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《登快閣》教學(xué)設(shè)計
作為一位杰出的教職工，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標，以解決教什么的問題。怎樣寫教學(xué)設(shè)計才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的《登快閣》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
《登快閣》教學(xué)設(shè)計 篇1
【教材解讀】
從總體上來說，《登快閣》巧用典故、巧化名句，看似平白如話，實則暗含深意。以且敘且寫的自然筆調(diào)開篇，描繪了詩人公事之余登高遠望所見廣袤曠遠、澄澈清明之景，以及此番美景下因知音難覓、世事擾人而產(chǎn)生的歸隱、不爭之情。
但這種歸隱之情與陶潛《飲酒其五》或王維《積雨輞川莊作》所呈現(xiàn)的歸隱超脫的意境不同。陶潛和王維的隱逸之情不僅存在于筆端，也存在于二人的實際行為中，他們有歸隱之意且有歸隱之舉，而黃庭堅雖與白鷗相盟，但結(jié)合其生平經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)他始終沒有實現(xiàn)這一盟約。這就啟發(fā)我們重新思考這首《登快閣》：詩人在吟誦此詩時除了表層的“快意”，他的心境應(yīng)該有一個復(fù)雜的變化過程：因公事擾人之“不快”而登閣“尋快”，在晚晴江月圖中“賞快”時卻因自己政壇難覓知音的處境而“失快”，而后無奈“移快”美酒，又“悟快”于歸隱之樂，最后仍走下快閣回歸官場，在日常“了卻公家事”的現(xiàn)實中尋找因濟世安民而得到的內(nèi)心滿足欣慰之“快”。
【教學(xué)目標】
1、通過意境鑒賞，明白“快”的不同對象及其變化過程，感受詩人的情感起伏。
2、感悟詩人渴望歸隱卻又羈留官場、不與人爭但求濟世安民的士大夫情懷。
【教學(xué)重難點】
重點：圍繞“快”字感受詩人的情緒起伏；挖掘“癡”與“快”的內(nèi)在聯(lián)系。
難點：體會作者渴望歸隱卻羈留官場的初衷。
【教學(xué)過程】
一、預(yù)習(xí)作業(yè)
1、試找出詩中所用典故并說明其用意。
2、文本變奏：用詩意的語言描繪詩人登閣所見之景。
二、導(dǎo)入
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了三首登臨詩詞：李白登鳳凰臺吊古傷今，柳永登高臨遠、歸思難收，辛棄疾登賞心亭把欄桿拍遍、難訴愁情。可見，登高臨遠總能引起文人墨客感慨萬千。今天我們再來學(xué)習(xí)最后一首登臨詩：黃庭堅的《登快閣》（板書課題），看看這首詩又表達了詩人怎樣的情懷。
三、總攬全詩，體會情感變化
1、請同學(xué)們齊讀全詩，并思考：詩中最能體現(xiàn)作者思想情感或詩歌主旨的是哪個字？
明確：“快”、“癡”、“歸”都有可能出現(xiàn)在同學(xué)們的回答中。（板書）
到底哪個字更適合？這幾個字之間到底有怎樣的關(guān)系呢？我們一起來細細品讀全詩，相信這個問題定會迎刃而解。
2、這首詩告訴我們黃庭堅登快閣的直接原因和直接目的是什么？
明確：全詩的第一聯(lián)“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”就交代了黃庭堅登快閣的小背景：我這個癡兒完成了一天的公事，現(xiàn)在登上這快閣來，東靠靠西望望，倚在欄桿上欣賞傍晚雨后初晴的明凈之景。可以推測出，詩人因為工作一整天，身心俱疲，于是忙里偷閑，獨自來此放松一番。結(jié)合詩題，我們可以說，他登閣的'原因是公事擾人，心中略有“不快”，而登閣的目的便是“尋快”（板書）。具體來說就是欣賞美景。
“快閣東西倚晚晴”一句為人稱道的是這個“倚”字，盡顯詩人疲憊卻閑適的姿態(tài)。前人杜甫有“注目寒江倚山閣”一句，李商隱又吟“萬古貞魂倚暮霞”，同樣是一個“倚”字，杜句坐實了倚的對象，李詩虛寫倚的主體，黃庭堅則巧妙結(jié)合兩個詩句，讓四處游走于快閣的自己倚靠在無所依憑的傍晚晴空之上。
3、他欣賞到怎樣的美景呢？請同學(xué)們用自己的話來描述一下黃庭堅登閣所見，帶領(lǐng)大家身臨其境地感受黃庭堅所感受到的廣袤曠遠、澄澈清明之景。
明確：詩因妙句而名，此聯(lián)便是典型的一例，我們不妨仔細品味。在這里，黃庭堅展現(xiàn)了自己“脫胎換骨”、“點鐵成金”、巧妙化用前人詩句的實力，他融合了杜甫名句“無邊落木蕭蕭下”和謝朓名句“澄江靜如練”，將自己倚憑所見描繪得出奇清朗。例如選用其中的“落木”的意象十分自然貼切，正如林庚在《說木葉》一文中所分析的那樣，“木”使人更易聯(lián)想到疏朗的樹干形象，讓眼前群山更顯空闊遠大。同樣，一個“澄”字、“一道”和“分明”三個詞連用，把江水的澄澈、清爽，月色的清楚、明朗表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們仿佛看到月色如碎銀般灑在了贛江之中，好一副“晚晴江月圖”。試問，面對如此沁人心脾的爽朗之景，誰能不感到爽快、暢快呢？因此此處，詩人獲得的快意是“賞美景之快”（板書）。
4、既然詩人登閣是為了尋快并從美景中得到了快意，甚至也出現(xiàn)了足以傳誦千載的名句，詩到這里就可以結(jié)束了，為什么黃庭堅還“畫蛇添足”地寫了后面兩句呢？我們再來齊讀一遍詩的最后兩聯(lián)，隨后請同學(xué)們與同桌交流：詩人的情緒在此處有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
明確：（在學(xué)生自由回答以后總結(jié)）看到這里，我們或許需要對黃庭堅寫這首詩的大背景有一個簡單的了解。（PPT展示、講解）
從頷聯(lián)的美景當前、快意當前的情緒到“朱弦已為佳人絕”一句，作者的情緒有一個下滑。“朱弦”的典故講的是世無知音，伯牙絕弦。一個“絕”字表明，黃庭堅不再對時處官場的同僚抱有交友之心。所以他在此處的情緒突變，忽然失去了前面美景所給予的快感。
但“我”就此罷休了嗎？不！“我”將移情他物。于是詩人從另一個地方勉強、姑且找到了一份“快”，即此處的“美酒”。（板書“移情美酒”）想象中，美酒正當時，我且以青眼橫流，流轉(zhuǎn)于美酒之間，借酒消愁，稍作調(diào)適吧，這何嘗不是一種“快意”呢。
5、但這僅僅是一種暫時的調(diào)適，詩人認為要想獲得長久的快意，其途徑是什么？
明確：歸去（請同學(xué)解釋白鷗之盟的典故）。詩人欣賞美景時觸景生情，自然景觀之美讓詩人更清晰地意識到官場的渾濁和官務(wù)的繁冗，勾起了詩人返璞歸真的向往，渴望瀟灑地吹著長笛，“舟遙遙以輕揚，風(fēng)飄飄而吹衣”，不遠萬里、漂洋過海也要回去，像回到大自然的白鷗一樣自由自在。因此，詩的結(jié)尾，詩人感悟到第三種“快”——不在當前的世界中，而在向往的美好的歸隱世界里。（板書“悟快：歸隱”）
四、深入思考，深化主旨
1、有人認為，這首詩的解讀到此就終結(jié)了：全詩借景抒情描繪了詩人公事之余登高遠望所見廣袤曠遠、澄澈清明之景，以及此番美景下因知音難覓、世事擾人而產(chǎn)生的歸隱、不爭之情。
但我們繼續(xù)深入思考就會發(fā)現(xiàn)一些矛盾之處。黃庭堅筆下的這種歸隱之情與陶潛《飲酒其五》或王維《積雨輞川莊作》所呈現(xiàn)的歸隱超脫的意境顯然不同。陶潛和王維的隱逸之情不僅存在于筆端，也存在于二人的實際行為中，他們有歸隱之意且有歸隱之舉，而黃庭堅雖與白鷗相盟，但結(jié)合其生平經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)他始終沒有實現(xiàn)這一盟約。
請同學(xué)們四人小組討論，詩人為什么明知官場擾人、歸隱甚快，卻依然終生流連官場在宦海沉浮呢？
明確：請同學(xué)們自由回答后解析。（PPT出示）
猜測一：“大隱隱于市”？
恐怕不是。“大隱隱于市”的境界應(yīng)如蘇轍在《黃州快哉亭記》中所闡述的那樣曠達：“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”
猜測二：爭名逐利？
更加不是。我們回過頭去看詩的第一句（齊讀第一句）。第一個詞——“癡兒”。癡兒是什么意思？“癡”可以解釋為癡迷或癡傻。（PPT出示）“癡兒”一詞出自《晉書列傳十七章》：為人清正的傅咸屢屢批評在朝為官的楊駿，楊駿之弟、傅咸之友楊濟便寫信婉勸傅咸停止批評：“江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事。官事未易了也。了事正作癡，復(fù)為快耳。”劉勰在《文心雕龍明詩篇》也總結(jié)晉人時風(fēng)是“嗤笑徇務(wù)之志，崇盛忘機之談”。
可見，在許多文人眼中，過于關(guān)心時務(wù)政事就是“癡”的表現(xiàn)。所以心有“忘機”之愿而當時正在泰和縣為官的黃庭堅便只能自嘲為“癡兒”，深知自己投身宦海的行為在他人眼中、在自己心中均是癡傻之舉，他并不想隨波逐流、爭名逐利。那他流連官場、宦海浮沉卻不乘船歸去又是為哪般？
猜測三：濟世安民的士大夫情懷。
若能更全面地了解黃庭堅的詩詞、事跡和性格，我們會發(fā)現(xiàn)他雖無逐名之衷，卻有濟世之懷。這其實是中國許許多多士大夫（尤其是宋代士大夫們）共有的高尚情懷。《孟子》曰：“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，而李白卻說：“茍無濟代心，獨善亦何益？”黃庭堅正是這樣的人。他們不同于那些歸隱之士，即使對“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的生活心向往之，卻難以拂袖而去；雖不求聞達天下，卻依然會在走下快閣之后變回一方父母官，做回那個“癡兒”，兢兢業(yè)業(yè)地去“了卻公家事”了。
2、總結(jié)
回到課堂最初的問題。同學(xué)們找的字都是能夠“部分”表現(xiàn)詩人情感態(tài)度或詩歌主旨的字眼，他的情感態(tài)度應(yīng)當是這些字眼的融合：因“癡留”于官務(wù)而“不快”（板書“癡而不快”），因縱情山水感到“暢快”所以希望歸隱山間、不再“癡留”人間（板書“快而不癡”），最后卻因心中的這份責(zé)任感和對百姓的牽掛而重回官場（板書“癡而快之”）這才是黃庭堅能在“不快”的處境中“自得其快”的真正原因。
這首詩不僅給我們呈現(xiàn)了快閣上所見的美景，更為我們呈現(xiàn)了黃庭堅美好的精神境界。不同于前朝的騷人墨客，黃庭堅不是現(xiàn)實政治的冷眼旁觀者，不是沉浸于純思辨領(lǐng)域的清談?wù)撸且粋�積極投身政治、安邦治國，內(nèi)心卻仍堅持正直、“以天下為己任”的入世者。
【作業(yè)布置】
結(jié)合本單元的課文，以“亭臺中國”為話題，寫一篇隨筆。
《登快閣》教學(xué)設(shè)計 篇2
文本解讀
云收雨歇，天色向晚，詩人登快閣倚欄游賞，看起來十分尋常，可開篇自稱了卻官事的癡兒，便讓詩作帶上了一些自嘲、兀傲之氣。接下來，作者用樹、山、天、江、月勾畫出一個闊大幽遠的境界，為抒發(fā)情志作好了準備。在頸聯(lián)和尾聯(lián)中，詩人感慨知音難覓，唯幸美酒相伴，期望坐上歸船，吹著長笛，與白鷗訂盟，相誓歸隱，永訣機心。詩歌每聯(lián)上下兩句恪守格律，意脈卻不受影響，一氣而下，被譽為“能移太白歌行于律詩”，誦讀時要仔細體會。
素養(yǎng)目標
1.了解黃庭堅的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩的寫作背景。
2.通過意境鑒賞，明白“快”的不同對象及其變化過程，感受詩人的情感起伏。
3.感悟詩人渴望歸隱卻又羈留官場、不與人爭但求濟世安民的士大夫情懷。
4.背誦全詩。
教學(xué)重難點
體會作者渴望歸隱卻羈留官場的初衷。
教學(xué)方法
誦讀法、合作探究法。
教學(xué)過程
一、知人論世
1.了解作者
黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。
2.相關(guān)背景
宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅當時在吉州泰和縣（今江西泰和縣）知縣任上，公事之余，詩人常到"澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名"（《清一統(tǒng)治吉安府》）的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時的所見所感。
3.解題
①登，即點明詩人登臨望遠。
②快閣，在吉州太和縣(今屬江西)東澄江（贛江）之上，以江山廣遠、景物清華著稱。
二、初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查
1.明確字音。
了卻（liǎo）澄江（chéng）
2.解釋下列詞語
①癡兒：作者自指。
②青眼：即黑眼珠，指正眼看人。
③聊：姑且。
④與白鷗盟：后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。
⑤倚：倚靠
（二）誦讀感悟
1．按照所標出的節(jié)拍，誦讀該詩。
癡兒/了卻/公家事，快閣/東西/倚/晚晴。
落木/千山/天/遠大，澄江/一道/月/分明。
朱弦/已為/佳人絕，青眼/聊因/美酒橫。
萬里/歸船/弄長笛，此心/吾與/白鷗盟。
三、文本研究
思考1這首詩告訴我們黃庭堅登快閣的直接原因和直接目的是什么？
明確全詩的第一聯(lián)“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”就交代了黃庭堅登快閣的小背景：我這個癡兒完成了一天的公事，現(xiàn)在登上這快閣來，東靠靠西望望，倚在欄桿上欣賞傍晚雨后初晴的明凈之景。
思考2請分析首聯(lián)中“了卻”和“倚”兩個詞的內(nèi)涵。
明確“了卻”寫出辦完公事后如釋重負的輕快心情，含蓄表達詩人了對官場的厭煩。“倚”指斜靠欄桿遠眺晚晴余輝，體現(xiàn)了詩人對自然美景的熱愛。
思考3頷聯(lián)使用了哪些意象？意境上有何特點？
明確①重疊的千山，無邊的落木，高遠的天空，澄澈的江水，清明的夜（秋）月；②高遠壯闊（空明闊大）。
思考4頸聯(lián)主要運用了什么手法？表達了怎樣的感情？
明確頸聯(lián)巧用典故，前句用伯牙捧琴謝知音的典故，后句用阮籍青白眼的典故。感嘆自已心懷志事，世無知音，所以如伯牙之絕琴，不再彈奏，聊且借金樽美酒遣懷自娛。寫出了詩人因世無知己、懷才不遇而借酒解愁的苦悶和感慨。
思考5尾聯(lián)寫“歸船”“白鷗”流露出詩人的什么愿望？
明確想棄官歸隱、回歸自然的愿望。
思考6全詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？請簡要賞析。
明確詩人對官場生活的`厭倦（回家歸隱的迫切）；投身自然的喜悅心情；自己的胸懷無人理解的痛苦（無奈、孤獨）
思考7閱讀與思考
鑒賞一：
登快閣
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
問題：本詩的頷聯(lián)和杜甫《登高》的頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”．表現(xiàn)的意境一樣嗎？請分析。
明確都表現(xiàn)了景物的遼遠和闊大的特點，意境開闊；但與杜詩的沉郁頓挫、慷慨悲壯的意境不同的是，黃詩通過遼遠闊大、空明澄澈的景物表現(xiàn)出一種如釋重負，放達不羈的胸襟。
鑒賞二：
雨中登岳陽樓望君山
黃庭堅
投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟灝關(guān)。
未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。
注宋崇寧元年，黃庭堅貶謫四川近六年后被赦，在回江西老家的路上經(jīng)過岳陽，寫下此詩。
問題：詩中的詩人是一個怎樣的形象?
明確這首詩塑造出一位胸襟開闊，不畏磨難，在政局動蕩之際堅守理想和節(jié)操的卓立不群的詩人形象。
四、明晰主旨
此詩起首處詩人從“癡兒了卻官家事”說起，透露了詩人官場工作為民盡力服務(wù)和登快閣亭欣賞自然景色并不矛盾的觀點；然后，漸入佳境，詩人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對“公家事”之“了卻”形成鮮明并舉；五、六句詩人作一迭宕：在良辰美景中，詩人心內(nèi)的憂煩無端而來，詩人感受到自己知己和自由的可貴、自己的胸懷無人理解的痛苦。尾句引出了詩人的“歸船”、“白鷗”之想。這一結(jié)尾，呼應(yīng)了起首，順勢作結(jié)，給人以“一氣盤旋而下之感”。意味雋永，想象無窮。
五、拓展閱讀
宋代詩文崇尚雅正，風(fēng)格唯美，但在雅正唯美之境下，卻涌現(xiàn)了以戲謔諧趣為表征的俳諧詩，于北宋時期綻放異彩，蔚為大觀，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格，映射出宋代文化新面貌、新格局。俳諧詩何以于北宋時期興盛而廣為傳播，應(yīng)該與以下要素緊密關(guān)聯(lián)。
俳諧詩之所以能在宋代大放異彩，詩詞名家于其間引領(lǐng)風(fēng)騷，當屬關(guān)鍵性因素。蘇軾、黃庭堅、辛棄疾等人，常有諧趣品類作品，對遣興娛樂創(chuàng)作風(fēng)尚頗為肯定，可謂俳諧詩傳播中之“輿論領(lǐng)袖”。俳諧詩出自大家之手，于莊與諧、雅與俗之間拉伸出一種張力之美，自然會有一種常人作品中所罕見之氣界、境界與格局，令俳諧詩更具魅力，吸引更多人關(guān)注并參與其中。
同時，面對喧鬧的大眾文化，人們對俳諧詩沒有采取拒斥的態(tài)度，而是選擇了會通。宋代城市繁榮，宋熙寧之后，都城夜市不絕，一派繁華，雜劇、諸宮調(diào)、傀儡戲、雜耍等藝術(shù)眾多而為市民樂見。眾多戲劇因素和內(nèi)容、插科打諢手法與形態(tài)融入俳諧詩文創(chuàng)作，如蘇軾《南鄉(xiāng)子重九涵輝樓呈徐君猷》上閾：“霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。”文末一句“破帽多情卻戀頭”讓人覺得調(diào)皮打俏，忍俊不禁。
另外，俳諧詩于詼諧中蘊含人生哲理。宋代俳諧詩文本以“戲謔”風(fēng)格為特征，結(jié)構(gòu)相通于雜劇，先冷后熱，先說冷語，后說笑話。黃庭堅的《演雅》是一首動物諷喻詩：“桑蠶作繭自纏裹，蛛蝥結(jié)網(wǎng)工遮邏。燕無居舍經(jīng)始忙，蝶為風(fēng)光勾引破……伯勞饒舌世不問，鸚鵡才言便關(guān)鏁，春蛙夏蜩更嘈雜，土蚓壁蟫何碎瑣。江南野水碧于天，中有白鷗閉似我。”該詩前面描寫了幾十種蟲鳥，寫得宏偉萬象，如天馬行空，最后兩句“江南野水碧于天，中有白鷗閑似我”卻峰回路轉(zhuǎn)，讓人恍然明白，確有醒酶灌頂之意，給人以跳躍感，頗具豐富深邃之審美趣味。可見，打諢并非純粹為追求語言有趣，而是有所歸旨。
最后，俳諧詩符合心理需求，民眾樂于接受。諧趣產(chǎn)生之第一要義為心理期待解構(gòu)所致。俳諧讓人發(fā)笑，開心愉悅。伊曼紐爾康德認為，笑為緊張期待突然消失之際而產(chǎn)生的一種情感。詩人善用各種言辭吊起讀者期待心理，預(yù)設(shè)情境，對讀者期待心理進行解構(gòu)，隨之產(chǎn)生心理落差，諧趣亦因之而生。連輯顛倒錯位，化悲為喜，無情之物化有情，安排一個不甚相關(guān)或非一致性邏輯，呈現(xiàn)出乎意料關(guān)系，峰回路轉(zhuǎn)，妙語連珠。黃庭堅《王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠》：“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。”前三聯(lián)多角度呈現(xiàn)水仙花，用語典雅，引用典故；末句卻宕開一筆，拋開水仙，躍至“出門一笑大江橫”，與前聯(lián)意境轉(zhuǎn)折，打斷連貫邏輯，詩歌整體意境及語言風(fēng)格構(gòu)成錯位與跳躍，使人感覺奇怪，令人發(fā)噱，諧趣橫生。
俳諧詩興盛于兩宋，為文人審美情趣多樣化呈現(xiàn)，亦受民間文化詼諧審美影響，負載了人對生活及其諧趣之追求，體現(xiàn)了宋代士大夫雅好諧謔的幽默性格，折射了兩宋文化在雅正嚴肅之余生趣活潑的另一面。出自民間，雅俗共致，俳諧詩順應(yīng)時代，為民眾與雅客同樂于接受與傳播，亦是一個時代詩文呈現(xiàn)時代生活之典型。
（摘自徐雅琴《俳諧詩在宋代的傳播》，有刪改）
六、素材積累—黃庭堅名句
1.讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。
2.鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺。
3.海川風(fēng)雨獨憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。
4.百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。
5.佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁
6.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
7.未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。
8.世上豈無千里馬，人中難得九方皋。
9.貧賤交情富貴非。
10.清風(fēng)明月無人管，并作南山一昧涼。
11.自成一家之言，謂之本色。
《登快閣》教學(xué)設(shè)計 篇3
教學(xué)目標：
1、品詩，把握以象傳意和用典言志寫作手法。味人，理解“山谷”內(nèi)涵，感受詩人狷介自持的生命氣質(zhì)。
2、了解登臨詩的一般特點，掌握閱讀方法。
教學(xué)重點：
登臨詩的特點及閱讀方法。
教學(xué)難點：
體味詩人狷介自持的生命氣質(zhì)。
教學(xué)方法：
誦讀——啟發(fā)——探討——演練
課時安排：
1課時
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：（5分鐘）
同學(xué)們，我們的啟蒙教育總是從背誦古詩開始的。那你們肯定會背《登鸛雀樓》吧？（學(xué)生齊背，投影顯示）那有誰會背杜甫的《望岳》呢？（投影顯示）
你覺得這兩首詩，分別寫了什么？有什么共同點呢？（學(xué)生發(fā)言）
登高——望遠——思深
（板書登臨詩）明確解釋“登臨詩：”
登臨即登高，登高之“高”，相對于平地而言。
登山、樓、臺、閣、亭，雖形式不同，但意義相似。
登臨詩的一般寫作思路：寫登高看到了什么？想到了什么？
（板書）
我們今天來學(xué)習(xí)另外一首登臨詩，黃庭堅的《登快閣》，（板書課題、作者）
二、品詩味人
（板書：品詩）
（一）讀（3分鐘）
（PPT展示出已劃分節(jié)奏的詩內(nèi)容）
學(xué)生自由朗讀。
學(xué)生示范讀，同桌點評。
學(xué)生齊讀。
（二）品（17分鐘）
整體感知，并填空。（PPT展示）
古人登高登閣，或覽勝，或寄遠……
王之渙登鸛雀樓，他看見了落日西沉、黃河?xùn)|流，想到了望遠須登高的樸素哲理。
杜甫登泰山，他看見了巍峨泰山，神奇縹緲，產(chǎn)生了敢于攀登絕頂?shù)男坌膲阎尽?/p>
那么，
黃庭堅登閣，他看見了，他想到了。
（2分鐘，學(xué)生思考并完成，教師巡視）
討論：
1．詩人登閣看到了什么？
賞析“落木千山天遠大，澄江一道月分明”，寫出了景物的.什么特點？傳達出詩人什么樣的情懷？
板書：景——胸襟闊大
2．詩人又想到了什么呢？
賞析“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”，運用了什么手法？傳達出什么情感？
板書：典——世無知音
3．正因為如此，詩人最后有了什么想法？從哪兒看出來的？
板書：象——棄官歸隱
過渡語：通過前面的分析，我們看出詩人登快閣有著這樣的情感變化，假如你去登快閣會有這樣的想法嗎？
（三）味人（5分鐘）
1．詩人為何會有這樣的想法呢？
（詩中有沒有交代作者為何登閣？）——抓住“癡兒了卻公家事”一句來賞析。
投影補充黃庭堅的介紹：
《宋史黃庭堅傳》
黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過輒誦。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里。舉進士，調(diào)葉縣尉。……知太和縣，以平易為治。時課頒鹽策，諸縣爭占多數(shù)，太和獨否，吏不悅，而民安之。
2．問：那么黃庭堅后來歸隱了嗎？
投影：黃庭堅的漫漫為官路
治平四年（1067年），黃庭堅考中進士，任汝州葉縣縣尉。
熙寧初年（1068年）參加四京學(xué)官的考試，擔(dān)任了國子監(jiān)教授。
元豐三年（1080年）知吉州太和縣。
元豐七年（1084年）移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)。
元豐八年（1085年），以秘書省校書郎召入京師。后任神宗實錄檢討官，著作佐郎。
元祐元年（1086年），哲宗即位，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。
元祐二年（1087年），遷著作佐郎，加集賢校理。《神宗實錄》修成后，提拔為起居舍人。
紹圣初年（1094年）出任宣州知州，改知鄂州。后又被劾修實錄誣枉責(zé)而貶涪州（今四川涪陵）別駕、黔州（今四川彭水）安置，后移戎州（今四川宜賓）。
元符元年（1100年），徽宗即位，起任黃庭堅為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以受部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。
崇寧二年（1103年），又因趙挺之排擠，以幸災(zāi)謗國之罪除名羈管宜州。
崇寧四年（1105年），轉(zhuǎn)到永州，黃庭堅未聽宣布命令就客死在宜州（廣西宜山縣）貶所
小結(jié)：要想準確了解登臨詩中所表達的主題，必須要知人論世。
3．討論：提到厭倦官場，選擇歸隱，你想到了誰？（陶淵明）黃庭堅的歸隱與陶淵明的歸隱完全一樣嗎？
明確：黃庭堅——出淤泥而不染
三、總結(jié)歸納：（投影）
登臨詩的一般閱讀方法，
完成板書：
登臨詩
了解思路：看到了什么，想到了什么
讀懂手法：寫景用典
知人論世
四、課堂演練：
要求學(xué)生根據(jù)對登臨詩的了解，自己解讀杜甫的《登高》。（10分鐘）
登高
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫（712—770）后半生身逢戰(zhàn)亂，從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外飄零，寫這首詩時已是在外漂泊的第八個年頭了，3年后病死在出蜀途中。
這首詩是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州（重慶奉節(jié)）時寫的。此時“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機爭奪地盤，國家仍是一片混亂；再加上好友李白、高適、嚴武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭。
學(xué)生自己思考寫作講解提綱（5分鐘），然后指名學(xué)生發(fā)言討論。
在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，可補充討論：
請說說《登快閣》的頷聯(lián)“落木千山天遠大，澄江一道月分明”和杜甫《登高》詩中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”在寫景上的異同點。
都是寫登高所見秋景，都寫到山、樹、江水，但黃詩還寫到夜月，
寫江水的著眼點不同，杜詩著眼于江水奔流之態(tài)，黃詩著眼于江水的明凈；
兩聯(lián)詩都寫出了秋景高遠壯闊的特點，但杜詩多了一份沉郁悲涼，黃詩更顯輕松明快。
五、結(jié)束語：
同是登臨者，不同是胸懷
《登快閣》教學(xué)設(shè)計 篇4
教學(xué)目標：
1.了解詩人黃庭堅。
2.體會《登快閣》的思想感情。
3.根據(jù)詩歌，體味黃庭堅的詩歌理論“點鐵成金，奪胎換骨”。
教學(xué)重點：
根據(jù)詩歌，體味黃庭堅的詩歌理論“點鐵成金，奪胎換骨”。
教學(xué)難點：
根據(jù)詩歌，體味黃庭堅的詩歌理論“點鐵成金，奪胎換骨”。
教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入：由“蘇門四學(xué)士”“宋四家”“江西詩派一祖三宗”引出黃庭堅，再由黃庭堅童年詩作兩首，引發(fā)學(xué)生對詩人的關(guān)注。
宋皇祐三年（1051年），作牧童詩：
騎牛遠遠過前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。
多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君。
宋皇祐四年（1052年），作送人赴舉詩：
萬里云程著祖鞭，送君歸去玉階前。
若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年。
2.生朗讀《登快閣》，理解全詩內(nèi)容及情感。
師點撥、歸納、板書：
登快閣之因、登快閣之景、登快閣之情、登快閣之愿
3.師介紹提出“江西詩派”詩歌理論——點鐵成金，奪胎換骨
點鐵成金——出自黃庭堅《答洪駒父書》：“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”
奪胎換骨——出自北宋僧人惠洪《冷齋夜話》：黃庭堅語云：“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”
4.生合作探究：
生再讀《登快閣》，自選一聯(lián)，根據(jù)所提供的資料鏈接，分析“點鐵成金，奪胎換骨”在其中的運用。
5.生交流匯報，師分析點撥：
（1）首聯(lián)分析：
《晉書傅咸傳》：“天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復(fù)為快耳。”魏晉名士崇尚清談，反對務(wù)實，認為一心想把官事辦好的'人是“癡”。
“癡”，本是魏晉名士奚落忙于政務(wù)之人。而黃庭堅反用其意，自許“癡兒”。有詩為證：
我不忍敵民，教養(yǎng)如兒甥……民病我亦病，呻吟達五更。
窮鄉(xiāng)有米無食鹽，今日有田無米食。
但愿官清不愛錢，長養(yǎng)兒孫聽驅(qū)使。
不以民為梯，俯仰無所怍
豫章黃魯直，既拙又狂癡……人罵狂癡拙，魯直更喜之。
（2）頷聯(lián)分析：
杜甫《登高》：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
柳宗元《游南亭夜還敘志七十韻》：木落寒山靜，江空秋月高。
《登快閣》頷聯(lián)更貼近哪首詩的神韻？
胸中灑落如光風(fēng)霽月——黃庭堅
意境天開，則實能辟古今未泄之奧妙。——清張宗泰
（3）頸聯(lián)分析：
《呂氏春秋》：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
《晉書阮籍傳》：（阮）籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。
黃庭堅“世無知音”之感，有詩為證：
世上豈無千里馬，人中難得九方皋。
輕裘緩帶多公暇，公獨奈何猶不樂。
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
世上滔滔聲利間，獨憑棋局老青山。
（4）尾聯(lián)分析：
《列子黃帝》：海上之人有好漚（鷗）鳥者，每旦之海上從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：“吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。”明日之海上，漚鳥舞而不下也。
后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。
6.再讀全詩，總結(jié)詩歌情感，體味“點鐵成金，奪胎換骨”在詩中的運用。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。——王國維
7.作業(yè)：請選擇杜甫、黃庭堅或其他江西派詩人的一首詩，嘗試分析其是否有“點鐵成金、奪胎換骨”的理論運用。
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