研究基于茶道精神的圖書館人文環境建設論文
1.中國茶道精神的內涵
中國是飲茶古國，也是飲茶大國，有著源遠流長而又博大精深的茶文化。中國茶文化的精髓便是茶道精神。茶道精神是指在飲茶過程中形成的品格修養之道。.
自古以來，中國就重視飲茶對人的品性修養的重要作用。唐代陸羽在《茶經》中寫道：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。”“精行儉德”四個字是對中國茶道精神的最早概括。此后，宋徽宗趙佶在其著作《大觀荼論》繼承和發展了陸羽的總結，將茶道精神凝練為“祛襟、滌滯、致清、導和”八個字。隨著時代的發展，中國茶道精神的內涵也在與時俱進。今人對茶道精神多有概括。比較著名的有莊晚芳教授總結的“廉、美、和、敬”、六如茶癡林治先生的“和、靜、怡、真”以及茶學家程啟坤先生的“理、敬、清、融”等。本文選用流傳較廣的林治先生總結的“和、靜、怡、真”作為當代中國的茶道精神的具體內涵。
“和”：和是中國茶道精神的核心，指在一定條件下，不同事物之間的相同相成、相輔相成與相反相成，表現為對立事物之間的和諧統一。茶圣陸羽在《荼經》中運用大量筆墨描述了煮茶過程中陰陽調和，指出煮茶過程實際上是金、木、水、火、土五行相生相克達到和諧統一的過程。宋徽宗對于茶道精神的和也有精辟闡述，指出荼可以達到“致清導和”的作用。幾千年的茶文化實踐證明，飲茶可以使人達到身心和諧、人際和諧以及人與自然之間的和諧。
“靜”：“靜”是達到“和”的必由之路。只有在安靜的環境中、寧靜的心態下，人才能真正精神內斂、反觀內心、體悟人生、洞察入微，人才能在空靈虛靜的心境中與大自然融涵玄會，感悟“天人合一”的境界。古人對茶道精神中的“靜”字多有體會，蘇東波在《汲江煎茶》中有“松風忽作寫時聲”，戴昊的《賞茶》詩中“臥聽黃蜂報晚衙”，鄭板橋的詩句“最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿”都描寫了飲茶過程中的環境之靜與心靈寧靜。因為只有茶之為物，與酒不同，不在使人血脈噴張，而在使人平心靜氣，導引我們進入默想的世界。
“怡”：怡是喜悅、愉快之意，是飲茶過程中的精神追求。自古以來，煮茶品茗便被視為愉悅高雅之事。唐朝貫休有詩云“何時一重見，談笑有荼煙”生動描寫了友人之間飲茶談笑的快樂情景。中國的茶道與曰本茶道精神不同。日本的茶道有著嚴格的儀式、繁瑣的荼藝，在茶道精神上表現為*‘清幽寂寥”。中國的茶道不追求形式的蕪雜，講求內心的愉悅。飲茶可以配合對弈、交談多禪、悟道、觀月、賞花、閑看山水等等。飲茶或滌煩解渴，或去困提神，以達到怡情養生、怡然自得的精神境界。
“真”：茶道中的“真”首先指的是茶事之真，環境應當是真山真水，字畫應當是真品真跡，茶葉應當是真茶真味，器皿應當是真陶真瓷；其次指的是飲茶過程中的真誠真情，在品茗過程中說話要真誠，待客要真心。
2.基于茶道精神的圖書館人文環境構建
人文環境是指人類的文化知識、思想觀念與情感意志所形成的物質與精神境況與氛圍的總和。圖書館是人文重地，構建良好的人文環境，有助于發揮圖書館傳播文化知識、培育人文精神的重要職能。研究表明，圖書館人文環境的建設暗合中國的茶道精神，應在“和、靜、怡、真”四個方面下功夫，建設和諧、寧靜、愉悅、真實的圖書館人文環境。
2.1 和諧的人文環境
中國的茶道精神講求“和諧”的人文追求，圖書館的人文環境建設同樣應當追求“和諧”，主要表現在圖書館與自然環境的和諧以及圖書館中人際關系的和諧兩種形式。
一般而言，公共圖書館應首選園林綠化優美'場所進行建設，使得圖書館的濃厚雅致的讀書氛圍融入清新幽雅的綠色景觀。圖書館既和諧地融入了周邊環境，又為綠色生態環境增添人文色彩。國家圖書館毗鄰紫竹公園，碧波。方頃為我所用、翠竹萬竿盡入彀中，是圖書館與自然環境和諧融洽的典范。大學圖書館不僅要選擇自然景觀優美之處，更應選址在校園中心地帶，方便師生出入。圖書館不應建設在馬路附近或者操場附近，也不應建設在音樂、美術院系附近，使得圖書館難以融入周邊環境。圖書館的選址體現了圖書館和諧人文環境的追求。
圖書館中的人際關系包括管理者與館員的關系、館員與館員的關系以及館員與讀者的關系。由于圖書館的宗旨在于“一切為了讀者”，館員與讀者之間的和諧最為重要。由于館員工作多屬于重復性單調工作，無創新性與挑戰性，館員工作時多產生倦怠情緒，對讀者態度冷漠。茶道可以幫助館員消除苦悶、開闊心胸，甘愿為讀者無私奉獻，用真心去拉近與讀者的距離，為讀者創造和諧的閱讀氛圍。日常工作中，館員應當展現愛崗敬業的工作態度，注意使用文明用語，可以協調館員與讀者之間的關系。館員良好的態度、嫻熟的技能、親切的交談、積極的工作態度都可以創建和諧的人文環境。
2.2 寧靜的人文環境
中國茶道精神中的“靜”既指環境的安靜，也指心態的寧靜。圖書館的人文環境建設也應當注重這兩點，在追求環境的安靜，也追求內心的寧靜。
圖書館的選址應避免選在鬧市之中，馬路之旁，喧囂的環境使得讀者在圖書館之內無法靜心閱讀，圖書館傳播知識的職能難以發揮。圖書館可以通過一系列的物理手段，諸如采用隔音門窗和高分子吸音材料，在美化環境的消除外界聲音干擾。圖書館內的聲音也會影響他人的學習與閱讀。在圖書館中應貼有“請將手機調為振動或無聲”、“輕一點，再輕一點”、“靜以修身，學以育德”等字樣，提醒讀者保持安靜的環境。
寧靜的心態是學習與閱讀效果的保證，圖書館有義務從環境建設方面幫助讀者建設寧靜的心通往圖書館的道路兩旁應種有枝繁葉茂的大樹，使得讀者在入館前享受清涼與愜意，有助于讀者心態的寧靜。圖書館保持適當的溫度與濕度可以使讀者在寒冷或炎熱的天氣中迅速靜下心來讀書學習。此外，圖書館內擺放綠色植物盆栽，一方面緩解讀者閱讀的視覺疲勞，另一方面綠色的生態點綴可以使得讀者心緒平和，提高閱讀效率。
2.3 舒適的人文環境
茶道精神追求“怡”的境界，“怡”解釋為“愉悅或者舒適”。圖書館作為學習的重要場所，也應為讀者營造愉悅舒適的人文環境。
愉悅舒適的人文環境首先體現在圖書館周邊環境的寧靜與優雅。有條件的圖書館選址于湖光山色之間、藍天碧海之旁，讀書之余可以飽覽周邊景色，可以游目騁懷，令人心曠神怡。
開放式的借閱方式，最大限度的讓讀者暢游于知識的`海洋之中，最快速、最便捷地獲取所需要的圖書是圖書館舒適的人文環境的又一要義。開放式的借閱方式要體現以人為本的服務精神，各書架距離要適中，使得多人在書架之間穿梭亦無擁擠之感；圖書位置高度要適度，方便讀者的存取與查閱；館員工作臺的設置盡量貼近讀者，拉近與讀者之間的距離，柜臺高度大約在75cm左右，過高容易產生與讀者之間的疏離感，不利于舒適人文環境的建設。開放式的借閱方式使得讀者直接接觸大量圖書，但可能為尋求某本圖書卻難以找到。圖書館應設置圖書定位查詢區，通過計算機的查詢便可確定圖書的精確位置，降低讀者尋找時間，增強讀者閱讀愉悅感。開放式的借閱方式應同時配合“寬進嚴出”的出入方式。“寬進”是指允許讀者攜帶書包入館，方便讀者學習。“嚴出”是指通過電子設備嚴格查處圖書未經借出而帶出圖書館。館員在處理問題時應態度和藹，充分尊重讀者。圖書館應安裝無障礙設計，開辟輪椅專用通道，且圖書館書架之間距離應滿足輪椅通行要求，為盲人提供盲人專用區，提供盲文書或者書刊錄音唱片，重視弱勢群體的閱讀權利，增強弱勢群體的閱讀愉悅感。此外，提供無線網絡以及必要的公用電腦供讀者查閱資料也有助于打造令人愉悅舒適的人文環境。
2.4 真實的人文環境
茶道中追求“真”，講求真山真水、真陶真瓷。圖書館的人文環境也需要追求真實，正版圖書、真花真草都是圖書館人文環境中必不可少的要素。除此以外，圖書館的“真”還體現在對學問的真學真練之中，求真務實之中。西漢壺居士在《食忌》中有言“苦荼，久食羽化”。做學問的過程如同飲用苦茶一樣，必須真學真練、苦思冥想，才能求得“真學問”，練就“真本領”。圖書館在人文環境健身中應當努力宣傳追求真學問的不懈精神，在圖書館的墻壁上貼上諸如“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”、“欲求真學問，須下苦功夫”等名言警句，激勵讀者苦心求學，以求學問精進亨通之日。
3.結束語
茶道精神是中國傳統文化的重要載體，主要內涵是“和”、“靜”、“怡”、“真”。其中，“和”是荼道精神的核心，“靜”與“怡”是茶道修煉的必由之路，“真”是茶道追求的至高境界。圖書館的人文環境建設同樣應當在“和”、“靜”、“怡”、“真”四個字上下功夫，建設和諧、寧靜、舒適、真實圖書館人文環境，充分發揮圖書館的育人功能。
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