民族文化表現(xiàn)中，采用不合理的民族元素。如有些傳統(tǒng)建筑樣式并不適合本地區(qū)氣候環(huán)境，那么在實際操作中就會有很大難度，或者根本沒有可行性，無疑造成了巨大的資源浪費。四、結(jié)語民族文化承載著中國幾千年以來的民族智慧，園林景觀設(shè)計想要與之結(jié)合，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊，并以此來達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業(yè)氣息。園林景觀設(shè)計體現(xiàn)民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運用這種設(shè)計手法時，不能毫無章法的簡單羅列民族元素，需要以民族性的設(shè)計方法入手，避免出現(xiàn)過于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設(shè)計方法時，要配合當?shù)氐沫h(huán)境特點，注重因地制宜的體現(xiàn)民族文化，達到觀賞性與實用性的統(tǒng)一。
參考文獻
[1]矯克華.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計審美與儒家文化思想研究[J].中國人口.資源與環(huán)境，20xx，S1：388-391
景觀設(shè)計論文12
題 目
XX市國慶盛花花壇植物的選擇——以金盞菊為例
姓 名
李XX 班級 園林xx班
一、課題的意義
早春花卉的生產(chǎn)技術(shù)和花期控制。
二、畢業(yè)設(shè)計的主要內(nèi)容
1、了解xx地區(qū)的植物生產(chǎn)環(huán)境，選擇在xx地區(qū)生長的植物。
2、植物選擇，考慮植物開花、病蟲害、花卉生長特性、生態(tài)特性、觀賞應(yīng)用等。
XX國家花壇設(shè)計在我的彩葉植物的選擇。
3、植物設(shè)計和色彩設(shè)計，考慮結(jié)果是否與主題相匹配。
圖案的設(shè)計是由幾何圖形或幾何圖形組成的，而花壇的大小適中。
色彩設(shè)計：花壇的主題是花群的色彩美。因此，在色彩設(shè)計中應(yīng)慎重選擇花色不同的花卉搭配。一般要求是明亮的。如果有彩色花的顏色和底座，底座是協(xié)調(diào)的。
三、所采用的方法、手段以及步驟等
1、方法：上網(wǎng)找資料、圖書館找資料、請教老師、還有去參觀XX的盛花花壇
2、步驟：a、先確定主題
b、找和關(guān)于XX地區(qū)盛花花壇設(shè)計的資料
c、進行整理
d、設(shè)計大致流程
e、進行細節(jié)的審核
f、擬定方案設(shè)計可能會出現(xiàn)的問題的解決方案
四、階段進度計劃。
第一階段（11月24日-11月30日）：資料收集階段，主要進行資料收集與整理，開題報告的準備工作。
第二階段（11月30日-12月12日）：設(shè)計階段，根據(jù)資料與實地考察結(jié)果進行設(shè)計。
第三階段（12月12日-12月20日）：完成階段，將設(shè)計階段完成并進行審核。
第四階段（12月20日-12月31日）：畢業(yè)設(shè)計文本編寫與修訂，并完成答辯工作。
指導(dǎo)教師意見：
指導(dǎo)教師簽名：
年 月 日
景觀設(shè)計論文13
隨著生活水平的提升，人們也越來越追求設(shè)計的美感，藝術(shù)美學(xué)是現(xiàn)代水景觀設(shè)計中重要的理論指導(dǎo)，可以為人們帶來好的水景觀視覺感受。對水景觀設(shè)計來說將會有更寬廣的發(fā)展平臺。
1現(xiàn)代水景觀設(shè)計中的特色建設(shè)
我國幅員遼闊，每個區(qū)域都有自身的特色，水景觀在設(shè)計時，不僅要秉承綠色設(shè)計理念，保護生態(tài)環(huán)境建設(shè)，避免對自然造成破壞，還要注重人與自然的和諧發(fā)展，在設(shè)計中要加入有區(qū)域特色的元素。在進行水景觀設(shè)計之前，對水景觀建設(shè)的區(qū)域進行背景調(diào)查，根據(jù)當?shù)氐慕ㄖ攸c進行設(shè)計，可以使水景觀設(shè)計更符合當?shù)厝藗兊南矏�。切記不能盲目地對其他國家的水景觀設(shè)計進行模仿，應(yīng)多結(jié)合環(huán)境自身的條件，發(fā)掘具有民族特色的設(shè)計。積極探索發(fā)現(xiàn)具有當?shù)靥厣奈幕�，并將這些特有的文化元素融入水景觀的設(shè)計當中去。
2科技美學(xué)視域下現(xiàn)代水景觀設(shè)計的科技元素
科技美學(xué)是指導(dǎo)物質(zhì)文明生產(chǎn)建設(shè)的交叉學(xué)科，將美學(xué)應(yīng)用與科學(xué)技術(shù)，屬于應(yīng)用性學(xué)科，它包含了自然、人文、美學(xué)、心理等多門學(xué)科的內(nèi)容，在考慮設(shè)計功能的同時也兼容了審美觀念的體現(xiàn)。綜合了景觀、景觀審美與觀賞者等要素，以磚、瓦、鋼筋、混凝土作為工業(yè)材料進行水景觀的建筑。
2.1使用新型材料
新型材料可以達到特殊的光影效果，在水景觀建設(shè)中使用新型材料可以創(chuàng)造出非凡的藝術(shù)表現(xiàn)體，擁有不一樣的質(zhì)感和視覺享受。使水景觀的設(shè)計更具藝術(shù)感，滿足人們對水景觀建筑的美的需求。
2.2采用先進技術(shù)
隨著科技的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也出現(xiàn)了較多的新技術(shù)，為水景觀的設(shè)計融入了多元的設(shè)計靈感，增加了水景觀的表現(xiàn)手段。例如，混凝土覆蓋技術(shù)的運用，可以對裸露山體進行處理，形成魅力的自然景觀；光纖照明系統(tǒng)在水景觀中的運用，可以使水景更加的絢爛奪目；近年來流行的音樂噴泉也是如此，利用先進的科學(xué)技術(shù)，控制噴泉水流，達到與音樂配合的效果，深受人們的喜愛
3建筑美學(xué)視域下現(xiàn)代水景觀設(shè)計的空間布局
建筑美學(xué)是研究建筑領(lǐng)域內(nèi)審美的新興學(xué)科，是建筑學(xué)與美學(xué)的分支。建筑美學(xué)以美的規(guī)律為基礎(chǔ)，以建筑實用性為出發(fā)點，平衡建筑審美與科學(xué)性的聯(lián)系。以建筑藝術(shù)發(fā)展與鑒賞、建筑藝術(shù)審美及其功能為主。當前比較側(cè)重城鄉(xiāng)環(huán)境關(guān)系、建筑審美效應(yīng)與水上園林的關(guān)系等。景觀建筑藝術(shù)的重要組成部分就是水工程建筑，隨著經(jīng)濟的發(fā)展人民生活水平也迅速得到提高，使用功能的側(cè)重使原有的水景觀建筑開始不能滿足人們的審美需求。建筑美學(xué)注重環(huán)境氣氛的營造和序列設(shè)計的使用，設(shè)計時比較注重環(huán)境自身的設(shè)計意境。主體建筑與其設(shè)施要確保牢固，結(jié)構(gòu)造型要和諧穩(wěn)定，各個建筑結(jié)構(gòu)之間的比例要協(xié)調(diào)，具有統(tǒng)一性，不能過分突出。我們要把建筑美學(xué)的法則在水工程建筑中進行使用，豐富水景觀的造型，增強藝術(shù)美感，形成美的視覺感受，充分利用水的流動性、可塑性、倒影等特點，進行設(shè)計，增強水景觀的趣味性，避免呆板和千篇一律的水景觀建筑出現(xiàn)。
4生態(tài)美學(xué)視域下現(xiàn)代水景觀設(shè)計
生態(tài)美學(xué)在后現(xiàn)代經(jīng)濟與文化背景下產(chǎn)生，是美學(xué)與生態(tài)學(xué)的融合，從生態(tài)學(xué)的哲學(xué)、科學(xué)、倫理等層面出發(fā)，在自然美學(xué)的基礎(chǔ)上解析人與社會、自然的關(guān)系。生態(tài)美學(xué)是一種動態(tài)美，可以促進生態(tài)物質(zhì)的循環(huán)，有利于傳播弘揚中國生態(tài)美學(xué)文化。對現(xiàn)代水景觀設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展起到了鋪墊和指導(dǎo)的重要作用。
4.1循環(huán)使用水資源
我國目前面臨著水資源短缺的困境，大部分城市都存在著缺水情況，少數(shù)地區(qū)缺水情況十分嚴重。隨著工農(nóng)業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，缺水問題越發(fā)嚴峻。生態(tài)美學(xué)不提倡以人類為中心，在此思想的影響下，應(yīng)利用水景觀設(shè)計區(qū)域周邊的雨水資源，使用處理過的廢水為水源，減少用水量。生態(tài)美學(xué)思想在現(xiàn)代水景觀設(shè)計中的運用，在一定程度上解決水資源分布不均的問題，引導(dǎo)人們意識到水資源危機，增強水憂患形成文明的節(jié)約用水意識。
4.2避免破壞水域自然形態(tài)
自然水體是大自然作用的結(jié)果，包括地表徑流、降雨、水流、波浪、生物等對水岸線的作用促使水體變化，從而引起水域生態(tài)的改變。在進行水景觀設(shè)計時，應(yīng)充分考慮自然水域的整體狀態(tài)，避免破壞水域自然條件。盡量不要改變水域的原有流向，減少人工化學(xué)材料的使用。如果必須進行人工建設(shè)，則要在人工模擬的環(huán)境下進行自然生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)造。
4.3保護水環(huán)境
由于我國部分地區(qū)在追求經(jīng)濟發(fā)展時，過于注重經(jīng)濟的增長，忽略了生態(tài)文明的建設(shè)，在開發(fā)擴建的時候占用河道，隨便開采水資源，對水環(huán)境造成了破壞。個別工廠偷偷將污水直接排放到水道、河道之中，造成水生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化。在進行水景觀設(shè)計時，要反對污染環(huán)境，實施景觀建設(shè)不能破壞生態(tài)、環(huán)境，要把水景觀建設(shè)與改善生態(tài)環(huán)境作為一體化進行發(fā)展。保護周邊生態(tài)環(huán)境，保護水環(huán)境，注意保留湖泊、河流等水景觀的地下水補充功能。在進行水流設(shè)計、布設(shè)水生植物時要注意保留水體自凈能力的處理，要進行利用污水凈化的水景觀建設(shè)。
5結(jié)束語
水景觀設(shè)計在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中占有很大的比重，基于人們對景觀設(shè)計要求的提高和審美的變化，設(shè)計時在進行設(shè)計時要充分的利用新型建筑材料、新型建筑技術(shù)，在保護環(huán)境、節(jié)約水資源的前提下，進行符合區(qū)域特色的水景觀建筑的設(shè)計。生態(tài)美學(xué)是把態(tài)學(xué)整體論方法作為基礎(chǔ)的，通過人的體驗、感受、領(lǐng)悟，就能讓人發(fā)現(xiàn)大自然對人的唯美意義�，F(xiàn)代城市景觀設(shè)計是需要傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代設(shè)計手法相結(jié)合的，它是自然和人文相互結(jié)合的產(chǎn)物。本文針對美學(xué)視域下的現(xiàn)代水景觀設(shè)計藝術(shù)進行了分析，講述了水景觀設(shè)計的主要原則和需要注意的問題。我們應(yīng)該通過水景觀的設(shè)計展現(xiàn)出獨特的水文化，在顯現(xiàn)自然風(fēng)光的美的前提下實現(xiàn)景觀效益與經(jīng)濟效益，為人們提供舒適的娛樂休閑環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，使我國水景觀建設(shè)得到可持續(xù)發(fā)展。
景觀設(shè)計論文14
1公路設(shè)計中環(huán)境保護的措施
1.1水源的保護措施
第一，銜接問題。這一問題是非常的重要的問題，公路與橋梁的銜接是不可避免的。長期以來這是一個難點，很重要很關(guān)鍵，但是總會遇到問題，正是這樣的原因我們應(yīng)該加強制度的制定，對于銜接的部位制定詳細的責(zé)任方面，一旦出現(xiàn)問題就要追究責(zé)任，機械設(shè)備油污泄露會流入河流，與此同時也要注重輔助工程，這部分一定要做好保護措施，這樣將會取得更好的效果。第二，材料問題。由于特殊的特性，材料腐蝕是不可避免的考慮問題，一般的工期都是比較長，一旦下雨等天氣就會出現(xiàn)材料流入河流，這樣就會造成極大的污染，大大的影響到我們的生活環(huán)境。這樣就要求我們進行材料放在離河流比較遠的地方，與此同時建立臨時排水渠，避免水體污染。
1.2路面周邊地表植被的保護措施
第一，合理選擇公路橫斷面。公路的設(shè)計應(yīng)該立足于實際的情況，更多的進行現(xiàn)場的勘察，更多的與當前的情況進行結(jié)合，與此同時我們應(yīng)該以保護水源為前提開展這項工作，這樣才最后確認公路橫斷面的尺寸以及位置，避免后續(xù)問題的發(fā)生。第二，綠化帶保護。當前的公路建設(shè)為了更好的發(fā)揮效果，在中央都會構(gòu)建綠化分割，這樣能夠很好的進行車輛進行雙向行駛，提供非常明顯的標記。這些植被的種類以及搭配一定要科學(xué)合理，構(gòu)建和諧的氛圍，對于過往的車輛都是一種很好的欣賞，排解大家的壓力與煩悶的情緒。第三，加強周邊綠化。為了更好的進行道路的維護，一般的都會在路邊進行綠化植被，這一部分能夠很好的防治水土流失，與此同時能夠很好的進行景色的提升。這一方面長期以來不被人們重視，現(xiàn)階段我們我們已經(jīng)深深地注意到了這一方面，設(shè)立專門人員進行維護保養(yǎng)，這樣才能夠保護長期的綠化健康。
1.3空氣污染的防護措施
施工過程當中的環(huán)境問題是我們必須要注意的，對于環(huán)境而言主要來自于幾個方面：第一，材料的堆放。施工材料對于環(huán)境而言都是有一定的污染，這樣對于儲存的位置而言就是非常的重要，應(yīng)該遠離人們居住的地方以及水源事物；第二，對業(yè)對方的周圍一定要進行地面灑水，避免灰塵過大，降低環(huán)境污染；第三，針對于運輸?shù)能囕v一定要進行非常嚴格的控制，一定要進行嚴格的控制，避免對于環(huán)境的破壞。
2公路設(shè)計中景觀設(shè)計
2.1公路景觀設(shè)計的前提
（1）因地制宜：根據(jù)公路的實際狀況，必須要符合相關(guān)的法律法規(guī)，根據(jù)當?shù)氐膶嶋H的情況進行樹種的選擇，與此同時也要關(guān)注美觀的效果。在很多的地方原來都是有綠化的，一定要最好最大的利用，避免大面的浪費，這方面綠化是一個長期的工程，一定要做到規(guī)劃詳細。（2）遵守自然：設(shè)計人員按照景觀生態(tài)學(xué)理論來作為理論依據(jù)對自然植物的群落結(jié)構(gòu)和生態(tài)系統(tǒng)進行模擬，盡可能的減少人工操作的投入，這樣可以保持其所具有的自然性良好，而且采用不同的綠化手法進行協(xié)調(diào)彌補和美化公路建筑，對周圍的環(huán)境破壞和后果程度也是各不一致的。（3）經(jīng)濟可行：經(jīng)濟問題也是我們必須要考慮的問題，一般在設(shè)計的過程中很多的方面都是進行多方面綜合考慮，進行施工的企業(yè)最終的目的是為了盈利，這樣就需要我們在整個的過程中進行多方面的考慮，涉及到的初步的投入的費用，以及后期的保養(yǎng)費用，成本問題也是當前面臨的一大難題。
2.2公路工程中的景觀設(shè)計
�。�1）橋涵：在對橋涵進行建設(shè)時，要最大程度的減少對所在地的生態(tài)環(huán)境破壞，盡可能的保持河流、農(nóng)用灌溉以及排水系統(tǒng)等的原始狀態(tài)，對于不同的地形特征要針對性的進行設(shè)計，選擇最恰當合理的工程形式，把可能造成的破壞減少到最小。（2）隧道：公路設(shè)計中，隧道的施工是常見的中形式，它的出現(xiàn)大都是集中在高挖方地區(qū)。在具體的設(shè)計工作上，按照早入洞、晚出洞的原則進行規(guī)劃，洞頂部位是零填挖方式；依據(jù)隧道所在的地質(zhì)地形特點合理選擇洞門，同時也要對其排水系統(tǒng)有合理設(shè)計，把污染水和清潔水的排出相互分開來。（3）平面交叉：在公路設(shè)計中，還需要考慮的一方面就是居民的正常出行，要把公路建設(shè)區(qū)域內(nèi)的公路網(wǎng)和路線相交叉的地方按照既定的間隔設(shè)置平交，給附近居民的出行提供便利，需要注意的是，在對平面交叉進行設(shè)置時，要盡可能的滿足路網(wǎng)和所建公路的有效銜接，為經(jīng)濟發(fā)展提供便利，實現(xiàn)通達和集散的功能作用。
3結(jié)語
公路工程是實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力。在當前形勢下，公路設(shè)計工作具有重要的現(xiàn)實意義，設(shè)計人員在進行設(shè)計時，要結(jié)合時代發(fā)展的趨勢，兼顧環(huán)境保護和景觀設(shè)計，并在施工建設(shè)的過程減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而實現(xiàn)社會生活與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
參考文獻：
[1]梁曉程.基于環(huán)境保護的公路景觀設(shè)計方法初探[J].工程建設(shè)與設(shè)計，20xx(06).
景觀設(shè)計論文15
摘要：我國的傳統(tǒng)文化博大精深，并有著鮮明的特色，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計當中融入傳統(tǒng)文化元素，就成為園林景觀設(shè)計創(chuàng)新的發(fā)展途徑，這也是對傳統(tǒng)文化傳承的重要方式。本文主要就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計當中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用原則以及要求加以闡述，然后就傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用注意事項和具體的應(yīng)用詳細探究，希望能通過此次對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究，能為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計發(fā)展有所裨益。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計；傳統(tǒng)文化元素
引言
隨著人們生活水平的提高，人們對園林景觀的需求也在不斷加大，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計過程中，為保障設(shè)計的整體質(zhì)量就要注重方法的創(chuàng)新，而將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計當中就有著其重要性。通過現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的探究，就能為具體的設(shè)計工作提供相應(yīng)參考。
1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用原則及要求
1.1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用原則
現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計過程中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素就要注重遵循相應(yīng)的原則，能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化元素有深入的理解，對其文化內(nèi)涵有充分的理解，這樣才能更好的將其和現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計緊密結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用積極作用。傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用過程中，要注重遵循因地制宜的原則，不同地域的園林景觀的設(shè)計都有著其獨特性，當?shù)氐奈幕灿兄煌�，所以在�?yīng)用傳統(tǒng)文化元素的時候，就要充分注重因地制宜，能和周邊的環(huán)境融為一起，應(yīng)用的恰到好處材料良好的設(shè)計[1]�，F(xiàn)代景觀設(shè)計當中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用，要注重對意境的營造，不能將設(shè)計停留在感官上，更重要的是要能從心理上與觀賞者達成共鳴，所以在文化的意境營造環(huán)節(jié)就顯得比較重要。
1.2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用要求
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用，要按照設(shè)計的要求，達到最佳的設(shè)計效果，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用終究要將現(xiàn)代園林的包容性充分體現(xiàn)出來。人們的思想觀念在現(xiàn)代的社會發(fā)展中不斷的解放，人們對園林景觀的設(shè)計要求也會存在著不同要求，園林景觀的設(shè)計就要以時代發(fā)展要求為基礎(chǔ)，設(shè)計中要更多的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點，這樣才能將設(shè)計的特色加以突出[2]�，F(xiàn)代園林景觀的設(shè)計要注重人性化以及生態(tài)化，并充分注重設(shè)計責(zé)任功能的體現(xiàn)，從傳統(tǒng)園林束縛當中能擺脫出來，這樣才能保障傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用價值最大化體現(xiàn)�，F(xiàn)代園林景觀的實際設(shè)計過程中，運用傳統(tǒng)文化元素就要充分注重對古典園林指導(dǎo)性的理解，將傳統(tǒng)文化元素當中的要點加以科學(xué)應(yīng)用，并在和傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用結(jié)合的過程中，也要能注重對其繼承發(fā)揚，和現(xiàn)代的生活園林意境的營造也要相符合，只有從這些層面得到了重視，才能保障現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的質(zhì)量。
2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用注意事項及方法
2.1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用注意事項
傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計工作進行結(jié)合，就要充分注重方法的科學(xué)性，不能照搬照抄，這是阻礙現(xiàn)代園林景觀設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的重要因素。當前我國的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計發(fā)展的速度比較緩慢，在很長時間中設(shè)計人員的崇洋媚外的心理都比較嚴重，不注重傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。隨著進一步的發(fā)展，人們的思想觀念也得到了改變，對傳統(tǒng)文化也更加的重視，這就要求現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計過程中，能夠充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學(xué)應(yīng)用，優(yōu)化園林景觀的設(shè)計，避免存在拿來主義的設(shè)計弊端，將新的設(shè)計理念應(yīng)用在園林景觀的設(shè)計當中�，F(xiàn)代園林景觀的設(shè)計過程中對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，要注重對成功經(jīng)驗的借鑒，能夠?qū)σ恍⿷?yīng)用傳統(tǒng)文化元素比較成功的經(jīng)驗加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發(fā)。我國的傳統(tǒng)文化元素的包容性以及同化性的特點都比較突出，在和現(xiàn)代園林景觀進行有機的結(jié)合下，就能促進其設(shè)計的整體質(zhì)量[3]。同時要注意，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用過程中，要能夠有選擇性的加以繼承，對傳統(tǒng)的文化精髓要有深刻的了解，在繼承中進行創(chuàng)新發(fā)展，這樣保持文化的活力。
2.2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用方法
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計當中，對于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，要在選擇上以及應(yīng)用的方法方面加強重視，如對空間的設(shè)計過程中，就可將傳統(tǒng)文化元素中的分景以及障景等方法加以應(yīng)用，這是對古典園林中的設(shè)計方法進行的應(yīng)用，能夠給人一種柳暗花明又一村的感受。設(shè)計過程中還要充分注重場地空間以及植物圍合元素的科學(xué)應(yīng)用，能保障現(xiàn)代園林景觀空間設(shè)計的層次性加以突出，這對傳統(tǒng)文化特色的氛圍營造就比較有利[4]。景觀設(shè)計中相關(guān)設(shè)計人員要注重推敲，將傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用的恰當性要能體現(xiàn)出來，這樣才能真正有助于保障景觀設(shè)計的整體質(zhì)量�，F(xiàn)代園林景觀的實際設(shè)計過程中，將傳統(tǒng)文化元素中的色彩加以科學(xué)應(yīng)用，也能起到優(yōu)化設(shè)計的效果。傳統(tǒng)的色彩中黃色以及紅色等都是有著豐富內(nèi)涵的中國色彩，如紅色的應(yīng)用就表現(xiàn)出喜慶祥和的文化景觀氣氛，具體的景觀建筑過程當中，對于亭臺樓閣的建造中色彩的應(yīng)用，就要注重鋪裝以及墻面等科學(xué)的選擇，色彩當中的青花藍主要是用于點綴效果的，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結(jié)合實際的園林建筑的需求進行應(yīng)用，就能將中國傳統(tǒng)文化的色彩文化內(nèi)涵加以良好營造。園林景觀的設(shè)計過程中對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，就要充分注重傳統(tǒng)符號的應(yīng)用，一些植物符號以及動物符號等，都有著特定的文化內(nèi)涵。如仙鶴就象征著長壽，梅蘭竹菊等植物就象征著人的高尚品格，這些符號元素在景觀園林設(shè)計中加以應(yīng)用，通過簡化的方式或者直接的植物栽植的方法，就能營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。通過多種多樣的形式表達，就能將園林景觀的設(shè)計質(zhì)量得以有效提高。
2.3現(xiàn)代園林景觀設(shè)計發(fā)展趨勢
現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計發(fā)展要注重和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，立足傳統(tǒng)才能走出獨特的發(fā)展道路。當前我國的現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計發(fā)展面臨著諸多的挑戰(zhàn)，在諸多的挑戰(zhàn)環(huán)境下，就要注重以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，采用多種的形式來運用傳統(tǒng)文化元素，積極促進現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的發(fā)展，只有從這些基礎(chǔ)層面得到了加強，才能為我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計行業(yè)發(fā)展指引方向。具體的設(shè)計中設(shè)計人員就要注重設(shè)計理念的創(chuàng)新發(fā)展，不能只注重利益而不注重設(shè)計的質(zhì)量，要能夠沉下心來搞設(shè)計，將傳統(tǒng)文化元素能科學(xué)的加以應(yīng)用，發(fā)揮其積極作用，只有如此才能推動我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的良好發(fā)展。在植物的配置過程中，注重層次化和地域性，豐富空間的層次感也是傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計當中比較常用的手段，在這些基礎(chǔ)層面得到了加強，就能有助于實際傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用效果良好呈現(xiàn)。
3結(jié)語
綜上所述，傳統(tǒng)文化元素是多種多樣的，對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用形式也是多樣的，這就需要在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計過程中，充分注重傳統(tǒng)文化元素的科學(xué)性以及針對性的應(yīng)用，促進園林景觀設(shè)計的整體質(zhì)量。希望能夠通過此次對現(xiàn)代景觀園林設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用研究，能為具體的應(yīng)用發(fā)展起到一定促進作用。
參考文獻
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