淺析藏族中學(xué)生社會贊許性和自尊之間的關(guān)系論文
一.問題提出
自尊是個體人格的核心因素之一，青少年時期則是個體人格發(fā)展的關(guān)鍵期。自尊作為重要的人格成分，與個體健康人格以及良好社會適應(yīng)能力的形成密切相關(guān)。研究證實，在個體社會化發(fā)展的各個階段，自尊可能會發(fā)生相應(yīng)的改變，青少年期自尊呈下降趨勢，到成年早期開始逐步上升。
當(dāng)要求進(jìn)行自我評價時，個體通常都會對自己作出積極偏好的評價，這就涉及到社會贊許性的問題。社會贊許性是指個體為了得到認(rèn)可、維護(hù)自尊，使自己看起來更適合社會需要，傾向于使自己的態(tài)度、行為符合社會的要求和愿望的一種動機(jī)性傾向。低贊許情境下被試不知道測驗的真正目的，不受社會期望的影響，完全按照自己固有的贊許特征做出反應(yīng);而中或高贊許情境下，贊許動機(jī)偏高的被試在了解測驗?zāi)康牡耐瑫r，受到情境壓力的影響，對情境反應(yīng)更敏感。近年來，有研究者將社會贊許性視為一種人格特質(zhì)，探討其與自尊的關(guān)系。嚴(yán)順琴和張寧發(fā)現(xiàn)社會贊許性能預(yù)測自尊。陳紅花也發(fā)現(xiàn)外顯自尊可以預(yù)測受社會贊許影響程度。
余安邦和楊國樞基于文化背景發(fā)現(xiàn)，個體成就動機(jī)的差異主要表現(xiàn)在成就動機(jī)取向上，他們依據(jù)文化特質(zhì)把成就動機(jī)分為個我取向和社會取向兩種類型，在東方集體主義社會中，人們主要以社會取向為主。然而張興貴研究我國漢、藏、回、維族大學(xué)生的成就動機(jī)發(fā)現(xiàn)，中國當(dāng)代大學(xué)生以個我取向成就動機(jī)為主，并且顯著高于社會取向成就動機(jī)。研究者圍繞自尊水平與動機(jī)的關(guān)系展開了研究，發(fā)現(xiàn)成就動機(jī)能夠預(yù)測自尊水平。
社會贊許性可以是刻意造成的，也可以是不自覺的反應(yīng)。趙志裕等人通過對中美文化的研究發(fā)現(xiàn)，社會贊許反應(yīng)的文化差異體現(xiàn)在人們按相應(yīng)的文化要求以不同的自我呈現(xiàn)方式來加強(qiáng)追求個人目標(biāo)的動機(jī)。楊國樞發(fā)現(xiàn)，在中國人們通常以能徹底地遵守與實踐某些主要的社會規(guī)范作為人生的最大成就。由此可見，社會贊許性影響個體的成就動機(jī)。考察社會贊許性、成就動機(jī)與自尊三者關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)社會贊許性能預(yù)測自尊，成就動機(jī)也能預(yù)測自尊，而社會贊許性影響個體的成就動機(jī)。因此，可建立社會贊許性通過成就動機(jī)影響自尊的路徑模型。
人們不僅是通過他們移植的、獲得的觀念來維持價值，形成自我尊重，同時也依靠文化生成的價值觀念標(biāo)準(zhǔn)來判斷其行為。因此，漢、藏民族的文化差異將會導(dǎo)致漢、藏族個體的自尊水平的差異性。回溯己有研究文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于自尊的研究對象大多為漢族學(xué)生，極少專門涉及獨特文化背景下的藏族兒童青少年。因此，本研究以藏族中學(xué)生為對象，從文化發(fā)展心理學(xué)的視角探討藏族中學(xué)生社會贊許性、成就動機(jī)與自尊三者之間的關(guān)系。
自尊作為人格要素，其發(fā)展存在著顯著的年齡特征，初中逐漸上升，高三明顯下降，隨后又上升。也有研究表明成就動機(jī)在年級上有顯著差異，高中生成就動機(jī)低于初中生。從發(fā)展角度看，社會贊許性作為一種人格特質(zhì)，也會隨年齡增長而改變。因此，考察社會贊許性、成就動機(jī)與自尊三者關(guān)系時還需考慮年齡特征，而中學(xué)階段正是個體追求自我同一性的關(guān)鍵時期，因此，本研究選取初、高中藏族學(xué)生，同時從發(fā)展的角度探討不同年齡段三者間的關(guān)系。
二.討論
(一)藏族中學(xué)生成就動機(jī)在社會贊許性與自尊間的中介作用
本研究發(fā)現(xiàn)，藏族中學(xué)生社會贊許性、個我取向成就動機(jī)與自尊間的相關(guān)均顯著，社會贊許性與個我取向成就動機(jī)均能顯著預(yù)測自尊，個我取向成就動機(jī)在社會贊許性與自尊間起中介作用。這與本課題另一研究“漢族青少年成就動機(jī)、社會贊許性與自尊關(guān)系”結(jié)果不一致。在漢族青少年群體中的研究發(fā)現(xiàn):社會贊許性、社會取向成就動機(jī)與自尊間的相關(guān)均顯著;社會贊許性、社會取向成就動機(jī)能獨立預(yù)測自尊;社會贊許性在社會取向成就動機(jī)與自尊間起中介作用。
對于藏、漢族學(xué)生在路徑模型上的'差異，其原因可能是由于藏、漢族學(xué)生處于不同的環(huán)境中，受到不同文化、社會規(guī)范、價值觀、家庭教養(yǎng)方式等的影響，因此，兩族學(xué)生在心理發(fā)展、思維方式、價值取向等方面會有所不同。漢族學(xué)生受儒家文化影響，逐步把道德標(biāo)準(zhǔn)與社會規(guī)范內(nèi)化而完成自我發(fā)展，通過自我反省與自我批評等手段來避免社會批評、逃避懲罰。這使他們傾向于以社會規(guī)范與準(zhǔn)則來衡量自己的行為，因此，他們做出的反應(yīng)更多地符合社會的要求和標(biāo)準(zhǔn)。在社會化過程中，藏族學(xué)生受藏傳佛教文化的影響，藏族文化強(qiáng)調(diào)行善修好、謙讓知足、與世無爭、安貧樂道、博愛;佛教主張人們在現(xiàn)世中忍耐、克己、順從、受難才能頓出“苦海”，他們逐步形成一種約束個人行為與價值的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。藏族學(xué)生從小生活在宗教朝圣文化的環(huán)境中，而宗教朝圣的基本功能則是消除自己的原罪感、應(yīng)對現(xiàn)實的挫折感、獲得來生的希望感。換句話講，藏傳佛教的朝圣文化更多的是對信徒自我的規(guī)范，這樣會更多地影響他們個我的內(nèi)在價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，因此，藏族學(xué)生的個我取向成就動機(jī)與自尊的關(guān)系表現(xiàn)得更為緊密。
(二)不同年級藏族中學(xué)生成就動機(jī)、社會贊許性與自尊間的關(guān)系
本研究還發(fā)現(xiàn)，藏族初、高中學(xué)生的社會贊許性、成就動機(jī)與自尊之間的關(guān)系存在差異。初中階段，藏族學(xué)生個我取向成就動機(jī)與自尊的相關(guān)顯著，個我取向成就動機(jī)能顯著正向預(yù)測自尊，這與“漢族青少年成就動機(jī)、社會贊許性與自尊關(guān)系”結(jié)果一致。此階段，初中生個體自我意識迅速發(fā)展，自尊心強(qiáng)，自我評價有所發(fā)展卻還不能全面地評價自己，他們一方面渴望自主獨立，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“成人感”;另一方面敏感、主觀、偏激，表現(xiàn)出“自我中心”，又渴望受人尊重，希望獲得一定的社會地位和尊嚴(yán)。初中生對社會規(guī)范及價值體系還比較模糊，還不能根據(jù)社會標(biāo)準(zhǔn)來判斷自己的行為或反應(yīng)，因而，其社會贊許性與自尊的關(guān)系不明顯。個我取向成就動機(jī)是一種個人想要超越某種內(nèi)在決定的目標(biāo)或優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)的動機(jī)心理傾向。選擇什么樣的目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)以及對其行為結(jié)果作什么樣的評價，都是由個體自己決定的。由于文化背景和民族習(xí)俗的不同，藏族家庭一般不會對孩子從小就過度照顧，過度保護(hù)，藏族孩子的自主意識和獨立能力要強(qiáng)于漢族孩子。且藏族學(xué)生從小受宗教文化的影響，把宗教倫理當(dāng)成其價值核心，并以此對社會作出價值上的判斷和認(rèn)同。由此可見，藏族學(xué)生的個人取向自我，即個人的自主、獨立及自足能力非常明顯，其自尊受到個我取向成就動機(jī)的影響也比較顯著。
藏族高中生的社會贊許性與個我取向成就動機(jī)對自尊的獨立預(yù)測作用均顯著，可以看出，社會贊許性對自尊的作用開始彰顯。通過層級回歸檢驗中介效應(yīng)，個我取向成就動機(jī)進(jìn)入方程后，社會贊許性對自尊的直接作用不顯著，說明個我取向成就動機(jī)在社會贊許性與自尊間起完全中介作用。青少年自尊的發(fā)展與其所處的環(huán)境密不可分，家庭、學(xué)校、同伴團(tuán)體等都會對其產(chǎn)生影響。家庭是主要和直接影響兒童社會化的機(jī)構(gòu)及場所，在藏族社會，父母的宗教信仰、虔誠態(tài)度和宗教情感都會潛移默化滲透到兒童的思想行為之中。藏區(qū)極為普遍的隔代撫育的家庭教養(yǎng)模式，通過祖輩加強(qiáng)了兒童的宗教信仰和宗教道德觀念。家庭、社區(qū)和社會對藏族青少年一致的宗教期望，使他們不僅僅在社會期望中實踐相應(yīng)的行為，而且還在自己不斷的行為和所獲得的社會評價中認(rèn)識自我，并最終確定自我形象。在藏族學(xué)生社會化過程中，隨著年齡的增長，個體社會化逐漸成熟，同時高中生的自我意識也高度發(fā)展，自治、獨立的愿望也進(jìn)一步增強(qiáng)，更加關(guān)注自我的發(fā)展，對自己的評價更為客觀、深刻。因此，藏族高中生的社會贊許性通過個我取向成就動機(jī)對自尊的間接作用更為明顯。
三.結(jié)論
本研究主要得出以下結(jié)論:
(一)藏族中學(xué)生的個我取向成就動機(jī)在社會贊許性與自尊間起中介作用;
(二)藏族初中生的自尊與個我取向成就動機(jī)的相關(guān)顯著，與社會贊許性相關(guān)不顯著，個我取向成就動機(jī)能顯著正向預(yù)測自尊;
(三)藏族高中生的個我取向成就動機(jī)在社會贊許性與自尊間起完全中介作用。
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