關(guān)于生態(tài)工程學(xué)概論結(jié)業(yè)論文
摘要：無機(jī)農(nóng)業(yè)因其追求唯利的生產(chǎn)方式大量使用無機(jī)能源如機(jī)械、化肥、農(nóng)藥等而得名，它是一種高投入、高產(chǎn)出的機(jī)械化農(nóng)業(yè)模式，當(dāng)它極大地刺激了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展的同時(shí)，也帶給人類一種“滯后效應(yīng)”。因此，在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的今天，迫切需要我們對(duì)于生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵等基本問題作出必要的思考。
關(guān)鍵詞：生態(tài)農(nóng)業(yè) 、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) 、現(xiàn)代化
當(dāng)今世界，人類面臨著環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)增長的雙重壓力，各國都在力求獲得經(jīng)濟(jì)增長和環(huán)境保護(hù)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。作為發(fā)展中國家，中國一直將經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位，但是，隨著一系列社會(huì)問題的出現(xiàn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也需要社會(huì)整體的和諧發(fā)展，甚至社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)比經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。英國學(xué)者杜德利"西爾斯指出：“我們不能回避那些實(shí)證主義者輕蔑地稱做‘價(jià)值判斷’的問題。“發(fā)展”必然是個(gè)規(guī)范性的概念，幾乎同改進(jìn)是同義詞。如果佯裝不知，則正好是隱瞞自己的價(jià)值判定。“發(fā)展”本質(zhì)上是人的多種價(jià)值要求的集合，離開了這一價(jià)值維度，則發(fā)展本身就變得難以理解。因此，在現(xiàn)代化進(jìn)程中的關(guān)鍵性問題，就是如何科學(xué)地處理自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷的相互關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文明進(jìn)步與自然環(huán)境的互利耦合。
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)問題逐漸引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，人們?nèi)找鎸⒏嗟哪抗夥诺搅巳绾胃玫陌l(fā)展農(nóng)業(yè)的問題上。的確，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，作為一個(gè)擁有九億人口的農(nóng)業(yè)大國來說，農(nóng)業(yè)發(fā)展的好壞，直接決定著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。而對(duì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國來講，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程中的確也存在著諸如高消耗、低產(chǎn)出、與環(huán)境倫理相悖的發(fā)展理念等等亟需解決的問題。就此而言，建立一個(gè)適合我國國情的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)就成為涉及多學(xué)科的理論研究和實(shí)踐探索的重大攻關(guān)項(xiàng)目。那么到底什么是生態(tài)農(nóng)業(yè)？如何在我國更好的發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)以及怎樣看待生態(tài)農(nóng)業(yè)在我國發(fā)展的現(xiàn)狀呢？本文擬對(duì)此類問題作以淺顯的考察。
一、生態(tài)農(nóng)業(yè)的定義
“生態(tài)農(nóng)業(yè)”(Ecological agriculture)一詞最初由美國土壤學(xué)家威廉姆"阿爾伯衛(wèi)奇(Albrecthe W.)于1970年提出，主要是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)科學(xué)方法，把現(xiàn)代科學(xué)成果與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，具有生態(tài)合理性、功能良性循環(huán)，使社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益密切結(jié)合的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式。1981年英國農(nóng)學(xué)家Worthington M.將生態(tài)農(nóng)業(yè)定義為“生態(tài)上能自我維持，低輸入，經(jīng)濟(jì)上有生命力，在環(huán)境、倫理和審美方面可接受的小型農(nóng)業(yè)”，其中心思想是把農(nóng)業(yè)建立在生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上。但也出現(xiàn)了一些片面遏制化學(xué)物質(zhì)投入的極端作法，故稱之為“狹義生態(tài)農(nóng)業(yè)”。對(duì)于生態(tài)農(nóng)業(yè)的定義，出現(xiàn)過許多不同的定義方式，目前世界各國對(duì)生態(tài)農(nóng)業(yè)定義尚未形成一致看法。1991年5月，馬世駿等人擬訂了中國生態(tài)農(nóng)業(yè)的基本概念：生態(tài)農(nóng)業(yè)是因地制宜，應(yīng)用生物共生和物質(zhì)再循環(huán)原理及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，結(jié)合系統(tǒng)工程方法而設(shè)計(jì)的綜合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。它的基本內(nèi)涵可以更詳細(xì)地描述為：把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢，按照“整體、協(xié)調(diào)、循環(huán)、再生”的要求，全面組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)能量的多級(jí)利用和物質(zhì)的循環(huán)再生，達(dá)到生態(tài)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)良性循環(huán)及經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三大效益的統(tǒng)一。而我國所倡導(dǎo)和實(shí)施的生態(tài)農(nóng)業(yè)，其基本內(nèi)涵是：在經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展原則指導(dǎo)下，總結(jié)吸收各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的成功經(jīng)驗(yàn)，按生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，應(yīng)用系統(tǒng)工程方式建立和發(fā)展起來的農(nóng)業(yè)體系。它要求把糧食生產(chǎn)與多種經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)，種植業(yè)與林、牧、漁業(yè)，農(nóng)業(yè)與二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，利用我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，通過人工設(shè)計(jì)生態(tài)工程，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境之間，資源利用與保護(hù)之間的關(guān)系，形成生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)模式相比，生態(tài)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)突出地表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：首先，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)科學(xué)方法對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)，因地制宜，采用生態(tài)技術(shù)，不對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞，長期有利于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的高效和可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)；其次，生態(tài)農(nóng)業(yè)要在良好的生態(tài)條件下從事高產(chǎn)量、高質(zhì)量、高效益的“三高農(nóng)業(yè)”，不單純著眼于當(dāng)年效益，而是追求經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一，使整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)步入可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)軌道。生態(tài)農(nóng)業(yè)的這種生產(chǎn)方式能夠最大限度地保護(hù)和利用好地球資源，把廢棄物的排放減小到最低程度，甚至是“零污染”，使有限的資源進(jìn)入生態(tài)系統(tǒng)的無限循環(huán)利用的模式當(dāng)中，進(jìn)行自然機(jī)體正常的“新陳代謝”，能夠極大地提高資源轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的效率，從而建立一個(gè)綜合發(fā)展、多極轉(zhuǎn)化、良性循環(huán)的高效農(nóng)業(yè)綜合體。
二、我國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀
從以上關(guān)于生態(tài)農(nóng)業(yè)的定義中，我們不難看出，生態(tài)農(nóng)業(yè)并不是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，它需要多個(gè)系統(tǒng)，不同部門的共同合作，才能不斷地建立和發(fā)展起來。在我國，隨著建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)步伐的不斷加快，生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展也日益為人們所重視。就文化傳統(tǒng)而言，我國是一個(gè)有著悠久生態(tài)農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的國家，中國人素來講究“天人合一”，講究人與自然的和諧相處。早在明清時(shí)期，珠江三角洲和太湖流域就形成了著名的“桑基魚塘”的農(nóng)業(yè)生態(tài)模式，這一生態(tài)模式的出現(xiàn)和應(yīng)用不但表現(xiàn)了中國農(nóng)民的聰敏和智慧，也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)甚至整個(gè)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都帶來了深遠(yuǎn)的影響。而且，在這之前，我國的`很多地方也都出現(xiàn)了小范圍的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，這些生態(tài)模式在《詩經(jīng)》、《齊民要術(shù)》等多部著作中都有所記載。
作為世界聞名的發(fā)源地，我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展有著悠久的歷史，經(jīng)歷了原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展階段。漫長的農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展也是人類文明發(fā)展的標(biāo)志，然而，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類逐漸走出了“靠天吃飯”的歷史困境，對(duì)自然的依賴也就明顯的減少，再加上人口增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力，人類確實(shí)做出了許多違背客觀規(guī)律、破壞生態(tài)環(huán)境的事情，當(dāng)然，也遭到了大自然無情的報(bào)復(fù)和懲罰。尤其是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，環(huán)境污染日益加重，人們更容易受短期利益的驅(qū)使和支配，從某種意義上來講，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不但沒有促進(jìn)人類和諧的進(jìn)步，反而加速了人與自然的危機(jī)。
因此，我國在80年代初開始提出把生態(tài)農(nóng)業(yè)作為我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式，并進(jìn)行了廣泛的實(shí)踐。目前，各種生態(tài)農(nóng)業(yè)試點(diǎn)超過了2000多個(gè)且規(guī)模由村、鄉(xiāng)向縣域發(fā)展。特別是1994年12月國家農(nóng)業(yè)部等7個(gè)部委局組織的全國50個(gè)生態(tài)農(nóng)業(yè)試點(diǎn)縣建設(shè)，試點(diǎn)縣鄉(xiāng)村人口2392萬人，耕地327.33km。其中有8個(gè)試點(diǎn)榮獲聯(lián)合國環(huán)發(fā)署授予的“全球500佳”稱號(hào)。生態(tài)農(nóng)業(yè)的效益顯著，據(jù)初步調(diào)查，各地開展生態(tài)農(nóng)業(yè)試點(diǎn)后，糧食總產(chǎn)量平均增幅15%以上，單產(chǎn)較試點(diǎn)前增長10%以上，分別為全國平均增長水平的4.5倍和9.2倍，人均糧食比試點(diǎn)前增加21.4%[1]。這種新的發(fā)展思路既加速了農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益的提高，又促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展。
從以上的數(shù)據(jù)可以看出，自80年代以來，我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展取得了顯著的進(jìn)步，我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)上都獲得了長足的發(fā)展。但是，在這些成績的背后，我們也不得不承認(rèn)，目前我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)仍然存在著很多的困難和問題有待于進(jìn)一步地解決。
三、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的主要障礙
發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)是一個(gè)長期而艱巨的工程，對(duì)于我國來講，在短短的20年中，我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)能夠取得如此大的成績和進(jìn)步確實(shí)令人欣喜。但是，不可否認(rèn)，我國生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展還存在著許多的阻力和障礙，如果不能合理的解決這些問題，我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)將會(huì)受到限制和阻礙。這些阻礙主要包括以下幾點(diǎn)：
(一)理論的完善和推廣
生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，他是現(xiàn)代科技發(fā)展和文明進(jìn)步的產(chǎn)物，因此，先進(jìn)的，行之有效的科學(xué)理論系統(tǒng)是必不可少的。近些年來，關(guān)于如何發(fā)展和推進(jìn)我國生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)建設(shè)的研究正在引起許多學(xué)者的關(guān)注。但是，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)涉及多方面的知識(shí)，它不但包括農(nóng)學(xué)，還包括林學(xué)、畜牧養(yǎng)殖學(xué)、生態(tài)學(xué)、資源利用學(xué)、農(nóng)副產(chǎn)品的加工科學(xué)等自然科學(xué)，甚至還要涉及哲學(xué)、管理學(xué)等人文科學(xué)。而就中國目前的研究現(xiàn)狀來看，許多研究仍然停留在某個(gè)單一學(xué)科的內(nèi)部封閉式研究上，雖然就某一領(lǐng)域內(nèi)部，人們的研究比較深入，但是，就整個(gè)理論體系來講，各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系和滲透仍然是非常不充分的。甚至，不同領(lǐng)域的獨(dú)立研究會(huì)產(chǎn)生不同甚至相互對(duì)立的觀點(diǎn)和理論體系。因此，我們認(rèn)為，要想促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的理論發(fā)展，就要加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科間的聯(lián)系和溝通。例如，開展相關(guān)項(xiàng)目的研究和合作，定期召開跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究會(huì)議等。總之，這種研究應(yīng)該是根據(jù)我國現(xiàn)階段生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，超越任何一門獨(dú)立學(xué)科，努力形成一種多學(xué)科交叉、綜合的、完整的生態(tài)農(nóng)業(yè)理論體系。
除了理論自身的完善和發(fā)展之外，其推廣也是促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。對(duì)于我國現(xiàn)階段的國情來講，農(nóng)民的文化知識(shí)水平相對(duì)落后，這就為農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣造成了很大的困難。理論無論多么完善和精湛，最終的目的還是為實(shí)踐服務(wù)。而對(duì)于生態(tài)農(nóng)業(yè)的理論系統(tǒng)來講，農(nóng)民的接受與否是這一理論能否轉(zhuǎn)化成實(shí)踐的關(guān)鍵。因此，如何建立一套行之有效的理論推廣系統(tǒng)是擺在我們面前的一個(gè)重要問題。當(dāng)然，這里所存在的問題并不僅僅是農(nóng)民自身素質(zhì)的問題，政府的推廣工作能否落實(shí)到位也是不可忽略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在許多地方，當(dāng)?shù)卣蟾阈问街髁x，將推廣工作看成是負(fù)擔(dān)和任務(wù)，最大的熱情就是如何敷衍和完成任務(wù)，致使農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的推廣變成形式上的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，即違背了政府的初衷，也阻礙了農(nóng)民自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。更何況，有許多的縣市根本就沒有進(jìn)行過理論的推廣工作，環(huán)境污染嚴(yán)重、水土流失、農(nóng)業(yè)附加值低等等很多問題仍然是困擾農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要問題。
(二)生產(chǎn)市場化和短期經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使
隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的日益建立和完善，尤其是加入世貿(mào)組織之后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸形成了市場調(diào)節(jié)為主的買賣機(jī)制。眾所周知，市場經(jīng)濟(jì)能夠使農(nóng)民根據(jù)市場的需要自主的生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，這或許可以使農(nóng)民獲得快速的利益回報(bào)，但是，這種回報(bào)往往是以犧牲環(huán)境甚至長遠(yuǎn)的利益為代價(jià)的。盡管人類所面臨的不是簡單地消除代價(jià)，而是在得與失之間“兩利相權(quán)取其重兩害相權(quán)取其輕”，但是社會(huì)整體的和諧發(fā)展能否順利進(jìn)行，同時(shí)涉及到一個(gè)代價(jià)支付方式的重要問題，因?yàn)榇鷥r(jià)的付出支付的方式不同，其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響就會(huì)有很大的差異，所產(chǎn)生的后果也會(huì)不同。從社會(huì)發(fā)展總趨勢上看，在量的規(guī)定性上，付出的“代價(jià)”顯然不能超出所獲得的價(jià)值，否則就是得不償失。“代價(jià)”的付出必須低于所得到的，并且越低越好，這是對(duì)“代價(jià)”的限度設(shè)定的原則性要求。建立生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)本身就是一個(gè)長期的工程，一種合理的系統(tǒng)的建立往往需要較長的時(shí)間，甚至在短期內(nèi)看不到經(jīng)濟(jì)效益。這種短期利益和長遠(yuǎn)發(fā)展之間的矛盾也是擺在我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)中的不可回避的問題。
生態(tài)農(nóng)業(yè)的主要目的是達(dá)到中國農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，從長遠(yuǎn)來看，它的總體回報(bào)必然會(huì)大于總成本，但是，在這種付出與回報(bào)的時(shí)間差中，就難免會(huì)傷及到農(nóng)民的切身經(jīng)濟(jì)利益。因此，我們需要建立一個(gè)完善的社會(huì)保障體系，引導(dǎo)農(nóng)民走科學(xué)的發(fā)展道路，加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控，力求達(dá)到長遠(yuǎn)利益和短期效益的最佳結(jié)合點(diǎn)。所以，為了增強(qiáng)理論的自覺性，減少不必要的代價(jià)，以最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)代價(jià)選擇的方法論原則，在具體的運(yùn)作過程中采取有效的措施合理地支付代價(jià)。
(三)資金短缺
資金短缺是我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)面臨的又一困難。現(xiàn)在，很多生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)仍然處于剛剛起步的階段，需要大量的財(cái)政支持。而許多地方財(cái)政有限，就要依靠國家支持，可國家的財(cái)力基礎(chǔ)仍然很薄弱，能夠補(bǔ)貼的范圍和程度畢竟有限。這就致使許多生態(tài)建設(shè)項(xiàng)目未能全面的展開，而已經(jīng)投入的資金由于工程的停滯不能得到最終的利益回報(bào)。這樣，就形成了一個(gè)惡性循環(huán)，既浪費(fèi)了資金、人力，同時(shí)也影響了農(nóng)民的積極性。因此，作為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的一個(gè)重要方面，應(yīng)當(dāng)合理的分配資金，力求最大限度的利用資金，這不但需要中央政府的總體規(guī)劃，同時(shí)也離不開各級(jí)地方政府的因地制宜。只有這樣，才能確保資金及時(shí)到位，投向準(zhǔn)確，使資源效用最大化。
當(dāng)然，除了上述提到的主要問題之外，我國生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展仍然還要接受不同方面的考驗(yàn)。例如，人口問題，國際化問題，政府機(jī)制問題等等，這些都是影響農(nóng)業(yè)生態(tài)化建設(shè)的重要因素。不過，在看到問題的同時(shí)，我們更應(yīng)該了解到，我國生態(tài)化建設(shè)還處于初步的發(fā)展階段，存在著一些問題和阻礙是必然的，只要我們以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，相信經(jīng)過艱苦的努力，我國一定會(huì)成為生態(tài)農(nóng)業(yè)文明大國。
以上是我對(duì)我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的一些思考，隨著人類文明的不斷進(jìn)步，人們已經(jīng)拋棄了僅僅將經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為衡量發(fā)展的單一指標(biāo)的做法，而更多的是追求整個(gè)社會(huì)生態(tài)的均衡發(fā)展。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，只有農(nóng)業(yè)進(jìn)入現(xiàn)代化了，整個(gè)中國才算進(jìn)入現(xiàn)代化。所以，生態(tài)農(nóng)業(yè)是我國現(xiàn)階段的一件大事，我們堅(jiān)信，隨著這方面理論探討和實(shí)踐探索的不斷深入，中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展必將實(shí)現(xiàn)輕量化、綠色化、生態(tài)化、經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境退化脫鉤的“三化一脫鉤”，最終完成現(xiàn)代化模式的生態(tài)轉(zhuǎn)型。
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