- 相關(guān)推薦
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)15篇
作為一位杰出的教職工，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編整理的《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】
1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
3． 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。
孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。
三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則
第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
時(shí)：按時(shí)； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解；
發(fā)怒、生氣；
君子：道德上有修養(yǎng)的人。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三：多次； �。悍词。� 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；
傳：老師傳授的知識(shí)； 習(xí)：溫習(xí)。
2.小組合作翻譯
譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
討論思想品德修養(yǎng)。
4.朗讀、背誦。
第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
詳解 孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復(fù)習(xí)、背誦前三則。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫《論語(yǔ)》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙
罔（wng） 殆（dài） 簞：（dn） 曲肱（gng）
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則
第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
故：學(xué)過的知識(shí)； 知新：得到新的理解和體會(huì)； 可：可以； 以憑借； 為：做。
2.小組合作翻譯
譯文 復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。
4.朗讀、背誦。
第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。
2.小組合作翻譯
譯文 只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也�！�(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂：樂于學(xué)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。
4.朗讀、背誦。
第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等�？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。
拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。
第三課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫《論語(yǔ)》第四至第八則
二、初讀第九至第十二則，掃除語(yǔ)言障礙
博學(xué)而篤（dú）志
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則
第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。�?《述而》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三人：幾個(gè)人； 善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。
4.朗讀、背誦。
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
斯：這； 舍：舍棄。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時(shí)候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)�！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。
故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。
4.朗讀、背誦。
第十一則 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （《子罕》）
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三軍：軍隊(duì)的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
一國(guó)的軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
4.朗讀、背誦。
第十二則 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識(shí)，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問，多多深入思考。對(duì)于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這里又提到孔子的教育方法問題。修德進(jìn)學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅(jiān)定，外問于人，內(nèi)思于心。
既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。
既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思�！�
學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會(huì)，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。
4.朗讀、背誦。
四、分類整理歸納
1.成語(yǔ)：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)�、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.十二則中，哪些語(yǔ)句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語(yǔ)句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養(yǎng)？
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
【作業(yè)布置】
1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)會(huì)本課3個(gè)生字，能正確讀寫“范圍”“一剎那”等詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文，背誦課文。
3.理解文中重點(diǎn)句的含義。感受海上日出的壯觀景象，領(lǐng)會(huì)作者追求光明的精神，培養(yǎng)熱愛自然的情感。
4.學(xué)習(xí)按照一定順序觀察事物的方法。
二、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
1、課前自己有可能觀察日出景象，觀察要求：
(1)從日出之前到太陽(yáng)完全升起來，天空和太陽(yáng)有什么變化；
(2)太陽(yáng)升起前后周圍的景物有什么不同；
2、收集有關(guān)巴金的生平、文章等相關(guān)資料；
3、收集有關(guān)描寫日出的詩(shī)或文；
三、學(xué)時(shí)安排
兩學(xué)時(shí)。
第一課時(shí)有感情地朗讀、品評(píng)1——3自然段課文；
第二課時(shí)誦讀4——6自然段，質(zhì)疑及交流收集的資料。
四、學(xué)習(xí)過程
第一學(xué)時(shí)
1、同座相互檢查課文朗讀情況，要求正確、流利；
2、聽兩組（4人）讀課文，評(píng)價(jià)讀的情況，穿插正音（注意生字“范、剎、鑲”的讀音）；
3、反復(fù)誦讀第一自然段，談?wù)勛约旱睦斫猓苤v的講，不能講的可以讀。體會(huì)出“觀看日出的時(shí)間、地點(diǎn)和次數(shù)”；以“機(jī)帆船的機(jī)器聲”襯托“周圍很靜”；能熟知日出的整個(gè)過程及不同天氣情況下的日出景象，得益于作者“常�！辈恍傅挠^察）；
4、誦讀、品評(píng)
二、三自然段，體會(huì)出：
(1)作者在晴朗的天氣里看到的海上日出。先寫出了日出前天空的變化。從天空是一片淺藍(lán)到出現(xiàn)紅霞，這一變化非常迅速，只在一“轉(zhuǎn)眼間”；“紅霞”給藍(lán)色的天空、大海抹上了一層瑰麗的色彩；“從天水相接的地方出現(xiàn)”既體現(xiàn)了海上日出的特色，又將這幅壯觀的畫面無限延伸，讓人感到視野開闊、心曠神怡。“紅霞的范圍慢慢擴(kuò)大，越來越亮”這一句可以通過想象畫面來感受：紅霞慢慢布滿了藍(lán)色的天空；漸漸煥發(fā)出光彩；天空的霞光映在海水中，海天相接，絢麗壯觀。
(2)能熟知日出的整個(gè)過程及不同景象，既得益于作者不懈的觀察，又與其觀察的認(rèn)真專注分不開，文中體現(xiàn)為“目不轉(zhuǎn)睛”。
(3)可結(jié)合兩幅插圖理解領(lǐng)會(huì)重點(diǎn)的句子：
1)“太陽(yáng)像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒，一縱一縱地，使勁兒向上升�！边@句話先將太陽(yáng)升起的過程形象地比作“負(fù)著”“重?fù)?dān)”，又用“慢慢”、“一縱一縱”、“使勁兒”具體描述如何上升，具體的動(dòng)態(tài)又和負(fù)著重?fù)?dān)的感覺極吻合，強(qiáng)調(diào)了上升的緩慢和吃力。朗讀時(shí)可想象太陽(yáng)升起時(shí)吃力的樣子，使自己的語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)和句子表達(dá)的意思一致，從“慢慢”開始速度要慢，“慢慢兒”、“一縱一縱”、“使勁兒”三個(gè)詞語(yǔ)氣加重一些。
2)“一剎那間，這深紅的圓東西發(fā)出奪目的亮光�！笨山Y(jié)合上句太陽(yáng)升起時(shí)的艱難來理解：太陽(yáng)盡管很吃力，可仍然不懈地努力上升，一旦沖出海面便發(fā)出奪目的光芒。讀這句話時(shí)語(yǔ)速稍快，在“剎那”、“奪目”、“突然”三個(gè)詞上要加重語(yǔ)氣。）
5、誦讀、背誦1——3自然段�？梢韵仍谕蛐〗M里練讀、練背，再和他人賽一賽。
6、抄寫自己喜歡的詞語(yǔ)；鞏固1——3自然段的背誦、體會(huì)；收集的資料自己相互交流。
第二學(xué)時(shí)
1、聽老師報(bào)詞語(yǔ)，會(huì)寫的寫下來：
(1)目不轉(zhuǎn)睛;
(2)轉(zhuǎn)眼間—一會(huì)兒—一剎那間;
(3)淺藍(lán)—紅霞—紅霞的范圍慢慢擴(kuò)大—小半邊臉—跳出海面—發(fā)出奪目的光。
2、自由練讀第
4、5自然段，抓住“透”、“鑲”、“染”來體會(huì)太陽(yáng)的光芒是不可阻擋的，光明的力量是不可阻擋的。
3、品評(píng)最后一節(jié)，體會(huì)出：既贊美了奇妙的自然景觀，更驚嘆于光明的偉大力量，表達(dá)了作者熱愛光明、追求光明的思想感情。這句話用反問的句式表達(dá)了贊美之情，朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)稍平，語(yǔ)氣上體現(xiàn)出贊嘆的感情。
4、質(zhì)疑。
5、練習(xí)背誦全文，可按“無云——微云——厚云”的順序背；也可一邊背一邊想象畫面。
6、相互討論“思考-練習(xí)”3。
7、交流收集的資料。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、依據(jù)課標(biāo)，說理念
整個(gè)教學(xué)過程，以語(yǔ)文課程的基本理念為核心，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，積極倡導(dǎo)自主、合作的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)生品析、感悟、體會(huì)的基礎(chǔ)上，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、緊扣特點(diǎn)，說教材
�。ㄒ唬┙滩姆治�
文章記敘了作者和他的朋友兩次經(jīng)過鳥的天堂所見到的不同景象，表現(xiàn)了大榕樹的龐大、茂盛，以及被稱作“鳥的天堂”的名不虛傳，表達(dá)了作者對(duì)大自然中這種生命現(xiàn)象的熱愛和贊美。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。這篇課文表達(dá)上的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
第一，抓住景物特點(diǎn)，進(jìn)行靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的描寫；
第二，借景物描寫表達(dá)感情與直接表達(dá)感情的方法相結(jié)合。
（二）學(xué)情分析
由于學(xué)生的閱歷、生活體驗(yàn)的差異，平時(shí)觀察景物的模糊性，造成學(xué)生理解上的困難。
�。ㄈ┙虒W(xué)目標(biāo)：
1．理解課文內(nèi)容，了解作者和他的朋友兩次經(jīng)過鳥的天堂所見到的不同景象。
2．通過入境、入情、入心的閱讀方法，使學(xué)生初步領(lǐng)悟作者描寫景物和表達(dá)思想感情的方法。
3．感受文中描寫鳥的天堂人與自然和諧相處之美，增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。
�。ㄋ模┙虒W(xué)重難點(diǎn)：
感悟體驗(yàn)大榕樹的特點(diǎn)和鳥的特點(diǎn)。體會(huì)大榕樹碩大無比和充滿生機(jī)的美麗，以及群鳥快樂自由的生活。
三、聯(lián)系實(shí)際，說策略：
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，我采用以下的教法和學(xué)法：
1、說教法：
�、匍喿x感悟法：在閱讀教學(xué)過程中，教師尊重學(xué)生閱讀的個(gè)性化行為，設(shè)計(jì)有目的、有層次的閱讀實(shí)踐。鼓勵(lì)學(xué)生多角度有創(chuàng)意地談感受，讀中感悟，悟中美讀。
�、谇榫辰虒W(xué)法：由于本文語(yǔ)言精美，文中有畫。教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生興趣的情境（或生動(dòng)的語(yǔ)言描繪情境；或播放音樂渲染情境；或展示畫面再現(xiàn)情境），把學(xué)生帶入“情境”中體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)文中“鳥的天堂”產(chǎn)生親近感，獲得更豐富的認(rèn)知感受。
2、說學(xué)法：
�、俸献鲗W(xué)習(xí)法：合作學(xué)習(xí)，是課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，它能促進(jìn)不同的思維碰撞，形成對(duì)鳥的天堂的美的多元解讀，豐富文本的內(nèi)涵，滲透做人要做一個(gè)善于合作的人的教育。
�、谧x想結(jié)合法：讓學(xué)生學(xué)會(huì)一邊閱讀一邊想象畫面，有助于他們深入理解榕樹的大、茂盛，鳥兒的多、快樂，感受文字的精彩和畫面的妙不可言，享受語(yǔ)言，從而為運(yùn)用語(yǔ)言作準(zhǔn)備。
四、情景交融，說流程
我的教學(xué)流程分以下幾步：
�。ㄒ唬┱勗捯耄沂菊n題
為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：自古以來，人們對(duì)幸福都充滿著無限的憧憬，都渴望擁有天堂般的生活。今天,我們將一起到天堂去看一看,不過,這不是人的天堂,而是鳥的天堂（板書課題）。自己讀一讀課題，看到這個(gè)課題，你會(huì)產(chǎn)生哪些疑問？或者說你會(huì)想到些什么？
�。ǘ┏踝x課文，理清思路
�。薄W(xué)生自讀課文，教師出示要求：
�、抛x準(zhǔn)字音。
⑵想想作者去了幾次鳥的天堂，看到的景象有什么不同？
�。ㄈ﹨R報(bào)交流，感知課文
1、指名朗讀課文，注意正音。
2、指名回答，師相機(jī)板書。
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)第一次去“鳥的天堂”
1、我讓學(xué)生自由讀寫描寫大榕樹的這一部分，邊讀邊想邊畫，讀完以后，想一想，說說你有哪些體會(huì)收獲？
�。ǔ浞职l(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性）
指名匯報(bào)，讓學(xué)生找出具體的語(yǔ)句感悟體驗(yàn)，此時(shí)我指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解：“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)�！保ńY(jié)合回答板書：大而茂盛）
�。ㄗ⒁庖龑�(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句感受榕樹的大，茂盛，特別是注意肯定，鼓勵(lì)學(xué)生一些好的理解句子的方法。）
2、默讀課文這一部分，然后閉著眼睛，雙手平放桌上，聽教學(xué)錄音，注意想象這時(shí)眼前呈現(xiàn)的景象。
（此處重在進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感悟榕樹的特點(diǎn)和美麗的景象。）
3、出示大榕樹掛圖，指導(dǎo)學(xué)生看圖，教師簡(jiǎn)介“鳥的天堂”。
�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)有感情朗讀
1、練習(xí)有感情朗讀這一部分課文。
（此處多找?guī)孜粚W(xué)生讀，讀中悟情，我注意評(píng)價(jià)，從而激發(fā)學(xué)生的情感。）
2、我采用如下方法過渡：看到這么美麗的南國(guó)的樹，請(qǐng)你展開豐富的想象，這時(shí)你最想怎樣？
�。ɡ蠋熞蚕胱兂梢恢恍▲B，到大榕樹上安家落戶，這樣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。）
�。┳詫W(xué)第二次去“鳥的天堂”
1、我讓同桌之間運(yùn)用當(dāng)才的學(xué)習(xí)方法,合作學(xué)習(xí)第二次去“鳥的天堂”的部分。
2、檢查自學(xué)效果，結(jié)合回答板書（多而快樂）。
（這時(shí)我多找?guī)孜煌瑢W(xué)發(fā)言，讓每個(gè)學(xué)生都有成功感。當(dāng)然，我應(yīng)注意評(píng)價(jià)。）
3、出示“群鳥紛飛”的掛圖，我讓生心無雜念地看圖，請(qǐng)同學(xué)說出你看到的動(dòng)景。
�。ù颂幹荚谝龑�(dǎo)學(xué)生感悟“群鳥紛飛”的“動(dòng)景”。為下節(jié)課學(xué)習(xí)寫作方法打下基礎(chǔ)。）
4、讓學(xué)生看圖，聽這一部分的教學(xué)錄音。
�。ㄖ荚趧�(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。）
�。ㄆ撸┯懈星榈乩首x這一部分。
1、練習(xí)有感情地朗讀。（注意評(píng)價(jià)。）
2．最后我又設(shè)計(jì)了一個(gè)問題，說說你想對(duì)這兒的鳥兒說些什么？
�。ù藛栴}主要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鳥兒的快樂，進(jìn)一步感悟人與自然的和諧。）
�。ò耍┛偨Y(jié)全文
�。ň牛┳鳂I(yè)
五、根據(jù)內(nèi)容，說板書
板書設(shè)計(jì)是課文的縮影，展現(xiàn)了重難點(diǎn)在動(dòng)態(tài)中突破的過程，我以兩次去“鳥的天堂”為線索，抓住榕樹的大而茂盛和鳥兒的多而快樂進(jìn)行板書，滲透按一定順序、抓住特點(diǎn)觀察景物的方法和寄情于景的表達(dá)方法，充分體現(xiàn)了精讀課文的特點(diǎn)。
一見：榕樹大而茂盛
鳥的天堂
二見：鳥兒多而快樂
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
1、查字典，看注釋，讀準(zhǔn)每個(gè)字的音，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2、理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、學(xué)習(xí)本文抓住特征運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫刻畫人物性格的寫法，敘述詳略得當(dāng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫人物性格的寫法。
課前準(zhǔn)備：
查字典，看注釋，熟讀課文；查找福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉、莫泊桑的有關(guān)資料，了解他們的代表作分別是什么？
第一課時(shí)
一、整體感知
1、導(dǎo)入
星期天是忙碌了一天的人們休息的日子，這一天，人們或者讀書睡覺，或者逛街游游玩，或者走親訪友……你在家里都做些什么？今天讓我們一起到法國(guó)大作家福樓拜家中，感受以下《福樓拜家的星期天》。
2、師生共同讀課文，老師正字正音。
3、學(xué)生帶著下列問題自由讀課文。
a.說明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。
b.核心人物是誰(shuí)？依次出場(chǎng)的是誰(shuí)？出場(chǎng)的標(biāo)志性詞語(yǔ)是那些？
c.簡(jiǎn)要概括本文內(nèi)容。
學(xué)生四人小組合作探究，討論明確：
a. 時(shí)間--星期天；地點(diǎn)--福樓拜家，六層樓的一個(gè)單身宿舍。
b. 核心人物是福樓拜。依次出場(chǎng)的是--屠格涅夫、都德、左拉。出場(chǎng)的標(biāo)志性詞語(yǔ)是--第一個(gè)，過了一會(huì)兒，接著，漸漸地（學(xué)生在書上標(biāo)記出）
c. 福樓拜家的星期天客人們都會(huì)到這里來聚會(huì)。課文著重寫了四位著名作家相會(huì)時(shí)的言語(yǔ)、行動(dòng)，展現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)。
屠格涅夫--睿智、深沉、平和、不乏激情蕩漾。
都德--機(jī)智、善談、舉止活躍、性情活潑。
左拉--樸實(shí)、固執(zhí)、聰慧、堅(jiān)強(qiáng)、沉默寡言。
二、研讀與賞析
1、福樓拜家每到星期天從中午一點(diǎn)到下午七點(diǎn)，一直都有客人來。以至與新來的人只好到餐廳里去。是什么原因吸引著眾多的客人前往呢？找出原句讀一讀，并說說那些詞語(yǔ)用得好。
全班討論明確：
1）好客：表現(xiàn)在--一…就…；總是親自去開門；他分別送到前庭；單獨(dú)講一會(huì)兒話；緊緊握住對(duì)方的手；再熱情地大笑著用手拍打幾下對(duì)方的肩頭。
2）博學(xué)：第九自然段；…他可以用一句很明了很深刻的話結(jié)束一場(chǎng)辯論…；…就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語(yǔ)里迸發(fā)出來。
正因?yàn)橹魅藷崆楹每�，所以客人們�(cè)敢鈦恚驗(yàn)橹魅斯⿲W(xué)睿智，“與君一席談，勝讀十年書”，客人們?cè)鯐?huì)失去這汲取精神食糧的絕好機(jī)會(huì)呢？
作者是怎樣描寫其他三位作家的呢？這些描寫又分別表現(xiàn)了他們什么樣的性格特征？你知道他們有那些作品嗎？
3、學(xué)生在書上勾畫出刻畫這些作家的語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫的句子，讀一讀，并總結(jié)初步其性格特征。
全班討論總結(jié)明確：
屠格涅夫：俄國(guó)作家，懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多才。作品有《長(zhǎng)夜》、《父與子》等。
都德：生性活潑，健談。作品有《最后一課》等。
左拉：沉默寡言，性格溫和，聰明而堅(jiān)強(qiáng)。作品有《萌芽》、《娜娜》等。
三、體驗(yàn)與反思
1、作者莫泊桑的文學(xué)導(dǎo)師是福樓拜，莫泊桑以其《羊脂球》聞名于世。假設(shè)在這個(gè)星期天里，四位文學(xué)巨匠都在，這時(shí)莫泊桑來了，四人會(huì)談些什么？表情如何？莫泊桑又會(huì)說什么？他會(huì)有什么表情？
2、延伸作業(yè)：
將上文整理在作業(yè)本上，識(shí)記“讀一讀，寫一寫”的內(nèi)容。
課外閱讀五位作家的一篇文章或者一本書，下節(jié)課交流。課后記：本文重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生通過分析各種描寫人物的方法感悟人物性格，同時(shí)學(xué)習(xí)作者的人物描寫手法。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)5
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成誦。
2、學(xué)會(huì)閱讀方法：
讀選文的方法：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)義詞；
養(yǎng)成質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣；
聯(lián)系生活實(shí)際理解選文含義，并能古為今用；
對(duì)比閱讀，群文閱讀方法的滲透。
3、激發(fā)誦讀《論語(yǔ)》的興趣。
二、 教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)討論理解《論語(yǔ)》中的“勇”，以此為點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)讀教學(xué)。
三、 教學(xué)過程：
（一） 導(dǎo)入：
1、 我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來，像乳汁一樣滋潤(rùn)著咱們中華兒女。今天，我們就一起來了解和學(xué)習(xí)。揭題：第六課，《論語(yǔ)》節(jié)選二。
2、 《論語(yǔ)》知多少：大家還記得《論語(yǔ)》是一部怎樣的書嗎？
3、 PPT復(fù)習(xí)。老師補(bǔ)充中外名人對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)。
4、 聽到這些評(píng)價(jià)，你有什么感想？
（二） 書讀百遍
1、學(xué)習(xí)古文，我們最基礎(chǔ)的方法是什么？
自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標(biāo)準(zhǔn)。
2、個(gè)人朗讀展示，生生評(píng)價(jià)，師評(píng)價(jià)。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點(diǎn)詞。
3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂讀。
4、填空讀。
5、引導(dǎo)背誦。
�。ㄈ┢淞x自見
1、質(zhì)疑不理解的詞語(yǔ)。
2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。
3、 師考查：
子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?/p>
孔子認(rèn)為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！
4、 師小結(jié)板書：有勇有義
5、 討論：在平時(shí)生活中，你做過哪些有勇氣的事？或者見過別人做過哪些有勇氣的事情呢？談一談。
6、師小結(jié)。引出《論語(yǔ)》中其他對(duì)“勇”的言論。
子曰：見義不為，無勇也。
子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：好勇不好學(xué)，其蔽也亂。
7、生討論含義，師小結(jié)。
�。ㄋ模┩卣箤�(duì)比：
1、 古今中外，對(duì)于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。
2、 介紹美國(guó)作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。
（五）自讀選文前兩條。
（六）課堂總結(jié)：
1、今天這節(jié)課，大家在讀書方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？
2、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
（七）作業(yè)：
1、繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》節(jié)選，背誦第六課。
2、對(duì)比閱讀美國(guó)作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)6
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、背誦l。6、5。26兩章。
2、掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思，并重點(diǎn)掌握“立”、“達(dá)”、“盍”、“諸”的意義和用法。
3、理解并默寫下列語(yǔ)句、就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4、朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。
5、明確“忠恕”內(nèi)涵。
[教學(xué)過程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
《論語(yǔ)》的核心部分是“仁”�！墩撜Z(yǔ)》共21，469個(gè)字，其中“仁”字出現(xiàn)，有人統(tǒng)計(jì)有109次，這也就是說，《論語(yǔ)》中，平均十幾個(gè)字中就出現(xiàn)一個(gè)“仁”。密度之大、頻率之高，實(shí)屬罕見。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示、仁愛同情是人間正道，做人的基本準(zhǔn)則是、仁者愛人。
二、分析前四則
讀四則，思考、
A重點(diǎn)字。
B“仁”的思想內(nèi)容包括哪一些？
重點(diǎn)字
1、入則孝。
2、出則弟。
3、吾道一以貫之。
4、夫子之道，忠恕而已矣。
5、何事于仁。
6、堯舜其猶病諸。
7、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
8、能近取譬。
從這幾節(jié)看，孔子“仁”的思想主要內(nèi)容是什么？
1、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（積極為人）
但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內(nèi)容、
子張問曰、“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣�！痹弧ⅰ叭室雍�？”曰、“未知，焉得仁？”（5。19）
可見，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？
2、己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�
三、小結(jié)、作業(yè)布置。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、分析后七則
前幾則我們分析了“仁“的概念，那么對(duì)于“仁”要怎樣實(shí)踐呢？
�。ㄒ唬┳x后七則，注意重點(diǎn)字。
1、盍各言爾志。
2、敝之以無憾。
3、愿無伐善。
4、無施勞。
5、老者安之。
6、固相師之道也。
7、過之，必趨。
8、桓公殺公子糾，不能死。
9、霸諸侯。
10、一匡天下。
11、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
12、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
13、子見齊衰者、免衣裳者與瞽者。
�。ǘ┲攸c(diǎn)句式、
1、子食于有喪者之側(cè)。
2、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
3、師冕見，及階……
4、桓公殺公子糾，不能死，又相之。
（三）這幾則講仁的實(shí)踐，我們一起看從幾個(gè)方面來加以說明的。
1、言志
讀“言志”這一則，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問人、重人不重財(cái)。
3、導(dǎo)盲、無微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。
三、探討
從這些內(nèi)容可以看出，孔子仁的基本點(diǎn)是兩個(gè)字、愛人。
孔子的思想核心是“仁”，其具體內(nèi)容體現(xiàn)為忠”“恕”，即一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現(xiàn)即“愛人”。
分析最后一節(jié)。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面卻肯定其為仁者？
管氏而知禮，孰不知禮？（3。22）
子路曰、“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！痹�、“未仁乎？”子曰、“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁�！�
【譯文】子路說、“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說、“桓公多次召集各諸侯國(guó)的盟會(huì)，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德�！�
孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。
四、總結(jié)、
《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的闡述有很多，比如顏淵問仁，子曰、“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”
仲弓問仁，子曰、“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”
樊遲問仁，子曰、“愛人�！�
我們要好好去閱讀鑒賞，才能體會(huì)孔子思想的深遂。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入
在滄海橫流的亂世中，孔子的思想和實(shí)踐閃耀著人性的光輝，在他身上，隨時(shí)隨地自然流露的仁愛之心，體現(xiàn)著社會(huì)的良心和天地間的正氣。
他并刻意不鼓勵(lì)學(xué)生去尋找那些驚天動(dòng)地的大事去做，而是諄諄教導(dǎo)學(xué)生做人的基準(zhǔn)——“仁者愛人”，有此仁愛之心，便能成就一個(gè)有高尚道德的人。
二、分角色朗讀
1、教師讀“子曰”內(nèi)容。
2、男聲讀敘述語(yǔ)言。
3、女生讀其他對(duì)話語(yǔ)言。
三、解題、初步感知
“仁者愛人”，為主謂短語(yǔ)。何為“仁者”？何為“愛人”？
四、研習(xí)
那么什么樣的人能稱為仁者？“愛人”又是如何表現(xiàn)的呢？
現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓乙徽遥x一讀。
（一）探究、在文中“仁者”的內(nèi)涵是什么？
1、仁之本
�。�1）對(duì)內(nèi)，孝。
（2）對(duì)外，悌。
2、仁的主要內(nèi)容。
（1）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人————忠（積極為人）。
�。�2）己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�
（二）探究、在文中“愛人”有哪些具體表現(xiàn)？
仁的實(shí)踐、愛人
1、“言志”，體會(huì)三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問人、重人不重財(cái)細(xì)節(jié)描寫拓展。
3、導(dǎo)盲、無微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運(yùn)用具體細(xì)微的記述，真切地反映孔子對(duì)盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側(cè)、尊崇禮。
5、大仁、孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛觀。
小結(jié)、仁者必愛人，愛人是仁者的活動(dòng)，愛人者必能達(dá)到仁。
有殺身以成仁無求生以害仁——孔子。
�。ㄈ叭收摺比绾巍皭廴恕�。
孔子以“仁”為核心提出一整套道德價(jià)值體系。
“仁”延伸到父母是“孝”。
“仁”延伸到兄弟是“悌”。
“仁”延伸到子女是“慈”。
“仁”延伸到夫妻是“義”。
“仁”延伸到朋友是“信”。
“仁”延伸到國(guó)家是“忠”。
“仁”延伸到人類是“仁民”。
“仁”延伸到自然是“愛物”。
五、拓展
�。ㄒ唬叭省边@一思想在古今中外的影響及意義。
古、◇微子、比干——“仁人”。獻(xiàn)身國(guó)家，取義成仁。
◇文天祥——“孔曰成仁，孟曰取義�！睈蹏�(guó)就是為大多數(shù)人而死。
◇譚嗣同、“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉。”譚嗣同的代表作《仁學(xué)》，就是追奉了孔子的“殺身成仁”。
今、李大釗、抗洪（畫面）�！叭嗜酥臼俊薄叭柿x之師”“仁愛之心”
意義、“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的重要原因。
意義、“仁”是愛人類，愛一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠�(nèi)皆兄弟”——世界意識(shí)的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類的破壞，自然環(huán)境越來越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)，這就越來越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)提出“巴黎宣言”的重要原因。
�。ǘ┤嗜酥臼恐尽�
有殺身以成仁無求生以害仁�！鬃�
封侯非我意，但愿海波平�！堇^光
人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。——文天祥
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！苤�
六、布置作業(yè)
寫作、寫一篇關(guān)于當(dāng)代仁人志士的人物短評(píng)。
字?jǐn)?shù)、150字左右。
�。ǹ蓞⒄铡案袆�(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞寫法）
第四課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、知識(shí)總結(jié)
重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類突破。
一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來。
句子通假字本字解釋
�、排c師言之道與？
⑵管仲非仁者與？
⑶弟子入則孝，出則弟。
�、任崞浔话l(fā)左衽矣。
重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類突破。
二、寫出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型（填代碼）并寫出活用后的意思。
A、名作動(dòng)。B、名作狀。C、名作使動(dòng)。D、名作意動(dòng)。
E、形作名。F、形作動(dòng)。G、形作使動(dòng)。H、形作意動(dòng)。
I、動(dòng)詞作名詞J．動(dòng)詞作使動(dòng)。
句子類。
型活用后。
意思句子類。
型活用后。
意思
⑴謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。⑸堯舜其猶病諸。
⑵己欲立而立人。⑹己欲達(dá)而達(dá)人。
�、潜种鵁o憾。⑺老者安之。
⑷少者懷之。⑻愿無伐善。
三、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯
句子類型句子類型。
�、盼岬酪灰载炛e前⑷門人問曰、“何謂也？”疑賓前。
⑵行有余力，則以（之）學(xué)文省略⑸固相師之道也判斷。
�、亲邮秤谟袉收咧畟�(cè)狀后⑹自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！否賓前。
四、補(bǔ)充閱讀
無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
2004年度感動(dòng)中國(guó)人物、畢生夢(mèng)想消除饑餓的袁隆平。
他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。
無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
2004年度感動(dòng)中國(guó)人物、大山深處孤身支教的徐本禹。
如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光，愛，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺皡诧w”。
從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。
無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺袄畲貉唷薄?/p>
她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的侯鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮。
無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺嗣竦暮密娽t(yī)“華益慰”。
不拿一分錢，不出一個(gè)錯(cuò)，這種極限境界，非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負(fù)生命的囑托。
無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺粲|（聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道）。
生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂，用赤誠(chéng)贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀、民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界、達(dá)則兼濟(jì)天下。
無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺中阖懀?0年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人）。
用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容。
無言的震撼、當(dāng)代中國(guó)的仁者。
感動(dòng)中國(guó)2006年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺拔m”。
〖主要事跡〗“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來，擴(kuò)散成一個(gè)愛心群體，再后來，擴(kuò)展成一個(gè)關(guān)愛他人的愛心符號(hào)。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷，成為青島一個(gè)體現(xiàn)愛心的公益品牌。
青島市紅十字會(huì)的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發(fā)現(xiàn)，早在2004年，一位神秘女士就已經(jīng)使用“微塵”的名字多次大額捐款、非典時(shí)期捐款2萬(wàn)元，新疆喀什地震捐款5萬(wàn)元，為白血病兒童捐款1萬(wàn)元，湖南災(zāi)區(qū)捐款5萬(wàn)元……當(dāng)人們正在努力尋找“微塵”時(shí)，一個(gè)又一個(gè)“微塵”出現(xiàn)了。截至目前，青島市紅十字會(huì)收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個(gè)共同的名字——“微塵”。
〖頒獎(jiǎng)詞〗他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個(gè)人的名字，這是一座城市的良心。
沈老師寄言。
敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
大音稀聲，大象無形，大愛無邊！
愿我們都能成為一個(gè)人敬人愛的仁者！
五、作業(yè)。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、 學(xué)目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)這篇課文，能當(dāng)堂成誦是關(guān)鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學(xué)生探究的興趣，就算達(dá)到了目的。全篇課文除去“××曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在40—50分鐘之內(nèi)成誦。要保證學(xué)生的誦讀時(shí)間，并以靈活、生動(dòng)的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行背誦練習(xí)。課文內(nèi)容當(dāng)然要經(jīng)過討論，但要控制討論的規(guī)模，一般只宜用師生交談的形式，個(gè)別的可讓學(xué)生自由發(fā)言。要提倡學(xué)生在反復(fù)誦讀中作獨(dú)立思考，聯(lián)系本人的實(shí)際，以加深體會(huì)；
二、分章說明
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(ｙｕè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍(ｙùｎ)，不亦君子乎?”
�。壑v解］第一句講的是學(xué)習(xí)的方法�！皶r(shí)”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”�！傲�(xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”�？鬃铀v的功課如禮、樂、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。這類字眼要懂得活解。
第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近�？鬃诱f這句話是有背景的�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對(duì)他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍�！叭瞬恢保安恢笔裁茨�?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語(yǔ)憲問》中“不患人之不己知(不必?fù)?dān)心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來�！熬印保凇墩撜Z(yǔ)》一書中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話里，可取前義。因?yàn)檫@個(gè)詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
�。壑v解］《論語(yǔ)》記孔子門人一般稱字，如對(duì)仲由稱“子路”，對(duì)端木賜稱“子貢”，對(duì)曾參獨(dú)稱“子”，因?yàn)榇藭强鬃佣䝼骰蛉齻鞯茏铀洠軜I(yè)于曾參�！叭 保啻畏词 Ｎ难晕闹校叭薄熬拧敝T字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。
3.溫故而知新，可以為師矣。
［講解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識(shí))和“知新”(獲取新知識(shí))看作相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語(yǔ)子張》)，這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍帧！抖Y記學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師。”這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”并非平列的`兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。
4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
�。壑v解］這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習(xí)其事，故危而不安。”“不求諸心”指的是不思考；“不習(xí)其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“學(xué)”是基礎(chǔ)�？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對(duì)離開“學(xué)”這個(gè)基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�(《衛(wèi)靈公》)
5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
［講解］關(guān)于這段話的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評(píng)了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈�？鬃佑謱�(duì)他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。�?/p>
這兩章內(nèi)容相同，故予合并。
�。壑v解］這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
�。壑v解］“士”，在《論語(yǔ)》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人�！昂搿保貞褜拸V；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗�！叭省�，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
�。壑v解］這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容�！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问�，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也�！倍f大同小異。
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
［講解］曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣�！薄爸摇焙汀八 闭强鬃印叭省钡膶W(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面�？鬃雨P(guān)于“仁”說過許多話，細(xì)分析起來，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。
譯文
1.孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?”
3.孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”
4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)。”
5.孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道這就是聰明智慧�！�
6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病�！�
7.孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正�！�
8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”
9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的�！�
10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)：
1，學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文
2，理解文章大意
3，學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法
教學(xué)方法：
朗讀法、講解法
教學(xué)安排：
2課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、預(yù)習(xí)：
1，正音、字、義
罔，慍，殆
謂，哉，焉
誨，論語(yǔ)
2，看課文注釋，試翻譯課文
3，熟讀成誦
二，導(dǎo)入
1，作者作品介紹
孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)（今山東曲阜人）。先世為宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落，成年后做過小官。后罷官，周游列國(guó)，晚年致力于教育，相傳有弟子三千，賢者72人。整理《詩(shī)》、《書》等古代文獻(xiàn)，刪修《春秋》使之成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說，政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)貴族統(tǒng)治，提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響很大。
《論語(yǔ)》，是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體的書�！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”，是封建社會(huì)讀書人的必讀書。《論語(yǔ)》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡(jiǎn)短，精練質(zhì)樸，含義很深，不少句子被人們當(dāng)作格言而奉行，是我國(guó)現(xiàn)存最早用語(yǔ)錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占有重要的地位。
2，導(dǎo)語(yǔ)：
本課有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法、有的談修身做人，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含義深刻。學(xué)習(xí)時(shí)要熟讀、深思、牢記。
三、正課
1，教師范讀課文
2，學(xué)生自由朗讀課文
3，全班齊讀課文，教師糾正
4，請(qǐng)學(xué)生翻譯課文
�、牛g方法指導(dǎo)：要弄懂每個(gè)字的含義；把古代的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代雙音節(jié)詞；弄清虛詞的用法；補(bǔ)充適當(dāng)詞語(yǔ)；調(diào)整句子的語(yǔ)序；揣摩句子的語(yǔ)氣。
⑵，指名翻譯課文，教師糾正。
四，探究質(zhì)疑：本文所選十則有的談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，有的談到思想品德的修養(yǎng)，請(qǐng)具體分析。
明確：
1，談學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。
2，古代治學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。
3，談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。
4，談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性。
5，談學(xué)習(xí)態(tài)度，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
6，則，談學(xué)習(xí)態(tài)度，要隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)。
7，談思想品德修養(yǎng)，鼓勵(lì)門人為實(shí)現(xiàn)“仁“而奮斗。
8，談思想品德修養(yǎng)，面對(duì)利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見君子的操守。
9，談思想品德修養(yǎng)，為人處世之道。
五，聯(lián)系自己生活體驗(yàn)談?wù)勀闶侨绾慰创凹核挥�，勿施于人“�?/p>
六，小結(jié)課文
七，作業(yè)布置：
1，背誦并翻譯課文。
2，選做“導(dǎo)學(xué)“部分練習(xí)。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
2、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫全文。
3、理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。 教學(xué)過程
第一階段：學(xué)情診斷
1、導(dǎo)入
有人說，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。“半部《論語(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) ..
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習(xí)乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據(jù)課下注釋，翻譯課文。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)10
【教學(xué)目標(biāo)】
1．掌握周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。
2．掌握文中出現(xiàn)的動(dòng)詞活用現(xiàn)象。
3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)。
4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
【文化內(nèi)涵】
1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點(diǎn)；
2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；
3、深入闡發(fā)“君子”的含義；
4、思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代意義。
【課時(shí)建議】
三課時(shí)
教學(xué)步驟一：疏通文意，背誦課文
1、疏通文意：
�。�1）學(xué)生自學(xué)注釋和譯文（可在預(yù)習(xí)中完成）。
�。�2）教師適當(dāng)補(bǔ)充課本沒有給出的注釋，點(diǎn)出重點(diǎn)詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。
�。�3）學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑。
2、指導(dǎo)誦讀：
�。�1）老師示范背誦，明確背誦要求。
�。�2）組織討論：可以將哪些內(nèi)容相似的句子放在一起背誦？
�。�3）鼓勵(lì)學(xué)生采取分組競(jìng)賽形式當(dāng)場(chǎng)速背，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)步驟二：深入理解，闡發(fā)內(nèi)涵
學(xué)生討論：將本章節(jié)內(nèi)容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀點(diǎn)，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節(jié)旁邊寫評(píng)注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。
察人（1、2、3、4、5章）
擇友（6、7章）
處事（12、13、14章）
待人（8、9、10、11章）
注：此這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應(yīng)結(jié)合進(jìn)行。
老師講解應(yīng)是對(duì)文化內(nèi)涵的深化——講解焦點(diǎn)：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。
多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。
聯(lián)系性：例舉“處事”章應(yīng)與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。
豐厚性：例舉“察人”章中可補(bǔ)充孔子對(duì)“君子”的評(píng)判與見解。
教學(xué)步驟三：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓展延伸
1、聯(lián)系《論語(yǔ)》中其他和本課內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)錄，更廣泛的整體理解文化內(nèi)涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
2、《論語(yǔ)》原文非常簡(jiǎn)約，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會(huì)，深入討論內(nèi)涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之�！弊寣W(xué)生從生活中體會(huì)如何與人交往，讓人“久而敬之”。
3、聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)理解《論語(yǔ)》在今天的意義。用《論語(yǔ)》具有的警醒意義的話反思我們的言行，鞭策我們進(jìn)步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。
注：活動(dòng)應(yīng)充分體現(xiàn)儒家注重內(nèi)心修養(yǎng)的精神，鼓勵(lì)學(xué)生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。
�。ㄐ问剑悍纸M討論，就某一論題設(shè)正反方辯論，寫小論文。）
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)11
李秋福
教學(xué)目標(biāo)：
1．積累理解“三人行，必有我?guī)煛本渥拥囊馑肌＠斫庠?shī)歌《過華清宮絕句》的字面意思，體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵的情味。
2．能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文
3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文“三人行，必有我?guī)煛必S富多彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
4．細(xì)心品味作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考
教學(xué)重點(diǎn)：
1．體會(huì)作者從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考。
2．體會(huì)課文“三人行，必有我?guī)煛必S富多彩的內(nèi)蘊(yùn)。
教學(xué)內(nèi)容：
學(xué)習(xí)《過華清宮》
教學(xué)過程：
一、簡(jiǎn)介作者
1.導(dǎo)入
(1)齊誦《泊秦淮》
(2)杜牧是什么朝代的詩(shī)人?杜牧生活于晚唐時(shí)期，這時(shí)的唐王朝內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。
積累:你還學(xué)過哪些杜牧的詩(shī)?
2．出示古詩(shī)，聽錄音
3．介紹【寫作背景】 華清宮在長(zhǎng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開元十一年(723)修建為行宮，“始湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清宮，長(zhǎng)生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂。安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過后，杜牧經(jīng)過這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對(duì)斷壁殘?jiān)�，�?shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫下了三首《過華清宮》七絕，這是其中的一首。
4.小組學(xué)習(xí)
(1) 讀通全詩(shī)
(2)師出示詩(shī)意，生對(duì)照理解詩(shī)意
【注釋】①華清宮，故址在今陜西臨渡縣驪山北麓，唐玄宗造�！堕L(zhǎng)安志》載“驪山上下，益治湯進(jìn)(即溫泉)，為池臺(tái)殿環(huán)列山谷，明皇歲幸焉�！�
�、诶C成堆:驪山左右有東西繡嶺，因當(dāng)時(shí)林木花卉繁盛類錦繡，故名。 ③千門:漢武帝起建章宮，度為千門萬(wàn)戶，后因稱宮殿重門為千門。 ④一騎紅塵:《新唐書·楊貴妃傳》“妃嗜荔枝，必欲生置之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已志京師。
二、交流討論
1.指名朗讀
2.理解詩(shī)意:
經(jīng)過華清宮來到長(zhǎng)宮，回首向錦鄉(xiāng)堆城般的驪山望去，只見山頂華清宮那緊閉的大門，一扇一扇緩緩地打開;山腳下，風(fēng)塵仆仆的騎手拼命鞭打著跨下飛馳的駿馬，身后揚(yáng)起了一溜濃密的塵煙;華清宮中的楊貴妃高興地笑了。唉!沒有人知道，這是皇上派人從遙遠(yuǎn)的南方為她運(yùn)來了她愛吃的新鮮荔枝。
學(xué)生自讀
3.教師指導(dǎo)誦讀。
著重從以下方面進(jìn)行指導(dǎo):
(1)首句中說“回望”，那么詩(shī)作主人公是在哪里望哪里?看到了什么?(明確:詩(shī)作主人公是站在長(zhǎng)安回望驪山華清宮，看到驪山花卉樹木蒼翠，如同一堆堆的錦繡。)
(2)第二句說驪山上千重宮門依次一扇接著一扇地打開了，這“次第”暗示了什么信息?明確:“次第”暗示著有重要軍政要事要稟報(bào)深宮中的皇帝。
(3)第三句 “笑”的背后有著詩(shī)人怎樣的情感?其目的是什么?
明確:那個(gè)“笑”字背后包含著詩(shī)人滿腔的悲憤，因?yàn)闉榱诉@美人的一笑，全國(guó)上下有多少人要傷心落淚啊。目的在于諷刺唐明皇荒淫好色，為了一個(gè)妃子，不惜犧牲民力物力。
三、小結(jié)
杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)人不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果�！耙或T紅塵”隱含的是無數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡;“妃子笑”三字頗有深意，春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡�！盁o人知”三字也發(fā)人深思，意在說明此事重大緊急，外人無由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。
四、誦讀詩(shī)歌。
1.自讀感悟。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的意境美，語(yǔ)言美，情感美，節(jié)奏美，音韻美，都能給我們美的熏陶。優(yōu)美的詩(shī)歌，需要優(yōu)美的朗讀，今天，我們就開展一個(gè)小小的詩(shī)歌朗讀競(jìng)賽，看誰(shuí)字音讀得準(zhǔn)，節(jié)奏讀得好，感情讀得美。
2.教師巡回指導(dǎo)。注意點(diǎn):要朗誦好一首詩(shī)，就必須掌握朗誦技巧，如音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢，有對(duì)比、有起伏、有變化，使整個(gè)朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章。 學(xué)生進(jìn)行個(gè)人朗讀練習(xí)。
3.以四人小組為單位開展詩(shī)歌朗誦比賽，推薦最佳選手進(jìn)入班級(jí)詩(shī)歌朗誦比賽。 朗讀，互評(píng)。
4.組織朗讀比賽。小組推薦的選手上臺(tái)朗讀。 每一組推選一個(gè)代表作為評(píng)委。
5.師生評(píng)價(jià)，評(píng)選最佳選手。
五、作業(yè)
1.誦讀本節(jié)課學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》內(nèi)容及《過華清宮絕句》其一。
2.積累杜牧《過華清宮絕句》的其他三首，自已誦讀。
3.積累學(xué)過的《論語(yǔ)》中有關(guān)學(xué)習(xí)的名句，誦讀。
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
重點(diǎn)：
課文思想內(nèi)容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內(nèi)涵，通過討論，掌握其寫法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
�。�1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。《論語(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬﹥�(nèi)容提要
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
（二）問題設(shè)計(jì)
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀洠谩白印笔潜硎緦?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來
提示：《論語(yǔ)》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個(gè)字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
�。ㄈ┍菊n中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新 三人行必有我?guī)?見賢思齊 擇善而從
格言警句
1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。ㄋ模┱_認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》
一個(gè)時(shí)期以來，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目的：
1、了解作者抓住色彩、形狀的變化進(jìn)行景物描寫的特點(diǎn)。
2、了解作者通過對(duì)日出景象的描繪所表達(dá)的獨(dú)特感受和看法。
3、理解日出的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
抓住色彩、形狀的變化進(jìn)行景物描寫。
教學(xué)難點(diǎn)：
日出的象征意義。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
大家看過日出嗎？我們一起來看看劉白羽眼中的日出是怎么樣的。
二、簡(jiǎn)介作者：
劉白羽，現(xiàn)代著名作家。1916年生，北京人。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾任新華社隨軍記者。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他兩次奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。解放后從事黨的文化領(lǐng)導(dǎo)工作，歷任中國(guó)作協(xié)黨組書記、作協(xié)副主席、作協(xié)書記處書記、國(guó)務(wù)院文化部副部長(zhǎng)等職。主要作品有：《五臺(tái)山下》、《火光在前》、《政治委員》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《劉白羽散文集》等。
三、學(xué)生自讀課文，理清課文思路。
全文共8段，可分為三部分：
第一部分（1-4）幼時(shí)盼望看日出。
第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機(jī)會(huì)。
第三部分（8）不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出。
四、再次默讀課文，完成讀寫訓(xùn)練一
日出圖 觀察角度 日出時(shí)節(jié) 描寫景物色彩、形狀變化的句子 景物特點(diǎn)
海涅描寫的 俯視 冬季 那緋紅的……只有山尖分明突出… 云霧繚繞
屠格涅夫 平視 秋季 朝陽(yáng)初升時(shí)，……那種暗紫色…… 柔和明麗
描寫的 露了露面，……一輪朝日。
日出前：上空游動(dòng)……暗紅色長(zhǎng)帶。
劉白羽描寫的 平視 冬季 日出時(shí)：紅帶在……閃著金光。 雄偉瑰麗
日出后：晶光耀眼，……照明了。
五、分析課文第一部分：
提問：“我”為什么愛登高看日出？
明確：日出富有魅力
日落雖妙，不免有蕭瑟之感
看日出--看火、熱、生命、光明的誕生
提問：作者無緣看日出，就怎么辦？
明確：只好讀日出：
1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。
2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。
齊讀兩幅日出圖。
六、分析第二部分：
提問：作者特意到什么地方去看日出？有沒有看到？
明確：兩個(gè)看日出的勝地
1、在印度的科摩林海角
由于云霧遮住了東方，沒看成
2、在黃山獅子林
由于下雨，只得作罷
七、分析文章的主體部分：
提問：作者的宿愿實(shí)現(xiàn)了嗎？
明確：作者終于“看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象”。
提問：作者對(duì)這次的日出是怎樣描寫的？
明確：分三層來描寫：
日出前--上空游動(dòng)微明，如同一條狹窄的暗紅色長(zhǎng)帶，帶子的上面露出了一片清冷的淡藍(lán)色的晨曦。
日出時(shí)--那條紅帶，卻慢慢在擴(kuò)大，像一片紅云了，像一片紅海岸了。（突出了景物的動(dòng)態(tài)變化）色彩也由“暗紅”變成“發(fā)亮”，“一個(gè)奇跡就在這時(shí)誕生了”，“紅得透亮”，“閃著金光”，作者連用兩個(gè)比喻：“如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后像一支火箭一直向上沖。”
日出后--“它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強(qiáng)烈”，它照亮了一切，照紅了一切。
齊讀有關(guān)日出的描寫。
八、歸納寫作特色：
1、映襯、比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用。
海涅描寫的、屠格涅夫描寫的日出圖的引用，不管是在色彩上還是在動(dòng)態(tài)描繪上，都為劉白羽描寫的日出圖作了襯托。
2、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式的運(yùn)用，揭示出日出的象征意義。
日出的象征意義，熱情地贊美了我們偉大的祖國(guó)正如朝陽(yáng)東升，光彩奪目，雄偉瑰麗，正像朝陽(yáng)那樣年輕，富有巨大的生命力，并進(jìn)而祝愿我們偉大的祖國(guó)有著欣欣向榮、無限美好、如花似錦的今天和明天。
九、布置作業(yè)：
讀寫訓(xùn)練一、二
板書設(shè)計(jì)：
日出
劉白羽
第一部分（1-4）幼時(shí)盼望看日出。
第二部分（5-7）痛失兩次看日出的機(jī)會(huì)。
第三部分（8）不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出。
幼時(shí)盼望看日出：日出富有魅力
日落雖妙，不免有蕭瑟之感
看日出--看火、熱、生命、光明的誕生
無緣看日出，只好讀日出
1、海涅：冬季、云霧繚繞中的日出。
2、屠格涅夫：秋季柔和明麗中的日出。
痛失兩次看日出的機(jī)會(huì)：
1、在印度的科摩林海角（看日出勝地）
由于云霧遮住了東方，沒看成
2、在黃山獅子林（看日出優(yōu)勝之地）
由于下雨，只得作罷
不經(jīng)意在飛機(jī)上看到日出：
日出前--上空游動(dòng)微明，如同一條狹窄的暗紅色長(zhǎng)帶
日出時(shí)--紅帶擴(kuò)大成紅云、紅海
暗紅--發(fā)亮
紅得透亮閃著金光
如溶液拋濺，像火箭上沖
日出后--晶光耀眼，火一般鮮紅
照亮一切，印紅一切
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)14
教案類型：
活動(dòng)參與型
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解孔子的生平資料。
2．學(xué)習(xí)本文的生字，能根據(jù)課后注釋疏通文意。
3．有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。
活動(dòng)重點(diǎn)：
背誦并復(fù)述故事，能根據(jù)課后注釋疏通文意
活動(dòng)難點(diǎn)：
能根據(jù)課后注釋疏通文意
活動(dòng)準(zhǔn)備：
學(xué)生：預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)太陽(yáng)知識(shí)
教師：1、孔子的資料
2、太陽(yáng)離地球遠(yuǎn)近的資料
活動(dòng)時(shí)間：
40×2
活動(dòng)過程
課節(jié)一
活動(dòng)內(nèi)容：
讀課文
活動(dòng)目標(biāo)：
1、了解孔子的生平資料。
2．學(xué)習(xí)本文的生字，熟讀課文
活動(dòng)一、揭示課題
目標(biāo)：質(zhì)疑
過程：
1．齊讀課題
2．自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個(gè)人物？（孔子、兩個(gè)小孩）
3、介紹資料，了解背景知識(shí)。
孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)偉大的思想家和教育家�？鬃訌男∩钤谪毨е�，與寡母相依為命，學(xué)會(huì)了干不少“卑賤”的雜活。后來做過委吏（管倉(cāng)庫(kù)）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受魯國(guó)叔臣季氏賞識(shí)，做了魯國(guó)司寇，才進(jìn)入大夫的行列。孔子熟讀古代文獻(xiàn)典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學(xué)在官府的狀況，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面開了先河。
活動(dòng)二、初讀課文，糾正字音。
目標(biāo)：熟讀課文
過程：
1．自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過查字典解決。
2．指名讀文，糾正字音。
3、領(lǐng)讀齊讀小組讀自讀個(gè)別讀
活動(dòng)三、學(xué)生字
目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文的生字
過程：
1．分小組學(xué)習(xí)生字。
2．交流匯報(bào)。
盂：yú音易錯(cuò)讀為yū；指盛液體的敞口器具。
滄：cāng音易錯(cuò)讀為qiāng；指青綠色。
湯：tāng指熱水，開水。
課節(jié)二
活動(dòng)內(nèi)容：譯文
活動(dòng)目標(biāo)：
1．能根據(jù)課后注釋疏通文意。
2．有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。
活動(dòng)一、論故事
目標(biāo)：了解故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物
過程：
1、讓學(xué)生找出故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物
2、交流
3、師解并翻譯
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
�。�1）游：在這里指游歷說服，走訪各國(guó)宣傳自己的政治主張。
�。�2）小兒：小孩。
�。�3）其：指兩個(gè)小孩辯論、爭(zhēng)論這件事。
�。�4）指名讀這一段話，試著說說這段話的意思。
�。ǹ鬃�?xùn)|游，看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，便問他們?yōu)槭裁礌?zhēng)論。）
活動(dòng)二、論觀點(diǎn)
目標(biāo)：學(xué)習(xí)第二自然段
過程：
1、讓學(xué)生用原文中的句子說出兩個(gè)小孩各自的觀點(diǎn)
2、說說自己的理解
3、師引導(dǎo)翻譯
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日午時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。（1）第一個(gè)孩子的想法是什么？讀一讀原文。
（2）始出：剛剛，開始升起來。
�。�3）也：語(yǔ)氣助詞，表示判斷成解釋的語(yǔ)氣。
（4）用自己的話說說第一個(gè)孩子的看法。（他認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起來的時(shí)候離人很近，可是到了中午的時(shí)候離人很遠(yuǎn)。）
（5）再說說第二個(gè)孩子的想法。（他認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，可是到了中午的時(shí)候離人很近。）
活動(dòng)三：說理由
目標(biāo)：學(xué)習(xí)第三、四自然段
過程：
1、讓學(xué)生用原文中的句子說出兩個(gè)小孩各自的理由
2、說說自己的理解
3、師引導(dǎo)翻譯
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
�。�1）第一個(gè)孩子為什么會(huì)認(rèn)為太陽(yáng)初升時(shí)離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)？讀一讀他的理由。
�。�2）如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問，跟“嗎”相同。
�。�3）說一說他有這樣看法的理由。（太陽(yáng)剛初升時(shí)大得就像車蓋，到了中午的時(shí)候，就像盤盂，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？）
（4）有感情地讀讀這個(gè)自然段。
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
�。�1）第二個(gè)孩子為什么會(huì)認(rèn)為太陽(yáng)初升時(shí)離人遠(yuǎn)，中午時(shí)離人近？
（2）說說他有這樣想法的原因？（太陽(yáng)剛初升時(shí)陰陰冷冷，到了中午太陽(yáng)熱得就像把手伸進(jìn)熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠(yuǎn)的涼嗎？）
�。�3）有感情地讀讀這個(gè)自然段。
活動(dòng)四：做裁判
目標(biāo)：學(xué)習(xí)第五自然段
過程：
1、讓學(xué)生判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，并說明自己的理由
2、看孔子的裁決
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
�。�1）為：說。
（2）說說最后一個(gè)自然段的意思。
（孔子不能判斷。兩個(gè)小孩笑著說：“誰(shuí)說你知道得多呀？”）
3、師解釋原因。
4、分角色朗讀課文。
5、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容。（一個(gè)演孔子，兩個(gè)演小孩兒，一人當(dāng)旁白。）
附：板書設(shè)計(jì)
25兩小兒辯日
孔子：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故
觀點(diǎn)：我以日始出時(shí)去人近，而日午時(shí)遠(yuǎn)也
一兒
理由日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？
觀點(diǎn)：一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也
一兒
理由：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？
孔子：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？
謙虛謹(jǐn)慎學(xué)無止境
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo)：
1、查字典，看注釋，讀準(zhǔn)每個(gè)字的音，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2、理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、學(xué)習(xí)本文抓住特征運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫刻畫人物性格的寫法，敘述詳略得當(dāng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫人物性格的寫法。
課前準(zhǔn)備：
查字典，看注釋，熟讀課文；查找福樓拜、屠格涅夫、都德、左拉、莫泊桑的有關(guān)資料，了解他們的代表作分別是什么？
第一課時(shí)
一、整體感知
1、導(dǎo)入
星期天是忙碌了一天的人們休息的日子，這一天，人們或者讀書睡覺，或者逛街游游玩，或者走親訪友……你在家里都做些什么？今天讓我們一起到法國(guó)大作家福樓拜家中，感受以下《福樓拜家的星期天》。
2、師生共同讀課文，老師正字正音。
3、學(xué)生帶著下列問題自由讀課文。
a.說明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。
b.核心人物是誰(shuí)？依次出場(chǎng)的是誰(shuí)？出場(chǎng)的標(biāo)志性詞語(yǔ)是那些？
c.簡(jiǎn)要概括本文內(nèi)容。
學(xué)生四人小組合作探究，討論明確：
a. 時(shí)間--星期天；地點(diǎn)--福樓拜家，六層樓的一個(gè)單身宿舍。
b. 核心人物是福樓拜。依次出場(chǎng)的是--屠格涅夫、都德、左拉。出場(chǎng)的標(biāo)志性詞語(yǔ)是--第一個(gè)，過了一會(huì)兒，接著，漸漸地（學(xué)生在書上標(biāo)記出）
c. 福樓拜家的星期天客人們都會(huì)到這里來聚會(huì)。課文著重寫了四位著名作家相會(huì)時(shí)的言語(yǔ)、行動(dòng)，展現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)。
屠格涅夫--睿智、深沉、平和、不乏激情蕩漾。
都德--機(jī)智、善談、舉止活躍、性情活潑。
左拉--樸實(shí)、固執(zhí)、聰慧、堅(jiān)強(qiáng)、沉默寡言。
二、研讀與賞析
1、福樓拜家每到星期天從中午一點(diǎn)到下午七點(diǎn)，一直都有客人來。以至與新來的人只好到餐廳里去。是什么原因吸引著眾多的客人前往呢？找出原句讀一讀，并說說那些詞語(yǔ)用得好。
全班討論明確：
1）好客：表現(xiàn)在--一…就…；總是親自去開門；他分別送到前庭；單獨(dú)講一會(huì)兒話；緊緊握住對(duì)方的手；再熱情地大笑著用手拍打幾下對(duì)方的肩頭。
2）博學(xué)：第九自然段；…他可以用一句很明了很深刻的話結(jié)束一場(chǎng)辯論…；…就像兩塊同樣的石頭碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語(yǔ)里迸發(fā)出來。
正因?yàn)橹魅藷崆楹每�，所以客人們�(cè)敢鈦�，更因�(yàn)橹魅斯⿲W(xué)睿智，“與君一席談，勝讀十年書”，客人們?cè)鯐?huì)失去這汲取精神食糧的絕好機(jī)會(huì)呢？
作者是怎樣描寫其他三位作家的呢？這些描寫又分別表現(xiàn)了他們什么樣的性格特征？你知道他們有那些作品嗎？
3、學(xué)生在書上勾畫出刻畫這些作家的語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌描寫的句子，讀一讀，并總結(jié)初步其性格特征。
全班討論總結(jié)明確：
屠格涅夫：俄國(guó)作家，懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多才。作品有《長(zhǎng)夜》、《父與子》等。
都德：生性活潑，健談。作品有《最后一課》等。
左拉：沉默寡言，性格溫和，聰明而堅(jiān)強(qiáng)。作品有《萌芽》、《娜娜》等。
三、體驗(yàn)與反思
1、作者莫泊桑的文學(xué)導(dǎo)師是福樓拜，莫泊桑以其《羊脂球》聞名于世。假設(shè)在這個(gè)星期天里，四位文學(xué)巨匠都在，這時(shí)莫泊桑來了，四人會(huì)談些什么？表情如何？莫泊桑又會(huì)說什么？他會(huì)有什么表情？
2、延伸作業(yè)：
將上文整理在作業(yè)本上，識(shí)記“讀一讀，寫一寫”的內(nèi)容。
課外閱讀五位作家的一篇文章或者一本書，下節(jié)課交流。課后記：本文重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生通過分析各種描寫人物的方法感悟人物性格，同時(shí)學(xué)習(xí)作者的人物描寫手法。
【《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)02-28
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)12-06
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)02-24
《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)09-03