《陳太丘與友期》教學設計(匯編15篇)
作為一位優秀的人民教師，常常要寫一份優秀的教學設計，借助教學設計可以讓教學工作更加有效地進行。教學設計應該怎么寫才好呢？下面是小編精心整理的《陳太丘與友期》教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《陳太丘與友期》教學設計1
【學習目標】
1、誦讀課文，積累文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。
2、了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。〖LM〗
【基礎知識精講】
一、背景材料
劉義慶（403~444），南朝宋彭城（現在江蘇徐州）人，文學家。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。原有集，已佚。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。本文選自余嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
二、課文剖析
1、寫法精講
這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道韞表現出了詠雪之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情展開的，你學習起來會很容易的。
2、重點精講
（1）《詠雪》
這一則被編入書中“言語”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評論，但作者的意圖是明顯的，誰的“語言”好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優點。
“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。”文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字，涵蓋的內容相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。
接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興？原來是天氣發生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’”答案可能不少，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風起”。主講人對這兩個答案的優劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態，卻在最后補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”這是一個有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。
《詠雪》譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
（2）《陳太丘與友期》
這一則被編入書中“方正”一門。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。
本文記陳紀和來客的對話。“陳太丘與友期行”交代對話的背景，“期日中，過中不至”說明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見太丘，這是客人發“怒”的原因；陳紀其時正“門外戲”，故與客相遇，這是對話的由來，也交代了對話的地點。
對話可分兩層：前一層作鋪墊用；后一層是對話的主要內容，寫客人得知太丘已經離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，“非人哉！與人期行，相委而去。”語言粗野，不堪入耳；陳紀則針鋒相對，“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”指出對方“無信”“無禮”，義正而辭嚴，逼得對方無言可答。
結尾是：客人以“下車引之”表示認錯，但陳紀“入門不顧”。
《陳太丘與友期》譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
3、難點精講
（1）兩個比喻哪個更好？
有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢？誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。
又：對文中“公大笑樂”一句也有不同解釋：①對兩個答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂”后喻；③為“柳絮”一喻而“笑樂”。
2、《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門？
“夙惠”門是《世說新語》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀七歲時的故事，也表現了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”“無禮”二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀的責客語，從反面來說明“信”和“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內為好。
故事的結尾亦有爭議。有人認為客人既已認錯，陳紀就應當原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應算作“無禮”？我們不贊同這個說法，對一個七歲的孩子不應如此求全責備。
【學習方法指導】
1、本文內容比較淺顯，完全可以利用課后注釋和工具書自己理解課文內容，將自己不能理解的問題，向老師請教。
2、學習本文既要掌握必要的古文知識，又要弄懂課文的基本內容以及所蘊含的思想感情。
3、要在理解的基礎上，加強朗讀和背誦，并熟練默寫課文。
4、聯系自己的實際生活加強對課文的認識，并有所啟示。
【知識拓展】
1、人物介紹
〔謝太傅〕即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。死后追贈為太傅。
〔胡兒〕即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。
〔無奕女〕指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。
〔王凝之〕字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內史等。
〔陳太丘〕即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
〔元方〕即陳紀，字元方，陳寔的長子。
2、《世說新語·雅量第六》中有這樣一則故事：
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。
3、《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說和現代小說是完全不同的兩個概念。關于古代小說的說明，最早見于班固《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。孔子曰：‘雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。’然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。”古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。《世說新語》在眾多志人小說中以語言簡練、辭意雋永著稱，對后代筆記體作品的影響頗大。全書共8卷，按內容分為36門。
4、《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變為專談玄理；清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士的教科書。”
【課內問題指導】
一、在熟讀的基礎上背誦這兩篇短文，并回答下列問題。
1、詠雪》中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛？從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？
2、《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。
設題意圖是使學生熟悉課文內容，并感知文章語言精練的特點。本文不是標準的書面體，只能算古白話，但文章不長，兩則加起來不足二百字，讀讀背背，有助于語感的培養。
（1）第一問是開放性的，說“家庭氣氛”也不限于列出的那些詞語，能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從“融洽”“歡快”“輕松”中任擇一兩個。
第二問：“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕一代人。今之“兒女”則專指子女。按：“兒女”在古詩文中亦有專指子女的用法，如杜甫“遙憐小兒女，不解憶長安”（《月夜》）“昔別君未婚，兒女忽成行”（《贈衛八處士》）諸句中，“兒女”皆指子女。
（2）第一問是常識性的，有這類常識，讀文言文才不至于弄錯人稱。“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”。“尊君”“家君”的用法見課文注釋。
第二問是探究性的，學生可以發表不同見解。
二、解釋下列各句中加粗的詞。
1、俄而雪驟，公欣然曰
2、撒鹽空中差可擬
3、未若柳絮因風起
4、太丘舍去，去后乃至
5、與人期行，相委而去
設題目的是積累詞語。
參考答案：
1、“俄”，又常與“而”“頃”諸字連用，皆片刻義。“欣然”，高興地。然，語助，無義；或作“……的樣子”。
2、“擬”，比、比擬。這是古義。唐以后才有準備、打算義，如“比擬好心來送喜”（唐代民歌），“也擬泛輕舟”（宋李清照詞《武陵春》）。
3、“未若”，比不上。
4、“乃”，這里是“才”的意思。按：此字用法較多，學生剛接觸文言文，切忌多講，碰上一種說一種最好。
5、“期”，約會、約定。“委”，舍棄。
三、用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪個更好？為什么？你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎？
有兩種相反的意見：一種意見認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎”（《西風頌》），有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊“撒鹽空中”，干什么呢？誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。
最后一問可能有一定的難度，學生能自創比喻更好，如果想不出，也可以引下面這首詩為例，讓學生說說詩中對飛雪的比喻好在哪里。
《陳太丘與友期》教學設計2
一、教學目標
1.了解劉義慶和《世說新語》。
2.了解古代聰慧機敏的少年兒童的故事，并能聯系實際談談給自己的啟示。
3.積累常見的文言詞語，能借助注解和工具書理解基本內容。
二、重難點突破
1.重點：誦讀課文，積累常見的文言詞語。
2.突破方法：借助工具書、課文注釋，感知文意。
3.難點：針對文中內容，談談自己的見解。
4.突破方法：采用品析法、教師點撥法等理清行文思路，理解作者的情感，從而表達出自己的見解。
三、教法與學法
1.教法：誦讀法、討論法、點撥法
2.學法：合作探究式學習，結合學習文言文時用到的勾畫法等，培養解決學習文言文問題的能力。
四、課時安排
2課時
五、第一課時
（一）課時目標
1.學習《詠雪》，結合注釋，運用工具書，疏通問句，理解文意。
2.學生復述故事，把握文章情節，理解文章內容。
3.組織學生討論有爭議的問題，在相互切磋交流中，訓練思維能力，調動自主學習的積極性。
（二）教學過程
*第一階段：學習導入
1.導入
同學們，在嚴寒的冬天，當花兒小草都躲起來了，當大雁小鳥都回家了，我們最期待的是什么呀？（學生：下雪），對啊，雪花是冬天送給我們的一份大禮，同學們能來說說你眼中的雪花是什么樣的嗎?最好能使用比喻的修辭手法。今天，我們就來看看文中的兩個小伙伴是如何形容雪花的？誰的說法更勝一籌呢？
2.檢查課前預習
（1）讀準下列加點字的讀音
絮、驟、奕、傅
（2）解釋下列加點字的意思
①俄而雪驟，公欣然曰
②撒鹽空中差可擬
③未若柳絮因風起
3.介紹劉義慶和《世說新語》
結合課前預習，哪位同學能介紹下作者劉義慶和《世說新語》？
*第二階段：自主探究
1.聽錄音，思考以下問題：本文講了一個什么故事？
2.自由朗讀課文，思考:“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”這句話中包含了哪些內容？
自由朗讀完后，學生齊讀，齊讀完后請一位學生再讀這句話，注意斷句。
3.“寒雪”、“內集”、“欣然”、“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛？“兒女”的含義與今天有什么不同？
*第三階段：合作探究
學生小組合作研討，教師適時予以指導并講解。
1.文中的兩個比喻哪個更好？
2.謝太傅和作者更贊賞誰的詩句？你是根據什么作出判斷的？
3.你還知道哪些描寫雪的詩詞句呢？
4.齊讀課文
六、第二課時
（一）課時目標
1.學習《陳太丘與友期行》，積累文言詞語；能借助注釋和工具理解課文基本內容。
2.分析人物形象，獲取情感體驗。
3.學習古人懂禮知義的優秀品格。
（二）教學過程
*第一階段：學習導入
1.我們昨天了解到了謝道韞這樣一個聰明的少年，其實這樣的小才子還有很多比如四歲畫畫的王冕、七歲作詩的曹植等等，今天老師再向大家介紹一位古代少年，讓我們一起來認識他，和他交個朋友吧。
2.預習檢測
（1）同桌間誦讀并翻譯課文，相互交流合作
（2）解釋下列詞語
陳太丘與友期行、太丘舍去、去后乃至、下車引之、入門不顧
*第二階段：自主探究
1.再讀課文，看看本文講了一個什么故事？
2.本文描寫了幾個人物？重點描寫的是誰？
3.文章是通過哪些方法來描寫人物的？
4.人物語言能夠反映人物性格，那么友人、元方分別具有怎樣的性格呢？
*第三階段：合作探究
1.“日中”這個時間概念是否科學？又沒有定下具體時間，怎么判斷是否遲到呢？
2.文中的“君”、“尊君”、“家君”的稱謂有何不同？
3.結尾處元方“入門不顧”是否失禮？
4.齊讀課文
《陳太丘與友期》教學設計3
【教材分析】
《陳太丘與友期行》是人教版七年級上冊的一篇文言文，主要是在寫陳元方的聰明活潑，誠實守信。文中“無信”“無禮”是本文的核心詞，作者用元方和友人的對話來說明“信”和“禮”的重要性。
【學情分析】
我面對的是七年級的新生，剛接觸到文言文，學生會感覺很生疏和艱難。在講課的過程中多給予方法性的指導，進行讀、講、議的方式相結合，進行授課。
【教學目標】
1、積累“期、舍、不”等常見文言詞。
2、多角度朗讀，觸摸人物性格。
3、評述人物，辨別是非。
4、培養學生誠實守信和尊重他人的優秀品質。
【重點難點】
1、多角度朗讀，觸摸人物性格。
2、評述人物，辨別是非。
3、培養學生誠實守信和尊重他人的優秀品質。
【教學方法】
誦讀法、討論法與點撥法相結合。
【課型】
教讀課
【教學過程】
一、導入
昨天晚上，我和一個學生約好今天中午2:20在辦公室，他找我默寫《詠雪》，人沒來，我該怎么辦？誰幫我出主意？（生答）古代有個叫陳太丘的人，也遇到了這樣的事，他是怎么辦的？今天，我們就來學習《陳太丘與友期行》。
二、朗讀
（投影）要求：讀準字音讀出節奏
1、找一生朗讀，其他學生做點評。
學生點評時應讓學生朗讀，老師順勢作以指導。
2、找學生再讀。
3、全班齊讀。
三、疏通文意
（投影）要求：養成圈點勾畫的習慣。給重點詞加點，疑難句子畫橫線，并寫上評注，疑難問題旁打上問號。
如：過中不至，太丘舍去，？去后？乃至。
請學生按照此法自主學習，根據注釋，小組討論，譯讀課文。三五分鐘后，學生把有疑難的地方說出來，師生共同解決。
（設計意圖：理解課文內容，練習語言表達能力）
四、讀文章，品人物。
（投影）1、請以“我從----------的句子，看出-------是--------的人”。
如：我從元方時年七歲，門外戲的句子，看出元方是活潑、開朗的人。
2、根據學生的對人物性格的了解，分角色有感情的朗讀課文。在朗讀時可以有表情和手勢。
（設計意圖：通過對課文的再朗讀，感知人物內心世界的情感變化，進一步認識人物。）
五、拓展延伸
剛才大家讀的很投入，對故事理解得更透徹。下面老是想開個記者會，請學生提出有價值的問題，一起探討。
預設問題：1、你如何評價陳太丘的做法？如果你是陳太丘，你會怎么做？
2、“元方入門不顧”是否失禮？
3、友人、元方的態度是怎樣變化的？
六、書美言，談收獲
1、學習本文，老師感受很深，于是寫了首打油詩以表我心。希望老師的詩是拋磚引玉，激起你的思維之花，寫出更美妙的語言。詩如下：
《世說新語》小文章，蘊含道理故事強。告誡人們做事情，誠信有禮記心上。
2、學生寫出感受，格式不限。
（設計意圖：通過學生寫感言，表達自己對誠信的感悟，讓學生在心靈上對誠實守信和尊重他人的優秀品質有新的認識）
小結：自古以來，誠實守信、明禮懂禮是中華民族的優良傳統，希望咱班的學生都能繼承這些傳統，光明磊落的立于天地間。
【板書設計】
陳太丘與友期行
友人：無信無禮
知錯即改
元方：聰明活潑
誠實守信
【作業設計】
閱讀《王戎識李》，談談收到的啟發。
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯王戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。
【教學反思】
把《陳太丘與友期行》教完之后，細想之余，有以下反思：1、在上課時朗讀環節還要加強，讓孩子在讀的過程中了解人物內心世界。2、在授課過程中，學生探究部分的時間不宜過多，應充分體現重難點。3,、我雖對“舍、去、委、顧”等詞語做了重點講解，但對一些古代人物稱謂落實不夠。
《陳太丘與友期》教學設計4
【教學目標】
1、積累“期”“舍”等常見的文言詞語，能借助注釋和工具書理解課文的基本內容。
2、認識誠實守信和尊重他人這些傳統美德的價值。
3、初步了解自主、合作、探究這一學習方式。
【教學重點】
誦讀課文，積累文言詞語。
一、導入
由20xx年高考作文題導入：
有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個背囊。渡船開出時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環生。艄公說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可安度難關。”看年輕人哪一個都舍不得丟。艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進取水里。
寓言中“誠信”被拋棄了，它引發你想些什么呢?
二、與課文有關的文學常識
1、世說新語：是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
2、劉義慶(403～444)，南宋文學家。彭城(今江蘇徐州)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。
三、課文學習
1、你讀我念：
自由大聲朗讀課文，讀準字音，讀好停頓，讀得流暢。
2、你翻我譯：
自學課文，對照注釋，翻譯課文。
3、搶答題：
⑴ 解釋加點文言詞語：
① 與友期行
② 太丘舍去，去后乃至
③ 門外戲
④ 尊君在不
⑤ 待君久不至
⑥ 相委而去
⑦ 君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。
⑧ 下車引之
⑨ 元方入門不顧
⑵ 翻譯文言句子：
① 期日中，過中不至。
太丘與朋友約定的時間是正午，過了正午還不見朋友來。
② 非人哉!與人期行，相委而去。不是人啊!
與別人相約同行，卻丟下我走了。
③ 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
友人聽了很慚愧，走下車拉元方，元方走進自己家門連頭也不回。
⑶ 補上句中省略的人物：
陳太丘與友期行，期日中，(友)過中不至，太丘舍(友)去，(太丘)去后(友)乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，已去。”(你)日中不至，則是無信;(你)對子罵父，則是無禮。
4、3分鐘背誦比賽。
5、你扮我演：
再讀課文，揣摩說話者的語氣，同桌或小組分別扮演不同的角色，表演對話。
6、你思我想：
⑴ 對文中的三個人，你有何看法?
⑵ 問題探究：
① 陳太丘未能堅持等朋友是否也不夠守信?
② 元方最后“入門不顧”，是否失禮?
7、你收我獲：
從這則故事我們學到了什么?
四、小結與延伸
1、詞語積累：
仿照例子，了解句中加點字的含義，并寫出帶該字的一個成語。
例子：吾日三省吾身 (多次)
成語: 三令五申 三人行，必有我師焉
2、動手試一試：解釋加點的的詞語：
⑴ 陳太丘與友期
⑵ 太丘舍去
⑶ 下車引之
⑷ 入門不顧
3、中外名人講誠信：
如果要別人誠信，首先自己要誠信。
──莎士比亞
人類最不道德處，是不誠實與怯懦。
──高爾基
言不信者，行不果。
──墨子
只有首先做到言出必行，你的話才有信用。
──(波斯)昂蘇爾·瑪阿里
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。
──(英)赫伯特
履行諾言是名譽的標志。
──(法)諺語
4、教師寄語：
擁有誠信，你將擁有一切;失去誠信，你將失去一切。
《陳太丘與友期》教學設計5
一、導入
同學們，小學里學過司馬光砸缸這篇課文嗎？我們一起來回顧一下這個故事，看多媒體文字、圖片，司馬光是個怎樣的小孩？自古英雄出少年，今天我們再來學習一則這樣的小故事《陳太丘與友期》（板書課題。）
二、作者介紹
師：這則故事出自《世說新語》這部書是南朝劉義慶組織一批文人編寫的。（找一名同學念屏幕）
三、師范讀課文
師：大家注意句子的朗讀節奏，并把自己容易讀錯的字注上音。
師：大家發現哪個字的讀音和平時不同？
這個字是通假字，念它所通字的音，板書：不通否
四、學生齊讀課文
五、學生分組結合注釋翻譯課文，做好準備踴躍發言。
先提問重點字解釋，再指名翻譯。
六、揣摩、品讀
師：大意我們理解了，下面我們再來看文中主要刻畫了幾個人物？主要運用什么描寫？找出對話部分討論客人和元方的對話應該分別用怎樣的語氣讀？說出你的看法。
明確：客人一處詢問，很客氣；一處憤怒，音調很高，元方一處有禮貌，客氣的說；二處聲調不高，但義正辭嚴。在提高同時利用反復品讀體會人物形象。
七、問題探究
通過剛才的朗讀，同學們已大體感悟到兩個人物形象了。
1、你認為文中的元方和友人是怎樣的人？請作一個評價。在評價時我們先用一個詞語或成語來形容一個人，然后結合課文中內容作一個具體的闡述。
學生邊總結老師邊板書。
2、有人認為客人既已認錯，元方就應該原諒他，而他居然“入門不顧”弄得客人尷尬之極，無地自容，這是否也應算作“無禮”？希望同學們各抒己見。
八、拓展延伸
1、你知道生活中誠實守信或無禮無信的例子嗎？談一談并說說你的看法。
2、對照課文，檢點自身，你今后打算怎樣做？
九、布置作業
1、做完練習二、三題；
2、生活中有很多格言警句都含有誠信，請收集或自己創造幾句有關誠信的佳句。
教學反思：
1、通過這次備課講課，我深刻體會到了品讀的重要性，設計本課時，我為了突出重點，突破難點，決定讓學生體會元方與客人兩次對話時的語氣，課堂上的分析討論讓學生明白為什么這樣讀，人物形象頓時呼之欲出。而學生的回答也恰好引出下一環節的討論，這是我事先沒有想到的。
2、結尾處延伸拓展沒有回到積極的主題上來，學生回答的多是不守信用的例子，過于消極，而現在提倡和諧社會，引導學生多舉些誠實守信的例子，弘揚主旋律。
3、課堂氛圍還不夠熱烈，有些問題僅靠兩三個同學回答，還應想方法調動學生參與，這樣討論會更加全面、深入。
《陳太丘與友期》教學設計6
【教學目標】
1、知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋或工具書理解基本內容。
2、過程與方法：反復誦讀，培養語感，品析文中人物的語言和形象。
3、情感與態度：了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人智慧、誠實、守信的美德。
【重點難點】
重點：誦讀課文，積累文言字詞；學習誠實、守信的美德。
難點：理解“元方入門不顧”是否失禮。
【教學設計】
一、故事導入
在這，老師給大家講一個發生在隋朝時期的故事。
隋朝有個聰明機智的人，叫解卞。他在楊索的府里作下人。
一天， 楊索問他：“我有個朋友在冬天被蛇咬了腳趾頭，該怎么治呢？”
解卞隨即回答：“這好辦，取六月六日南墻下的雪涂在腳趾頭上，就能治好。”
楊索說：“六月哪會下雪呢？”
解卞笑道：“六月是不會下雪。在冬天蛇如果敢出洞，早就凍僵了，又怎會咬人呢？”
楊索無話可說。
你覺得，故事中的解卞是一個怎樣的人？
同學們，我們古代流傳下來許多聰明孩子的故事，今天，我們一起來學習課文《陳太丘與友期》，來認識另一位古代聰明的'孩子——元方。（板書課題）
二、簡介劉義慶和《世說新語》
《世說新語》，是六朝志人小說的代表作。由南朝宋彭城（現在江蘇徐州）人劉義慶（403~444）組織一批文人編寫的。
三、朗讀感知
1、大聲地自由朗讀：不懂的音、節奏，做上記號。
2、指名朗讀：要求讀準字音，講究句讀；學生點評。
3、同桌，邊讀邊說說這則小故事；指名說故事。
4、在理解的基礎上，再讀課文。
四、研讀課文
1、理解字詞，疏通課文。
①陳太丘與友期行 ②太丘舍去 ③去后乃至 ④尊君在不
⑤相委而去 ⑥下車引之 ⑦元方入門不顧。
2、講解三個表示稱呼的詞：
①尊君在不：
②待君久不至：
③君與家君期日中：
3、提問：課文刻畫了幾個人物？運用了什么描寫方法？（板書：友人，元方）
⑴找出文中的四句對話：①尊君在不？
②待君久不至，已去。
③非人哉！與人期行，相委而去。
④君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
⑵學生揣摩人物對話時的語氣、神態及動作，醞釀并找同桌演練。
⑶角色演練，深化認識。
⑷同桌、生生互動演練。
4、評價友人、元方。（板書）
⑴評價友人：
①在我們剛剛對話中的友人，你覺得他是怎樣的一個人？原因是？（板書：無信、無禮）
②他是一直這樣無信無禮下去的嗎？依據是？
⑵評價元方：
那么，在你看來，元方又是個怎樣的人呢？理由是？（板書：聰明、機智）
5、同桌討論：你認為“元方入門不顧”的做法，是否失禮？
五、課內拓展
本文對你今后的人際交往，有哪些啟示？（板書：信、禮）
六、課堂小結
通過這節課的學習，我們了解到元方確實是聰明機智的孩子，同時我們也深刻認識到誠信與禮貌的重要性。古語有“人無信不立”，“言必行，信必果”。誠信禮貌，是中華民族的傳統美德，我們應該繼承并發揚這一光榮傳統，做一個誠信禮貌的人，做一個“大寫的人”！ （或者，讓學生小結）
七、作業設計
中華古詩文是我國傳統文化的瑰寶，走近它，熟讀它，背誦它，讓它根植于我們的心靈，伴隨我們一起成長！請大家將本課文熟讀后加以背誦，并會默寫。
【附板書】
陳太丘與友期
《世說新語》
友人 元方
無 信 信 禮 聰 明
無 禮 機 智
《陳太丘與友期》教學設計7
學習內容：
人教版七上第五單元第25課《<世說新語>兩則》之《陳太丘與友期》。
教學設想：
《陳太丘與友期》為人民教育出版社中學語文教材七年級上冊第五單元的第25課兩則短文中的一篇。七年級語文上冊聯系學生生活和社會生活，讓語文世界與生活世界等同合一；提出語文素養這一宏觀的理念；注重培養學生的人文精神，對學生形成審美情操、健全人格、創新精神都起著極大的作用。
這篇短文選自《世說新語》的“方正”篇，文章篇幅短小，文字淺顯，情節簡單而饒有趣味。對剛剛接觸文言文不久的七年級學生來說，這篇短文不僅有趣，引起他們閱讀的興趣，而且易懂，通讀數遍，結合課下注釋和工具書，很容易就能大致明白。但是，對于文章的主旨——或者自發地，或者受參考書影響——很多同學認為文章主要講述了“信”和“禮”的重要性；其實不然，《世說新語》主要刻畫人物的精神風貌，而“方正”篇主要突出人物正直不阿的品行。
因此，我要求學生預習此文后，在課堂上主要以學生自學和質疑問難的形式解決字詞問題，并通譯全文，以求完全弄清短文的字面含義。然后以課堂劇表演、人物風貌品評的形式，讓學生明白，此文表現了陳寔、陳紀面對尊者、長者時，不論身份高低，堅持原則，直言是非的“方正”品質。
學習目標：
1、知識與能力：能借助注釋和工具書理解基本內容，在自學中積累重要文言詞語；
2、過程與方法：通過討論評價人物，獲取情感體驗。
3、情感與態度：學習古人堅持原則，直言是非的“方正”品質。
學習重點：
積累重要文言詞語；品評人物風貌
學習難點：
評判“元方入門不顧”這一行為。
課前預習：
1、朗讀并讀準字音，初步把握朗讀節奏。
2、查閱相關資料，了解《世說新語》、劉義慶及文中出現的三個人物。
課堂學習：
一、聆聽老師的故事
注：以“方正”篇中辛毗之事導入：諸葛亮之次渭濱，關中震動。魏明帝深懼晉宣王戰，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對渭而陳，亮設誘譎萬方，宣王果大忿，將欲應之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當軍門立，軍不得出。”亮曰：“此必辛佐治也。”
雖然司馬懿是上司、主將，但是既然司馬懿的做法既不符合皇帝的命令，也不符合軍情的需要，那他就要毅然以身相阻。
今天我們來學習《世說新語》“方正”篇中的另一則故事《陳太丘與友期》，講的也是不論身份差別，只看行事對錯的人。
說明：諸葛亮與三國故事，這個話題應該能夠吸引中學生的興趣。然后用這個不為人熟知的故事，與《陳太丘與友期》類比，引導學生在理解文章時，能有意識地從“方正”的角度解釋。
二、展示我們的預習
1、寫出你所了解的內容：
（1）《世說新語》：
（2）劉義慶：
（3）陳太丘、陳元方、“友人”
明確：（1）《世說新語》：《世說新語》是我國南朝宋時期產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。全書原八卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。《陳太丘與友期》選自“方正”一門。“方正”即正直不阿，為人正派，是一種好品格。
（2）劉義慶：南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，好文學。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。
（3）陳太丘、陳元方、“友人”：
“太丘”本是河南一個地名，陳元方的父親陳寔曾經是那里的行政長官，所以后人稱他為“陳太丘”。這人為官清廉，家里簡陋到連拉車的仆役都沒有。有一次去拜訪荀淑，叫大兒子陳元方親自拉車，車上坐著老爺子抱著小孫子長文，二兒子季方則隨后挑著行李。到了荀淑府上，主人設宴招待他們。荀淑有八個兒子，號稱“八龍”。一個給他們開門打簾，一個行酒，其他的六龍輪番布菜。這一道獨特的風景成為當地的奇聞，人們甚至給這父子三個畫像后廣為傳誦，說他們出行是“真人東行”，尊稱他們父子三人為“三君”。
關于“友人”：老師也查了很多資料，但是沒有這個人的詳細資料。只知道大概是一個比陳太丘職位高的官員。
說明：首先檢查文學常識的預習情況，其目的在于進一步讓學生形成這樣一個印象：《世說新語》著重刻畫的是人物的精神風貌，而《陳太丘與友期》刻畫的是“方正”的品質。
2、多朗讀幾遍，你會對文章有更深的理解。
（1）齊讀一遍，有沒有還拿不準的字？提出來共同解決。
（2）聽聽同學的朗讀，你覺得怎么樣？
（3）讓我們一起再讀一遍。提示：這一遍相信你不會讀錯字，也能夠把節奏讀出來。
注：第一遍檢驗讀音是否正確無誤。尤其注意：不－否，通假字的讀法。在學生對其他同學朗讀的評價中，引導學生把握人物對話的語氣和節奏。
說明：學生經過預習，多數人已經能夠順利地朗讀。經過齊讀、賞讀和再次齊讀，應該能夠達到讀準字音，把握節奏的程度，初步感知文章的內容。
3、用自己的話，給大家復述一下故事的內容吧！
說明：這個問題的設計意圖，在于檢驗學生對文章內容的理解情況，并通過已理解學生的復述，使所有同學了解故事內容。
三、理解文章的意義
1、你還記得文言文的翻譯方法嗎？在下面寫出來。
明確：
留：人名、地名、物名、職稱
補：補出省略的地方
換：用現代語言代替文言
加：把單音節變成雙音節
調：調整倒裝句語序
說明：在之前的文言文學習過程中，我已經在翻譯的過程中明確了以上幾點常用方法。現在回顧一遍，既是對學習方法的鞏固，也為學生接下來的自主解釋、翻譯提供了幫助。
2、默讀課文，遇到不懂的地方看課下注釋和工具書，憑自己的能力解釋清楚每一個字詞。然后解釋下列加點字。
陳太丘與友期行
期日中
太丘舍去
去后乃至
門外戲
尊君在不
君與家君期日中
相委而去
則是無信
下車引之
元方入門不顧
明確：
陳太丘與友期行期：約會，約定時間。行，出行。
期日中期：約定的時間。
太丘舍去去：離開
去后乃至乃：才。至：到。
門外戲戲：玩耍,游戲。
尊君在不尊君，對別人父親的一種尊稱。
不：通假字，同“否”。
君與家君期日中君：古代尊稱對方，現可譯為“您”。
家君：謙詞，對人稱自己的父親。
相委而去委：丟下、舍棄。
則是無信則：就。
下車引之引：拉。
元方入門不顧顧：回頭看。
注：（1）“去”的解釋要注意古今異義。可舉例如：“我去學校。”這句話的古義為：我離開學校；今義為：我去到學校。
（2）知識拓展：對對方一般用尊稱，如：君、尊君、令尊、令堂、令郎、令愛；對己方則用謙稱，如：家父、家母、舍姊、家兄、鄙人、拙荊、賤內、犬子等。
3、比一比，看哪個小組翻譯得最好！
注：將文章分文八個小部分，從每個小組選一個同學翻譯。如出現翻譯不確切的情況（包括關鍵字詞意義解釋錯誤，漏字，未補充省略成分，語序不當等）時，由本小組同學繼續翻譯。
注：不平均地分為如下八個小部分：
a.陳太丘與友期行，期日中。
b.過中不至，太丘舍去，去后乃至。
c.元方時年七歲，門外戲。
d.客問元方：“尊君在不？”
e.答曰：“待君久不至，已去。”
f.友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
g.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
h.友人慚，下車引之。元方入門不顧。
翻譯從略。在同學翻譯“過中不至”或其他語句出現錯誤的時候。老師及時指出其翻譯的缺點：缺少主語。并提示文章中還有很多地方省略了人物：
陳太丘與友期行，期日中，（友人）過中不至，太丘舍（友人）去，（陳太丘）去后（友人）乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”（陳元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”
4、理解了文章內容后，讓我們再讀一遍課文。
說明：這個環節的目的在于讓學生通過自學積累文言字詞，精確地理解文章內容。本文字詞和內容均較簡單，學生完全可以通過自學、質疑問難和老師的重點字詞檢測掌握字詞意義。在逐句翻譯過程中解決句子成分省略時的翻譯問題，并鞏固翻譯時字字落實、調整語序的習慣。這個環節是接下來品評人物風貌的基礎，必須一絲不茍地落實。
四、品評人物的風貌
1、文中真正犯錯的是誰？他先后犯了哪些錯誤？怎么評價這個人？
明確：“友人”，他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方。他雖然失信、失禮，但是錯而能改。
2、“方正”是什么意思？你覺得為什么《陳太丘與友期》這篇文章被放在《世說新語》的“方正”篇里？
明確：方正是正直不阿的意思。雖然“友人”官位較高，但陳太丘不因此而特地等候，而是堅持原則地到時間就離開了。雖然父親的“友人”既尊且長，但陳元方不因此而放過他的錯誤，而是直言指出。
3、你怎么看陳元方“入門不顧”的行為？
注：我們這里評論陳元方，首先告訴大家一個詞：知人論世，就是要了解一個人并研究他所處的時代背景，然后來鑒別這個人物。
就像辛毗一樣，當時的很多人都是面對上司、尊者的錯誤毫不留情面，比如：嵇紹，和嶠等。而當時的人們時怎么看待這種不留情面的行為？記錄下來，廣為傳播，并評之以“方正”，就很明顯是稱贊有加了。所以，大家認為，當時的人們會怎么評價陳元方？
事實上，這是當時的人們追求真性情的一種表現，是時代的風尚，甚至連非常尷尬的“友人”可能也會稱贊他。
但是世易時移，時至今日，我們就要思考一下：如果我們現在這樣“入門不顧”是否合適？
明確：在當時的時代環境下，這種不給錯誤者留情面的行為被視為真性情的體現，是得到普遍贊揚的，因此無所謂失禮。但是在當今社會，我們不能這樣簡單地處理，對于不嚴重的錯誤，我們應當原諒；對于嚴重的錯誤，簡單的道歉是不能原諒的，我們也可以“入門不顧”。
4、你怎么評價陳太丘、陳元方？
陳太丘：守信用，堅持原則
陳元方：堅持原則，直言對錯，有真性情
5、自由地朗讀文章，要把人物的性格因素考慮進來。然后齊讀一遍。
說明：這一環節是學生理解文章主旨，并初步領會魏晉六朝人物精神風貌的關鍵。對三個人物的評價應該不難完成，難點在于“元方入門不顧”的評判。對此，我認為陳元方的行為與“失禮”與否無關，因為當時的“禮”并不認為這樣失禮，這是真性情的展現。理解這一點，不僅解決這個難題，同時也對我國文化中的魏晉風度和精神有所了解，這是一個很好的文化熏陶機會。但是，對于現代社會來說，這種行為是不提倡的，因此我又引導學生思考這種行為在現代社會是否合適。
五、拓展我們的思維
1、請你發揮想象力，創造性復述這個故事：你可以在復述的過程中適當添加內容，如陳太丘離去時的情景，元方在玩什么，元方入門不顧后友人的表情動作等。
2、請你在《世說新語》中找一個有趣的故事，抄寫在下面。
明確：
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
——《世說新語·任誕》
王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒碾之，又不得。瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪？”
——《世說新語·忿狷》
希望大家讀一讀這本書，就能發現古人原來是非常有趣的的。
六、說說你的收獲
今天我們學習《陳太丘與友期》這篇文章，你有什么收獲？
課后作業：
1、背誦全文。
2、翻譯《陳太丘與友期》全文。
3、課外閱讀《世說新語》中其它故事。
《陳太丘與友期》教學設計8
《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。
嘗試采用“讀一讀、譯一譯、議一議、背一背”的文言文四步教學法，側重學法指導（誦讀、疏通、復述、討論），多媒體輔助教學。特點如下：
1．去掉文章的標點符號，還古文之原貌，請學生朗讀。這一設計不禁使學生更多的認識了古文，而且對培養學生的語感將收到很好的效果。
2、對于課文的研討，設計由學生自己討論出問題，再討論解決問題，突出體現了兩個交流：學生之間的交流、學生與文本的交流，強調了學生對文本的體驗，符合課改的要求；而老師參與討論，并適時點撥、引導、小結，體現了師生交流，由于學生是在沒有框架的情況下發問、研討，這就對起引導作用的老師，提出了很高的要求。
3、花較短的時間，請學生談談學習的感受，進入文本，再從文本中走出，高于文本。使整個課堂凸現“學生為主體”這一特點。
4．字詞積累練習，講究課內、課外的銜接，講究由淺到深，講究運用、積累知識。
教學時數：一課時
教學步驟
一、激趣導入。
出示沒有加標點符號的《陳太丘與友期》，告訴學生這是83年高考題，激發學生興趣，引出課文。
二、整體感知
（一）疏通課文
1、分組自學課文，提出自學要求。
2．采用競賽形式誦讀、疏通、復述課文。理解課文大意。
（二）分析課文
1、思考問題：請同學們討論課文，提出有價值的問題。
（參考論題：
（1）陳太丘未能堅持等朋友是否也不夠守信？
（2）友人知錯而“慚”說明友人是什么樣的人？
（3）元方最后“入門不顧”是否失禮？）
2、在理解的基礎上，探討作者寫作意圖。
這篇文章為什么歸入《世說新語·方正》？文章如何體現“方正”這個主題的？
三．拓展遷移：
這個故事對我們今天有什么實際意義？
四．指導背誦課文。
（多媒體出示無標點的本文）
五、字詞積累練習。
這個環節主要是鞏固學生對重點字詞的掌握，同時適當的擴大知識量，檢查學生對相關知識的掌握。
《陳太丘與友期》教學設計9
教學目標
知識目標：積累常用文言詞語，全面正確評價人物
能力目標：培養運用所學過的知識閱讀文言文的能力，學習中華民族優秀文化
情感目標：了解古代聰明機智少年的故事，學習中華民族守信、有禮等傳統美德
過程與方法
自主、合作、探究的學習方式
教學重點
1．課文的朗讀、背誦
2．文言詞語的積累
3．把握人物性格，全面正確評價人物
教學難點
1．自主閱讀文言文，自行提出并解決問題
2．感悟守信、有禮等美德的現實意義，反思自身日常行為
課時安排
一課時
課前準備
教師：準備CAI課件學生：預習課文，查閱相關資料
教學步驟
一、導入引趣
CAI課件：播放出自《世說新語》里的成語故事——《道旁苦李》，展示七歲少年王戎的聰明；引出《世說新語》一書（教師出示實物書），簡介此書作者、特點，并向學生推薦閱讀；引起學生學習《世說新語》里同樣也是表現七歲少年聰穎機智的另一則故事——《陳太丘與友期》的欲望
二、熟讀悟趣
1．（聽一聽）教師范讀學生邊聽邊找應注意讀音的字詞，清除字詞障礙
2．（想一想）學生自由朗讀，整體感知課文思考：課文寫了哪幾個主要人物？課文用什么描寫方法來描寫人物？（語言描寫）想一想人物的對話應該怎樣讀？
3．（試一試）學生找出人物對話的語句并隨意模仿文中人物語氣自由朗讀文中人物對話
4．（品一品）CAI課件：播放課文Flash動畫、朗讀錄音，幫助學生把握朗讀語氣并初步理解課文大意
5．（讀一讀）學生有感情的齊聲朗讀課文教師再次點撥、正音
三、探究解趣
1．學生分組自主、合作、探究地研習課文，小組解決不了的問題派代表寫在黑板上（教師指導學生提出好問題）
2．全班一起先解決黑板上字、詞、句等有關疏通文意的問題
3．課件顯示本課重點文言詞語，教師適當拓展，學生掌握并積累
期：約定 君：您，有禮貌的稱呼對方
委：舍棄 尊君：對別人父親的尊稱
去：離開 家君：對人謙稱自己的父親
4．學生用自己的話講述課文里的故事，檢查學生是否理解全文大意
5．小組再次探究、解決課件顯示的問題（大致與黑板上剩下的問題類似，均為理解性的問題）
課件顯示：a.假如你是陳太丘，會先走嗎？為什么？
b.元方共指出友人的哪兩個錯誤？
c.元方“入門不顧”是否失禮？談談你的看法
d.友人是個怎樣的人？元方是個怎樣的人？
小組派代表選自己喜歡的問題發表看法
四、反思添趣
1．學生聯系生活實際討論、交流學習課文后的感悟、收獲、啟示，并反思自己日常行為有無做到守信、有禮
2．課件顯示教師贈送的有關守信、有禮的名言，學生誦讀、默記
a、言必行，行必果——孔子
b、青少年從小要培養有禮的良好習慣——約翰.克洛
五、背誦記趣
1．師生討論背誦古文的方法
課件顯示背誦方法：a.在熟讀的基礎上背誦
b.抓關鍵句子背：客問元方→答曰
友人便怒→元方曰
c.按敘事線索背：期日中→不至→舍去→乃至→（門外戲）……→引之（入門不顧）
2．教師按背誦方法帶學生背誦
3．學生按方法自由背誦全文
4．集體背誦全文
5．學生自薦背誦全文，檢驗是否活學活背
六、拓展生趣
1．課件顯示教師推薦的其他聰明少年的故事題目，引導學生閱讀課外書籍
故事推薦：曹沖稱象、孔融讓梨、司馬光砸缸、少年宰相甘羅……
2．課件顯示讀書筆記，引導學生課后小結
《陳太丘與友期》教學設計10
【教學目標】
１、情感、態度與價值觀：了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
２、知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。
３、過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。
【教學重點】
誦讀課文，積累文言詞語。
【教學難點】
理解“元方入門不顧”是否無禮。
【課前準備】
學生：熟讀課文，復述課文。
教師：查閱有關作者及作品的資料。教學方式：誦讀、復述、疏通、討論。
【教學過程】
一、引入課文
上節課我們學習了《詠雪》，我們品味了兩個少年關于雪花的比喻句各自的妙處。今天，我們來學習《世說新語》中的另一則小故事，看看我們從中能得到一些什么有益的啟示。
板書課題：陳太丘與友期
到底講了什么內容？預習時看懂了嗎？
二、整體感知課文內容
請一生復述課文內容，其他同學仔細聽，若有出入，事后指出。
三、朗讀課文，疏通詞句
１、邊朗讀，邊口譯全文。
要求：先自由讀，易于品味、揣摩。
⑴ 聯系前幾篇學過的文言文知識，借助下面注釋，運用手頭的古漢語字典，可運用加字法、換字法；同時，把原文省略的的成分補充上去。
⑵ 自己無法解決的，前后桌可以相互探討。
⑶ 還是無法解決的，圈出來，等會兒集體交流、探討。
２、疑難字詞交流。補充：文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同？
３、請一生口譯全文。其他同學仔細聽，用鉛筆畫出自己認為有問題的地方，等會兒交流討論。
４、自由朗讀全文，看是否還有詞句上的疑問。同時根據對句意的理解處理朗讀節奏。
５、集體朗讀。
６、分角色朗讀。（注意二人前后語氣的變化）
四、合作、探究幾個問題
本文主要運用了什么表達方式？有無對文章進行評論？
既然作者未進行任何評價，那我們就文中的人物進行討論。
１、我們應該如何評價文中的三個人物的行為──陳太丘，友人和元方？請從文中找出依據。
陳太丘：太丘舍去──對不守信的人不能姑息，讓他記住教訓，承擔后果
友人：去后乃至 尊君在不？怒 非人哉！慚，下車引之
──無信無禮，缺乏修養，然知錯能改
元方：（家君）待君久不至
君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮
入門不顧（對不守信的人不能姑息，讓他記住教訓，承擔后果）
──守信識禮，（聰明機靈）
可提示，如：“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？
元方如何義正辭嚴地指出了父親的朋友錯誤？
元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。
２、《世說新語》全書原８卷，分夙惠（天資聰慧）、言語、政事、文學、方正等３６門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》你認為應選自哪一門？理由？
“方正”（正直不阿，為人正派，品行方正）──三個人物的言行都圍繞信、禮展開。雖也表現了元方的聰敏，但主要寫他懂得為人的道理。“無信”“無禮”是核心。可見是借元方責客語，從反面來說明“信”“禮”重要性。
──可見，本文給我們的啟示是：做人要誠實守信，重視禮儀，也即文章的主旨。
積累有關成語、名句。
五、自由朗讀，力爭當堂成誦
六、作業
１、完成課后練習
２、有興趣的同學可以再查閱《世說新語》，講給其他同學聽。
《陳太丘與友期》教學設計11
教學目標：
1、積累“期”“舍”等常見文言詞語的意思，借助注釋理解課文內容。
2、熟讀課文 并在理解課文內容的基礎之上背誦課文。
3、認識并學習誠實守信、禮貌待人等傳統美德的價值。
教學重、難點：
1、熟讀課文并在理解課文內容的基礎之上背誦課文。
2、認識并學習誠實守信、禮貌待人等傳統美德的價值。
教學對象分析：
設計說明：
這堂課的設計，主要有以下幾方面的特點：
1、充分利用學生學過的知識，將“禮”、“信”和《論語》聯系起來，體現了文章中人物思想之“本”，使學生對“儒家”思想有了初步的認識。做到深入淺出。從而使課堂教學內容，就不會因為只解決一篇短小的文章顯得單薄。
2、對于課文的研討，設計由學生自己討論出問題，再討論解決問題，突出體現了兩個交流：學生之間的交流、學生與文本的交流，強調了學生對文本的體驗，符合課改的要求;而老師參與討論，并適時點撥、引導、小結，體現了師生交流，由于學生是在沒有框架的情況下發問、研討，這就對起引導作用的老師，提出了很高的要求。
3、學生課本劇的表演，使學生對本文的理解進一步加深。充分發揮學生的小組合作和學生的主體性。
4、花較短的時間，請學生談談學習的感受，進入文本，再從文本中走出，高于文本。這一設計，看似簡單，卻在整個課堂中起到非常大的作用，沒有了老師最后“力盡聲色”、略顯乏味的小結，取而代之的是學生爭先恐后的發言。使整個課堂凸現“學生為主體”這一特點。
教學過程：
一、 導入新課
二、整體把握
(一)朗讀感知
1、學生自由朗讀。
2、請一生朗讀，師生共同評價。
3、齊讀課文。
(二)理解文意
1、快 速閱讀課文,對照注釋理解文意,碰到疑難處做上記號。
2、學生質疑字句,師生共同答疑。
3、疏通文意后齊讀課文。
(三)探究人物
1、文中主要講了哪個機智少年的故事?
2、除了他，文中還有一個重要人物是誰呢?
3、這兩個人分別是怎樣的人呢?請結合 文中語句進行分析 。
4、這則故事給了我們怎樣的啟發?
三、我來演一演
四、總結
通過這節課的學習,我們了解到元方確實是聰明機智的孩子,同時我們也深刻認識到信與禮的重要性, 誠信禮貌是中華民族的傳統美德，我們應繼承并發揚這一光榮傳統，讓我們以信做人，以禮待人。
五、布置作業:
1、完成練習冊上內容;
2、熟讀并背誦短文。
六、教學反思：
在教學《陳太丘與友期》一文時，有學生提 出：“友人慚，下車引之”而元方卻“入門不顧”是不是太無禮了? 我沒有直接回答他的問題，而是讓同學樣各抒已見。
于是有同學認為元方太沒禮貌，得禮不讓人;有的同學認為友人錯在先，元方這樣做情有可原;還有的同學認為元方怒氣未消，怎么可能理友人呢?
經過一番爭論后，許多同學認為元方還小，只有七歲，做出這樣的舉動是很正常的，不能以成人的眼光來看待他。這樣，這個問題在學生的 爭 論中有了一個合情合理的答案。
由此可見，語文教材有著豐富的內涵，我們因當讓學生學會從不同角度 進行思維，鼓勵學生 啟迪智慧，換角度，多方面去探究，去追尋與眾不同但又合情合理的答案。學生的答案角度不同，可能是幼稚的、片面的，但這是他們憑借自己的生活經驗，知識基礎，智慧力量探究到的不同結果。在討論的過程中，不能一錘定音，要讓學生充分發表自己的獨立見解，只要言之有理，我們教師都應予以肯定。在教學中，一定要注重學生知識的學習過程。知識是靠自己在讀中獲得，情感要靠自己在讀中體驗，理 念要靠自己在讀中感悟，方法要靠自己在讀中掌握。在教學課文時，要注重學生情感的體驗過程不能急于給出結論，而是讓學生通過自己的感悟，得到自己獨特的認識和感受。知識的傳授、能力的培養、情感體驗的產生、積極人生態度的形成，都是在一定的過程中產生的，因此， 教學中要注重過程和體驗。當課程由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由學科內容走向學生體驗的時候，課程就不只是“文 本課程”，更多的是“體驗課程”，是學生的自主學習。
《陳太丘與友期》教學設計12
一、教學目標
1.通過白文、標點文朗讀等多種朗讀形式，學生了解故事內容。
2.通過腳本批注與演讀人物語言、動作描寫的句子，把握人物形象。
3.學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
二、教學重難點
教學重點：
1.通過語言、動作描寫，引導學生把握人物形象。
2.學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
教學難點：
朗讀時的白文斷句以及演讀中，通過語氣變化把握人物情感。
三、教學策略
本課主要采用朗讀法、賞讀評議法、演讀法、腳本批注法等教學方法，結合多媒體教學，激發學生的興趣，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體作用。
1.學生對課文內容的了解是通過多種朗讀來完成的。
2.自主學習，將自學中遇到的難詞、難句摘下來質疑問難，借助工具書和書下注釋以及生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導。
3.在課文解讀中設置好問題角度，激發學生多向思維。教會學生通過腳本批注的方法分析文中重要詞句。引導鼓勵學生大膽交流，培養學生的創造性思維和口頭表達能力。
四、教學過程
(一)解題導入
上節課，我們通過《詠雪》認識了兩孩子，感受到了他們的聰慧，領會到了語言的優美。今天我們再來通過《世說新語》中的《陳太丘與友期行》來認識另一個孩子──元方。看看他是個什么樣的孩子?
請一名學生上臺書寫課題，大家讀題目，說說題目什么意思。
教師利用課件，解讀孩子會出現問題的“期”字：出示“期”字由金文、篆文、隸書的演變過程，給出這個字偏旁的演變和批注。學生總結“期”字的意思，得出題目正確的解釋。
教師進一步追問：請學生們根據題目猜一猜文章會寫些什么?
學生大膽想象，猜測交流。
【設計意圖】通過解題，為后文的學習做鋪墊。
(二)多方式朗讀，感知內容
帶領學生多方式讀文，理解內容，與最初對內容的猜測找異同點。
1.教師向學生展示課件《陳太丘與友期行》的白文(豎版)。
學生根據理解朗讀斷句，展示斷句成果，讀給大家聽;小組討論斷句，各組展示斷句成果，派代表朗讀，各自闡明斷句依據。
2.教師展示《陳太丘與友期行》的標點版(豎版)課件給學生。學生自讀，對照自己的斷句，結合工具書和書下注釋，根據詞語的解釋、句段內容，找出問題所在。學生集體朗讀。之后挑戰課文的繁體版進行朗讀，男女生比賽讀，各組比讀。
【設計意圖】根據語感嘗試斷句，激起學生的挑戰意識;通過競爭閱讀，激發學生學習興趣。
3.概括故事。
教師設題：請同學們用一句話概括故事。(提示：人物和事件。)
一句話：陳太丘與友人相約出行，友人遲到責怪陳太丘，并對子罵父，元方據理反駁。
4.明確題目作用。
將概括的內容與猜想內容比較，明確這篇文章真正主要寫的是元方。
教師提問：題目和元方有什么關系呢?(交代故事發生的原因)
【設計意圖】理清人物的主次關系，明確題目的作用。
(三)分析人物語言、動作，理解“方正”，把握人物形象
1.整體感知元方性格。
《詠雪》中的孩子詠雪有智慧，善于表達，語言優美，所以被選入《世說新語》的《言語》門。那么，本文中的元方是一個什么樣的孩子，你喜不喜歡元方?
學生根據文章內容概括元方的特點。(元方特點：講信明禮的、聰明的、不卑不亢，敢于指出他人問題，敢于捍衛親人尊嚴，有良好家教。)
2.理解“方正”，把握人物形象。
教師提問：元方也像《詠雪》中兩個孩子一樣機智聰明，也是善于說話，但作者為什么把這篇文編入《言語》呢?本文重點是在說元方的語言精彩嗎?
教師課件給出本文的出處《方正》，解釋什么是“方正”。
(1)讀文章，提取表現人物方正的句子
學生讀文章，找出描寫元方語言、動作中表現方正的語句，填表格中，進行分析表述。
依據 “君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”的這句語言描寫，教師引導學生分析：元方說出這樣的話，可見他懂得交友以信的道理，父親的言傳身教，對他影響很大，他有良好的家教;對于有錯在身，不但沒有意識到自己錯誤，還怒罵別人的友人，年紀小小的元方據理抗辯，有理有據公正客觀地批判別人，同時維護自己父親的尊嚴，可見他的“方正”之氣。
依據元方語言中“家君”一詞，作為謙辭的使用，體現元方的明禮。進而引導學生找出友人的一個用詞“尊君”，結合課后習題理解古代漢語中大量的謙辭和敬辭的使用。
【設計意圖】了解古代漢語中的“敬辭”與“謙辭”。
引導學生用表格中的兩個字，概括元方方正的表現，學生能夠提取“信”“禮”兩個字，指明正是因為他講信明禮，所以才將本文選入《方正》門。
(2)運用朗讀表演，表現方正。
如何通過我們的朗讀體現的元方的方正呢?請同學們用腳本批注的方法，從人物的表情、心理、語氣、語速等方面，分析元方和友人的兩次對話，之后學生個人展示，分角色小組展示，換角色演讀展示，通過語氣、節奏、重音等將人物的方正特點朗讀出來。
舉例：父親的友人理直氣壯，覺得自己一點兒錯沒有，于是怒目圓瞪、聲調高昂、義憤填膺指責別人不失信，傲慢無禮。對于自己不守時，避而不談，把矛頭都指向陳太丘，狂躁氣憤地罵了陳太丘。
舉例：元方很氣憤，心想這人太缺德了，但是它沒有急躁，而是冷靜機智的回擊父親的友人。
【設計意圖】抓住人物的語言、進行批注，最后，通過對話演讀更好地把握人物形象。
(3)探究動作，評析元方是如何做到方正的。
教師提問：既然元方為人很方正，那么對于“友人慚，下車引之”的舉動，“元方卻‘入門不顧’”，是否失禮呢?
這是一道開放性問題。學生能夠言之有理的陳述自己的見解“失禮”“不失禮”均可。
(四)把握主題，領會編者意圖
教師提出問題：《世說新語》中有眾多篇目，編者為什么要選出自《言語》的《詠雪》和出自《方正》的《陳太丘與友期行》兩篇，讓我們學習呢?這兩篇文讓我們有什么收獲啟示?
兩篇文章的主人公都有年少聰明、智慧的孩子，有的孩子擅長優美的語言，有很好的文學修養;有的孩子正直、講信明禮，有很好的道德修養。編者希望我們新一代少年聰明智慧，有良好的文學修養和道德修養。這是編者對我們的期待。
教師送給同學們的話：與誠信為伴，做品行正直的人！同禮節為友，傳祖國文明精髓!
【設計意圖】培養學生具有良好的道德修養。
(六)布置作業
1.背誦文章
2.搜集有關誠信的名言、成語。
3.閱讀《世說新語》中《乘船》《孔融讓梨》《望梅止渴》等小故事。
【設計意圖】強化積累，拓展閱讀量。
《陳太丘與友期》教學設計13
【教學目標】
1．知識與技能：順暢翻譯全文，并能用現代漢語復述故事。
2．過程與方法：引導學生學習評價人物，領悟故事情節所包含的積極意義。
3．情感態度和價值觀：引導學生領悟誠信是為人處世的重要原則。
【教學難點】
1．個別重點詞句的翻譯。
2．本故事所包含的誠信道理在今天市場經濟社會中的意義。
【教學時間】
1課時
【教學過程】
一、介紹作者及作品
劉義慶(403-444)，南朝宋文學家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
二、朗讀
1．放錄音(或師范讀)。
2．指名學生朗讀課文，師正音，辨形。
三、質疑討論活動(師預先準備，與學生的質疑相結合)
1．四人小組結合課文注譯進行翻譯，并派代表向其它小組質疑。
2．師明確這則譯文及重點詞。
3．友人末到，陳大丘就獨自走了。你是陳大丘，你會怎么做？
(可以選擇陳大丘那樣“舍去”，因為友人不守時，也可以選擇再等等或打電話問明情況，表現你的態度)。
4．哪些言行表現了陳元方的明白事理和落落大方？
(當父母問年僅七歲的元方“尊君在下”，元方不是簡單的回答“已去”，而是詳細地回答“待君久不至，已去”。當友人怒斥其父“非人哉，與人其行，相委而去”時。元方義正嚴辭地進行駁斥：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”，這些都表現了元方的明白事理和落落大方。)
5．如何看待元方這個“時年七歲”的孩子？
(人物形象往往通過語言，行動的描寫地表現。元方駁斥“友人”并“入門不顧”，可見他對無信無禮之人的態度。由此可見，從小就做一個守時守信有禮的人)
6．“友人漸，下車引之，元方入門不顧。”你認為元方這樣做是否失禮，為什么？ (如答失禮，理由可參考：元方批評友人無理，自己更應做到有禮——友人已經認錯，又是父親的朋友，是長輩，即是有錯，也應以禮待之。如答不失禮，理由可參考：友人失約在先，是無信；友人罵元方之父，是無禮；對七歲的孩子不應求全責備)
7．假如第二天陳大丘與友人見面，請設想一下，他們倆各自能說些什么？(開放性試題，可以從不同角度去做答，言之成理即可)
針對上述問題及質疑采用多形式解答：問題1、2由四人小組解答：問題3、4、8師指導生解答。
四、布置作業
1．完成課后練習。
2．有興趣的同學可以再查閱《世說新語》，講給其他同學聽。
《陳太丘與友期》教學設計14
教材分析：
《世說新語》是一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說，較多的反應了當時士族的思想，生活和風氣。我們認為處理這篇教材在整體感悟內容的基礎上，要充分重視語文教學對人的精神的熏陶感染作用。《陳太丘與友期》一文主要通過陳元方與來客的對話，宣講古人所崇尚的美德——守信、有禮，而這一傳統美德在今天仍有其積極意義。
學生分析：
七年級的學生正處于發展獨立思維的重要階段，他們的主動性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動地接受知識，已初步具有自主、合作、探究學習的能力。為了順應學生獨立自主的意識要求，在質疑中求真知，在質疑中求進步，引導學生在課堂中積極開動腦筋，在自我探求中發現問題，解決問題，感受學習的樂趣，加之前四個單元已學了三篇文言文，小學時也接觸過少量文言文，學生有了一定的文言文基礎。
據以上兩個方面分析，我們本節課確定以下教學目標。
教學目標：
1、積累“期、去、引、顧”幾個常用的文言詞語。
借助課文注釋和工具書讀懂文意。
2、初步培養學生運用“質疑法”解讀文本。
3、感受古人崇尚守信、有禮的美德。
教學重點
借助課文注釋和工具書讀懂文意。
初步培養學生運用“質疑法”解讀文本。
教學難點
初步培養學生運用“質疑法”解讀文本。
教學互動過程
（一）示范質疑
出示課題《陳太丘與友期》老師提問：本文的作者是誰？
部分學生會回答：劉義慶。
于是老師提出第一個疑問，明確編者與作者是兩個不同概念。
學生通過閱讀注釋①學生發現本文選自余嘉錫的《世說新語箋疏》，而本文的總課題是《<世說新語>兩則》，從而提出第二個質疑，明確“箋疏”一詞的含義。
《朱子語類》卷十《讀書法上》：“看文字須子細，雖是舊曾看過，重溫亦須子細。每日可看三兩段，不是于那疑處看，正須于那無疑處看，蓋工夫都在那上也。”
（二）讀順語句
出示讀懂一篇文章第一層次要求：讀順語句
學生自由朗讀——推薦朗讀——學生教讀——抽查朗讀
（三）讀懂文意
出示讀懂一篇文章第二層次要求：讀懂文意
請同學們對照注釋，利用工具書讀懂文意；
準備從元方或友人的角度復述內容。
要求學生從元方的角度復述，從友人的角度復述，通過復述能提高學生表達能力，加深對文章內容和要點的理解或記憶，同時分角色復述為下一個環節討論人物形象，讀出疑問打下基礎。
（四）讀出疑問
到此同學們真正讀懂文章了嗎？不，讀懂文章還要能發現問題，提出問題。
“做學問要在無疑處有疑”——胡適
“在可疑處而不疑者，不曾學；學則有疑。”——《大學原下》
接下來請同學們以小組為單位，走進課文，用心鉆研，發現問題。
教師巡視，對學生提出的問題有個大致的了解。
學生提問，教師匯總問題。
教師指導學生再次討論，啟發學生解決問題
（五）讀明啟示
通過這節課的學習,我們了解到元方是個聰明機智的孩子,同時我也該認識到信與禮的重要性,誠信禮貌是中華民族的傳統美德，我們應繼承并發揚這一光榮傳統，讓我們以信做人，以禮待人。
板書設計
陳太丘與友期
無元方機智剛正
疑友人無信無禮信
處知錯就改
有陳太丘守信禮
疑教子有方
課前設計反思
蘇霍姆林斯基說：“真正的學校乃是一個積極思考的王國。”引導學生思考，首先老師要認真思考。設計本節課教學時我們根據新課程標準的要求，教材內容特點和七年級學生的心理發展水平和認知規律，主要教會運用質疑法解讀文本，遵循“教師為主導，學生為主體”的原則，讓學生的思維動起來、在探索質疑的過程中學習知識，提升能力，陶冶情操。但是在長期老師負責提問、學生負責回答的教學模式下，學生在課堂上不習慣提問，不善于提問，難以提出契合文本的問題，難以提出有價值有深度的問題，這是本節課中老師一個難以把握的問題，所以必須在方法指導上，氣氛渲染上下點心思，不然一堂課容易信馬由韁，學生不知所學（常說的叫失敗的課）。但我以為課堂應該是學生思維的碰撞，學生的學才是最主要的，我們教師教學的起點應是學生的心靈，過多的預設和框框必然容易限制學生的思維，束縛學生的個性，與其上一堂步步為營、邏輯嚴密、思維嚴謹的課，不如上一堂可以讓學生自由思維，能產生不少問題的課。
《陳太丘與友期》教學設計15
教學目標：
1、知識與能力：積累文言詞語;能借助注釋和工具書理解基本內容。
2、過程與方法：通過反復誦讀，培養語感，翻譯難理解的句子，了解故事大意，分析人物形象。
3、情感、態度與價值觀：獲取情感體驗，認識到“誠信”是立世之本。學習古人懂禮知儀的優秀品格，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
教學重點、難點：
1、誦讀課文，結合文章的內容，理解文章蘊含的道理。
2、通過故事內容，推究文章內涵，鼓勵學生說出自己的獨特體驗。
教學策略：
1、創設問題情境：在教學中要積極運用多媒體手段，創設學生能夠質疑的情境氛圍，調動學生視、聽等多種感官，通過探究討論使學生在不斷地解決問題中獲取知識，提高能力。
2、生成問題策略：“生成”是促進學生學習，實現“有效學習”的重要教學指導策略，設計教學過程時，給學生留出主動參與的時間與空間，根據答問討論等學習活動情況，對學生思維行為作即時的疏導、點撥，有效的“生成問題”，為教學過程的動態生成創設條件。
教學準備：
1、教師準備：收集資料，制作多媒體課件
2、學生準備：預習課文，查閱資料。
教學課時：
一課時
教學流程：
創設情境，導入新課--朗讀課文，初步感知--譯讀課文，把握內容
--悟讀主旨，質疑探究--創讀課文，指導人生。
一、創設情境，導入新課：
1、課件展示：王戎不取道旁李
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。
--《世說新語》
閱讀理解這個故事，由王戎的善于思考，聰慧機敏，引出《世說新語》中還有很多像王戎這樣聰敏機智的兒童，導入新課《期行》。
2、簡介《世說新語》。
《世說新語》：古代筆記小說集。由南朝宋時期文學家劉義慶組織編寫，原書八卷，分為德行、言語、方正等三十六類，主要記述東漢末年到晉代之間名士貴族的遺聞軼事。《期行》這一則被編入書中“方正”一類。“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。
二、朗讀課文，初步感知:
1、聽讀課文：多媒體播放課文朗讀音頻資料，學生認真聽讀欣賞。
2、朗讀課文：學生朗讀，教師課件展示需要注意的相關問題。
(1)讀準字音：如“尊君在不?”讀fǒu,
(2)讀好節奏: 把握停頓，準確斷句。如“君/與家君/期日中。”
(3)讀出情味：由兩位同學分角色進行表演，把握人物對話的語氣、表情。
3、師生評價，共同糾正：要重點讀出友人“禮--怒--慚”的語氣和情感變化。要把元方維護父親尊嚴，有理有據地駁斥友人“無信”“無禮”和入門不顧的小孩情態表現出來。
4、背誦課文。
三、譯讀課文，把握內容
1、教師提示，課件展示自譯方法：
(1)留：國名、人名、地名、年號等保留不譯
例：陳太丘，元方。
(2)補：將省略的成分補充完整。
例：(太丘)去后(友)乃至。
(3)比：比較異同。
例：尊君：你父親;
君：你、您;
家君：我父親。
(4)參：參考課文注釋或工具書。
(5)積：通過各種方式學習、積累文言詞匯。
2、自讀自譯：學生對照注釋，利用工具書，理解詞句，疏通文意。(教師在巡視中引導學生讀課文，讀注釋，嘗試翻譯文章，并采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來。)
3、學生交流：以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面疑難問題。(教師適當指導。)
4、把握主要內容：
引導學生交流后理出文章的兩個層次，前半部分交代故事發生的背景，后半部分通過元方和客人的對話闡明寓意。
四、悟讀主旨，質疑探究
課件展示探究問題
1、友人為什么怒?
2、元方是從哪幾個方面反駁的?
3、試對人物進行評價
4、你從這個故事中悟出了什么道理?
讓學生先獨立思考，然后合作探究，解決問題。
教師對學生的見解都要予以重視，因為很可能會出現一些我們無法預見或超出教學預設的教學情境，這時教師就要運用自己的智慧和魅力積極應對，不斷地為學生創設一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊發展時空，搞好課堂上的動態生成。特別是評價人物時，要客觀、公正、全面。
在經過師生相互的活動之后，達成共識：
1、因為陳太丘沒有等他，認為陳太丘沒有守信。
2、一是“無信”，二是“無禮”。
3、友人“無信”“無禮”，知錯能改。元方聰敏機智、懂禮識義。
4、誠信是立世之本，我們要做一個明禮誠信的人。
五、創讀課文，指導人生
課件展示“八榮八恥”內容,提出問題：
1、如果進行社會主義榮辱觀教育，你認為這則故事可以作為哪方面的教材?
“八榮八恥”
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
學生討論后明確：
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
2、請選擇一句或者寫一句關于誠信的格言、警句作為自己的座右銘。
如：人而無信，不知其可也。
言必信，行必果。
誠實是人生永遠最美好的品格。
不信不立，不誠不行
一言既出，駟馬難追。
一言九鼎。 一諾千金。
創誠信校園，樹誠信學風，做誠信學子。
誠信為本，學做真人。
誠信為榮，失信可恥。
我誠信，我美麗.
我誠信，我自豪!
六、課堂小結。
同學們，誠信是一條流了五千年的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生;誠信是一支神奇的筆，龜背上長出了漢字， 漢字上長出了華夏，一代代，一脈脈，吸天地之靈氣，吮日月之精華。希望同學們在今后的人生旅途中，牢固樹立講誠信的觀念，努力踐行：……的莊嚴承諾。
七、布置作業：
1、背誦默寫課文
2、閱讀短文，回答問題：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
(1)下列各句中詞義的解釋，不正確的一項是( )
A、曾子妻之市 之：往 B、顧反，為女殺彘 反：同“返”
C、妻適市反 適：往 D、特與嬰兒戲耳 特：特別
(2)翻譯“今子欺之，是教子欺也” 。
(3)讀了本文，你得到了什么啟示?
教學反思：
1、加強了誦讀，誦讀的多樣化(錄音范讀，自讀，齊讀，表演)有意識地讓學生在誦讀過程中逐步積累、感悟，體會文章的內容及蘊涵的道理，提高自己的欣賞品位和審美情趣。
2、抓住教學預設之外的突發情境，巧妙地搞好了課堂動態生成，達到了意想不到的結果。例如：按照教學預設，出示問題：“怎樣評價元方這個孩子?”學生回答，教師總結：“聰敏機智、懂禮識義”，基本上大功告成。突然有學生提出：友人已經感到慚愧，并下車牽元方，元方仍然“入門不顧”，也是不懂禮貌。我馬上組織討論，學生發表了很多見解：(1)只要求別人，不要求自己，確實不懂禮貌。(2)因為友人無信無禮在先，元方這么做并不為過。(3)元方只是一個七歲的小孩，“入門不顧”這只是一個小孩對別人罵自己父親后的一種很自然的反應，不能用要求大人的標準去要求他。)然后我很自然的引導學生要學會客觀、公正、全面的去評價一個人。
3、注重了對學生品德的培養。在教學設計中有意加重了對學生道德情操的培養，將情感態度價值觀的正確導向貫穿于整個教學過程中，讓學生在學習過程中受到潛移默化的影響，從而達到潤物細無聲的佳境，從中領悟到如何做人。
4、環節設計過于全面，顯得臃腫繁瑣。 過于看重教學的各個環節，各環節時間根本無法全部保證。一堂好課不必“滴水不漏”，應留有空間。沒有空間，就沒有遐想與深思;沒有遐想與深思，也就少有個性與創新。有時留下空間，就是留下期待，留下余韻，留下創造!古人講：“授人以魚，不如授人以漁。”老師在教學設計中應該注重方法與知識，能力并重。
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