氓的教學設計

時間：2021-03-18 11:58:27 教學設計我要投稿

氓的教學設計

　　作為一名專為他人授業解惑的人民教師，通常會被要求編寫教學設計，借助教學設計可以提高教學質量，收到預期的教學效果。怎樣寫教學設計才更能起到其作用呢？以下是小編整理的氓的教學設計，歡迎閱讀與收藏。

氓的教學設計

　　一、新課導語

　　愛情是人類永恒的話題。古今中外，不知演繹了多少動人的愛情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學們，今天讓我們共同走進遙遠的公元前的衛國，來聆聽那里所發生的一個古老的愛情故事。

　　二、積累整合

　　1、識記下列字的字音：

　　氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

　　2、制作知識卡片：

　　⑴ 卡片一：

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。成書于公元前6世紀的春秋時期，原本叫做“詩”，因其反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活，并收錄詩歌305首，所以又稱“詩三百”。到了漢代，被儒家奉為經典(儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)，才更名為“詩經”。

　　⑵ 卡片二：

　　《詩經》按其內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，主要是反映當時的社會現實，多屬于現實主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱為“風騷”。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　⑶ 卡片三：

　　《詩經》的表現手法可分為賦、比、興三種。“賦”，朱熹在他的《詩集傳》中說：“賦者，鋪陳其事而直言之也。”用現在的話說就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當地鋪陳敘述，把要表達的內容有層次地敘述出來，給人以明確完整的印象。

　　“比”，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動，以增強詩的感染力量。

　　“興”，就是托物起興，即先寫自然界的事物(山川草木、鳥獸蟲魚、風云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或寫人的情緒，或寫人的情感，或寫人的心理，或寫人的容貌，或表現作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚兒離不開水呀，瓜兒離不開秧。革命群眾離不開共產黨”。《詩經》中運用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯想、比喻。如：由雎鳥成雙和鳴、相依相戀的情景，聯想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南關雎》);以盛開的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛風氓》)來比喻女子年青的時候美麗的容貌。

　　后人習慣上把“風”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩經》的“六義”。

　　三、感受鑒賞

　　1、感受情感：

　　結構圖：

　　情節感情基調第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛熱情幸福第二章：男女戀人相思、結婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變沉痛怨恨第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕清醒剛強

　　板書：

　　《氓》

　　(情節) 戀愛婚變決絕

　　(章句)第一、二章第三、四、五章第六章

　　(詩句)秋以為期無與士耽不思其反

　　載笑載言士貳其行亦已焉哉

　　(基調)熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

　　(注意：粘貼時，丟失了原來“箭斗、括號”等符合，抱歉!)

　　2、鑒賞技巧：

　　⑴ 回憶和對比：

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。

　　① 女主人公自身婚前婚后形成對比：

　　婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。

　　② 氓，婚前婚后也形成了對比：

　　婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

　　婚前婚后判若兩人、對比鮮明。

　　⑵ 賦、比、興手法：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結婚(賦);第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)。

　　第三章，詩人以“桑之未落，其葉沃若”來比喻女子年青的時候美麗的容貌，同時也是興。詩人以“于嗟鳩兮，無食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無與士耽”感受。

　　第四章，詩人以“桑之落矣，其黃而隕”來比喻女主人公年長色衰的情景。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術魅力。

　　總之，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，即能激發讀者聯想，增強語言的意蘊;又能產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

　　四、思考領悟

　　教師引言：

　　穿越千年的時空，打開經典的《詩經》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛國，在這里，我們依稀看到桑樹下那個癡情、勤勞、智慧、堅強的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅強讓人敬佩。同學們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領悟點兒什么或從中受到什么啟發嗎?

　　癡情──“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”詩中女主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復關尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因為“氓”的出現高興，而又會因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個癡情的.女子，卻遭到了負心漢的遺棄。

　　結論：癡情的人容易愛令智昏。

　　啟發：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

　　勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公自從嫁到“氓”家，多年來一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過要離開他，因為她心存幻想，希望有一天他能回心轉意。

　　結論：勤勞的人是無暇移情別戀的。

　　啟發：勤能排除私心雜念，勤是會得到回報的──天道酬勤。

　　智慧──“士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。”女主人公在被人遺棄時并沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境并及時做出決定。因此，我們不能不說她是一個充滿智慧的女子。

　　結論：智慧的人是善于總結經驗教訓的。

　　啟發：在學習中不能重犯過去的錯誤。

　　(典故：《不如我的驢》)

　　堅強──面對突如其來的婚變，咱們的女主人公并沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸福可言的，于是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

　　結論：堅強的人是不會受命運的擺布的。

　　啟發：要做生活的強者。

　　四、探究發現

　　1、討論題：結合課文內容,聯系社會背景探究詩中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：

　　⑴ 男子負心說。

　　⑵ 年老色衰說。

　　⑶ 男權主義說。

　　⑷ 情感透支說。