人文地理課件

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　　《人文地理學》名詞解釋

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　　第1章緒論

　　1.地理學：地理學是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的學科。

　　2.人文地理學：是研究地球表層人類活動或人與地理環(huán)境相互關(guān)系所形成的現(xiàn)象分布和變化規(guī)律的科學。

　　3.人文地理學的研究對象：人文地理學是關(guān)于人類活動的空間差異（包括不同國家、不同地區(qū)、不同社會制度、不同思想意識）和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間關(guān)系的學科。人文地理學研究的三大主題：一是人地關(guān)系的傳統(tǒng)；二是區(qū)域研究的傳統(tǒng)；三是空間分析的傳統(tǒng)。

　　4.人文地理的學科特征：社會性、區(qū)域性、綜合性。

　　5.拉采爾：（1844－1904）德國地理學家，他被認為是人文地理學的創(chuàng)始人，一方面他為人生地理學或人類地理學的比較系統(tǒng)的研究提供了指道路線。另一方面，他被認為是地理環(huán)境決定論的思想引入者。

　　6.赫特納：（1859－1941）德國地理學家，是區(qū)域?qū)W派的代表人物。他主張地理學應(yīng)著重于空間分布的研究，區(qū)域地理學是地理學的核心，地理學研究的區(qū)域應(yīng)是人類與環(huán)境相互作用的結(jié)果，所有自然界中與人類活動相互影響的一切要素，與自然環(huán)境相互聯(lián)系的人文現(xiàn)象都是區(qū)域的特征。

　　7.施呂特爾：（1872－19520德國地理學家，是景觀學派的創(chuàng)始人，他認為，地理學者應(yīng)首先著眼于地球表面可以通過感官覺察到的事物，著眼于這種感覺—景觀的整體。

　　8.白蘭士：（1845－1918）法國地理學家，反對拉采爾的環(huán)境決定論思想，認為除環(huán)境的直接影響外，還有其它因素在起作用，強調(diào)人類對外界環(huán)境的適應(yīng)不是被動的，而是主動的。

　　9.麥金德：（1861－1947）英國地理學家，他把地理學說成是探索人及其自然環(huán)境的相互作用的一門學科，提出了“大陸腹地說”。麥金德第一個將全球作為整體來探討世界政治活動的規(guī)律性，開創(chuàng)了政治地理學的先河。

　　10.現(xiàn)代人文地理學的基本特征：

　　（1）理論與哲學方法論的多元化。

　　（2）研究方法的不斷革新。

　　（3）研究內(nèi)容和方向的社會化、生態(tài)化和應(yīng)用化趨向。

　　（4）學科的交叉性。

　　第2章人文地理學的研究主題與基本理論

　　1.文化：廣義上是指人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義上指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，是一種社會現(xiàn)象以物質(zhì)為基礎(chǔ)。具有歷史連續(xù)性、階級性和民族特征。

　　2.文化區(qū)：文化區(qū)是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。

　　（1）形式文化區(qū)：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。

　　（2）功能文化區(qū)：以該文化特征受政治、經(jīng)濟或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。

　　（3）鄉(xiāng)土文化區(qū)：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識。

　　3.文化的擴散（文化的時間現(xiàn)象）：

　　（1）擴展擴散：某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大。特點是空間上的相對聯(lián)系性。

　　A、接觸擴散：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實現(xiàn)了其擴散。

　　B、等級擴散：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現(xiàn)象。

　　C、刺激擴散：某種文化現(xiàn)象受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當?shù)卮嬖冢玫絺鞑ァ?/p>

　　（2）遷移擴散：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。

　　4.文化生態(tài)學：主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結(jié)構(gòu)、空間特征和時間動態(tài)，系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的各種過程及其相互作用的機制。

　　5.文化整合：在一個文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。

　　6.文化景觀：亦稱人文景觀，是居住于該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。

　　7.環(huán)境決定論：原稱地理環(huán)境決定論，簡稱決定論，它強調(diào)自然環(huán)境對社會發(fā)展的決定性作用。代表人物：拉采爾、森普爾和亨丁頓。

　　8.可能論：也稱或然論，它不是強調(diào)環(huán)境與人的決定性作用，而是注重與人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。代表人物：法國地理學家白蘭士和白呂納。

　　9.適應(yīng)論：是英國地理學家P.M.羅克斯比提出的。他認為，人文地理學包括兩個方面：一是人群對他們的自然環(huán)境的適應(yīng)：二是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。

　　10.生態(tài)論：是美國地理學家H.H.巴羅斯提出的。他在1927年發(fā)表的一篇文章中稱，地理學為“人類生態(tài)學的科學”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對自然環(huán)境的反應(yīng)。

　　11.環(huán)境感知：是文化地理學借心理學新的研究成果來分析人地關(guān)系的。他們認為，人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進行選擇時不是任意的、隨機的和毫無規(guī)律的，而是有一定客觀規(guī)律可尋的。它是受一種思想意識的支配，這種思想意識就是環(huán)境感知。

　　12.文化決定論：在人地關(guān)系中出現(xiàn)一種人起著決定性作用的觀點。因為在這種人地關(guān)系中，人是通過文化在起作用，故稱之為文化決定論。

　　13.和諧論：在20世紀60年代，由于世界各國工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了大量的廢棄物，農(nóng)業(yè)發(fā)展也引起了一系列的環(huán)境問題。雖然在各國的重視下，一定范圍內(nèi)的問題得到解決，單全球性的環(huán)境問題還是有所加重。為此，一些地理學家提出人地關(guān)系應(yīng)當和諧的思想。這種思想即為人地關(guān)系中的和諧論。

　　14.湯恩比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)學說”：

　　（1）挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：環(huán)境向人類挑戰(zhàn)，人類起而應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過長期艱苦的勞動，創(chuàng)造人類文明。

　　（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。

　　（3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對應(yīng)關(guān)系是有限度的，超過其限度，其結(jié)果反而走向相反。

　　第3章人文地理學的研究方法

　　1.經(jīng)驗主義方法論：其基礎(chǔ)是歸納法。有以下兩個特點：一，觀察是重點，通過調(diào)查及實地研究，進行經(jīng)驗斷定，得出結(jié)論。二，強調(diào)綜合和歸納的作用。

　　2.實證主義方法論：它和邏輯實證主義有很大的聯(lián)系，而且它的引入有了很多的變化：一、發(fā)展了人文地理學的理論。二、在空間科學的理論框架內(nèi)更多地彩了演繹邏輯。三、加強發(fā)人文地理學的科學化。但是又有著很深的不足：（1）經(jīng)濟決定論的趨向。（2）實證主義模型含有強烈的普遍性原理。（3）地理系統(tǒng)是開放我多變量系統(tǒng)，難以模擬實驗。

　　3.人本主義方法論：其以人為主體，重視人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經(jīng)濟成分。而且彌補了實證主義研究的不足，但最大的弱點則在于它的唯心主義趨向，把客觀存在看作為人的心理構(gòu)造，構(gòu)成人的感應(yīng)行為的基礎(chǔ)是客觀環(huán)境世界。

　　4.結(jié)構(gòu)主義方法論:其對人文地理學的影響有兩點：(1)從結(jié)構(gòu)的整體性去認識事物。(2)試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)解釋人文現(xiàn)象。但是它還不完善，不系統(tǒng)，影響力小。

　　5.遙感技術(shù)：是指使用各種傳感器，從不同高度的平臺上收集、記錄來自地球表層各類地物的電磁波信息，再經(jīng)加工處理獲得地物的圖像和數(shù)據(jù)信息，從而揭示地物特征的一種綜合性技術(shù)。

　　6.地理信息系統(tǒng)：是以地理空間數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)，在計算機軟、硬件的支持下，采用地理模型分析法，適時提供多種空間和動態(tài)的地理信息，從而建立起來的為地理研究和地理決策服務(wù)的計算機技術(shù)系統(tǒng)。

　　第4章人口、人種和民族

　　1.人口轉(zhuǎn)變：是指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（高出生率、高死亡率、低自然增長率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（低出生率、低死亡率、低自然增長率）的過渡。

　　2.人口容量：即人口承載量，是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。

　　3.適度人口：是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實際是一種理想人口數(shù)量。

　　4.人口分布：是指在一定時間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。

　　5.人口遷移：是指人們出于某種目的.，移動到一定距離之外，改變其定居地的行為。

　　6.種族：即人種，是指具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。

　　7.地理人種：把地理條件對體質(zhì)、血型、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱為地理人種。

　　8.種族主義：是指一種以種族差異決定人類社會歷史和文化發(fā)展的反科學理論。種族歧視是指壓迫種族的統(tǒng)治階級敵視、迫害和不平等地對待種族的行為。種族壓迫是統(tǒng)治階級為了維護本階級的利益，從政治、經(jīng)濟、文化等方面對其他種族實行掠奪和奴役的行為。

　　9.民族：在歷史上形成的一個有共同同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象，是個歷史范疇。

　　10.民俗：又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。

　　第5章農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展

　　1.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：在自然經(jīng)濟條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動方式，靠世代積累下來的傳統(tǒng)經(jīng)驗，以自給自足經(jīng)濟居主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)。

　　2.敞田制：是指莊園內(nèi)的農(nóng)戶在各耕作區(qū)獲得耕種的長條份地，在作物收獲以后，各農(nóng)戶均將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開供莊園內(nèi)農(nóng)戶共同放牧牲畜。

　　3.現(xiàn)代農(nóng)業(yè):又稱商品農(nóng)業(yè)，是相對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學管理方法進行的社會化農(nóng)業(yè)。

　　4.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特點：（1）產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人員所消費的；（2）多依靠機械和現(xiàn)代科技成果；

　　（3）使用機械、化肥、高產(chǎn)種子，單位面積產(chǎn)量高；（4）農(nóng)場規(guī)模大；（5）與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。

　　5.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)類型：（1）種植園：靠大量勞力，實行集約式生產(chǎn)，專門生產(chǎn)某一種經(jīng)濟作物。如加勒比海諸島、美國東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區(qū)。（2）谷物農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)小麥、玉米、水稻，主要分布在美國、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農(nóng)場（農(nóng)場主只需帶個提包就可以進行其經(jīng)營活動）、農(nóng)業(yè)企業(yè)（大型的、高度機械化的商業(yè)農(nóng)場）；（3）牲畜育肥農(nóng)業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)，主要分布在美國五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應(yīng)城市居民對乳制品的需求，專門生產(chǎn)流質(zhì)牛奶及一些乳加工制品的農(nóng)業(yè)。分布在北美五大湖地區(qū)、瑞士、法國等地大城市郊區(qū)以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場園藝業(yè)：為市場提供蔬菜、水果、花卉等產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)。（6）大牧場：規(guī)模大、雇用牧工、產(chǎn)品投向市場。在美國、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區(qū)。

　　6.農(nóng)業(yè)景觀：是人作用于自然的綜合表現(xiàn)和積累。既包括農(nóng)田景觀、農(nóng)村聚落形式和建筑形式，還包括土地利用形式等。

　　7.觀光農(nóng)業(yè)：（或稱休閑農(nóng)業(yè)或旅游農(nóng)業(yè)）是以農(nóng)業(yè)形式為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)。

　　第6章工業(yè)的出現(xiàn)與工業(yè)區(qū)位

　　1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：主要是指各類產(chǎn)業(yè)及其內(nèi)部各部門的比例關(guān)系與相互聯(lián)系。

　　2.第三產(chǎn)業(yè)：是指傳統(tǒng)意義上的服務(wù)業(yè)，包括交通運輸業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、全球保險業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、公用事業(yè)等。

　　3.第四產(chǎn)業(yè):即以計算機和通訊設(shè)備行業(yè)為主體的信息產(chǎn)業(yè)。

　　5.第五產(chǎn)業(yè)：即以精神文化生產(chǎn)方式滿足人們精神文化需求的文化產(chǎn)業(yè)。

　　6.文化產(chǎn)業(yè)：按照工業(yè)標準生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。

　　7.自然資源：是指自然環(huán)境中一切對人類社會物質(zhì)生產(chǎn)有用的物質(zhì)。

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