氓教學設計
作為一位優秀的人民教師，時常需要準備好教學設計，教學設計是對學業業績問題的解決措施進行策劃的過程。那么優秀的教學設計是什么樣的呢？下面是小編整理的氓教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
氓教學設計1
教學目標：
1、了解關于《詩經》的基本文學常識。
2、分清《詩經》中特有的語助詞和語氣詞，掌握重點實詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個性鮮明的人物形象。
4、使學生了解我國古代人們對真摯忠貞愛情的向往，陶冶高尚情操。
5、初步培養學生正確的愛情觀。
教學重點：
落實重點實詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個性鮮明的人物形象。
教學難點：
理解體會詩歌表達的“怨情”，準確把握女主的感情變化過程。
教法：
講授法、討論法、誦讀法、啟發法、多媒體展示法。
一、《詩經》相關常識。
我國第一部詩歌總集，共305篇。詩經六義：風、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術手法）。四言詩，朗讀節奏：二二拍。
二、歌曲導入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對情侶悲歡離合的愛情故事，特別是那句“愛你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動容。而今天我們將要學習的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進課文去了解一下她和他之間究竟發生了一個怎樣的故事。
2、由于年代久遠，要進入這個故事的話，需要我們先用現代漢語將這個用上古文言記錄的故事破譯出來。下面，進入破譯關。聽朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點實詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時用心體會女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說也、載笑載言、體無咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無怒、無食桑葚。
重點：學生找多音字，教補充：將、裳、漸、載
通假字：匪、無、于、說
實詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀，要求：讀準字音、節奏，讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？
6、明確：女子的感情變化。具體來說就是女子的怨情變化。
7、下面我們進入故事來看，怨情變化的過程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。
2、這時女子的怨情還沒有出現，她追憶當年戀愛的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。
3、這時女子的性格：熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格：看似忠厚老實：抱布貿絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應？為什么？
6、明確：沒有，因為在古代，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正當的被認可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無怒”，充分體現了女子的溫柔。
7、第二章，女子開始了又喜又憂的相思。“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”望穿秋水，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂，只為意中人的來去變化不定。短短十六字，十分形象地寫出了戀愛期間女子相思成災的種種心理。（簡要介紹卜、筮，當時的婚俗，是一種迷信的做法。）
8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時的渺遠、纏綿之感，似低低絮語。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉入議論，轉入“婚變”怨情開始出現。“桑之未落，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤澤美麗，她和男子的愛情也十分滋潤。“桑之落矣，其黃而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老，她和男子的愛情也逐漸進入枯竭。用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛情。因為“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”這句話如何理解？請大家討論，再請一位男生來回答。
11、男生回答后，再請女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）
12、教總結：在以男子為中心的社會里，往往只有癡心女子負心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛情生活上的不平等，向廣大的姐妹發出的呼喊，告誡她們千萬不要重蹈自己的覆轍。（每當讀到這幾句話，我都會心驚不已。這是受過怎樣的創傷劇痛才會發出如此令人深省的感嘆啊？）
13、怨情產生后，女主怨的是什么呢？請大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾，三歲食貧。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”她勤勞善良，不畏貧苦，與氓結婚后，真誠地把幸福的希望寄托在他身上。可是，“女也不爽，士貳其行。她一片癡情，品行也沒有什么不對，而男子卻變心了、薄情了。“士也罔極，二三其德。”男子朝三暮四，放縱無度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格，通過這兩章她的自述，可總結為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數來的切責之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強，請大家想象一下，在腦海里構筑一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的圖。然后用自己的話來描述一下。
17、教總結：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動著，只因忍著不讓淚掉落。修長而干瘦的雙手不停地擺弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉辛勞？為只為曾經對幸福的憧憬，為了維護自己劃定的這個地牢——愛情的地牢。可是多年的辛勞，換來的卻是‘士也罔極，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣。’沒有人能理解自己的傷，自己的痛。‘兄弟不知，口至其笑矣。’親如兄弟者，不責怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平啊！
18、第二幅——一個憔悴女子佇立在淇水河畔，江風吹動她的裙角翻飛，發絲有幾許散亂。此刻無數往事涌上心頭：這里曾經是自己翹首盼望男子來接自己的地方，也是小時無憂無慮地玩耍，男子發下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身長嘆，轉身翩然而去）
19、此時女子的性格發生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發生了什么變化？請大家討論后回答。
20、明確：女子——清醒、堅強、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無情無義。
四、至此，我們已經完整地解讀完了這個故事
那現在我們來回顧下這個故事的線索，女子的情感變化，在詩中是如何表現出來的？（提示，注意課文所用到的表現手法：賦、比、興，表現方式：記敘、議論、抒情的作用。）
五、生討論回答后教總結：
一、靈活多樣地運用了比興手法。
二、成功地運用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無法徹底擺脫的矛盾心理。三、對比手法的巧妙運用。
六、小結：
《氓》敘述了一個古老的、至今還在無數次重演的生活事件，通過女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛情的傷痛，之后變得清醒、堅強的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩章，卻決不因為時代的遙遠、題材的常見而厭倦。這正是因為它并沒有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發展，自然而然生成詩歌跌宕回旋的布局。其實，文學的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現真實的生活，表達內心最真摯的感情。
七、作業：
1、課后背誦并默寫全詩。
2、將本詩改寫成現代詩歌或小小說。
3、推薦閱讀《詩經》《人生若只如初見——古典詩詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩經》以后的詩歌對其有何繼承和發展。
氓教學設計2
教學目標
1、學習《詩經》的有關常識。
2、了解《詩經》的現實主義創作傳統。
3、《氓》的情節和主題。
重點難點
1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節奏和韻律。
2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。
教學過程
第一課時
一、簡介《詩經》
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。(儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。
比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。
氓教學設計3
【教學目標】
1、朗讀課文，熟悉情節故事
2、初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力。
3、深刻體會造成男女主人公愛情悲劇的根源。
4、使學生了解中國古代人民對真摯愛情的向往，陶冶高尚情操，樹立正確積極的愛情觀。
【教學重點】目標2、3
【教學方法】自主合作探究
【課時安排】1課時
【教學設計】
一、導入
播放陜北民歌《老祖宗留下個人愛人》。問：同學們好聽嗎？……這首歌是什么類型的？……同學們現在正是青春年少，憧憬向往愛情嗎？……古人云：哪個少男不鐘情，哪個少女不懷春。愛情是人類特有的感情，她是一個古老而又永恒的話題，不僅陜北勞動人民唱出了愛情的甜蜜、幸福，早在兩千多年前，也發生了一個愛情故事，是什么呢？
二、朗讀課文，熟悉故事情節
思考：這首詩為我們敘述了一個怎樣的愛情故事？
提示：圍繞情節或情感變化
明確：戀愛婚變決絕
三、合作交流
1、這首詩為我們塑造了兩個怎樣的人物形象？
戀愛甜蜜蜜，決絕傷不起，不要再來傷害我，初為人婦時怎樣的輾轉辛勞，只為維護曾經的夢想，為維護自己的愛情。可是多少年的辛勞和憧憬，換來的卻是愛人的離棄。溫柔似水，剛強如火。
2、你認為造成男女主人公愛情悲劇的原因是什么？
提示：社會、個人
教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂
*劉蘭芝與焦母的抗爭，與兄長的抗爭，最后以死抗爭，短暫的生命雖然結束了，但她對人格、尊嚴的最求是至死不渝的，她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望，而是一種振奮和昂揚，崇高和偉大。
*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時代精神與文化特征的文學名著。
四、討論
如果你是氓的話，你會怎樣對待詩中的女子？
播放《天仙配》“樹上的鳥兒成雙對”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”
五、小結
每次讀完這篇《氓》，總有一幅畫面浮現在我眼前：一個憔悴女子佇立在曾經等待她的戀人的河畔，那作為她當年愛情的見證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛情也仿佛隨著流水逝去了。河風吹動她的裙角翻飛，無數往事涌上心頭。追憶曾經的美好時光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的執迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧靜與從容。
我相信于情于愛女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”，女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無所拘忌。所以愛，是要用真心、赤誠。但是，千萬不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個人全心全意地畫圓時也就意味著你重心的失去。“于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”是一句箴言，一句所有女子都應銘記的箴言。
真愛，不只是手牽著手，肩并著肩，還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬，愿所有的家庭都幸福美滿！
氓教學設計4
一教學目標：
知識目標
1.了解《詩經》的有關常識，培養結合注釋理解詩歌的能力。
2.掌握四言詩的誦讀節拍。
能力目標
3.初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力。
4.深刻體會《詩經》賦比興的藝術手法。
情感目標
5使學生了解中國古代人民對真摯愛情的向往，陶冶高尚情操，樹立正確積極的愛情觀。
二導入
愛情是人類特有的感情，是一種自發的不由自主的情感沖動，同時也是個體的一種自我選擇。作為我國文學初唱的《詩經》，其中的愛情詩從文學的角度寫出了禮制完善之初時周代社會男女交往的清純本色，表現出對人生命本體的尊崇和對人的個體價值的強烈追求，為中國古代文化留下了情感的光輝。這些愛情詩，展示給我們的是人類美好的情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個體生命本能的情感流露，是淳樸、自然、浪漫的平等愛情。本課就讓我們一起感受一位女性的愛情生活。
三教學過程
第一課時
⒈簡介《詩經》文學常識
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代（西周初年到春秋中葉500年間）詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代“罷黜百家，獨尊儒術”后，《詩》被當作儒家經典，尊稱為《詩經》，列入“五經”（補充：“四書五經”。“四書”：《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）之首。現存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。
作品分類：風、雅、頌
《詩經》中作品按其表現內容分“風、雅、頌”三部分。
“風”又稱“十五國風”（包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、鄭風、王風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風），共160篇。大部分是民間歌謠，內容生動活潑而富有生活氣息，是現實主義的源頭。
“雅”分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂曲歌詞，共105篇。“大雅”用于隆重盛大的宴會典禮，“小雅”則用于一般的宴會典禮。部分小雅來自民間。
“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的歌詞。
表現手法：
⑴大量運用“賦”、“比”、“興”的手法。
⑵四言為主，章節復沓，反復詠嘆。
作品內容：史詩、諷刺詩、愛情詩、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠等樣樣都有。反映周代社會生活的各個方面，是周代社會的一面鏡子。
氓教學設計5
教學目標
1了解《詩經》的有關常識，培養結合注釋理解詩歌的能力。
2掌握四言詩的誦讀節拍，深刻體會《詩經》賦比興的藝術手法。
3初步胚芽鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力，領悟詩中的思想感情。
4背誦課文。
重點反復吟誦，體會感情，背誦課文。
難點了解比興手法和重章疊句的特點。
復習鞏固一復習背誦課文
二、理解性默寫
1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。
2、以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是：桑之未落，其葉沃若。
3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，但迷戀則易上當受騙的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。
4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。
5、寫男子的粗暴性格初露，同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
6《詩經王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復關，泣涕漣漣。
7、表現女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現了她剛烈的性格特點的語句是：反是不思，亦已焉哉！
8、女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔負無余，早起晚睡，沒有一天不是這樣。體現這一點的語句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
9、女主人公在婚前對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現這一點的語句是：不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
練習
10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：于嗟女兮，無與士耽。
11、自豪地表明對愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個男子的負義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
12、女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現的語句是：女也不爽，士貳其行。
13、以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。
14、運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：、于嗟鳩兮，無食桑葚。
15、《衛風氓》中描寫女主人公熱戀時見到氓時高興的詩句是：既見復關，載笑載言。
16、《衛風氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。
17、表現女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語句是：反是不思，亦已焉哉。
三1對下列加點詞的解釋不正確的一項是（ ）（5分）
A、其葉沃若沃若：潤澤的樣子。
B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。
C、女也不爽不爽：指不爽快。
D、靡室勞矣室：家務。
2下列各句，全有通假現象的一項是（ ）（4分）
①士之耽兮，猶可說也
②于嗟鳩兮，無食桑葚
③桑之落矣，其黃而隕
④淇則有岸，隰則有泮
氓教學設計6
課文：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
教學目標：
1、學習《氓》作為敘事詩的特點，關注詩歌的細節描寫。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點，深入挖掘文本。
課堂安排：學生自主探討，教師適當點撥。
第一課時：
一、導入，然后教師朗讀課文。
二、學生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。
三、對課文注釋中的關鍵字詞加以解說和補充。
四、請學生復述這個故事。
五、這是一首敘事詩，詩歌總共六個章節。設問：
1、能否刪去詩歌第三第四節?
這兩節記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節對于故事情節的完整性并沒有影響，但會使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點。(第三節寫了女子從切身體驗中認識到了當時男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓。第四節是女子痛斥氓的負心行為。)
2、能否將詩歌的第三第四節調換到其它位置?
不可。此處用了“比興”手法
①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘;
②所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連;
③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節起到過渡作用。
第二課時：
一、《詩經》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什么不用桃花呢?
后文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。
女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。
(以實景起興的例子，在《詩經》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實景為發端起興的。)
二、詩歌第四節是女子對婚后生活的回憶，痛斥男子的負心，抒發了怨憤的心情。可是有一句話似乎多余，至少用在此處顯得突兀。
淇水湯湯，漸車帷裳。
詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來并分別說說用意。
第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應該就指河名，反映姑娘對氓的情誼，依依惜別之情見于行間。
第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎。
(這里也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨無助，內心悲憤極不平靜。)
第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個比喻的用法，就是說，做什么都要有個限度的意思。
三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
三、概述詩歌中男女主角的性格特點。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復
女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈
四、有人稱《氓》是“中國第一棄婦詩”，也有人認為這不是棄婦詩。請說說你的看法。
1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結婚，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。
2、這不是棄婦詩。《氓》中的女子并沒有被趕出夫家，而是主動與男子決絕。面對氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動修好，她的內心經歷了一個矛盾斗爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結教訓——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫對她感情的冷淡、變心和家庭暴力而主動離開夫家的，既然是主動離開，那么何來“棄婦”之說呢?如果把她定性為棄婦，那是對女性反抗男權社會、追求女性獨立的可貴精神的一種否定，也在無形當中削弱了對氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。
氓教學設計7
一、教學理念和設計理念
本課定位為鑒賞詩歌。教學重點是在誦讀的基礎上，領悟詩中的思想感情，學習古詩創作中的現實主義。
二、教材分析
《氓》出自于《詩經》，是一首敘事詩。故事情節、人物形象不難把握。本設計讓學生通過反復的吟誦、品味、領悟，理解詩歌的內容，體驗主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。
三、教學目標
1.知識與能力
了解《氓》的內容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學會在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。 2.方法與過程
利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的內容；重點探究女主人公的形象，分析悲劇產生的原因。 3.情感、態度與價值觀
體會詩中主人公的思想感情，正確評價詩中主人公，理解詩中人物悲劇產生的原因。用現代思想點評詩中故事，強調男女平等和法律維權。
四、教學重點
引導學生分析《氓》中主人公的人物形象。
五、教學難點
品味詩歌語言，準確把握詩中人物的情感。
六、教學方法
1.誦讀法：品味詩歌的語言
2.討論法：理解主人公感情
3.比較閱讀法：延展課堂內容，發展學生的批判性思維。
七、教學過程
（一） 復習導入，朗讀詩歌
通過上節課的學習，我們探討了《詩經》，了解了《詩經》的代表作《氓》的基本內容，今天我們繼續來學習它，探索它的情感脈絡和現實意義。首先請同學們通過朗讀來回顧《氓》的故事情節。 （學生朗讀，回顧情節）
誰來為我們說一下《氓》這首敘事詩講了一個什么樣的故事？ 學生回答，教師明確：
《氓》全文共六章，講述了一個女子自由戀愛，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。
（二） 小組合作，探究文本
1.探究故事結局及其原因
提問：故事的結局是什么呢？造成這種結局的原因是什么？請通過文本找出答案。
學生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無良媒”“將子無怒，秋以為期”——面對愛情不冷靜，過于主動，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。
小結：男權社會男女的不平等。 2.結合文本，分析主人公情感。
在這種不平等的戀愛婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學生討論，教師明確：
女子：戀愛——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福
婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全
“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思
“于嗟女兮，無與士耽”——真誠勸告
決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕
男子：戀愛——“抱、貿、來、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦
婚變——“至于暴矣”“士貳其行”
“士也罔極，二三其德”——變心背誓
3.人物形象分析
通過對兩個主人公在婚姻中的情感態度，我們能看出兩個主人公分別是怎樣的人？
學生回答，教師小結：
女子：善良、熱情、堅強的勞動婦女形象。
勤勞、淳樸、不畏貧苦
愛情夢想破滅，由忍耐轉為怨恨，最終發出痛楚的呼喊。 小結：男權社會中女性的代表，是男人經濟、政治的附屬品。 男子：對家庭不負責，始亂終棄的形象。 小結：男權社會中的代表人物。
（三） 拓展延伸：
如果這個故事發生在現代，女子面對婚變，將會怎樣做？如果你是她的朋友，你會怎么做？
學生暢所欲言，教師總結
八、總結
經典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點反思人性所需，通過女子的決絕，我們看出了先民在受苦無望時對尊嚴的維護，這也讓現在的我們重新思考了男女平等與法律維權。
九、布置作業
請為《氓》中的這位女子寫一份書信，表達你想要對她說的話。 要求：200字左右 格式：書信
十、板書設計
氓
戀愛——婚變——決絕
女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心
十一、教學反思
課前：本案側重在對詩歌情感的體悟和對現實意義的思考，要求學生通過朗讀感悟詩歌情感，再通過拓展延伸思考其現實意義。朗讀是本課重要的教學方法，要強調朗讀。拓展部分要求學生積極思考，暢所欲言。
氓教學設計8
【教學設想】
“誦讀”規律是以字面認讀為開端，以文意閱讀為深入，情感注入是關鍵，審美評價是創新。據此，設計以下教學方案：音讀→意讀→情讀→美讀。讀中理解課文，讀中體會詩歌語感。
【教學重點】
“音讀→意讀→情讀→美讀”《氓》。
【教學課時】
二課時。
【教學設計】
一、開門見山，激情導入
中國是一個“詩歌大國”。詩歌，也是我國文學發展過程中產生得最早的文學樣式之一，春秋時代編成的《詩經》，是我國上古社會五百多年漫長歷史的'真實寫照。今天我們一起來學習《詩經·衛風·氓》。(板書)
二、檢測預習，鞏固知識(2分鐘)
過渡：上一節課同學們通過查找資料，分成研究小組，相互交流了有關《詩經》的資料，借助工具書及文下注釋，掃除了文字障礙，并有同學將課文注釋按照“課文相關資料”、“古文化積累資料”、“重要詞語資料”等類別進行了分類整理，大家參照注釋疏通了課文《詩經》三首的大意，大多同學們爭相發言，興趣盎然，激情正濃。三、學生“音讀”《衛風·氓》
過渡：正如上節課同學們所說：《詩經》中民歌是古代勞動人民觸物感懷、隨口唱出的歌，日常生活的內容，里巷歌謠的自然韻律，因物賦形，因情成詠，不假雕琢，因而其語言具有生動、準確、樸素、自然而富有韻律美的特點。古人讀詩謂之“吟”、謂之“詠”，今天我們通過“音讀→意讀→情讀→美讀”(板書)的方法來品讀《衛風·氓》。
三、學生“音讀”《衛風·氓》
1、教師明確“音讀”要領：
“音讀”(板書)：
要求讀準字音，讀順語句，讀出詞與詞的關鍵，讀出句與句間的自然連接。如停頓：句間的停頓要根據不同的標點來確定停頓時間，逗號稍短促，句號稍拖長。章節之間要比句間停頓更長些。而句內停頓，有時是自然停頓，有時音節停頓，有時情感停頓，有時又需要意義停頓，要根據不同內容來確定。誦讀技巧：音讀，字準句清，音正腔圓，語調調控得體。
下面結合第一節詩就句與句間的自然連接略作說明：
(句間的連接是根據句子的大意確定的。)
氓之蚩蚩，(促接)抱布貿絲。(轉接)匪來貿絲，(緩接)來即我謀。(拖長接)送子涉淇，(平接)至于頓丘。(舒緩接)匪我愆期，(怨情接)子無良媒。(勸解接)將子無怒，(促接)秋以為期。
2、學生嘗試“音讀”《衛風·氓》，教師相機點撥。
出示膠片：
1、給字詞注音：
2、解釋加點字：
3、歸納通假字：
4、總結多義字：
3、學生互聽互讀，，把握“音讀”要領。
教師提示：
⑴ 注意不認識的字要利用工具書查對。
⑵ 注意古今讀音不同的字。
⑶ 注意音近字不要混淆。
⑷ 注意通假字的讀音。
四、學生“意讀”《衛風·氓》
1、介紹“意讀”要領與要求：
“意讀”(板書)：以理解詩歌意義、內容為目的，借助詩歌內容與詩句之間形成的聯系，對詩歌進行練讀，讀中理解詩句內容，把握各詩節的聯系，從而從意義角度把握詩歌。
“意讀”的基本要求：
⑴ 弄清各詩節內容的聯系。
⑵ 弄清一節詩中的關鍵的詩句是哪句。
⑶ 弄清整首詩意義的核心是什么。誦讀技巧：“意讀”聲中見人，語中見事，語調變通
2、教師以《衛風·氓》最末一節詩為例“意讀”。
⑴ 概括詩歌內容：詩節寫的內容是，女主人公因為自己鐘情的男子背信棄義，對自己不忠，而徹底絕望。
⑵ 明確意讀的關鍵句，“老使我怨”，“怨”字是整節詩的詩眼，是意義與內容的核心。
⑶ 明確各句間的意義關系：首句“及爾偕老，老使我怨”統領各句，第二、三、四句寫“怨”的緣由，末句由“怨”而生絕望，是意義的延伸。
⑷ 范讀示例。
4、學生分組，嘗試“意讀”《衛風·氓》其他詩節，教師相機點撥。
學生誦讀障礙情況預測：
⑴ 不能準確弄清楚各章節詩歌內容重點。
⑵ 不能梳理詩節中句間關系。
⑶ 統領句的詩句把握不準。
⑷ 誦讀時意義與讀音不能和諧地結合。
學生進入誦讀環節：默認文字符號──思考誦讀重點──捕捉誦讀關鍵句──理清誦讀時意義支配下的聲音流動程序。
5、各小組選派代表闡述自己選定的詩節“意讀”內容、程序和原委。
教師提示概括：
春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民間的束縛力遠不如后來的封建社會那么頑固。春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生和發展，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女方造成的巨大創傷。
第一、二章追述戀愛生活。(板書)女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”;“既見復關，載笑載言”，是一個熱情溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述由結婚到婚變的婚姻生活。(板書)第三章總結得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽!”第四章，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德。”
第六章表示“躬之悼矣”后的感受和決絕(板書)的決心：“反是不思，亦已焉哉!”
五、學生“情讀”《衛風·氓》
1、介紹“情讀”要領與要求：
“情讀”，(板書)是指借助是詩歌的節拍、重音、語調、語速等手段，將讀者體悟到的文章的感情誦讀出來的一種讀書方法，核心是“情”，這里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和讀者對文章領悟后散發出的情。三種感情要在某個特定的時空撞擊定位后，才能稱得上真正意義上的“情讀”。
“情讀”的基本要求：注意情與節奏的結合統一;情要與整首詩的韻律和諧統一;情要用不同的語調來表現。誦讀技巧：“情讀”，字字含情，句句融情，形成共鳴。
2、討論明確：
⑴ 詩中女主人公是一位鐘情的女子。她“乘彼垝垣，以望復關”滿懷期待，“不見復關，泣涕漣漣”情意真切，“既見復關，載笑載言”熱烈(板書)之情出于自然，幸福(板書)之感溢于言表。
⑵ 詩中女主人公的遭遇是悲慘的。一個鐘情女子，碰到一位“二三其德”的負心漢子，她只有“老使我怨”的痛苦(板書)與哀傷(板書)。
⑶ 女主人公又是清醒、剛烈(板書)的，“反是不思，亦已焉哉!”
⑷ 全詩籠罩著悲劇氣氛。盡管戀愛時充滿了歡樂，但很快就因為男子的“喜新厭舊”而成了悲哀的反襯，以樂景寫哀景，使得悲劇氛圍更濃厚。
3、情感對接：
⑴ 默讀全詩，體會本詩的感情線索：
明確：順著情節線索：“戀愛→婚變→決絕”，情感線索：“熱烈→冷卻→冰凍”的軌跡發展變化。
⑵ 篩選信息，捕捉情感承載的重點詩句。
“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”，表現出自己對感情忠貞不二，男子則“二三其德”，不能從一而終。
“及爾偕老，老使我怨”，“怨”(板書)字是感情發展的必然結果，是事態演變帶來的悲劇，是女主人公心靈痛苦的凝結，也是詩眼(板書)。
品評情感，喚起共鳴。
點撥：共鳴是心與心的感情溝通，方法之一是角色置換，假如你是詩中的那個女主人公，你會怎樣呢?方法之二是與女主人公進行對話，體悟女主人公由愛情幸福到遭人遺棄的情感落差，愛她所愛，恨她所恨。
六、學生“美讀”《衛風·氓》
1、介紹“美讀”要領與要求：
“美讀”，(板書)是在音讀、意讀、情讀基礎上，對詩歌從美感高度去誦讀。誦讀時，要體現出音調的和諧美、內容的充實美、作者與讀者的情調美。
“美讀”的基本要求：以審美的眼光、審美的心理來關照作者、文章和自我。誦讀技巧：
“美讀”審美：形象、形式、韻律、情趣
2、學生討論、揣摩、“美讀”《氓》：
⑴ 用“欣賞與贊美”的口吻讀反映女子感情與品格的詩句：
摘錄：“將子無怒，秋以為期”，處處替別人著想。“既見復關，載笑載言”，單純、天真、善良。“女也不爽”，說她不僅鐘情，而且品行端正。
⑵ 用“痛苦與同情”的口吻誦讀反映女子凄慘遭遇的詩句：
摘錄：“于嗟女兮，無與士耽”經歷愛情挫折以后的心靈流露。“自我徂爾，三歲食貧”女子恪守婦道的宣言。“夙興夜寐，(成語)靡有朝矣”勤勞可愛，令人敬佩。
⑶ 用“痛恨與輕蔑”的口吻誦讀反映男子薄情寡義的詩句：
摘錄：“女也不爽，士貳其行”孰端孰斜，孰優孰劣，對比可知。“士也罔極，二三其德”一副負心郎的嘴臉。
⑷ 品讀《衛風·氓》的表現手法和藝術手法(“賦”、“比”、“興”及對比、反襯手法)
“淇水湯湯，漸車靡裳”、“淇則有岸，隰則有泮”是不是“起興”?
“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”──“比興”手法。
詩歌當中的對比手法。
七、結合所學，齊誦《衛風·氓》
八、教師小結
【附板書設計】
衛風·氓
音讀→意讀→情讀→美讀
詩眼：怨
章節：第一、二章第三～五章第六章
情節：戀愛→婚變→決絕
基調：熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
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一、教學目標：通過繪制思維導圖，梳理內容，分析形象，體會情感，，探究主旨，熟讀成誦。
二、教學重點：繪制思維導圖
三、教學難點：記憶背誦
四、課時安排：一課時
五、教學過程：
（一）導入：《詩經》是我們文化、情感和審美的“圣經”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導圖的方式，走進《詩經》，走進《氓》，走進那遙遠的衛國發生的故事。
（二）梳理內容
那么，這首詩講述了一個怎樣的故事呢？請同學們齊讀詩歌，要求讀對節奏，讀準字音。
明確：這首詩講述了一個女子在經歷了戀愛（1、2節）的幸福之后，又經歷了婚變（3、4、5節）的痛苦，最后做出了決絕（6節）的選擇的故事。
過渡：以上是我們對詩歌內容做了整體梳理，下面我們一起對詩歌的各個部分的內容進行賞析。
（三）分析形象
請同學們齊讀詩歌的第一二節，看看在這兩節詩中，作者是用了哪些富有表現力的詞語來寫男女主人公的？
明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。
2、女子：“送”說明了女子答應了男子的求婚，表現了女子對男子的一片癡情，“將”說明她是一個溫柔體貼的女子。
“望”，寫出了女子對男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個率真可愛的女子。“遷”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結婚了。
下面請同學們通過這些詞語對詩歌的情境進行聯想和想象，誦讀第一二節詩，邊讀邊記，強化對詩句的記憶。
（四）體會情感
請同學們認真研讀婚變部分的內容，找出能夠表現女子情感變化的詞語，體會女子的內心感受，并完成這一部分思維導圖的繪制。
1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。
2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活。“爽”字是過錯的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準，反復無常。
女子甘于貧困，行為沒有過錯，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現女子對氓的斥責和怨恨。
3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內心無比辛酸的傷痛。
我們通過對這些詞語的分析，就能夠很好地體會到處在婚變狀態的女子內心情感的變化軌跡，是一個由悔到怨，再到傷的過程。從對戀愛階段人物形象的分析到對婚變階段女子內心情感的體會，實際上就是我們的思維從感性形象的聯想想象到對人物內心感受的理性推理過程。
（五）探究主旨
1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨自傷悲的女子最終會做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個決定的原因是什么呢？
明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強。回想過去，“言笑晏晏”形容少年時代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的。然而，現在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸福快樂了，男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。
2、學完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓？
明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強
（六）作業布置
借助思維導圖背誦全詩。
教學反思：
這節課基本達到了預先設定的目標。大部分學生都能夠看著思維導圖上的關鍵字詞，對人物形象和詩歌情境進行聯想和想象，記憶詩句。學生在繪制思維導圖的過程中也能很好地體會處在婚變階段的女主人公的內心情感和情感的變化過程。但是這節課還有不少的遺憾。現總結如下：1、留給學生展示和講解思維導圖的時間不夠，不能很好的表現學生在經過老師指導之后的效果；2、課堂上朗讀的次數不多，背誦的效果不太明顯；3、對于主題的探究還是應該放在第二課時，這樣的話，中間環節的時間就會比較充裕，學生也就能夠充分的展示自己畫的思維導體和講解了。
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教學目標
學會運用比較閱讀法，在比較中分析文章
教學重難點
從內容和表現手法上比較《衛風氓》和《邶風靜女》的異同
教學方法
誦讀和比較閱讀相結合的方式
教學過程
一、導入
愛情是什么？是“山無棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長河，去扣響古老的愛情吧。
二、整體感知
1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進入情景。
2、學生誦讀
3、回顧《衛風氓》和《邶風靜女》的重要文言字詞和句式
三、從內容和表現手法上比較《衛風氓》和《邶風靜女》的異同
（一）、從內容上看
相同點：
1、都描寫愛情和婚姻
2、都是四言詩
不同點：
《衛風氓》描寫的是女主人公由戀愛、婚變到決絕的生活經歷，《邶風靜女》則描寫了青年男子和心愛姑娘的一次約會。
（二）、從表現手法上看
相同點：
都采用了賦
不同點：
1、《衛風氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風靜女》則主要采用了賦這一手法。
2、《衛風氓》通過對比來刻畫人物形象，
1）、人物自身婚前婚后的對比
女主人公婚前純真、熱情“以爾車來，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負心“二三其德”。
2）、女主人公婚前婚后對感情的態度的對比
女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對婚姻灰心意冷“無與士耽”
3）、女主人公婚前婚后性格對比
女主人公婚前熱情、善良“將字無怒，秋以為期”，婚后堅強、剛烈“反是不思，亦已焉哉”
而《邶風靜女》則采用了重章復唱的形式。
四、拓展閱讀
比較閱讀《關雎》、《蒹葭》、《君子于役》
五、結語
詩歌是人類精神世界的一朵奇葩，無數的詩人用真情澆灌它，用心血哺育它成長。它是心靈對現實最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花。“情動于衷而形于言”這種最古老的文學樣式，素有“文學之母”、“語言的鉆石”之美稱。這個世界，一切都可以老去，惟有詩歌永存。
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教學目標：
1．理解詩中人物的形象、性格和思想感情；
2．掌握賦、比、興藝術表現手法。
教學重點和難點：
1、能夠準確地誦讀本詩，并注意本詩歌的節奏和韻律；
2、梳理《氓》的敘事情節；
3、掌握詩中的賦、比、興的藝術表現手法。
一、導入：
同學們，上節課我們通過初讀文本，疏通了字詞并了解了文章大意，本堂課我們要對文章進行美讀、細讀和研讀。
咱們一起先來看一組有趣的數據，注意看完之后，你要說說你的感受。請看屏幕。
PPT：
據說，一個人朝另一個人由衷地微笑，需要調動30幾塊面部肌肉；
一個人鼓足勇氣對另一個人說聲“我愛你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量；
而當一個人決意遇見另一個人并與之白頭偕老，則需要花費20年左右的時間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會最后完成。
在這個廣大的世界上，一個人與另一個人相遇的可能性大約是千萬分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一。
同學A，你來談談你的感受。嗯，跟老師想的一樣：在這個世界上，許多看似平凡的東西，實際上卻來之不易，我們要倍加珍惜。特別是對待愛情。
但是，自古而今，喜新厭舊，始亂終棄的卻大有人在。今天，讓我們一起走進詩經《氓》，一起對春秋時期的這種現象作深入地探討和思考。
二、美讀環節：
先請一位同學來讀一讀這篇文章。
大家覺得剛才這位同學的朗讀還有什么地方需要注意？
對，就是語氣語調。感覺太平淡了，沒有抑揚頓挫，感情的表達還不夠。那怎么讀才能讀出感情來呢？首先還是要把文章的內容，主人公的情感先做一個分析。下面請同學們自由朗讀課文，完成這個表格。
PPT：
內容感情基調語氣
第一節
第二節
第三節
第四節
第五節
第六節
參考：
內容感情基調語氣
第一節求婚——許婚喜悅柔緩
第二節相思——結婚幸福急切
第三節勸誡沉痛激動
第四節控訴怨恨沉重
第五節反省清醒低沉
第六節決絕剛強堅定
三、朗讀難點探究：
這種前后巨大的命運反差，使女子的心情也發生了巨大的轉變，對氓的態度也隨之改變，這一點，大家不妨仔細關注一下文中女子對負心漢的稱呼。
“氓”—————“子”——————“復關”——“爾”——“士”
從這點上你看出了什么？讀得時候又該注意什么呢？
氓：故事的開頭，不帶過多的感情色彩，屬于客觀稱謂
子：對男子的美稱，兩人已約定終身，此稱呼充滿愛戀的之情。
復關：以地名代人名。表現女子對男子用情之深，愛屋及烏。
爾：你。兩人婚事已成，表現女子對男子的親近感。
士：對男子的統稱，感情上已經產生了深刻的隔閡。女子由自己不幸的遭遇，引發對所有女性命運的反思，對男權社會提出質疑和批判。
結論：一篇文章中對一個人的稱謂的變化代表著主人公對他感情的轉變，讀時要注意。
朗讀指導：
葉圣陶曾說：“讀書心有境，入境始為親。”“入境”進入文章所描繪的情境之中去，由一個旁觀者變為一個當局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福”，和人物同呼吸共命運，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。
學生活動：
跟隨錄音一起朗讀。
四、深讀環節
合作探究——發現別人之所未見：
中國兩大詩歌流派分別是什么？現實主義，浪漫主義。
它們的源頭分別是什么？《詩經》、《離騷》。
既然《詩經》被稱為是中國現實主義詩歌的源頭，而這首<<氓>>選自衛風，風代表著民歌，那《氓》到底要向我們展現春秋時期衛國怎樣的社會面貌或社會風氣呢？它的現實主義的特點我們要想辦法把它挖掘出來。好嗎？我們分四個角度對文本進行深入研讀，這四個方面分別是：
1、生產生活。婚戀觀念。社會風氣。女子地位。
下面分組討論，每一大組負責一個角度開展探究，并派代表上臺來作展示。
明確：
1、生產生活：
（1）當時的商業活動是物物交換。“抱布貿絲”。
（2）占卜文化。“爾卜爾筮，體無咎言”。
（3）農業社會時期，種桑養蠶，樸素的比喻。“桑之未落，其葉沃若”。
（4）社會不安下，戰亂頻繁。“乘彼垝垣，以望復關”。
2、婚戀觀念：
（1）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子無良媒”。
（2）嫁女兒要豐厚的嫁妝。“以爾車來，以我賄遷”。
（3）女子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到夫家就成了勞動力。“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。”
3、社會風氣
（1）春秋時期，禮崩樂壞。男子不重禮儀，“匪來貿絲，來即我謀”。“匪我愆期，子無良媒”。
（2）女子年長色衰后，男子喜新厭舊，虐待并拋棄了妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”“士也罔極，二三其德。”
背景介紹：
自西周未年，奴隸制逐漸沒落，厲王與幽王統治時期，政治十分黑暗，社會動亂不寧，在階級矛盾與民族矛盾的總爆發中。諸侯上僭于天子，卿大夫上僭于諸侯，陪臣上僭于卿大夫。貴族階級不能自守其階級統治，本身大亂；庶人崛起而為大地主、大商人，他們在經濟、政治上的勢力足以威脅諸侯。整個社會呈現出“禮壞樂崩”的混亂局面。
（3）女子被趕回家是一種恥辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣。”家人不體諒，甚至嘲笑，譏諷，女子命運悲慘。
娘家人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀，婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位。
4、女子地位
（1）女子擁有一定的人身自由。“總角之宴，言笑晏晏”。有自由戀受的機會。
春秋時期封建的生產關系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當時青年男女交往比較自由。鄭、衛一帶風俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投李報桃，并常以詩歌互表衷腸。
（2）男尊女卑，女子的權利得不到保障。“女也不爽，士貳其行”。明明是男子失德，三心二意，但受傷害，遭驅趕的卻是女人。“淇水湯湯，漸車帷裳”。女子回娘家后又不受待見，得不到娘家人的保護和同情。
所以本詩反映了女子在古代的地位。在春秋時期，隨著私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。
五、根據以上的分析，大家總結一下女子被拋棄的原因是什么？請試加以概括。
1、年老色衰，男子喜新厭舊。
（桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕）
2、男子騙情是為騙財，錢財揮霍一空翻臉不認人。
3、男子富而忘義，士，這男子可能后來發達了，就忘恩負義了。
4、女子經濟不獨立，無權利。
小結：
1、有氓的個人原因，但更重要的是社會原因。男權社會，女子依附于男子，一旦男子變心，女子的生活便得不到任何保障。
2、婚姻的幸福，必須建立在男女人格平等，社會、經濟地位等各方面平等的基礎上。
象《氓》這樣的作品表達兩性間哀樂之情的詩歌流露出人性最真實的情感，可以說是《詩經》中藝術成就最高的一部分，然這也并不能覆蓋生活的百態千姿。
《詩經》的博大海量還涵蓋了人民的遠征之苦，勞役之怨，國難“黍離”之悲，羈旅懷鄉之思，而愛國主義的戰爭詩與頌揚生活的勞動歌，以及不滿黑暗政權官僚的政治諷刺詩，也是其不可或缺的一部分。這些精彩多面的內容，配以種種繪聲繪色的寫實手法的調味，使得《詩經》如一盤百味俱全的盛餐，在文學長桌上香遠溢芳，無愧乎中國幾千年現實主義藝術的源頭。
總結：《詩經》為什么能被稱為是現實主義詩歌的源頭，通過本文的學習，你了解到了現實主義的什么特點？
1、內容上的主要特征是正視現實，描寫現實、揭露現實和批判現實；
2、在藝術上的主要特征是文風樸素，語言簡潔，比興巧妙，人物形象真實、自然而生動，生活畫面親切感人等。
六、天下最親密的關系是夫妻關系，而天下最危險、最脆弱的關系也是夫妻關系。當愛情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？夫妻關系如何才能持久？
請女生從現代女性的角度談一談。
請男生從現代男性的角度說一說。
你會怎么說？兩分鐘，寫好，交流。
世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。涉及夫妻關系的因素實在太多了。任何一個因素的變化，都會牽一發而動全身。
七、總結：《詩經》《氓》里的主人公的悲劇雖然有著那個時代的特殊性，但其實也有一定的普遍性，那么師寄語：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。
對于愛情，她堅貞不渝；對于背叛，她勇敢決絕。
生活是一種妥協的藝術，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，財產等低頭。“既然你已不再愛我，那我何必再為你苦守”氓的主人公正是這樣一位偉大的女性。從這點上來說，本詩留給大家借鑒的還有很多。同學們課后可以以自己獨特的視角去探討。
八、布置作業：課后寫一篇短評，字數500字以上。
氓教學設計12
教學目標：
1、有感情的誦讀全詩。
2、品析語言，感知女主人公的藝術形象。
教學過程：
情境創設
不知大家有否讀過這樣一首樂府民歌：《上邪》
“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這是怎樣感天動地的癡情的絕唱啊!但實際上，在現實生活中，有時癡情之人未必能真正得到癡情的回報。
今天，我們就共同走進《詩經》中的《氓》，看看詩歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。
板書課題，展示目標
教學過程
一、初讀——正其音
找生試讀全文，其余學生邊聽邊勾畫讀錯的字或易讀錯需重點掌握的字詞。
生交流糾錯。
(齊讀)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣
將qiāng子 載zài笑載言
于嗟xūjiē鳩兮 士之耽兮，猶可說tuō也 自我徂cú爾
淇水湯shāng湯，
漸jiān車帷裳cháng
兄弟不知，咥xì其笑矣
師作配音范讀。生齊讀。
二、再讀——懂其文
借助注釋，理解全詩的內容。
找學生將這首詩歌以恰當流暢的語言韻譯。
三、研讀——明其意。
思考：這首詩歌主要寫了哪些內容?
生概括：一個女子從戀愛到結婚到婚變到最后被遺棄的內容。
師做引導：同學們這是從行文內容的角度的概括總結。從女主人公對男主人公稱呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢?
氓——那個人——人生還只在初見。(初相逢)
子——古代對男子的敬稱——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。(愛戀，相思)
爾——你——比子少了敬稱，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)
士——青壯年男子——那個男人——感情疏遠，視如路人了——婚變(悔，恨，怨)
爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的人白頭到老，這種痛苦的日子何時是個頭啊!(決絕)(補充詩經中“死生契闊，與子成說;執子之手，與子偕老”)
四、品讀——識其人。
在這場重大的人生變故中，你能看出女主人公是個怎樣的人?有怎樣的性格特征?
分組討論。
示例：
1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門外還不行，還要送過淇水來;送過淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場的“十八相送”啊!不過這次不是梁山伯送祝英臺，而是女子送男子。
癡情——不見復關，泣涕連連;既見復關，載笑載言。
2、溫柔體貼，遷就男子——將子無怒，秋以為期。(討論：秋以為期，婚期早還是晚。)
反復誦讀本節詩，讀出情感。
(補充提示：遷就男子，子無良媒，男子易怒，都為后來的婚姻悲劇埋下伏筆。)
3、樸實，純真——乘彼垝垣，以望復關。
4、對待婚姻很慎重——非我愆期，子無良媒。爾卜爾蓍，體無咎言。
5、善于反思——于嗟女兮，無與士耽;士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。——感情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。
引導：作者在寫奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫了什么內容?為什么?
桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。
鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對女子的慨嘆——比興。
思考：讀本節詩時，應用什么樣的語氣讀?反復誦讀本節詩，讀出情感。
留5分鐘左右的時間，要求學生將這三節詩背誦下來。
繼續探究女主人公的形象。
6、勤勞堅忍——三歲為婦，靡事勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。
7、吃苦耐勞——師引導，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。
在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經營著這個家庭，“言既遂已”，日子越過越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕。”
引導：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”你認為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應用什么樣的語氣讀出來?
(1)生活貧困(2)日夜操勞(3)男子變心(4)男子施暴。
思考：面對這樣一個三心二意，品行無德之人，女子是該忍氣吞聲，逆來順受，委曲求全呢，還是該怎樣做?
齊讀最后一節。
8、清醒的認識，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語氣。找生試讀，師范讀。
留5分鐘，學生試背這三節詩。
美讀——誦其文
學生齊背全詩。
質疑探究：
文中多次出現了“淇水”，你認為淇水有怎樣的作用?
1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛河，愛情的見證。
2、“淇水湯湯，漸車帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子被休回家。象征悲傷的淚水。
3、“淇則有岸，隰則有泮”——對比，比喻。痛苦的生活漫無邊際。
淇水，就是這場愛情悲劇的見證者。
拓展提升：
讀這篇文章，我一直有個困惑。印象中，在很多愛情故事里，都要給男主人公取一個名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺》中的梁山伯，《孟姜女哭長城》中的萬喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩為什么不給男主人公取個名字呢?
明確：真情永恒只是個例，故能被人牢牢銘記，而負心忘義之人卻比比皆是。所以，這個女子所遇到的命運不是一個人兩個人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗爭，勇于把握個人命運，勇敢追求獨立幸福的生活。她和我們將要學到的《祝福》中的祥林嫂無論是從行為上還是從思想上、精神上，都是截然不同的兩類人。
布置作業：
你認為女主人公在斷然分手后，會獲得人生的幸福嗎?寫一段300字左右的文字。
推薦閱讀：
1、《孔雀東南飛》
2、《娜拉出走之后怎樣》
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教學目標
情感、態度和價值觀目標：增強社會責任感，增強義務意識，自覺履行自己的義務;堅持權利義務相統一，勇于承擔自己的責任
能力目標：理解權利與義務的關系，提高辯證思維能力;正確對待公民的義務，增強履行義務的能力;提升公民素養，自覺承擔對他人、社會和國家的責任
知識目標：懂得權利與義務的關系，理解權利與義務相統一;知道違反義務應承擔的責任
重點難點
教學重點：權利和義務的關系。
教學難點：法定義務須履行。
教學過程
一、導入新課
思考：他們的做法對嗎?(學生從不同的角度闡述)
提示：不對。他們沒有正確認識權利和義務的關系。公民的權利與義務是相對應而存在的，二者相互依存、相互促進。
二、新課講授
目標導學一：權利義務相統??
活動一：有權利也有義務
設計意圖：通過對社會生活不同領域的具體行為進行剖析，聚焦“權利與義務的關系”，引導學生感知權利與義務的統一，體會權利與義務相互依存、相互促進的關系，引領學生對自己所享有的權利和所承擔的義務進行思考。
1.閱讀教材“運用你的經驗”欄目。
2.學生結合自身實際進行自主思考，通過具體情境初步感知權利與義務的關系。
3.將學生分為兩組，一組圍繞自己所享有的權利展開討論，另一組圍繞自己所承擔的義務進行探究。
4.列舉一項你所享有的權利，說說這一權利的實現需要他人付出怎樣的努力。
5.列舉一項你所承擔的義務，說說履行這一義務對自己和他人具有什么意義。
活動二：辨析：權利與義務的關系
設計意圖：通過兩個學生觀點的碰撞，引發學生討論，引導學生加深對權利與義務關系的理解，澄清錯誤認識，樹立權利義務相統一的觀念。
1.閱讀教材“探究與分享”欄目。
男生：權利與義務如影隨形，沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。
女生：權利與義務是完全對等的，我享受了多少權利，就應履行多少義務。
2.請兩位同學進行現場模擬，一位同學扮演“權利”，另一位同學扮演“義務”，通過二者之間的沖突與協調，感受正確處理二者關系的重要性。
3.如何理解權利與義務的關系?就以上兩種觀點說明你的看法。
提示：男生的觀點是正確的。這是因為：首先，公民的權利與義務是相對應而存在的，二者相互依存、相互促進;其次，公民既是合法權利的享有者，又是法定義務的承擔者;再次，公民的某些權利同時也是義務。女生的觀點是錯誤的。這是因為：權利與義務是統一的，二者不可分割，但是，我們不能把權利與義務的關系絕對化。認為權利與義務是完全對等的，會導致把履行義務作為行使權利的籌碼，割裂權利與義務的統一關系。
活動三：如何挑“擔子”
設計意圖：通過形象的漫畫呈現出日常生活中人們對待權利與義務的兩種不同態度，以及由此產生的不同結果;將兩種情形加以對比，引發學生對于生活中如何正確對待權利與義務的思考，引導學生正確處理二者的關系。
1.閱讀教材“探究與分享”欄目。
2.圖示表明，如果找準了自身權利與義務的平衡點，正確處理好二者的關系，就能在人生之路上大踏步前進。否則，只重視權利而輕視義務，人生之路就會磕磕絆絆。
3.結合兩幅圖片，聯系生活實際，與同學一起交流應如何正確對待權利與義務。
提示：堅持權利和義務相統一，任何公民既不能只享受權利而不承擔義務，也不應只承擔義務而不享受權利。我們不僅要增強權利意識，依法行使權利，而且要增強義務觀念，自覺履行法定的義務。
4.引導學生結合自身實際，就某一方面的權利與義務展開交流，避免泛泛而談。
歸納總結：
權利義務相統??
公民的權利與義務相互依存、相互促進
公民既是合法權利的享有者，又是法定義務的承擔者
公民的某些權利同時也是義務
公民既不能只享受權利而不承擔義務，也不應只承擔義務而不享受權利
我們不僅要增強權利意識，依法行使權利，而且要增強義務觀念，自覺履行法定的義務
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一、教學目標：
1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合注釋理解詩作的能力。
2、反復朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。
重點：
1、熟背本詩，掌握文中重點實詞虛詞的用法。
2、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。
難點：女主人公情感的變化。
二、教學過程
㈠導入：（放錄音）讓學生聽歌曲《在水一方》。
提問：誰知道歌詞的出處？[明確]《詩經》中的《蒹葭》，
教師：今天我們再來學習《詩經》中的其他作品。
㈡簡介《詩經》
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術價值，成為我國現實主義詩歌的源頭。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類，與風、雅、頌合稱為《詩經》六義。
㈢引入《氓》
在春秋時期，隨著私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。
㈣指導誦讀
放錄音：第一遍，提醒學生注意字音和節奏（二二節拍）
指名兩位學生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣語調，把握主人公起伏的情感）
㈤詞匯掌握
1、找出文中的通假字（于—吁無—毋說—脫等等
2、找出文中的古今異義的詞語（至于以為泣涕子賄宴）
3、找出文中活用的詞語并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。
士貳其行：貳，數量詞作動詞，有二心。
二三其德：二三，數量詞作動詞，經常改變。
㈥小組討論理清思路（用兩個字概括詩歌大意）
[明確]戀愛婚變決絕（板書）
㈦自主合作探究
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。
1、學習“戀愛”部分（一二章）
⑴學生集體朗讀此部分后，用簡潔的語言概括內容。
[明確]相見定情送別約期（布置作業：將這一部分改寫成現代文，加入合理想象）
⑵品味“相約送別”場景中的語言，概括兩人性情。
[明確]氓：急噪任性
姑娘：溫柔體貼癡情遷就男子這也預示兩人今后的悲劇婚姻生活。
集體背誦一二章
2、學習“婚變”部分（三四五章）
⑴請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點？
[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
⑶集體朗讀這部分。
3、學習“決絕”部分（六章）
⑴自由朗讀，注意感情基調：悔恨但不哀傷。
⑵提問：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？
[明確]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒剛烈的性格特征。
4、從文中可以看出年主人公什么樣的性格特點？（教師強調概括人物
性格特點，要從課文出發。學生自由討論，教師加以總結）
特點：勤勞溫柔善良堅強
5、體朗讀課文后，利用課堂剩余時間背誦本詩
6、板書氓
（情節）戀愛婚變決絕
（基調）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
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【教材依據】
《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩經》兩首中的第一首，屬于《詩經》中“衛風”里的作品。這首詩講述了一對青年男女由戀愛到結婚再到決絕的愛情故事，人物形象鮮明，情感內涵豐富，代表了《詩經》現實主義的風格。
【指導思想】
本節教學設計以新課標理念為指導，讓學生認同中國古代優秀文學傳統，體會其基本精神和豐富內涵，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習用歷史的觀點理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧，圍繞開展有效教學，構建高效課堂的教學要求，讓學生自主學習，疏通文意，教師帶領學生以誦讀為基礎，以問題為導引，以語言活動為基本探究手段來深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術價值。
【教學目標】
知識與技能：
1、 通過對故事情節的概括，培養學生的概括歸納能力。
2、 了解賦比興藝術手法及其藝術效果。
3、 拓展探究讓學生發散思維提高語言表達能力，使學生能從課內到課外、從故事到現實延
伸、拓展。過程與方法：
1、 誦讀體會，整體把握詩歌內容。
2、 小組合作，探究主人公形象，認識其情感變化和婚姻悲劇的原因。
情感態度價值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹立正確的愛情觀和自信、自強的人生觀。
【教學重點】
男女主人公人物形象分析。
【教學難點】
了解賦比興藝術手法及其藝術效果
【教學方法】
學法： 課前自主學習 課堂分組討論探究 合作交流展示
教法： 點撥 梳理歸納
【教學準備】
精心設計了教學設計，學生用導學案，搜集古代婚姻制度等與本課內容緊密相關的課外知識作為導學案上的知識鏈接，精美的教學課件，每一組學生都準備了課堂小黑板進行課堂交流展示。
【教學過程】
導入：無論古今，愛情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱頌的美好愛情，但是愛情里也有不負責任，始亂終棄，今天我們一起走進《詩經》，來了解一下《氓》為我們講述了一個怎樣的愛情故事。（板書題目）
一、預習檢測：
檢測題1、簡要介紹《詩經》（括號部分設空，幻燈片展示）
《詩經》是我國（第一部詩歌）總集。收入（西周至春秋）時期的詩歌（305）首。漢以前被稱為（《詩》）或（《詩三百》）。《詩經》六藝內容上是：（風雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩）為主。《詩經》是我國古典詩歌（現實主義）的源頭。
師強調：《詩經》是我國古典詩歌現實主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學習的《離騷。》
檢測題2、概括每節詩的內容，理清故事情節。（師生互動，共同評價修正，幻燈片展示）
詩歌內容：1、男子求婚女子許婚；2、男女戀人相思，結婚；3、勸誡女子不要沉溺愛情；4、控訴男子不要移情別戀；5、女子婚后生活痛苦；6、女子決絕離開。
故事情節： 戀愛（一二）婚變（三四五）決絕（六）
師過度：看來同學們預習的還不錯，這節課我們在大家預習的基礎上對課文內容作更深一步的分析探究。請同學們帶著導學案上的問題快速瀏覽全詩，然后集體朗誦課文，注意節拍。
二、課堂探究：
導學案上“課堂探究”部分設計的四個問題給學生12分鐘的小組討論時間。學科長組織本組成員積極參與討論，展示問題形式為：每組一題，抽簽決定展示任務；剩下一個小組點評其他小組的回答并打分。問題一、二黑板展示，其他的口頭展示。
問題一：戀愛階段，男女雙方各有何舉動？男女主人公反映出什么樣的性格？運用對比的方法分析，并填寫下表。（學生展示教師點撥，依據學生展示成果生成以下板書）
設計意圖：引導學生依據文本分析男女主公性格，每一個性格的生成都要從課文找到相關依據。
氓：抱布貿絲 來即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說明他剛開始對婚姻的態度很鄭重其事，認真。）
任感，現在很多高中生早戀，你現在還處于為自己前途奮斗的年齡，你的未來還是一個未知數，那么另外一個人的將來你更是負擔不起，在你展翅高飛的時候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會成為折翼的天使。
問題二：隨著情節的發展，女主人公內心的情感是如何讓變化的？（學生展示，教師點撥，輔以幻燈片）
教師點撥：戀愛時：送子涉淇，至于頓丘。 沉醉愛河 熱情幸福
婚變時：淇水湯湯，漸車帷裳。 怨恨沉痛 心如幃濕
決絕時：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強
師過度：女主人公隨著情節的發展情感從沉醉幸福到清醒轉身，是什么造成了她情感的變化？她的堅強的形象也值得我們探究。
問題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學生口頭回答）
設計意圖：①使學生明白女主人公婚姻悲劇的發生不但是“氓”的性格多變造成的，更是時代悲劇。②教師可聯系古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學生知識面。
教師點撥：娘家人的不理解更能反映出那個時代的愛情觀和婚姻觀以及女子在愛情和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人悲劇更是時代悲劇。
在古代男權社會中，女性在經濟、政治、社會上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）
問題四：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去？為什么？（學生口頭回答）
設計意圖：讓學生初步了解比興手法在《詩經》中的運用，并了解比興藝術手法的好處。 教師點撥：不能刪去，這是運用比、興的藝術手法。
“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女 2
子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長色衰，慘遭遺棄這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。
這兩句同時也是“興”，先說桑樹再說氓和女子的愛情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
三、拓展探究
女主人公決絕的轉身留給我們一個堅強背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請你發一條短信或者寫一首詩送給她（他）。
設計意圖：①達成情感態度價值觀的目標。對“氓”的做法持否定唾棄的態度而對女主人公是鼓勵支持的態度。樹立正確的愛情觀。②發散思維，鍛煉學生文筆。③與高考語言運用題掛鉤，力求表達鮮明、生動、準確、得體。
同學自由發揮，精彩展示。
四、師生共結：男主人公“氓”的不負責任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉身留給我們一個堅強的背影，“天涯何處無芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學也能像這位女子一樣獨立堅強，最后老師把課文中的這句話送給各位女同學“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”。
五、背誦：最后讓我們一起看著板書試著來背誦這篇課文。
六、作業《氓》中哪些詩句是比興句，好處是什么？
【課后反思】
上課過程中，學生的表現很不錯，討論熱烈，發言積極。展示問題三時學生總結了三點：一是結婚前的幸福甜蜜到結婚后“氓”對女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅強后盾很痛苦；三是當時女人地位低下的時代因素。這個討論結果比我自己預設的答案全面，所以我以學生回答為準。拓展探究題目將本節課推向高潮，學生的答案出乎我的意料，寫詩的同學大有人在，比如一位同學寫給女主人公“多年淚沾裳，愛恨兩茫茫。冷若寒風逝，此戲已散場。世事變無常，勿要空悲傷。愿有一人心，伴你天地荒。”不但給予了女主人公勸慰更是對她后面的生活展開了幸福的期盼。另外一位男同學寫給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨。”還有同學寫道“一場失敗的婚姻并不是你一人之錯，不要悲傷，不要哭泣，要樂觀向前看，相信你一定能遇到一個與你相伴終生的良人。”這位同學肯定對《詩經》里的《國風·唐風·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？
存在的問題是展示問題一時，學生回答女主人公的情感變化，說女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時沒有及時點出，導致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問題時，大部分同學都是寫給堅強的女主人公的，僅有兩名同學是寫給“氓”的。以后課前設計應該注意到這些細節問題，可以設計成女同學寫給女主人公，男同學寫給“氓”，這樣更合理。
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