對于現代設計發(fā)展下的裝飾基礎的討論論文
摘要:現代設計的大環(huán)境中,傳統(tǒng)的裝飾藝術文化有被忽視的趨勢。傳統(tǒng)的裝飾基礎教學課時大幅度壓縮,減少了引導性的訓練,在一定程度上削弱了設計的創(chuàng)作源泉。傳統(tǒng)裝飾基礎課是創(chuàng)作的根源,是從具象到半抽象再到設計的過渡,是對同一物象進行多種變化可能的探索,是從對物象進行重新構想,或簡潔或繁復,它的設計創(chuàng)新的系統(tǒng)方法,也能夠和現代設計中思維的形式訓練結合,它的擴散性思維和多元化造型手法對創(chuàng)意產業(yè)也起著一定的影響。
關鍵詞:傳統(tǒng)裝飾藝術、裝飾基礎課程、現代設計、創(chuàng)意產業(yè)
在制造業(yè)迅速發(fā)展的當今時代,國內的設計教育呈飛速發(fā)展趨勢,社會經濟需要設計教育的大步跟上,創(chuàng)造本土品牌需要設計教育合理結合傳統(tǒng)設計教育與現代觀感的設計教育。我們在贊嘆速度帶來的各種豐富便利時,也應該感受到面臨的某些問題與困難,中國的設計教育至今還是處在發(fā)展探索階段,尚未真正定型與成熟。在現在各種文化互相交融、影響的全球環(huán)境中,作為發(fā)展中的中國,怎樣在吸收國外先進設計藝術教育的同時,發(fā)揚本土設計藝術,在日漸成熟的現代設計領域里占有自己的一席之地,這是培養(yǎng)未來優(yōu)秀設計師所應思考的問題。中國歷史悠久,人文內涵豐富,東方文化所特有的思維方式有其自己獨特的民族審美情趣,拋棄原有的藝術文化,那顯然是不明智的,我們應在學習西方設計知識的同時,融會貫通,發(fā)展國內設計藝術,在現代感中體現中國的文化韻味和民族根基。近些年來,傳統(tǒng)的裝飾藝術文化有被忽視的趨勢,從以往的“工藝美術”教育到現在的包豪斯教育體系,傳統(tǒng)的裝飾基礎教學課時大幅度壓縮,學院和學生為了盡快進行專業(yè)實踐,專業(yè)設計課有提早進入低年級階段班級的現象,這個調整有合理的一面,但也出現了一些問題,從傳統(tǒng)裝飾基礎課程來說,相應地裁剪這些課程的教學時間,一方面會使設計思維的形成少了引導性的訓練,在一定程度上削弱了設計的創(chuàng)作源泉。另一方面,學生接觸到工業(yè)設計所帶來的抽象思維設計,也可以通過傳統(tǒng)裝飾藝術課程,得到更好的多元化創(chuàng)作,結合本土文化進行適合現代視覺觀念的優(yōu)秀設計。
一、傳統(tǒng)裝飾基礎課是創(chuàng)作的根源,是具象到半抽象到設計的過渡
傳統(tǒng)裝飾基礎是對具體的物象中體悟,是對原有物象進行再創(chuàng)造,是連接具象與抽象設計的紐帶,它既具有現實自然形態(tài)豐富的一面,又具有創(chuàng)作中形成的或繁瑣或簡潔的風格,把作者的觀念暗寓其中,有其豐富的藝術魅力。在裝飾基礎的訓練中,通過對植物、動物、人物、風景等抽象的變形,相應地拓寬設計思路,掌握具象事物的最重要特征,掌握具象與抽象之間的思維鏈接,運用現代的設計形式,進行圖像化的形式設計,使設計更加貼近生活,具有人性化的一面。裝飾基礎課需要運用提煉、概括等手段,把生活中的形象進行藝術加工,從而創(chuàng)造藝術形象。如果缺少了從自然形態(tài)到創(chuàng)作這一環(huán),相應地就減弱了對事物的深入觀察。畢加索對 “牛”的一系列形象探索,也是在對具象事物的觀察和形式構造的探索中創(chuàng)作,“牛”的系列形象展示了從具象、半抽象到抽象的多種變體。康德在他的著作《判斷力批判》中的一段話也值得我們認真思考:“自然只有在貌似藝術的時候才顯得美,藝術也只有使人知其為藝術而又貌似自然才顯得美。”可見,對自然形象的探索一直以來是形式美感的需要。
有的人認為傳統(tǒng)無法跟上現代設計的思維,其實現代藝術設計的理念在傳統(tǒng)裝飾藝術中也一樣存在,清代的笪重光說:“空本難圖,實景清而空景現。神無可繪,真境逼而神境生。位置相戾,有畫處多屬贅疣。虛實相生,無畫處皆成妙境。”這其實就是構成藝術美。“一以當十”、“似與不似之間”,這些傳統(tǒng)裝飾基礎中常用的手法一樣用于現在的構成設計中。裝飾基礎課程的訓練內容來源于生活,對設計起著相當重要的作用,快節(jié)奏生活的到來,西方簡潔主義的藝術沖擊,工業(yè)化產品的繁榮在一定程度上刺激著設計,設計是為市場和社會服務,和經濟、生活緊密相連,脫離生活只講究形式的設計難免讓人感覺華麗的虛構,一個脫離了本土文化的設計無特色可言,一個沒有自己特色的設計也無優(yōu)勢可言,裝飾基礎課程的削減,在一定程度上削弱了傳統(tǒng)裝飾藝術的熏陶,在設計教育中,我們現在不是尋求統(tǒng)一的模式,統(tǒng)一的模式只會使設計的路子走得越來越窄,豪無創(chuàng)新的可能,只有發(fā)展自己的特色,掌握基礎設計步驟,結合現代設計的理念,在加強交流中取長補短, 在熟悉本國的傳統(tǒng)藝術設計中比較外來先進文化,才能拓寬思路,一方面繼續(xù)提升本國的傳統(tǒng)設計,一方面在激烈競爭中為本國帶來豐厚的經濟收入。香港著名平面設計師靳埭強創(chuàng)作了大量文化招貼。他在《2007全國設計倫理教育論壇》上的發(fā)言中認為,美的原則有三條:立意——意念先行,以形取神;創(chuàng)新——承先啟后,破舊立新;活用——適身合用,靈活生動。只有勇于吸收,才能發(fā)展,只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。
二、裝飾基礎的多元造型手法對創(chuàng)意產業(yè)的影響
創(chuàng)意產業(yè)是一個經濟名詞,早在1986年,著名經濟學家羅默(P.Romer)就曾撰文指出,新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產品、新市場和財富創(chuàng)造的新機會,所以新創(chuàng)意才是推動一國經濟成長的原動力。裝飾基礎課作為創(chuàng)作的基礎訓練,所涉及的內容包括對各種材質的表現,對各種傳統(tǒng)裝飾藝術的多元化造型手法進行研究,在圖形設計、色彩感覺、構圖設想、材質應用等方面都有一定的探索的可能,這有利于發(fā)散性思維的培養(yǎng),而創(chuàng)意需要有這種發(fā)散性思維,這能啟發(fā)在思考中釋放自己的個性才能,從各個方面進行探索,在探索中找到更切實的表現方式,更好地在現代設計中把握創(chuàng)新。
從圖形設計上來說,裝飾基礎研究的是從現實物象中提煉、概括,是對物象經過細致的觀察了解,在觀察中尋找切入點,從這些不同的切入點可以得出不同的思維結果,再通過多元化的造型手法,作多方位的圖形設計變形,這就要求對觀察對象無論從內部還是外部,都進行剖析深入,再進行延展,激發(fā)聯想,而創(chuàng)意行為就是在這種過程中產生。創(chuàng)意行為需要突破普通的習慣性思維,必須有深入的觀察,作多方位的思維,才能有合理的異于常人的創(chuàng)意。創(chuàng)意并非是無物可據,無形自來,創(chuàng)意行為的思維訓練中,觀察是創(chuàng)造性技法之一,沒有形象性就沒有審美,也就沒有藝術可言,創(chuàng)意的行為起始于設計的初步,裝飾基礎設計的這種仔細觀察多方位思考的發(fā)散性思維有助于創(chuàng)意的迸發(fā)。
從色彩感覺來說,裝飾基礎包括研究各種色彩對人類情感的作用,而各種場所、日用品、大到城市建筑色彩的整體規(guī)劃,都同色彩研究有著不可分割的聯系,人類對色彩的喜惡,有著不容忽視的作用,作為創(chuàng)意行為,如果不能很好地把握色彩感覺,那就忽略了人類的感情。裝飾基礎研究的是人類在生活中積累的各種圖形財富, 各個時期都有不同的代表性色彩,這對掌握不同人群的色彩感情有著很好的探索。
構圖設想是一切造型藝術的重要一環(huán),裝飾基礎設計所涉及的圖形中,無論對單獨的圖形還是繪于各種材質上組合的圖形等,都對構圖作了細致的考慮。在現階段的裝飾基礎課程中,并非是要抱著原有的傳統(tǒng)內容不放,而是力求在符合現代設計思維的創(chuàng)作中設想,所思考的內容可以帶有一定的目的性,把傳統(tǒng)的`精華融合于現代設計中,這本身就是一種文化創(chuàng)意產業(yè)。創(chuàng)意產業(yè)是一種新的發(fā)展模式,它強調用全新的思維邏輯方式融入現有產業(yè)實現價值創(chuàng)新,分析具象造型藝術構圖設想的三個必要環(huán)節(jié)——觀察、研究自然;抽象、概括自然;引申、表現自然。這三個環(huán)節(jié)都是在發(fā)展的模式下進行,根據現有的內容通過構圖設想進行新的思維來實現創(chuàng)新。
藝術的實用性是傳統(tǒng)裝飾藝術固有的內容,各種圖形在材質應用上達到新的視覺感受。裝飾基礎設計來源于現實中的物象,通過一定的裝飾手法對現有的物象進行設計變形,再通過各種材質表現,使圖形在材質上達到觀賞效果。在設計過程中,帶有一定的目的性,并對圖形作適合于某種材質的考慮。裝飾基礎設計在材質應用的練習上對裝飾藝術的發(fā)展有著一定的作用,也唯有在實用的基礎上才能有所突破。在當今創(chuàng)意時代,具有特色化、個性化、藝術化的產品,有著廣闊的市場,材質上的應用教學,無疑使裝飾基礎設計能夠嘗試更好地與現代產業(yè)接軌。通過裝飾基礎的模擬教學,把設計與技術、文化、產品和市場融為一體,這樣既有利于傳統(tǒng)藝術產業(yè)的延伸,又可以為現有的產業(yè)拓展發(fā)展空間,使創(chuàng)意產業(yè)成為可能。
設計歸根結底是為經濟服務,經濟的迅速發(fā)展和企業(yè)之間的競爭迫使設計教育切實了解市場所需,只有跟市場結合,具有特色的個性化產品,才有可能闖出自己的市場,才有可能在國際貿易中找到我們的定位,傳統(tǒng)的裝飾藝術才會有更廣闊的發(fā)展,使裝飾藝術真正成為一種創(chuàng)意產業(yè)。
系統(tǒng)的設計思維方法的訓練,關注美感設計,包括對生活形態(tài)的理解、設計管理、戰(zhàn)略和產品計劃方面的研究。裝飾基礎設計是從生活形態(tài)中,通過觀察事物內部外部結構,進行多種思維變化創(chuàng)作,它是界于抽象與具象之間的思維訓練方式,是對同一物體進行多種變化可能的探索,是對物象進行重新構想,或簡潔或繁復,它的設計創(chuàng)新的系統(tǒng)方法,也能夠和現代設計中思維的形式訓練結合。
當然傳統(tǒng)裝飾基礎課從現代設計觀中來看,思路上也有陳舊的一面,以往有重技法輕創(chuàng)新、重平面效果輕材質塑造等的現象,我們只有在現代設計教育的大環(huán)境中完善裝飾基礎,才能讓傳統(tǒng)裝飾藝術更上一個臺面。
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