上冊語文第22課陋室銘課件

時間：2022-07-28 11:24:21 課件我要投稿

上冊語文第22課陋室銘課件（通用9篇）

　　作為一位優秀的人民教師，往往需要進行教案編寫工作，借助教案可以更好地組織教學活動。優秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的上冊語文第22課陋室銘課件教案，希望對大家有所幫助。

上冊語文第22課陋室銘課件（通用9篇）

　　上冊語文第22課陋室銘課件篇1

　　教學目標

　　1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路

　　2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態度

　　3．聯系現實對《學生銘》談看法并仿寫

　　教學重點、難點

　　1. 誦讀、品味優美的語言

　　2. 理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　教學過程

　　一．直接導入新課

　　簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

　　二．整體感知，疏通句意

　　1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏

　　2．根據頁下注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫面。

　　3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句

　　三．精讀細品，把握主旨

　　先小組合作解決兩個問題，

　　1．你知道統領全文的詞語是什么嗎?

　　2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發了作者怎樣的情懷?

　　全班交流

　　提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態度？

　　學生發表見解并評價

　　四．聯系現實，發表見解

　　出示仿寫篇《學生銘》，提要求

　　有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態度？你對這樣的學生是如何看待的？

　　分不在高，及格就行。

　　學不在深，作弊則靈。

　　斯是教室，唯我閑情。

　　小說傳得快，雜志翻得勤。

　　琢磨打籃球，尋思游戲廳。

　　可以打瞌睡，觀窗景。

　　無書聲之亂耳，無復習之勞心。

　　自習說閑話，講課聽不進。

　　心里說，混張文憑。

　　學生交流談看法。

　　五．學生仿作

　　看了剛才的學生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？

　　提出要求：

　　1、為自己要仿寫的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

　　2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

　　3、主題要明確，表達自己的思想感情。

　　上冊語文第22課陋室銘課件篇2

　　教學目標：

　　1、理解課文，熟讀成誦。

　　2、學習托物言志的手法。

　　3、感受作者安貧樂道、高潔傲岸的情操。

　　一、創設情境，走近陋室

　　（課前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》）

　　剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚的旋律，讓我們步入時光隧道，跟隨唐朝詩人、文學家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經典作品的永恒魅力。（板書題目、作者）

　　簡介文體：看課題《陋室銘》，大家已經預習過，哪位同學能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點？

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘（稱述功德）、座右銘（警戒自己）……

　　二、朗讀感知，初識陋室

　　1、初讀課文，整體感知

　　我們學習古文應該反復朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節課我們要通過反復誦讀來感知文章內容，感受文章的意蘊。

　　（1）、聽讀：首先請大家聽現代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學們聽準字音、節奏停頓、注意語調，并在書上作好標記。（播放視頻）

　　（屏顯：聽讀課文的要求）

　　1、聽準字音

　　2、把握節奏

　　3、注意語調、語速

　　（2）檢查聽讀效果：明確字音出示朗讀節奏

　　（3）、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。（課件展示朗讀提示）

　　（指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示）

　　（4）配樂個別讀：哪個同學愿意起來朗讀一下課文？

　　大家評價一下xx的朗讀：讀的好不好？好在哪？

　　（字音正確、聲音響亮、口齒清楚；停頓準確自然，重音把握準確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節奏，讀出韻味！語調呢？最后一句話是一個反問句，反問句要表達一種更肯定的語氣，是不是這點處理得不太好啊。那應該怎樣讀？再試讀一遍？嗯，這樣就好了。咱同學自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下！）

　　（5）生點評后男、女生合作讀讀、生齊讀。

　　師點評：大家不僅能讀準字音、讀出節奏，而且讀得還蠻有韻味。

　　2、自主學習，疏通文意

　　（1）過渡：剛才我們介紹過銘文是用來警戒自己或者稱頌功德的，那么這篇銘文是稱述功德、還是警戒自己的呢？接下來我們通過疏通文意來看一看。

　　（2）這里，老師要提醒大家關于文言文翻譯的方法。

　　（屏顯：關于文言文翻譯（一））

　　方法：文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。

　　步驟：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

　　原則：要做到“信、達、雅”三個字。“信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。“達”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。

　　（屏顯：關于文言文翻譯（二））

　　關注文言現象：詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等；還有倒裝句式：賓語前置、壯語后置、定語后置

　　請看大屏幕上的要求，準備時間3分鐘。

　　屏顯：自主學習，疏通文意

　　1、結合注釋和工具書，自己疏通文意，圈劃出重點和疑難字、詞、句。

　　2、在自主學習的基礎上，四人一小組共同交流探討，解決疑難。

　　（3）好，時間到。老師檢查一下你們自主學習的效果。（屏顯：考一考）

　　1、你會解釋紅色詞語嗎？

　　有仙則名

　　惟吾德馨

　　無案牘之勞形

　　談笑有鴻儒，往來無白丁

　　2、你會翻譯下列句子嗎？

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　何陋之有？

　　（4）點生回答

　　（5）質疑：在自學的過程中，還有沒有遇到解決不了的問題？

　　（6）、點一生試譯課文

　　三、重點研讀，細品陋室

　　過渡語：請同學們結合課文內容，用心研讀重點，細細品味陋室吧！

　　讀懂文意

　　潛心默讀課文，找出文章主旨句。

　　“陋”字藏在文中的哪些語句中？主人是不是也認為陋室很簡陋？

　　“馨”體現在哪些語句中？

　　（屏顯：故事鏈接）

　　劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小通判。

　　和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”

　　和州知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，房屋面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

　　那位知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調到縣城中的一間斗室中。面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

　　四、深入理解，雅悟陋室

　　1、讀懂作者

　　通過這篇文章，我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態度和生活情趣？

　　（屏顯：背景鏈接）

　　劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官專權，皇帝受制。牛李黨爭，妒賢害能。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫深感憂慮，卻又無力回天，便獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往，潛心于文學創作。

　　生回答，師總結：高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　2、明了寫法

　　過渡：作者的這種節操和情趣是如何表達出來的？

　　（通過對陋室的描寫，極力表現陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這種借助某種事物來抒發感情的寫法叫托物言志）

　　（1）、作者寫陋室為什么先寫山水？

　　（2）、結尾為什么又寫到了“南陽諸葛廬”、“西蜀子云亭”？

　　五、體驗感悟，延展陋室

　　站在這個講臺上，老師的記憶又回到了幾年前：在學習了《陋室銘》后，有個同學在日記中抒發了一下自己的看法。他說：“老師，你為什么要講這篇古文，編教材的老師編這個是要干嘛？我們生活在一個富裕的時代，即使寫座右銘也沒有做作地用陋室來警戒自己呀！”不知在坐的同學們是否也有這種看法？假如你面臨豪宅和陋室的選擇，你將做何決定？在物質生活和精神生活面前，你認為什么更重要？你對幸福的理解又是怎樣的？

　　（學生自由暢談）教師寄語：我們生活在一個相對富裕的時代，但卻是物欲橫流的時代，所以同樣生活在一個遺忘幸福、內心缺乏信仰的時代。物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標，而真正從內心感受到的安定、幸福則來自于自己內心的信仰。真正的強大是內心的強大。在國外評價一個人是否幸福是用“有趣”來界定的。“有趣”的含義，即“趣味”、“情趣”、“興趣”。劉禹錫因為有屬于他自己的“素琴”、“金經”，有屬于他的“鴻儒”，有屬于他“甘居陋室、安貧樂道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身養性、笑對人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠的才子佳人！

　　六、交流感受，總結陋室

　　1、過渡：通過這節課的學習，此時此刻，你心中一定有許多收獲。現在，就請你說出來，與大家分享吧！

　　2、生自由談

　　3、過渡：老師收獲著同學們的收獲；你們有收獲，就是老師最大的收獲和幸福。

　　陋室不陋，精神永遠年輕！陋室不陋，經典永遠不朽！讓我們在瑯瑯的讀書聲中結束本課的學習吧！

　　4、齊背《陋室銘》。

　　上冊語文第22課陋室銘課件篇3

　　教學目標：

　　1、掌握文言實詞，翻譯背誦全文

　　2、學習比興、對偶等修辭手法

　　3、感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　教學重點：掌握文言實詞，翻譯背誦全文

　　教學難點：感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

　　教學流程：

　　一、導入

　　1、你心中理想的居所是怎樣的？

　　2、劉禹錫被貶謫時，受到排擠欺壓，居住于一間陋室，他的心態可能是怎樣的呢？

　　二、朗讀指導、落實字詞

　　1、教師范讀、學生朗讀

　　2、圈劃出不理解的字詞，查字典落實

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　三、整體把握

　　1、陋室“陋”還是”不陋”？評判的依據是什么？

　　物質——陋

　　精神——不陋

　　作者的態度——不陋

　　作者評價的依據——主人品格的高下

　　2、朗讀課文，作者是分幾個層次表現陋室因為主人品格而不陋的？

　　為課文劃分層次

　　四、逐層理清

　　1、作者是怎樣開篇的

　　（1）“山不在高……水不在深……”是為了說山道水嗎？

　　重點在于“仙”“龍”

　　（2）“仙”“龍”有暗指什么？體現作者怎樣的心理？

　　暗指作者自己，對自己品德高于庸俗常人的自信

　　精神志向不因為現實而受局限

　　（3）用怎樣的情緒朗讀這一句？

　　（4）通過類比引入主題

　　2、作者是怎樣承接主題展開表現的。

　　環境幽雅：

　　（1）展開想象，說說這是怎樣的環境？

　　（2）“上”“入”兩字是什么用法，這樣用給人怎樣的感受？

　　（3）“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句可能暗示什么？

　　交往風雅：

　　（1）“鴻儒”指什么？“白丁”指什么？

　　（2）“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾？

　　（3）想象作者寫這兩句話的時候心理活動是怎樣的？

　　情趣高雅：

　　（1）什么叫“素琴”？什么叫“金經”？

　　（2）“素琴”“金經”意在說明什么？

　　（3）“可以調素琴“與”無絲竹之亂耳“是否矛盾？

　　（4）“無案牘之勞形”表現作者追求怎樣的生活狀態？

　　3、作者宕開一筆的突轉效果

　　（1）、寫自己的陋室、表現自己心志、精神追求，作者卻為何宕開一筆寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，是不是把話題扯遠了，偏題了？

　　（2）寫諸葛亮、揚雄的兩句話刪去對作者的思想的表達有沒有影響？

　　總結全文呼應開頭

　　（1）引用孔子的話的作用僅僅是再次強調陋室不陋嗎？

　　（2）“孔子云”只是一個巧合嗎？

　　小結：

　　本文雖然短小，但結構層次鮮明，體現了中國寫文章強調“起承轉合”的特點。

　　用清晰的思路表現了作者安貧樂道、追求高尚人格的精神。

　　五、拓展練習

　　這是一篇韻文，要反復朗讀，感受體會音韻之美

　　朗讀指導：找出對偶句，中國人喜愛的對稱美

　　句式整散結合，和諧靈動

　　圈劃押韻的字詞，感受音韻美

　　情趣高雅、自得其樂的語調

　　《陋室銘》教學反思

　　劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語言表達出了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。如何讓八年級孩子透過文字來理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在進行了深入的文本分析之后，將朗讀作為了這節課教學的一個抓手，通過朗讀來理解課文內容，掌握重點的文言實詞，并在此基礎上了解作者安貧樂道的品質。

　　朗讀是我這節課的一個重要抓手，朗讀和課文理解是互為補充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。所以，在進行教學設計時，每一次讓學生朗讀都必須問一個“為什么”？這次朗讀是要達到什么樣的目的？要對學生提哪些要求？層層遞進，層層深入，學生的朗讀能力才會提高，自然也就滲入了對課文的理解。

　　導入之后，我設計了各種形式的朗讀來幫助學生完成對課文的感知。首先是散讀，對學生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營造一個學習文言文的氛圍。但我還是忽略了一點，應該讓學生上黑板寫一寫“馨”、“鴻”等字，對于中學生來說，寫字的基礎還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個聲音洪亮的學生帶領全班齊讀了課文，并進一步提出“整齊、準確、流利”的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對課文的整體感知。

　　在重點讀析部分，我設計了一個統領全文的大問題“陋室為什么會被稱為陋室？你認為它陋還是不陋？”讓學生就此展開討論，并在文中圈畫相關詞句。我給了學生充分的時間進行小組討論，這也是基于“以學生為主體”的理念。

　　在理解了文章的基礎上，我又要求學生讀課文，并且提高了要求，要“生動，有感情”。學生的朗讀較整體感知時有了提高。重點讀析部分用時二十分鐘左右，通過一個大問題的設計基本能夠幫助學生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問題的過程中落實了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過程中也同樣存在著不少問題，重點字詞的落實還只是浮在表面，沒有反復推敲；在分析課文時雖然有朗讀，但對一些重點句的朗讀還缺乏細致的指導以及示范朗讀。

　　在拓展遷移部分，我讓學生談讀了此文得到的啟示是什么？并寫成敘議結合的，目的是想讓他們將課文中學到的內容和自己的生活實際聯系起來，文以載道，對整節課的學習內容也是一個內化。

　　以有感情的背誦課文作為整節課的.結尾，達到鞏固的目的。

　　從整節課的教學效果來看，大的環節沒有問題，思路比較清晰，課堂氣氛也調動得不錯，媒體的適時使用對課堂教學起到了很好的輔助作用。教學目標基本達到了，整節課也是圍繞著教學重點展開的。最大的問題還是出在重點字詞的敲打落實上。

　　在今后的文言文教學過程中，要重點關注以下幾個方面：首先是重點的文言實詞的敲打和落實，文言文要上的有味道，更要實實在在；其次是要加強對學生朗讀的指導以及文言文學習方法的指導，比如工具書的使用，課文注釋的關注等等，授人以魚不如授人以漁；再次要關注課堂上生成的資源，讓學生的發言為我所用。

　　上冊語文第22課陋室銘課件篇4

　　教學目標

　　1、能準確識記重點文言實詞，背誦并翻譯課文；

　　2、能正確掌握托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

　　3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，

　　確立自己的人生志趣追求。

　　設計理念

　　張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論。

　　教學重點

　　1．加強朗讀學習，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內容。

　　2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

　　3．明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教學難點

　　學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教字方法

　　導讀法（通過"三讀"達到理解課文內容，爭取當堂背誦全文）

　　教學過程

　　一、創設情境之美

　　《愛蓮說》中說：“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，一間簡陋的居室，究竟美在何處呢？他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的美文精品——《陋室銘》。

　　二、作家作品之美

　　請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。

　　1．作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，任監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　2．關于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

　　三、誦讀感知美

　　1、文讀百遍，其義自見。

　　我們就從朗讀入手解讀它。老師先拋磚引玉，范讀全文。請大家在難讀難寫的字標注一下，注意聽準字音，注意句子的語氣語調。

　　學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文

　　2、千里之行，始于足下。

　　基礎知識是學習的重點之一。（由學生提出問題，盡量讓學生來解答，達到疏通字詞的目的）請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。斯是陋室：這。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長到。草色入簾青：映人。談笑有鴻儒：博學的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢？

　　山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？

　　四、品讀欣賞美

　　我們不僅能通過閱讀感知到陋室的形象之美,還能通過品讀欣賞出陋室的意象之美。有哲人說：生活中并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛，課文就是我們用眼睛、用耳朵、用心靈發現美、欣賞美、創造美的窗口。本文的美可以概括為語言美、形象美、品格美。（板書三美）

　　1、探尋語言之美

　　同學們發言的內容可能有：簡潔、生動、形象，充滿情感之類。

　　點撥：文章的語言之美：

　　一表現在句子的節奏美。

　　二表現在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或長句，或短句，或獨詞句，既凝練流暢，又錯落有致。

　　三表現在句子的表達方式美。百字短文，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，一個“美”字連綴全文，文筆簡潔，情感豐富。大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書的呢？

　　學生自由發言，可能有以下幾種情況：

　　①古人讀書拉長了聲調，像唱歌一樣的。（請你給大家模仿一下，好不好？）

　　②搖頭晃腦的。（也請你給大家模仿一下，好不好？）

　　是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經驗，如舒緩一些讀。（生讀課文）

　　2、.欣賞形象之美。

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　陋室內外是何顏色？景色有何特點，用一個詞（字）概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）品析"上"、"入"二字的妙用。

　　明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

　　與作者交往的人有何特點？

　　明確鴻儒，無白丁（雅）

　　"鴻儒"可否換成"群儒"？

　　不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。

　　作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

　　調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

　　能否將"閱金經"改為"閱五經"，為什么？

　　明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。

　　作者用什么來類比自己的陋室？

　　明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

　　“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　討論并歸納：語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　請同學們讀出作者對最喜愛的“陋室形象”進行描畫的句子：

　　請同學們談談，能從中看出、讀出、悟出多少個“美”來?

　　討論、點撥：可以看出陪襯美、畫面美、環境美、人物美、生活美；可以讀出描寫美、語音美、情感美；可以悟出品格美、氣質美、高潔美、正直美、風度美、清高美、質樸美……

　　順勢點示：寫陋室就是寫人，詠陋室就是詠志向。作者在這里通過對陋室的描繪與贊美，賦予陋室一種高潔的品格，不僅寫的景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠的天地伸展

　　3、品味意蘊之美。

　　作者寫有仙之山和有龍之水，一是對“陋室”的襯托，在反復的襯托之中既突出“陋室”的不陋，又表達自己的情懷；二是由古代名賢的居室引出評價和比較，名為寫室，實際寫人，寫出人們對生活理想的選擇，突現自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，對胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德的崇尚。

　　文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

　　作者好像是在寫陋室，而實際上是托物寄意，弦外有音，這就是我們所說的“意蘊”。

　　五、吟讀歌頌美

　　同學們帶著對“陋室”的贊美之情讀課文。

　　（三讀領悟內涵，男、女生各讀一遍）

　　全班競背（學生自由背，小組中相互背，全班競背）

　　六、審讀判斷美

　　1、看材料（教室銘），思考問題。

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，漫畫翻得勤；琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：

　　（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

　　（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

　　2、讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

　　3、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。

　　（學生自由討論，自由發言）

　　稱頌：人品高尚。

　　批評：逃避世俗，缺少為國為民的奉獻精神。

　　小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

　　七、激勵傳承美

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　山水比興引陋室

　　對偶擬人描環境

　　襯托對仗夸朋友

　　虛實對比話生活

　　類比暗含立志向

　　引經據典表態度

　　上冊語文第22課陋室銘課件篇5

　　教學目標：

　　1、理解托物言志的寫法。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文教學重點:通過朗讀,引導學生完成當堂背誦教學難點:指導學生對文章精妙新穎構思的分析

　　教學課時:

　　一課時

　　教學步驟：

　　一、導入

　　1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

　　2、簡介作者、解題，揭示目標:銘文體的初步認識,作者介紹,找尋壓韻。

　　二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

　　1、學生自由讀。

　　2、指名讀（注意正音、句讀）。

　　3、教師范讀。

　　4、齊讀。

　　三、理解課文內容，能粗譯課文。

　　1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。

　　時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難）。

　　2、學生質疑，教師引導學生解決。

　　3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)

　　4、齊讀課文，形成完整印象。師：陋室陋嗎？生：不陋。

　　5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

　　（1）讓學生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?

　　山水比興引陋室—馨

　　對偶擬人描環境——青

　　襯托對仗夸朋友——雅實對比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高

　　引經據典表態度——樂

　　（2）小結寫法：托物言志（板書：托物言志）投影：“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。

　　（3）齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

　　五、集體背誦。學生互相背誦師生競賽學生齊背

　　六、總結（略）

　　七、贈言和練習

　　上冊語文第22課陋室銘課件篇6

　　一、教學目標

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文。

　　二、教學過程

　　（一）導語

　　在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設有一個王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢？

　　（學生回答：選擇后者，因為……）

　　恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。

　　1、學生自主介紹作者及作品。

　　點撥：劉禹錫因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

　　2、解題：請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：

　　（二）頂針提問，研讀課文

　　第一組提問：

　　1、學生齊讀課文，提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　3、這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

　　第二組提問：

　　4、作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）

　　5、（講析“苔痕”兩句的環境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

　　6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

　　7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現自己“德馨”）

　　8、朋友走了之后做些什么呢？（調素琴、閱金經）

　　9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　（教學中順勢板書：景、友、趣）

　　第三組提問：

　　10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

　　11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業）

　　12、那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）

　　13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

　　14、全文結局照應了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　小結：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節操。

　　（三）拓展延伸

　　賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》：

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

　　舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。）請你聯系劉禹錫的背景來談談讀過此詩后的感受。

　　點撥：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。

　　（四）作業布置

　　表示不與世俗同流合污的詩文，在中國古代有許許多多。請同學們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。

　　板書設計：

　　陋室銘劉禹錫

　　景：優美的自然環境“上”、“入”——以靜為動

　　德馨友：學問淵博的來客主人：具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”

　　趣：恬然自適的生活主人：安貧樂道的情趣、的原因

　　對世俗生活的厭棄

　　托物言志借陋室以言志，表現自己不貪戀榮華富貴、不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。

　　上冊語文第22課陋室銘課件篇7

　　一、教學目標：

　　1、理解托物言志的寫法。

　　A層：借助注解了解課文大意

　　B層：理解課文的思想內容

　　C層：理解課文托物言志的寫法

　　2、誦讀要求

　　A層：準確流暢地朗讀課文

　　B層：有感情地朗讀課文

　　C層：背誦課文

　　二、教學設想：

　　1、學習文質兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。可通過聽說讀等多種方式，利用實物投影錄音機電腦多媒體等多種手段來促進學生對文章的整體把握及深入學習。

　　2、課前布置學生預習，要求學生對照注解讀通課文內容，并根據自己對課文內容的認識畫一幅畫。

　　3、安排一課時。

　　三、教學內容和步驟

　　（一）導語設計：我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節操，借蓮來表現自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學習一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的寫法。請大家翻開書P176頁。

　　（二）初步感知課文

　　1、問題設計：

　　⑴、從課題可看出作者寫的對象是什么？（陋室。）

　　⑵、“銘”是什么？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。）

　　2、過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

　　3、全班朗讀課文。

　　教師點評并過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學習，請大家看我們的學習任務。

　　4、[電腦屏幕：教學目標]

　　（三）整體把握課文，檢查A層目標的達成情況

　　1、問題設計：

　　⑴、在這篇文章里作者主要寫的是什么？（陋室。）

　　⑵、什么是陋室呢？（室名，簡陋的房子。）

　　⑶、是誰給它起的名字？（劉禹錫。）

　　⑷、他是何許人也？（唐朝的詩人哲學家。）

　　⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡陋嗎？請大家閱讀課文，將與陋室有關的內容用括號括起來。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）

　　2、讓學生朗讀描寫陋室的句子。

　　3、過渡語：剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學的頭腦里都會浮現出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時可用上這樣的句式

　　4、[板書：陋室的很，你看。]

　　5、過渡語：陋室是什么樣的呢？我想經過這些同學的一番描繪，大家頭腦里的畫面更加清晰了。然而我覺得介紹陋室單靠嘴巴來說不夠形象也不夠生動，要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學已經在課前根據自己的理解，發揮自己的想象把陋室畫下來了，讓我們來欣賞欣賞。

　　（四）深入品味課文，達到B層目標

　　1、[投影：五幅學生的繪畫作品]

　　2、分層要求：A層：

　　觀察并指出畫面上的內容

　　B層：描繪畫面內容并指出其繪畫所依據的課文上的語句。

　　C層：指出畫面中較有創意的地方，點評繪畫者的想象是否合理

　　3、針對每一幅畫，教師可提供思考的問題：

　　⑴、請仔細觀察，畫面上的東西哪些是課文里提到的，哪些是通過想象加上去的？

　　⑵、畫中桌上放的是什么？架上擺的是什么？是公府文案嗎？

　　⑶、這幅畫的主色調是什么？它給人一種什么感覺？作者為什么不把陋室畫在繁華的街上而是放在竹林里？

　　⑷、這畫比較有創意的地方在哪里？畫上的人是劉禹錫本人還是他的農民朋友？

　　⑸、畫里的人都挺高興的，他們的身份是什么？在干什么？

　　4、小結并過渡：通過作者的描繪和大家的圖畫，我們可清晰地看到這么一幅畫面：青苔使陋室的臺階生綠，碧綠的草由于光的映照透過陋室的簾籠使屋內呈現青色，這真使人悅目；室主人或邀客談笑，或窗下撫琴，或展卷讀經，可以樂而忘憂，舒胸吐臆，尋求那超凡脫世的真諦，這使他爽心。陋室有如此悅目的美景，又有許多可以暢懷的知音與爽心的雅事，這真讓人喜愛呀。

　　如果你是劉禹錫先生，你將以怎樣的口吻來向別人介紹你的陋室呢？（懷得意喜愛之情）請大家聽錄音感受文章的感情。

　　5、[放錄音：陋室銘]

　　6、讓學生充滿感情地朗讀課文。

　　（五）總結提高，達到C層目標

　　1、問題設計：

　　⑴、作者從哪幾個方面描繪了陋室？（環境人物室中事）

　　⑵、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”？（不陋。）

　　⑶、作者認為陋室不陋的原因是什么？請用原文來回答。（惟吾德馨）

　　⑷、像這樣的房子在達官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”？（當然“陋”。）

　　⑸、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？（高潔傲岸安貧樂道之人。）

　　⑹、課文開頭的兩句話是什么意思？它們與陋室有什么關系？（用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。）

　　⑺、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關系？作者這么寫有什么作用？（用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。）

　　2、總結：作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，這種寫法就是托物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。

　　（六）回顧所學，背誦課文

　　1、[電腦屏幕：課文板書]

　　2、讓各層學生總結本堂課的學習要點。

　　3、指導學生依照板書的提示背誦課文。

　　4、先齊背，后抽背。

　　（七）布置作業

　　上冊語文第22課陋室銘課件篇8

　　導學目標：

　　1、學習本文托物言志的類比寫法。

　　2、理解“駢句”的特點，引導學生反復誦讀，感受優美的語言，達到當堂成頌。

　　3、學習作者不慕名稱利，高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。培養學生高尚的人格，熱愛追求美好健康的生活。

　　導學設想：

　　4、以啟發式導學，突出學生主體，采用媒體手段（自制課件）輔助教學。

　　5、教學以“讀”為主線：扣住“初讀———認讀———精讀———創讀”四個環節，以“讀”貫穿始終。

　　6、巧設提問以啟發學生思維，提高學生學習興趣，拓開學生思路，發展學生智力。

　　7、導讀過程注重突出語言表達能力訓練、語言感悟能力訓練、創造思維能力訓練，以達到“教會——學會——會學”的目的。

　　導學過程：

　　一、新課導入：

　　1、教師采訪學生，由學生書房談起，讓學生口頭描繪一下自己的書房。

　　2、引出課題：作者以“陋室”作銘，而在我們的想象中陋室會陋成什么樣子？誰能描繪一下你相象中的陋室？

　　3、者筆下的陋室究竟是個什么樣，是不是陋得一無所有？

　　4、同學們帶著這個疑問聽老師范背課文，想一想你對課文哪些地方感受最深。

　　二、課文認讀：

　　1、讓學生復習有關資料了解作者生平，及作品的時代背景。

　　2、結合注釋學習“銘”這一古代文體。

　　明確：銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　3、組織學生朗讀課文，教師指導朗讀要領：讀準字音，不添字，不漏字。

　　4、學生分小組活動，借助注釋疏通文意，有質疑處請教老師。

　　三、課文詳解：

　　1、文章開頭兩句比較通俗，請學生說說這兩句的意思。

　　明確：名——有名氣；靈——有靈異。

　　2、開篇用有仙之山、有龍之水比喻什么？

　　明確：陋室。表明陋室也有“名”與“靈”的性質。

　　3、作者以“仙”、“龍”暗喻什么？

　　明確：德！

　　4、文章寫出“山”、“水”、“仙”、“龍”其目的是引出什么內容？明確：惟吾德馨。

　　5、說明：由物及人的、由景及事的寫法叫比興。

　　引導：陋室狹小簡陋，作者卻很喜歡它，這一定有其中的奧妙。下面我們一起來看看作者是怎樣描述的。

　　6、學生齊讀（苔痕上階綠……勞形）

　　指導：要講究朗讀節奏，依據句與句之間的聯系和句意來確定停頓時長。

　　駢句的特點：字數相同，意思相對。讀駢句要掌握節奏特點，一般按句意劃分節奏，韻腳要讀出延長音。如：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭等。

　　7、文中是怎樣描寫陋室環境的？找出詩句，并談一談自己的理解。

　　明確：室中之景——苔痕上階綠，草色入簾青。

　　引導：青苔長上臺階使臺階變綠，草色映入竹簾使室內呈青。綠苔、青草，多么美的色彩！顯得恬靜、雅致，真使人看了悅目爽心，心曠神怡！這是詩的意境，畫的情趣。

　　8、詩乃語言精品，“青”與“綠”是詩人筆下的愛物，我們學過許多含“青”與“綠”字眼的名句，請學生舉出幾句。如：綠樹村邊合，青山郭外斜。《過故人莊》

　　客路青山外，行舟綠水前。《次北固山下》

　　一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。《書湖陰先生壁》

　　9、作者描繪了陋室恬靜、雅致的自然環境，還有比這更愜意的精神寄托嗎？請大家找出來。

　　明確：室中之人——談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　室中之事——可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　10、室主人常同一些什么樣的人交往？

　　明確：有學問的人（鴻儒）

　　11、室主人的精神寄托是做些什么事？

　　明確：邀客談笑，窗下撫琴，展卷讀經，樂而忘憂，尋求超凡脫俗的真諦。

　　12、在室主人的心目中陋室是否顯得很陋呢？

　　引導：陋室之中有如此悅目之美景，又有許多可以暢懷大知音以及爽心的雅事，如此種種不俗，無他煩惱，哪有陋之感覺呢！

　　13、作者為了表白自己身居陋室卻其樂無窮，并同歷代名人為鑒，誰可以談這兩位名人的故事？

　　明確：作者用類比的方法引出人們所推宗敬仰的諸葛亮、揚子云，以自己所居之室同兩位名人居室“草廬”、“玄亭”媲美。可言是：蓬蒿之下有蘭香，茅茨之屋有公王。

　　14、學生分組朗誦（要求：注重語氣和節奏，要讀出感情。）

　　15、課文結尾作者引用孔子的話“何陋之有”作結。這是一個什么語氣的句子？引用這句話的用意是強調什么？

　　明確：反問語氣。用意是強調陋室不陋。

　　16、陋室不陋的根本是惟吾德馨，那么全文中起到統領作用的一個詞語是什么？

　　明確：德馨

　　17、本文融情、理、事、人、景、物為一體。運用寸托、類比、比喻等多種表現手法和修辭手法，十分講究對仗和煉句煉字，具有很高的藝術感染力。好文章我們要多讀，下面請大家欣賞地齊背課文。（要求：把穩節奏、讀出感情）

　　四、課文創讀：

　　18、文題擴展：

　　（1）我們學習這篇文章后，從中能得到什么啟示？在當今物質較為豐富的現代生活中，你將如何去面對？（分小組討論，請英雄登場）

　　（2）學生活動：每位學生寫一到兩句名言以指引生活航標。教師抽出有特色的句子自由地組成散文詩，當場誦讀。激起學生學習熱潮。

　　19、反饋與調節：（采取小組搶答、小組接龍等形式）

　　（1）、有一句詩曰：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。本文中與意思相同的句子是什么？

　　（2）、能表達全文主旨意思的是哪一項？

　　B、作者保持高尚節操的愿望和安貧樂道的生活情趣。

　　C、世人保持高尚節操的愿望和安貧樂道的生活情趣。

　　D、作者希望自己象諸葛亮、揚子云一樣居住簡陋臥室，以便受世人景仰。

　　五、發散練習：

　　20、課文闡明了陋室不陋的結論，這是一種反向立意寫法文中不直接寫陋室如何“陋”，而是用“德馨”將此“陋”作了徹底否定。這種構思很精妙，下面請同學們從生活中搜集素材，以“傻哥不傻”為題寫一400字作文。

　　上冊語文第22課陋室銘課件篇9

　　一、教學目標：

　　1、知識與能力目標

　　(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點。

　　(2)積累文言詞匯，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言。

　　2、過程與方法目標

　　誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

　　3、情感態度與價值觀目標

　　感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

　　重點：朗讀并分析文章的內容。

　　難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

　　二、教學過程：

　　(一)課前交談

　　話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產，就是“南湖菱”。誰來介紹一下?

　　其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”與“靈”相通，據說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。

　　遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經綸。19歲時游學當時的京城長安。22歲就進士及第，后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

　　我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》。

　　(二)初讀課文，感受音樂美

　　1、檢查預習情況：注音、句讀

　　2、請同學讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。

　　(三)走進陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”

　　1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點。

　　2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進陋室，去看個究竟。

　　劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句，根據注釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批注。

　　①“苔痕上階綠，草色入簾青。”(環境幽雅)

　　②“談笑有鴻儒，往來無白丁。”(交友儒雅)

　　③“可以調素琴，閱金經。”它給人一種閑適的感覺。(生活高雅)(板書：貧樂調素琴閱金經)

　　3、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——

　　示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?

　　劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是多么幽雅，怎么能說陋呢?

　　問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧?

　　答：……

　　問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?

　　答：……

　　4、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)

　　板書：調素琴閱金經高潔

　　5、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調素琴，閱金經。……勞形”。

　　(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”

　　師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經歷，這叫做“知人論文”。請看資料。(出示資料)

　　“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續續在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作。(請同學朗讀)

　　問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

　　劉禹錫會怎樣去面對呢?

　　“永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當司馬，十年之后才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴，結果再度被貶，十四年后才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：

　　百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

　　附小序：……因再題二十八字，以俟后游。

　　師：他甚至做好了再次被貶的準備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

　　劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水凄涼地”時又是如何的表現呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(學生讀)

　　問：詩中透著一股什么氣?(豪氣)

　　師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也。板書：寫“豪”

　　1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開頭和結尾幾句去讀讀。)

　　讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”。根據ppt改第三句話，快速了解“比興”。

　　2、讓我們一起讀一讀結尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”。“諸葛廬、子云亭”的典故。說說作者為什么要寫這兩個典故。

　　(板書：思諸葛比子云)

　　①是為了說明自己的陋室不陋。

　　②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學上名揚天下。

　　3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

　　板書：思諸葛比子云豪邁

　　4、這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎?

　　所以他在結尾寫道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋

　　5、現在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。

　　其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事。(憤然寫作)

　　據說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他。半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。

　　師(小結)：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

　　同學們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎么辦?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強。會背的最好背出來。

　　(五)結束語

　　劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經坎坷。

　　但是……

　　一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經哪里掩飾得住你心中的豪情?

　　我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

　　(六)作業：

　　1、背誦全文。

　　2、搜集欣賞劉禹錫的詩。

　　教學反思

　　1、聯想與想象是語文的翅膀，缺少聯想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。

　　2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現實社會緊密聯系，方可體現語文教學的現實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發言，這是我的失誤。

　　3、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發問的環節，鼓勵學生從讀書中發現問題，提高學生解決問題的能力。這個環節因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結束語?”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。

　　4、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

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