建構(gòu)主義學習理論對高校武術(shù)教學模式重構(gòu)的啟示論文

　　關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 學習理論 高校 武術(shù)教學模式 重構(gòu)

　　摘要：武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育項目，是普通高校體育的重要組成部分。采用文獻分析和理論與實踐相結(jié)合的方法，借鑒建構(gòu)主義學習理論及深刻反思傳統(tǒng)武術(shù)教學模式的缺陷，總結(jié)出了問題探究、情境陶冶、自主學習三種武術(shù)教學模式，并進一步闡述了建構(gòu)主義學習理論對高校武術(shù)教學模式重構(gòu)的啟示。

　　1建構(gòu)主義學習理論與我國傳統(tǒng)武術(shù)教學模式的博弈

　　1.1建構(gòu)主義學習理論的精神內(nèi)涵

　　建構(gòu)主義學習理論的倡導(dǎo)者是美國學者杰夫里·舒爾曼，他認為學習者是學習的中心，是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者。學習的生成過程是學生以已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學習資料，主動建構(gòu)新知識的過程。這一學習過程具有主動性、社會性和情景性的特點川。它以學生為中心，在整個教學過程中，教師起組織者、幫助者、引導(dǎo)者和促進者的作用，利用情景、協(xié)作、對話、意義建構(gòu)等現(xiàn)實學習環(huán)境要素，充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學生能夠有效地建構(gòu)所學知識的目的。

　　我們倡導(dǎo)用建構(gòu)主義學習理論的觀點來進行以學生為主體的武術(shù)教學模式的重構(gòu)，是因為武術(shù)融合了中國古代哲學、倫理學、宗教學、兵學、醫(yī)學、藝術(shù)等多種知識門類，內(nèi)容博大精深，形式豐富多彩，運動器械種類多，運動套路數(shù)量多，動作路線變化多，動作蘊涵的人文精神因素多，具有健身、防身、娛樂、觀賞、交流等多種功能和價值。這些與眾不同的特點正符合建構(gòu)主義學習理論所倡導(dǎo)的情境設(shè)計、嘗試協(xié)作、會話交流、意義構(gòu)建等理想教學情境的設(shè)置，因此，建構(gòu)主義學習理論不僅對武術(shù)教學模式的重構(gòu)具有理論指導(dǎo)意義，而且具有較強的實踐操作價值。

　　1.2高等學校傳統(tǒng)武術(shù)教學模式的缺陷分析

　　1.2.1注重教師的主導(dǎo)作用。忽視學生的主體地位武術(shù)教師在多年的教育實踐中都會不自覺地形成一種體現(xiàn)自己特征的教學模式，這些經(jīng)驗性的東西在一定程度上有利于教學活動的順利進行，但卻容易忽視學生在學習過程中的主體地位。這種在教師主導(dǎo)下的灌輸式的教學模式給學生帶來了負面的影響，限制了學生思維能力和想象能力的發(fā)展，失去了對武術(shù)學習的興趣和激情，不可能達到武術(shù)教學所要求的各種教育目標。同時，這種片面強調(diào)教師主導(dǎo)作用的思想，也會使部分教師養(yǎng)成不思創(chuàng)新，不求進取，自我感覺良好的不良習慣。

　　1.2.2注重技術(shù)學習，忽略良好習慣的養(yǎng)成

　　高校武術(shù)教學往往以技術(shù)學習為主，常常是一套拳、一套器械、加上理論成績就可作為考核學生的標準，極易造成學生盲目追求考核項目的成績，而忽略應(yīng)該根據(jù)自身發(fā)育特點進行體育運動和鍛煉。學生只知道自己某個項目的成績，并不知道自己身體健康總體狀況如何，以至造成被動、消極參與武術(shù)的學習與訓(xùn)練，不能形成終身體育鍛煉的良好習慣。

　　1.2.3注重統(tǒng)一標準，忽略學生間的個體差異

　　在教學過程中，教師面向全體學生，采用單一的以教師講解示范、學生模仿練習為主的傳統(tǒng)教學模式施教，使所有學生只能被動地接受和執(zhí)行老師的安排，而不能針對自身條件和興趣特長制定鍛煉計劃和進行自主學習，無法發(fā)揮自身的主體作用。

　　2建構(gòu)主義學習理論指導(dǎo)下的武術(shù)教學模式重構(gòu)

　　教學模式是教師在一定的教育思想、教學理論和學習理論指導(dǎo)下，依據(jù)教學規(guī)律，創(chuàng)造教學環(huán)境，為實現(xiàn)教學目標，促進學生學習所采用的教學范型或過程。通過領(lǐng)會建構(gòu)主義學習理論的精髓，并結(jié)合武術(shù)學科的特殊性，以科學的態(tài)度加以總結(jié)，形成了如下三種行之有效的武術(shù)教學模式。

　　2.1自主學習模式

　　自主學習模式是依據(jù)武術(shù)技能的形成，需要學生不斷練習、反復(fù)體驗的特點，在教師科學指導(dǎo)下，通過學生能動的創(chuàng)造性學習和練習活動，實現(xiàn)自主性發(fā)展的教學模式。其教學的基本程序是：自主探索—研究討論—練習反饋—體驗成功。在武術(shù)教學中，教師講解和示范基本技術(shù)動作后，學生在動眼、動腦中獲取豐富的運動表象，為進行意義構(gòu)建和自主探索提供必不可少的素材。學生通過自主嘗試、小組合作交流、組際間的交流與競爭，對武術(shù)技術(shù)動作進行思維加工，以獲得相應(yīng)的理論知識和運動技能。在教師的指導(dǎo)下，將學過的基本動作進行重新組合，使學生在協(xié)作中準確掌握和熟練運用，學生不僅學會了自主學習的方法，增強了對體育運動的熱愛和自信，更能從中體驗運動的快樂和成功的自豪，產(chǎn)生強烈的學習動機和愿望，造就出高素質(zhì)的自主學習者。   2.2問題探究模式

　　問題探究模式是指教師引導(dǎo)學生從武術(shù)學科的特點和現(xiàn)實生活情境中選取探究主題，以問題解決為中心，注重學生的獨立活動，通過使學生主動探究問題、驗證假設(shè)，去獲取知識、技能，不斷提高思維能力、運動技能和創(chuàng)新精神的教學模式。其教學的基本程序是：提出問題—形成假設(shè)—互動探究—促進發(fā)展。在武術(shù)教學中要鼓勵學生提出與教學訓(xùn)練有關(guān)的問題，并形成假設(shè)。學生根據(jù)假設(shè)和猜想而進行具體練習時，教師要尊重學生的主體性，喚醒學生探究的內(nèi)驅(qū)力，鼓勵學生另辟蹊徑。同時，促進學生在認知、技能、情感、態(tài)度、價值觀等幾個領(lǐng)域的發(fā)展，使學生原有知識和技能得到自由拓展、重組和升華，激發(fā)學生學習的積極情感，激活學生的思維和創(chuàng)新意識，達到自主進行意義建構(gòu)的目的。

　　2.3情境陶冶模式

　　情境陶冶模式是指在武術(shù)教學中，教師依循教材內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)系，結(jié)合學生的認知需要，通過創(chuàng)設(shè)具有知識性、科學性、實踐性和探索性的教學情境，讓學生在這種類似真實環(huán)境中去感受、去體驗、去領(lǐng)悟，不斷激發(fā)起新的學習動機，從而以高漲的情緒投人學習，培養(yǎng)學生的交往、合作、競爭和創(chuàng)新能力的.教學模式。其教學的基本程序是：創(chuàng)設(shè)情境—組織會話—明確結(jié)論—擴展推理。在教學中，要為學生創(chuàng)設(shè)各種自然情境，幫助找到新舊知識的最佳結(jié)合點，促使學生學習的正向遷移。從各種情境中啟發(fā)學生提出問題，引導(dǎo)學生從多角度多層次分析問題，拓寬分析、解決問題的渠道，通過不同觀點的交鋒、整合、補充、修正，加深每個學生對當前問題的理解，使學生的認知結(jié)構(gòu)進一步明確、具體、深化。武術(shù)知識和技能的獲得不能僅僅停留在“學會”的基礎(chǔ)上，而應(yīng)達到對該知識和技能所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間內(nèi)在聯(lián)系的深刻理解，即完成對所學知識的意義建構(gòu)。

　　3建構(gòu)主義學習理論對高校武術(shù)教學模式重構(gòu)的啟示

　　3.1正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系是武術(shù)教學模式重構(gòu)的前提

　　在建構(gòu)主義學習理論指導(dǎo)下重構(gòu)武術(shù)教學模式具有許多優(yōu)點，但這并不意味著對傳統(tǒng)武術(shù)教學方式方法的徹底摒棄。對武術(shù)教學模式進行新的構(gòu)建時，一定要正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，不僅要吸納眾家之長，更要與教學目標、教學內(nèi)容相契合，考慮到本學校實際教學條件和現(xiàn)有設(shè)施，充分發(fā)揮教師自身的教學特點和優(yōu)勢，準確把握學生身心發(fā)展的規(guī)律，在教學實踐中對武術(shù)教學模式進行科學的選擇、組合、優(yōu)化和超越，使武術(shù)教學永遠充滿著活力。

　　3.2把握武術(shù)教學的特點是武術(shù)教學模式重構(gòu)的關(guān)鍵

　　武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育中最具有民族代表性的項目，它集中反映了我們民族文化的基本精神，是體育教學的重要組成部分。它不僅具有所有體育項目都具備的強身健體的特點，還具有注重內(nèi)外兼修、道德教化的功能。古諺講“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”。在武術(shù)教學中不僅僅要學生學會幾個套路、幾種拳法，更重要的是讓學生領(lǐng)悟武術(shù)的內(nèi)涵，如武術(shù)倫理、武術(shù)哲理、武術(shù)文藝、武術(shù)醫(yī)學等，使武術(shù)情結(jié)深深扎根在學生心中。因此，在重構(gòu)武術(shù)教學模式時，更應(yīng)充分利用建構(gòu)主義學習理論強調(diào)情境設(shè)計、協(xié)作教學、嘗試完成、會話交流等形式，不斷總結(jié)出科學實效的武術(shù)教學模式。

　　3.3提高運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的水平是武術(shù)教學模式重構(gòu)的保障

　　置身于信息社會和高科技迅猛發(fā)展的今天，人類學習的內(nèi)涵和外延得到充分的擴展，學習的方式已由被動的接受式學習轉(zhuǎn)向主動的探索性學習和研究性學習閉，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展無疑為教師教學方式和教學模式的改革提供了物質(zhì)保障，同時也提出了前所未有的挑戰(zhàn)。這就要求武術(shù)教師必須熟練掌握網(wǎng)絡(luò)教學的常用技能，學會利用網(wǎng)上豐富的資源為教學實踐服務(wù)，并通過創(chuàng)設(shè)圖、文、聲并茂、形象直觀的交互式學習環(huán)境，為武術(shù)教學模式的重構(gòu)與優(yōu)化提供廣闊空間。

　　總之，隨著知識經(jīng)濟和信息社會的到來，教育發(fā)展呈現(xiàn)出“以人為本、健康第一”的趨勢。在武術(shù)教學模式改革中，要特別注重傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新，重視學生個性發(fā)展以及對社會和環(huán)境變化適應(yīng)能力的培養(yǎng)，既尊重傳統(tǒng)，又大膽超越，不斷探索出更好的武術(shù)教學模式。

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