淺析當(dāng)今視角下競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展規(guī)律論文
【摘 要】競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)屬性和外部系統(tǒng)兩個(gè)子系統(tǒng)。本文從這兩個(gè)子系統(tǒng)來(lái)淺析當(dāng)今視角下競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展具有高度的科學(xué)和諧性規(guī)律，它的系統(tǒng)是相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的兩個(gè)子系統(tǒng)的整合體。
【關(guān)鍵詞】競(jìng)技運(yùn)動(dòng) 文化 規(guī)律
競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化作為體育文化的主體，伴隨著人類社會(huì)迅速的發(fā)展，也在不斷地完善著自身整體系統(tǒng)的構(gòu)建，它既給人類生活帶來(lái)觀念上的變化，推動(dòng)了國(guó)家精神文明建設(shè)的發(fā)展，又加快了國(guó)家物質(zhì)文明建設(shè)前進(jìn)的步伐；它既振奮了民族精神、增強(qiáng)了民族的凝聚力，又是使世界達(dá)到和平相處的有效手段。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化以其特有的這些功能，已經(jīng)成為人類社會(huì)文明前進(jìn)的杠桿。為了更好地發(fā)揮競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的功能作用，人類應(yīng)積極主動(dòng)去認(rèn)識(shí)，理解，把握它的發(fā)展規(guī)律，這就必須對(duì)它的兩個(gè)子系統(tǒng)做深入研究。
1 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)屬性是它的第一子系統(tǒng)
競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)都是由動(dòng)作設(shè)計(jì)，規(guī)則設(shè)計(jì)，場(chǎng)地要求，器材規(guī)格等組成的。以這些要素為基礎(chǔ)在競(jìng)技過(guò)程中產(chǎn)生了三個(gè)矛盾體，比賽結(jié)果是確定還是非確定的、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目存不存在必勝法則、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)則，器材，場(chǎng)地等設(shè)計(jì)是固定的還是非固定的。這三個(gè)矛盾體決定著競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化系統(tǒng)的演進(jìn)和發(fā)展方向。解決這三個(gè)矛盾體也就抓住了第一子系統(tǒng)的屬性。
1.1比賽結(jié)果是不確定的
假如比賽結(jié)果是確定的，冠軍就會(huì)經(jīng)常被某個(gè)人或某個(gè)團(tuán)體獲得，那么其它人就失去了對(duì)該項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的興趣和追求，導(dǎo)致參與該項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的人就會(huì)越少，那么這項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)就可能被淘汰。正是由于比賽結(jié)果的不確定性，使系統(tǒng)處在一種動(dòng)態(tài)的尋求和諧的過(guò)程中，使系統(tǒng)在演變進(jìn)化中，能找到多個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有牢固的基礎(chǔ)，在平穩(wěn)中向前發(fā)展。掌握這一規(guī)律，有助于我們對(duì)比賽結(jié)果做出一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，做好失敗與成功的心理準(zhǔn)備，不至于走極端。
1.2競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不存在必勝法則
當(dāng)今有的教練宣稱我找到了某項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的制勝規(guī)律，這是錯(cuò)誤的�？v觀各級(jí)各類項(xiàng)目賽事，幾乎每次都有“冷門”爆出，制勝規(guī)律本身就是客觀的非固定的，不是一成不變的，有些訓(xùn)練方法，制勝理論也許現(xiàn)在可行，但以后未必可行。制勝規(guī)律只是人們理想化了的規(guī)律，事物是發(fā)展變化的，不能用絕對(duì)的，靜止的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，在比賽中針對(duì)不同的選手，采用不同的策略，在規(guī)則變化時(shí)尋找不同的訓(xùn)練理論。在科技先導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)新的訓(xùn)練方法，任何訓(xùn)練方法都不可能是“一勞永逸”的。且隨著各種因素的變化而變化，誰(shuí)適應(yīng)快誰(shuí)就優(yōu)先勝出。掌握這一規(guī)律有助于我們開(kāi)闊視野，引起我們對(duì)問(wèn)題的思考，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
1.3競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)則、動(dòng)作設(shè)計(jì)、器材規(guī)格、場(chǎng)地要求是不斷變化的
隨著競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方法的日益創(chuàng)新，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目各個(gè)方面與科學(xué)技術(shù)結(jié)合利用率日益提高，仍采用固定不變的規(guī)則、動(dòng)作、器材、場(chǎng)地已經(jīng)不利于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目系統(tǒng)的生存和發(fā)展。例如乒乓球賽制改為了11分制增加了比賽的偶然性，這個(gè)項(xiàng)目的規(guī)則的修改不是盲目的，而是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目系統(tǒng)價(jià)值科學(xué)的，明晰的要求選擇。規(guī)則不是固定的，可以修改，動(dòng)作可以重新設(shè)計(jì)、器材場(chǎng)地等也可以修改。掌握競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展科學(xué)規(guī)律有助于我們對(duì)各個(gè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目做深入細(xì)致的思考，提前做好預(yù)見(jiàn)工作，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。
上述三個(gè)矛盾體并不是簡(jiǎn)單的累加構(gòu)成競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化系統(tǒng)的第一子系統(tǒng)，它們間不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，而是有著橫向聯(lián)系和縱向的聯(lián)系，形成了相互依存、相互制約的復(fù)雜的`非線性關(guān)系，要保證項(xiàng)目的發(fā)展、進(jìn)化，系統(tǒng)必然在尋求一種高度的科學(xué)和諧方式去解決出現(xiàn)的不利因素產(chǎn)生的阻礙問(wèn)題。一旦掌握了必勝規(guī)律，導(dǎo)致比賽結(jié)果確定，比賽結(jié)果確定，導(dǎo)致項(xiàng)目社會(huì)適應(yīng)度下降，必然要求去修改規(guī)則，制定出與社會(huì)高度適應(yīng)的競(jìng)技規(guī)則。概括起來(lái)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化系統(tǒng)的第一系統(tǒng)符合自然辯證規(guī)律，具有高度的科學(xué)和諧規(guī)律。
2 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的外部系統(tǒng)是它的第二子系統(tǒng)
所謂的外部系統(tǒng)是指除競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化自身以外的能夠影響并作用于它，是它賴以生存的一切外在因素，包括政治化因素、經(jīng)濟(jì)化因素、其它各種文化的協(xié)同作用三方面。
2.1競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化要求和諧的政治化
競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化自產(chǎn)生之日起，就染上了政治色彩，并具備政治功能。首先，政治是競(jìng)技文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并給它指明方向。國(guó)家，政府專門成立了體育局、體育司等部門，是這一職能的主體，運(yùn)動(dòng)員、教練員所進(jìn)行的一切活動(dòng)，都是在國(guó)家政策方針的指導(dǎo)下進(jìn)行的。其次，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化為政治服務(wù)，鞏固政治基礎(chǔ)，完善政治結(jié)構(gòu)。在奧運(yùn)會(huì)中，運(yùn)動(dòng)員獲得的榮譽(yù)不僅僅代表自己，而是代表著一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族。運(yùn)動(dòng)員獲得榮譽(yù)能夠增強(qiáng)國(guó)家凝聚力、民族向心力、變向地服務(wù)于政治，鞏固其基礎(chǔ)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的政治化是十分重要，有利于發(fā)展競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化自身而且還能改善國(guó)家內(nèi)部之間，國(guó)家與國(guó)家之間的政治矛盾。
2.2競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化要求和諧的經(jīng)濟(jì)化
首先，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的生存發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)。各級(jí)各類賽事的舉辦，無(wú)不需要贊助商出資，國(guó)家扶持，每個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目都需要投入大量資金去搞科學(xué)研究，目的是為了指導(dǎo)訓(xùn)練和比賽。以美國(guó)為例，他們制定了“運(yùn)動(dòng)員獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃”，“就業(yè)計(jì)劃”，使運(yùn)動(dòng)員能夠全身心準(zhǔn)備奧運(yùn)會(huì)，這說(shuō)明競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化要想發(fā)展，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)是行不通的。其次，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。奧運(yùn)會(huì)的參賽國(guó)逐年增多，舉辦奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，因?yàn)橘愂逻^(guò)程的轉(zhuǎn)播權(quán)，廣告權(quán)等等一系列方面的收益與日俱增，這能促進(jìn)了舉辦國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.3競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化與其它文化的協(xié)同作用
其它文化多指人的思想，觀念等領(lǐng)域方面，而競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化是指挑戰(zhàn)人體運(yùn)動(dòng)能力方面它們相互協(xié)同作用，構(gòu)成人類文化這個(gè)大的整體，它們的和諧相處是保證人類健康發(fā)展的必要條件。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化與其它文化是相互調(diào)節(jié)、促進(jìn)的關(guān)系，協(xié)同作用于人的發(fā)展。它們彼此之間不是相互孤立的，而是相互滲透的。把握這一規(guī)律有助于我們?cè)诎l(fā)展競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化的同時(shí)，嘗試與其它文化相結(jié)合，會(huì)取得耳目一新的效果。
上述三個(gè)要素是我們?cè)谘芯扛?jìng)技運(yùn)動(dòng)文化系統(tǒng)的第二子系統(tǒng)所必須要掌握的。政治、經(jīng)濟(jì)、文化是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目生存的土壤，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化與他們之間的區(qū)別既是相同的，又是不同的，對(duì)人的發(fā)展從宏觀角度來(lái)說(shuō)是相同的，從微觀角度說(shuō)是不同的。在實(shí)踐中要發(fā)展競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在外在因素方面必須使它們科學(xué)和諧的相處，把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目過(guò)分商業(yè)化，過(guò)分政治化都是不可取的。由此，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化第二子系統(tǒng)也具有高度的科學(xué)和諧性規(guī)律。
3 結(jié)論
綜上所述，因?yàn)闃?gòu)成競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化系統(tǒng)的兩個(gè)子系統(tǒng)具有科學(xué)和諧性規(guī)律，它們?cè)谙嗷ヂ?lián)系、相互作用、相互依存中整合為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化系統(tǒng)，并決定著它的演進(jìn)方向，所以我們可以定論競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展規(guī)律具有高度的科學(xué)和諧性。
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