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辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選9篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃。寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》教學(xué)設(shè)計(jì) 1
教學(xué)目標(biāo)：
有感情地朗讀詞并能背誦詞；了解詞的大意，體會(huì)詩(shī)人憂國(guó)憂民、渴望收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)情懷；激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)詩(shī)詞、熱愛(ài)祖國(guó)的情感；
教學(xué)重、難點(diǎn)：
了解詞的大意，體會(huì)詩(shī)人憂國(guó)憂民、渴望收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)情懷；激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)詩(shī)詞、熱愛(ài)祖國(guó)的情感；
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一、溫習(xí)就知，導(dǎo)入新課。
談話導(dǎo)入。師：唐詩(shī)宋詞是我們中國(guó)文學(xué)史上的兩顆璀璨的明珠，那是數(shù)以千計(jì)的偉大的詩(shī)人、詞人留給我們的一筆無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，辛棄疾就是其中的一個(gè)。
知曉作者。（新棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，濟(jì)南（在今山東）人。21歲參加抗金起義，是著名的抗金將領(lǐng)。他的詞熱情洋溢、慷慨悲壯，是南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人。）溫習(xí)辛棄疾的詞。（《清平樂(lè)村居》《西江月夜行黃沙道中》）簡(jiǎn)介《菩薩蠻書江西造口壁》的寫作背景并揭示課題。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首詞，題目是：書江西造口壁。學(xué)生讀題（要求讀出節(jié)奏）再揭示本詞的詞牌名——菩薩蠻。問(wèn)：我們還學(xué)過(guò)哪些詞牌名？（憶江南·漁歌子·清平樂(lè)如夢(mèng)令……）再度。
【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)了解作者的生平和本次的創(chuàng)作背景，為學(xué)生學(xué)習(xí)詞創(chuàng)設(shè)情境。】
二、初讀詞，感受詞的韻律。
自由讀詞，要求讀準(zhǔn)，讀清。個(gè)別讀，集體評(píng)議。再讀，齊讀。師范讀。學(xué)生再讀，齊讀。【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)初讀詞，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音。老師的示范讀，為學(xué)生學(xué)習(xí)讀詞提供方法。】
三、再讀詞，體會(huì)詞的情感。
1、輕聲讀詞，這首詞表達(dá)了詞人怎樣的心情？
2、學(xué)生回答。
四、品讀詞，領(lǐng)悟詞的情感。
是啊！詩(shī)人愁啊！他為何而愁呢？
（一）、郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。
1、指名讀。
2、清江，指的就是我們的母親河贛江。
師：詞人看到那滾滾向東流去的清江水，想到中間流淌的是什么？（行人淚）行人中都會(huì)有誰(shuí)呢？（難民、士兵、男女老少……）多少行人淚？請(qǐng)用一個(gè)詞代替“多少“。（很多，許多，無(wú)數(shù)，數(shù)不清……）
3、讀詞句，展開(kāi)想象。
當(dāng)你讀到這句詞的時(shí)候，那無(wú)數(shù)的行人流的是什么淚？
【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)邊讀邊想象，讓學(xué)生走進(jìn)文本。同時(shí)，也是“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”的良好體現(xiàn)。】
4、教師引讀：郁孤臺(tái)下的清江水呀！你流淌的是人們失去親人而流下的悲痛的淚呀！
郁孤臺(tái)下的清江水呀！你流淌的是人們逃離家鄉(xiāng)而流下的心酸的淚呀！
郁孤臺(tái)下的清江水呀！你流淌的.是子民失去國(guó)家而流下的心酸的淚呀！
【設(shè)計(jì)意圖：老師的引讀把學(xué)生與文本的距離再一次的拉進(jìn)。那是教師教學(xué)過(guò)程中“引導(dǎo)”作用的良好體現(xiàn)。】
（二）、西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山
1、生讀。
2、長(zhǎng)安在這兒指當(dāng)時(shí)的首都汴京（今河南開(kāi)封市）。而此時(shí)作者卻望不到，他的心情如何？再讀。
3、比較“可憐”
讀到這，讓老師想起我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)一首詩(shī)《暮江吟》中的“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”同樣是“可憐”它們表示的意思一樣嗎？有什么不同？而此時(shí)詩(shī)人可惜的是什么？（可惜的是無(wú)數(shù)的山擋住了自己的視線，可惜的是那無(wú)數(shù)的山也阻斷了自己建功立業(yè)的進(jìn)取之途）所以，詩(shī)人愁呀！他愁的是如今的國(guó)家已經(jīng)支離破碎。
【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)“可憐”一詞的比較，讓學(xué)生體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力所在。】
（三）、青山遮不住，畢竟東流去
那延綿不斷的山巒擋住了作者遙望故都長(zhǎng)安的視線，但它擋不住什么？
生讀。那無(wú)數(shù)的青山擋住了我的視線，還擋不住什么？再讀。（四）、江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
想著，想著，天色漸漸暗下來(lái)。國(guó)愁家恨讓詞人的心久久不能平靜，他的心里怎樣？
生讀。知道什么意思？（余：“我”的意思。鷓鴣：一種鳥(niǎo)，鳥(niǎo)名。它的叫聲悲切，聽(tīng)起來(lái)好像在說(shuō)“行不得也，行不得也”。）再讀。引讀：
看到那一半是水一半是淚的清江水怎能不讓人愁呀？讀
想到如今的長(zhǎng)安只能引頸遙望，而且望不到，怎能不讓人愁呀？讀
想起如今的國(guó)家支離破碎，人們顛沛流離，那山林深處傳來(lái)的鷓鴣聲，真讓我愁上加愁呀！讀
齊讀詞。同學(xué)們，這是辛棄疾，一個(gè)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詞人，讓我們一起朗誦他的動(dòng)蕩的南宋發(fā)出的收復(fù)祖國(guó)山河的吶喊吧！（配樂(lè)朗誦）
【設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生反復(fù)的誦讀，品讀詞句。既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，又讓學(xué)生在讀中悟情，讀中生情。】
五、讀寫結(jié)合，提高認(rèn)識(shí)。
1、同學(xué)們，面對(duì)這樣一位憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，你有什么想說(shuō)的嗎？請(qǐng)把你想說(shuō)的話寫下來(lái)（然后學(xué)生匯報(bào)）
2、背誦詞。
【設(shè)計(jì)意圖：語(yǔ)文就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。將自己的感觸付諸筆端，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，同時(shí)是對(duì)作者辛棄疾愛(ài)國(guó)情感的一次很好的小結(jié)，是語(yǔ)文工具性的體現(xiàn)。】
拓展詩(shī)篇，升華情感。偉大的詩(shī)人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠(yuǎn)古走來(lái)，我們看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，看到了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，看到了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。他們一直以天下為念，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個(gè)中華民族，鼓舞著我們！（幻燈片展示詩(shī)句）
好！讓我們?cè)俅握b讀這些詩(shī)句，感受偉人的情懷、英雄的氣魄，讓他們的精神熏陶我們，我們通過(guò)努力也為我們的祖國(guó)作出自己的貢獻(xiàn)！
【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)拓展愛(ài)國(guó)詩(shī)句，既讓學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)上得到升華，又讓學(xué)生在知識(shí)積累上得到豐滿。】
（學(xué)生齊讀）
范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
陸游：位卑未敢忘憂國(guó)。
文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
魯迅：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
布置作業(yè)搜集愛(ài)國(guó)詩(shī)詞
板書設(shè)計(jì)
菩薩蠻
書江西造口壁
辛棄疾
憂國(guó)
愁——愛(ài)國(guó)
憂民
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》教學(xué)設(shè)計(jì) 2
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
①領(lǐng)會(huì)韋莊詞“顯而疏”的藝術(shù)特色；了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果；品味其中白描式的語(yǔ)言。
②了解這首詞贊美江南，同時(shí)借對(duì)江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀
體味詞人飽經(jīng)離亂、輾轉(zhuǎn)漂泊之苦。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解本詞情景巧妙結(jié)合的表達(dá)技巧，把握詞中景中情、情中景。
教學(xué)難點(diǎn)：
感受詞人思?xì)w而不能歸的深層原因，美景背后的離亂之苦。
教學(xué)方法：
三疑三探
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，說(shuō)到江南，也許我們眼前會(huì)浮現(xiàn)“玉人吹蕭的二十四橋明月夜”，也許會(huì)遙望“濃妝淡抹總相宜的西子湖”，也許會(huì)傾聽(tīng)“舊時(shí)堂前的小橋流水”。如果是畫中的江南，那么也只有水墨畫才能畫盡它的.文采風(fēng)流。那么文人筆下的江南又是怎么美麗的風(fēng)景呢？江南好，小橋流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人風(fēng)流；江南好，杏花煙雨。所以會(huì)“人人盡說(shuō)江南好”，思江南，憶江南，望江南。不知身處江南的游子又有怎樣的感受？今天我們一起走進(jìn)韋莊的《菩薩蠻》去感受感受。
二、知人論世
1、韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補(bǔ)闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過(guò)宰相。終于蜀。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，二人齊名，號(hào)稱“溫韋”。長(zhǎng)安的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》
2、背景介紹：這是韋莊避亂在南方寫的一首詞，共五首。主要歌頌江南水鄉(xiāng)的景色和人物的秀麗以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
三、設(shè)疑自探
1.本次創(chuàng)設(shè)了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境？
2.詩(shī)人開(kāi)篇即寫“江南好”，“江南好”體現(xiàn)在哪些方面？
3.本詞表達(dá)了作者怎樣的情感？
4.本詞的表達(dá)技巧有哪些？
四、解疑合探
答案預(yù)設(shè)：
1、（1）意象：春水、畫船、雨、壚邊人、皓腕
（2）意境：清新明麗
2、江南好：
（1）好在景美。“春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的景色（風(fēng)景）美。（或：描繪了江南水鄉(xiāng)的秀色）從視覺(jué)角度寫：描繪春水色彩，突出水之清，水之綠，令人心曠神怡。
（2）好在生活美。“畫船聽(tīng)雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。（或：描繪了悠然自得的情趣）從聽(tīng)覺(jué)角度寫：聆聽(tīng)著淅瀝的雨聲，漸漸入眠，十分愜意閑適。
（3）好在人美。“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美。比喻生動(dòng)貼切，極言其皮膚之白皙、細(xì)膩，因?yàn)橘u酒女子用手打酒，手臂的動(dòng)作格外引人注目，所以作者對(duì)皓腕加以特寫。
3、這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光和人物美，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩(shī)人漂泊難歸的愁苦之感。
4、直抒胸臆 借景抒情 樂(lè)景襯哀情 比喻 頂針
五、質(zhì)疑再探
1、賞析“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 ”體會(huì)韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”的風(fēng)格。
（1）、客居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”久居他鄉(xiāng)的人都會(huì)思念家鄉(xiāng)，作者卻說(shuō)，不到老的時(shí)候就不要回鄉(xiāng)，否則會(huì)因?yàn)檫^(guò)早離開(kāi)江南而遺憾、惆悵，從側(cè)面表達(dá)了對(duì)江南極度的贊美和留戀之情，因?yàn)槿藳](méi)有老，在外漂泊幾年也沒(méi)有關(guān)系，表面上寫得很曠達(dá)，說(shuō)是我沒(méi)有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中卻是想還鄉(xiāng)而不能還鄉(xiāng)的苦衷。
寫作背景：黃巢起義之后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，韋莊避亂江南長(zhǎng)達(dá)十年之久。本詞就是他避亂江南時(shí)期所作。 聯(lián)系作者的寫作背景，當(dāng)時(shí)正處在唐朝將滅之際，中原地區(qū)烽火連天，今若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時(shí)定。
2、賞析“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”
（1）、“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”當(dāng)壚賣酒的女子肌膚似雪，如卓文君般美麗。
壚：酒店砌臺(tái)安放的大酒缸。《史記·司馬相如傳》：“而令文君當(dāng)壚。”
《西京雜記》：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。”游人要添興，不入酒家又往何處？而那個(gè)時(shí)代的詩(shī)酒風(fēng)流生活，是少不了女子的。 酒家女操作用手，所以特寫其“皓腕”。潔白的手腕如霜雪凝成，其美貌自不難想見(jiàn)。為什么只提酒家女呢？賣酒少女猶如一輪明月，姣好而明媚。她攘袖舉酒，雙腕如凝脂如霜雪。是酒色醇香誘人，還是秀色醇美醉人？寫當(dāng)壚賣酒的江南女子人如月亮般美好溫柔，肌膚似雪。人似月色清麗，腕如霜雪凝脂，酒不醉人，人已醉矣。 （《紅樓夢(mèng)》里也有這樣的例子，形容薛寶釵“雪白的一段酥臂”。使寶玉頓時(shí)成了一個(gè)呆雁。）美女加美酒，已經(jīng)融入江南人的血液，成為江南生活不可分割的一部份。 --客居于此，樂(lè)不思?xì)w。
總結(jié)：這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，以樂(lè)景襯哀情，抒發(fā)了詩(shī)人飄泊難歸的愁苦之感。表面上似乎盛贊江南的無(wú)限風(fēng)光，接天秀色，但無(wú)論它“水碧于天”也好，“人秀似月”也罷，讀來(lái)總覺(jué)那一抹有鄉(xiāng)不得還，有家不得歸的離愁怨意深切入骨，總也擺脫不得。
六、運(yùn)用拓展
比較鑒賞：閱讀白居易的《憶江南》詞三首，試比較白詞和韋莊此章在意境上有什么不同？
白居易《憶江南》：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？
簡(jiǎn)析：兩人的詞都用簡(jiǎn)潔清新的語(yǔ)言勾勒了江南風(fēng)光秀麗的圖畫，并融進(jìn)了深深熱愛(ài)、依戀江南的感情。韋詞在依戀江南的同時(shí)，還表達(dá)了漂泊難歸的愁苦之情。白詞是用清麗淡雅的語(yǔ)言勾勒江南山水。而韋詞把人物形象的刻畫也納入其中，更有了一種冶艷意味。可以說(shuō)，白詞呈現(xiàn)的是江南山水圖，而韋詞是江南仕女圖。
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》教學(xué)設(shè)計(jì) 3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、簡(jiǎn)單介紹溫庭筠，讓學(xué)生能基本說(shuō)出“花間詞”和“溫韋”的詩(shī)詞風(fēng)格。
2、通過(guò)分析，讓學(xué)生能感受并說(shuō)出詞中的人物形象（慵懶的女子形象），并進(jìn)一步體會(huì)人物內(nèi)心的孤寂無(wú)聊。
3、介紹詩(shī)詞中運(yùn)用的表現(xiàn)手法，能讓學(xué)生基本把握詞中的白描和反襯手法，并能結(jié)合具體詩(shī)句作一定的鑒賞。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、關(guān)于“詞”
詞是唐代興起的一種配合音樂(lè)歌唱的新體詩(shī)。詞起源于民間，中唐后較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，極盛于宋代。 “詞”的別稱：詩(shī)余、曲子詞、樂(lè)府、長(zhǎng)短句等 分類：小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59-90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）
詞有“詞牌”。一段稱為一“闋”。
詞：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。
二、唐五代詞
（一）花間詞
所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。花間詞是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。共18人。這些作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數(shù)為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間詞派的兩種風(fēng)格。“溫韋”并稱。
（二）南唐詞
南唐詞是指以南唐中主李璟、后主李煜和馮延巳為代表的詞派。南唐詞，特別是后主李煜的詞，與花間詞相比，境界有所擴(kuò)大。
宋詞在風(fēng)格上分豪放派和婉約派兩種：豪放派代表人物是蘇軾和辛棄疾，詞風(fēng)雄渾開(kāi)闊奔放；婉約派的代表人物是李清照和柳永，詞風(fēng)纏綿細(xì)膩,多寫兒女風(fēng)情,具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較狹窄。
三、知人論世：
溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國(guó)子助教。少負(fù)才名，然屢試不第。又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，因而長(zhǎng)期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調(diào)，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術(shù)成就遠(yuǎn)在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開(kāi)“花間詞”派香艷之風(fēng)。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩(shī)辭藻華麗有《溫庭筠詩(shī)集》，《金荃集》，存詞70余首。
四、《菩薩蠻》
（一）誦讀詩(shī)歌，至少三遍。
（二）了解詞的大意
繪有山形圖畫的屏風(fēng)折折疊疊/在陽(yáng)光照耀下金光閃閃/鬢邊發(fā)絲飄過(guò)/潔白的香腮似雪/懶得起來(lái)/畫一畫蛾眉/整一整衣裳/梳洗打扮/慢吞吞/意遲遲
照一照新插的花朵/對(duì)了前鏡/又對(duì)后鏡/紅花與容顏/交相輝映/剛穿上的綾羅裙襦/繡著一雙雙的金鷓鴣
（三）整體把握
這首詞中塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？
描寫美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。
五、詩(shī)歌鑒賞
（一）上闋
1、“小山重疊金明滅。”寫什么？
“小山”是屏風(fēng)。一般的屏風(fēng)，都是六扇相連，故云“小山重疊”。“金明滅”是寫早晨的陽(yáng)光。由室內(nèi)裝飾小屏山寫起，敘述畫屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時(shí)間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。
2、“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態(tài)？
初起床，頭發(fā)零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發(fā)擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發(fā)以一親芳澤的意念。賦予靜態(tài)以動(dòng)態(tài)美。
3、“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)？
懶洋洋起床，慢悠悠畫眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛(ài)美心理，其中一個(gè)“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容顏的心理。
鑒賞“懶”“弄”“遲”三個(gè)字的妙處。
“懶”寫出了女子迷惘若失的情態(tài)。
“弄”寫出女子反復(fù)擺弄欣賞，極度要美，又無(wú)限幽怨的情態(tài)。
“遲”對(duì)應(yīng)“懶”，渲染了女子無(wú)情無(wú)緒的神態(tài)。
（二）下闋
1、“照花前后鏡，花面交相映。”寫什么？
美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發(fā)上的簪花，足見(jiàn)其美化自己容顏的細(xì)心和耐心。容顏美麗動(dòng)人。
2、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。”僅僅是寫女子穿衣嗎？
這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時(shí)看到繡在衣服上雙對(duì)的金鷓鴣時(shí)，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫作手法。
3、“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了女子什么思想？
全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。
容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。
鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)。
結(jié)尾兩句，說(shuō)她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對(duì)，而人呢？獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對(duì)的鷓鴣，寫出了女子的追求，愿雙雙對(duì)對(duì)，愿做鴛鴦不羨仙的理想。
六、總結(jié)
藝術(shù)風(fēng)格：綺麗香艷、婉約柔媚。這首詞客觀地描寫女子起床后的一系列動(dòng)作，似乎不動(dòng)一點(diǎn)感情，不作任何旁白，但是細(xì)細(xì)體味，詞人匠心獨(dú)運(yùn)地選取了一些能表現(xiàn)主題的鏡頭，含蓄地表達(dá)中心。此手法為白描手法。
本詞通篇寫閨怨。寫一位美人晨起化妝的情態(tài)，用白描手法。因?yàn)殚|怨而慵懶，遲起、梳洗、畫眉、簪花、照鏡、穿衣。
首寫少婦所居富麗華貴的環(huán)境，繡屏掩映，陽(yáng)光明滅。次寫初起身時(shí)鬢發(fā)散亂容態(tài)。“懶起”二句，敘寫起身下床后畫眉、梳妝的動(dòng)態(tài)。/“照花”二句，承上啟下，寫出梳洗已畢，對(duì)鏡簪花，鏡中人面交相輝映，愈增容色艷麗。最后兩句點(diǎn)出少婦更換新繡羅衣，發(fā)現(xiàn)衣上繡的雙雙鷓鴣鳥(niǎo)，引發(fā)孤獨(dú)之感。
七、問(wèn)題探討
試推想這首詞背后可能的隱含著的主旨（或?qū)懽鲃?dòng)機(jī)是否有所寄托）
提示：稱詩(shī)言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生。
流露出詞人懷才不遇之感。
這慵懶美麗的.女子,正是作者內(nèi)在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛(ài)惜自己的美好品質(zhì),不能因一時(shí)挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書人品格上的操守:窮則獨(dú)善其身。這或是溫自我之寫照和志氣的砥礪。
八、比較閱讀
（一）韋莊《菩薩蠻》
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
結(jié)合注釋自讀，思考：
１、詞人當(dāng)年為避戰(zhàn)亂漂泊江南。一般說(shuō)來(lái)，漂泊他鄉(xiāng)的游子總因不能還鄉(xiāng)而愁緒滿懷，詞人為什么說(shuō)“游人只合江南老”？（江南好，好在哪里？）
2、怎樣理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”？
因?yàn)榻嫌忻篮玫娘L(fēng)景、寧?kù)o安逸的生活以及如月似雪的美人。詞人正是抓住這最能代表江南水鄉(xiāng)的三大特征寫出了詩(shī)意江南、悠閑江南、魅力江南。詞人的優(yōu)美想象為我們創(chuàng)造了一個(gè)令人向往與陶醉的水鄉(xiāng)世界。
“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”
在貌似不愿還鄉(xiāng)的正話反說(shuō)中傳達(dá)出了他對(duì)故鄉(xiāng)的難以忘懷之情。詞人盛贊他鄉(xiāng)之美，并認(rèn)為應(yīng)該在此終老，但結(jié)尾又突然冒出“未老莫還鄉(xiāng)”（言下之意老了還是要還鄉(xiāng)）的矛盾語(yǔ)，再加上“還鄉(xiāng)須斷腸”一句的凄楚，就更襯托出那正處于動(dòng)亂之中的故鄉(xiāng)在詞人心頭的分量與地位。
原來(lái)描寫江南美麗如畫的風(fēng)土人情，是為了用以反襯“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的憂時(shí)傷亂之痛、思鄉(xiāng)懷人之情。他贊江南，卻是為了思念在北方的故鄉(xiāng)，在盛贊江南美好安逸的背后深藏著懷鄉(xiāng)的凄苦和悲傷，這不能不令人潸然淚下，這正是此詞詩(shī)意醇厚，能深深打動(dòng)讀者的關(guān)鍵所在。
（二）比較閱讀
溫庭筠、韋莊這兩首詞的抒情方式的效果。溫詞----意象綿密，富艷精工——“密而隱”；韋莊----疏朗秀美，明白曉暢——“顯而朗”
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》教學(xué)設(shè)計(jì) 4
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詞作的意思，體會(huì)思想感情。
2.把握知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.體會(huì)思想感情。
2.把握知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：今天我們繼續(xù)宋詞之旅。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)江黃河，至今滋養(yǎng)著我們，在這里，我們能找到“大江東去”的豪放，也能找到“尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的纏綿婉約；能聽(tīng)到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的悲憤吶喊，也能聽(tīng)到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臏\吟低唱，有怒發(fā)沖冠的報(bào)國(guó)志，也有窗前明月的故鄉(xiāng)情。無(wú)論何時(shí)何地，隨口吟詠一首詩(shī)詞或其中的名句，都會(huì)讓我們心中激蕩，充滿詩(shī)意。下面我們一起誦讀辛棄疾的一首詞《菩薩蠻》
二、作者簡(jiǎn)介：
辛棄疾（1140－1207），字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南市）人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。
三、解題：
菩薩蠻：詞牌名。書江西造口壁：是標(biāo)題。書：寫。寫在江西造口壁的一首詞。造口：在江西萬(wàn)安西南。這是一首懷古傷今詞。本詞寫于孝宗春熙三年（1176年）春。
同學(xué)們先自由朗讀，在讀的過(guò)程中，要注意，三分詩(shī)，七分讀，要用心體味，帶著感情去讀。
（學(xué)生自由朗讀，揣摩詞中所蘊(yùn)含的情感）
（個(gè)別學(xué)生讀，教師點(diǎn)評(píng)）
（學(xué)生齊讀）。
四、理解詞作的意思，體會(huì)思想感情。
1）找出直接體現(xiàn)詞人內(nèi)心情感的詩(shī)句
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。——————詩(shī)人的情感：愁！（板書）
2）是什么直接勾起了詩(shī)人心里的愁？
明確：鷓鴣。
教師提示：這句詩(shī)“愁”有什么含義呢？是愁其國(guó)破家亡，是憂國(guó)憂民。
“聞鷓鴣”，表示要像鷓鴣“但南不北”（只忠于南方，不思北方）那樣投奔南宋，留在南方，絕不在北方向金人屈膝，堅(jiān)定了自己的報(bào)國(guó)志向。
辛棄疾的理想雖然是想報(bào)效國(guó)家，但實(shí)現(xiàn)不了這報(bào)國(guó)之路。因此一種壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門之愁涌上心頭。
一個(gè)“行不得也哥哥”就把他那種怎樣的情感點(diǎn)了出來(lái)？
明確：（板書：自憂）對(duì)，這就是他對(duì)自己無(wú)法報(bào)國(guó)的憂憤之情！
2）除了這種自憂情感外，本詞還有沒(méi)有其他情感呢？（憂國(guó)憂民的情感）
那能否在詞里面找出這方面的詩(shī)句？
明確：中間多少行人淚。（板書：憂民——流不盡的行人淚）。
A．理解“行人淚”
明確：逃難民眾的淚水。詞人身臨隆禧太后被追之地，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)南宋的命運(yùn)危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到國(guó)恥未雪，悲憤填膺。“行人淚”概括了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)逃難民眾種種災(zāi)難，也包括了許多報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬的愛(ài)國(guó)志士的悲憤。
②西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
明確：二愁是無(wú)法望長(zhǎng)安。（板書：憂民——無(wú)法望長(zhǎng)安）
B．長(zhǎng)安代表什么呢？為什么無(wú)法望長(zhǎng)安？
明確：北宋都城：汴京。收復(fù)故都，收復(fù)失地，恢復(fù)民族尊嚴(yán)。：無(wú)數(shù)青山的阻礙。面對(duì)眼下所見(jiàn)證的悲慘史實(shí)，想到當(dāng)立腳點(diǎn)南宋王朝的政治現(xiàn)實(shí)，凝望汴京，追思北宋盛時(shí)，懷念中原故土，但如今，長(zhǎng)安只能引頸以望，而且遠(yuǎn)望不到了！那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進(jìn)取之途！“望”“可憐”兩個(gè)詞寫出了無(wú)限的忠誠(chéng)，無(wú)限的惆悵、無(wú)限的感憤！
3）教師小結(jié)：這濃得化不開(kāi)的愁成了辛棄疾的心病，究其一生，他毫不放棄地尋找解決心病的機(jī)會(huì)，這正是他的偉大之處。這種精神在詞中有沒(méi)有體現(xiàn)？
明確：青山遮不住，畢竟東流去！“無(wú)數(shù)山”可以遮住人們眺望故國(guó)的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。
問(wèn)：詩(shī)人是不是單純寫自己所見(jiàn)到的景？怎樣體現(xiàn)辛棄疾的'精神？
（學(xué)生討論，交流自己的看法，發(fā)表意見(jiàn)）
明確：以江流烘托自己的思想活動(dòng)，以自然現(xiàn)象表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)，含義深厚。這兩句詩(shī)含蓄地傳達(dá)了詞人對(duì)抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志。另一方面也體現(xiàn)了歷史的車輪滾滾向前，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，祖國(guó)的統(tǒng)一是主流。
（教師點(diǎn)評(píng)、總結(jié)學(xué)生的意見(jiàn)）
小結(jié)：眼前的無(wú)數(shù)山，擋得住的是詩(shī)人的視線，但擋不住詩(shī)人愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的心！盡管詞人被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉，盡管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被棄的感嘆與無(wú)奈中度過(guò)，
但他卻從不放棄自己的理想，從沒(méi)被挫折打敗，縱使壯志難酬也要酬！
五、概括上片下片內(nèi)容
六、概括主題
七、總結(jié)：
同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)了辛棄疾的《菩薩菩》，傾聽(tīng)了他在動(dòng)蕩的南宋發(fā)出的收復(fù)祖國(guó)河山憂國(guó)憂民的吶喊，也深切體會(huì)到他那種“把吳釣看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的沉重嘆息，！這聲吶喊，這一聲嘆息，響徹云霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣回腸的千古絕唱。
偉大的詩(shī)人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠(yuǎn)古走來(lái)，我們看到了“哀民生之多艱”的屈原，也看到了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，看到了“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅，他們一直以天下為念，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個(gè)中華民族，鼓舞著我們！
八全文板書
自憂——報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬
愁憂民——流不盡的行人淚｝恢復(fù)中原
必勝信念
憂民——無(wú)法望長(zhǎng)安
八、完成課后練習(xí)
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》教學(xué)設(shè)計(jì) 5
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、鑒賞詩(shī)歌
2、感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入
為什么要學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌？
明確：繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，“腹有詩(shī)書氣自華”，途徑——鑒賞。
（二）作者
溫庭筠，與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，花間詞的'開(kāi)山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格。
（三）切入詩(shī)歌
1、結(jié)合小注，自讀。
提醒注意：一個(gè)詞語(yǔ)有幾種不同的注解，詩(shī)無(wú)達(dá)詁。以小注②“小山”為例，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案二—2分析證明此處理解為“眉”更好。
2、齊讀，整體感知內(nèi)容（鑒賞第一步，參見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案三—1），結(jié)合詞意給“女性”添加定語(yǔ)并作具體分析（指導(dǎo)學(xué)生完成）。
貴族、美麗、寂寞
整合答案：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。
3、導(dǎo)學(xué)案三—2（先解析題目，明確這是考察對(duì)藝術(shù)手法的把握，這也是鑒賞的第二步），討論完成。
描寫：肖像、動(dòng)作（細(xì)節(jié)）、著裝
4、導(dǎo)學(xué)案三—3，試由學(xué)生自由分析體會(huì)。
明確：所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格，便是指詩(shī)歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。
5、整合前邊的分析過(guò)程及結(jié)果，形成一段完整的賞析文字，由學(xué)生完成。
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》教學(xué)設(shè)計(jì) 6
教學(xué)目標(biāo)：
1.鑒賞全詞通過(guò)傳神的神態(tài)、容貌、動(dòng)作的描寫來(lái)曲折細(xì)膩地刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)的手法。
2.把握全詞反襯手法的運(yùn)用。
3.解溫詞的語(yǔ)言風(fēng)格，正確評(píng)價(jià)其思想價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.鑒賞刻畫描寫人物的方法。
2.鑒賞詞中關(guān)鍵字詞。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)把握反襯手法的運(yùn)用。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
為什么要學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌?
明確：繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，腹有詩(shī)書氣自華，途徑鑒賞。
二、簡(jiǎn)介花間詞和南唐詞
唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。
(一)花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊(yùn)、牛嶠 、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)炯等共18人 ，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作西蜀詞派。
溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。
(二)南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以二主一相(中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的 高 雅而全 面 的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開(kāi)闊的詞境，確立他們結(jié)束花間開(kāi)啟北宋的承上啟下的詞史地位。
(三)花間詞派，向來(lái)是溫韋并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結(jié)綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀;溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多密而隱，富于美感的聯(lián)想;韋詞多顯而疏，易于直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。
同學(xué)們可以通過(guò)對(duì)溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)和韋莊《菩薩蠻》(人人盡說(shuō)江南好)的學(xué)習(xí)，用心體會(huì)溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。
三、作者簡(jiǎn)介
溫庭筠，與李商隱并稱溫李，與韋莊并稱溫韋，花間詞的開(kāi)山鼻祖，奠定文人詞綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格。
四、鑒賞詩(shī)歌
1、結(jié)合小注，自讀。
提醒注意：一個(gè)詞語(yǔ)有幾種不同的注解，詩(shī)無(wú)達(dá)詁。以小注②小山為例，分析證明此處理解為眉更好。
2、齊讀，整體感知內(nèi)容，在這首詞中，塑造一個(gè)怎樣的人物形象?結(jié)合詞意給女性添加定語(yǔ)并作具體分析(指導(dǎo)學(xué)生完成)。
貴族、美麗、寂寞
整合答案：這首詞刻畫美麗而寂寞的貴族女子形象。
3、在這首詞中，作者是如何來(lái)表現(xiàn)人物形象的?(具體分析)先解析題目，明確這是考察對(duì)藝術(shù)手法的把握，這也是鑒賞的第二步)，討論完成。
描寫：肖像、動(dòng)作(細(xì)節(jié))、著裝
4、結(jié)合這首詞，談?wù)勀銓?duì)綺麗香艷、婉約柔媚這一風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
明確：所謂綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格，便是指詩(shī)歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。
5、整合前邊的分析過(guò)程及結(jié)果，形成一段完整的賞析文字，由學(xué)生完成。
明確：作品中女主人公的感情深藏不露，但可以從懶、遲的動(dòng)作中窺探出，又可從她雙雙金鷓鴣的衣飾圖案中發(fā)現(xiàn)原來(lái)她是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的女子。此詞正是通過(guò)描寫一個(gè)女子晨起梳妝之過(guò)程、姿容服飾之精美，表現(xiàn)她慵散無(wú)聊的心緒，自矜自憐的情懷。
6、新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。一句運(yùn)用什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
明確：反襯。
看似平常之筆，實(shí)是絕妙的反襯手法。女主人公獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的卻是成雙成對(duì)的金鷓鴣，這不僅給她哀怨的心緒添上幾分酸楚和難堪，也點(diǎn)出她追求的是成雙成對(duì)、愿做鴛鴦不羨仙的理想。
規(guī)律總結(jié)：
襯托的概念
為突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種烘云托月的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。
襯托又分為兩種形式：
1.正襯; 2.反襯。
方法指導(dǎo)：
如何解答襯托類題目?
襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借行者少年等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌;也可以是以物烘托物，如蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽、僧敲月下門月出驚山鳥(niǎo)等以鬧襯靜。更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。古詩(shī)中常見(jiàn)的一些藝術(shù)辯證的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，互相形成對(duì)比映襯，收到較好的藝術(shù)效果。)杜牧《齊安郡后池絕句》最后兩句：盡日無(wú)人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣。以成雙成對(duì)的鴛鴦襯托出人孤寂的心情。反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。
石頭城(唐·劉禹錫)
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
【析】本詩(shī)題為石頭城，明顯是寫石頭城，但詩(shī)歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物山、潮水、月入手，寫出石頭城這一故國(guó)的沒(méi)落與荒涼。
烏衣巷(唐·劉禹錫)
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【析】本詩(shī)與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩(shī)通過(guò)烏衣巷周圍景物雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽(yáng)斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家寫出烏衣巷已不是昔日的烏衣巷，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門世族已不復(fù)存在。景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一目然;也可以用側(cè)面描寫的.手法，通過(guò)對(duì)其他事物的描寫，來(lái)揭示該事物的特點(diǎn)，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被描寫的景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，作者對(duì)雪景的描寫可謂一絕，用的就是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的藝術(shù)手法：正是寒冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)，仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)。看那雪，到晚卻下得緊，這是從正面入手，直接突出雪大風(fēng)猛;仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)，那間草亭已被雪壓倒，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅，這是從側(cè)面入手，通過(guò)寫草屋的搖振、倒塌，火種的浸滅來(lái)間接突出風(fēng)雪之猛烈。兩種描寫手法的結(jié)合，使風(fēng)雪的特點(diǎn)更為突出。
知識(shí)遷移：
對(duì)比和反襯的區(qū)別：
這兩種手法雖然都同時(shí)出現(xiàn)正反兩個(gè)方面，但區(qū)別還是比較明顯的。反襯只突出一個(gè)方面(正)，另一個(gè)方面(反)只是作為陪襯。如王籍的《入若耶溪》：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。詩(shī)中盡管同時(shí)出現(xiàn)噪鳴和靜幽，但作者主要表現(xiàn)的是林靜和山幽，寫蟬噪和鳥(niǎo)鳴的目的只是為陪襯，因?yàn)橄s和鳥(niǎo)的聲音聽(tīng)得越清楚，山林就越幽靜。對(duì)比則不同，正反兩個(gè)方面都是作者所要表達(dá)的。如梅堯臣的《陶者》：陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。全詩(shī)句句對(duì)比，作者既要表達(dá)陶者的勞而不獲，又要表達(dá)剝削者的不勞而獲;既有對(duì)勞動(dòng)人民的同情，又有對(duì)剝削者的憎惡。兩相對(duì)照，鮮明而強(qiáng)烈。
課堂訓(xùn)練
1、詞，又稱 、 等，濫觴于 ，興盛于 ，主要有 和 兩個(gè)大的流派。
2、溫庭筠，字 ， 派之開(kāi)山鼻祖，與 并稱溫韋。
3、拓展閱讀
謁金門 馮延巳
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼(ruó)紅杏蕊。
斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
(1) 試分析皺字的好處。
(2)試比較本詞與溫詞《菩薩蠻》的異同。
五、小結(jié)。
六、布置課后作業(yè)。
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》教學(xué)設(shè)計(jì) 7
教學(xué)目的：
1、把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、體會(huì)由情到景，由景到情，景情并茂的藝術(shù)效果。
3、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。
4、了解這首詞贊美江南，同時(shí)借對(duì)江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、熟讀背誦這首詩(shī)，簡(jiǎn)要了解韋莊。
2、鑒賞這首詩(shī)似直而紆的表達(dá)藝術(shù)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結(jié)的抒情方式。
2、了解這首詞贊美江南，同時(shí)借對(duì)江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
初中時(shí)我們?cè)鴮W(xué)過(guò)白居易的《憶江南》，請(qǐng)同學(xué)背誦這首詞。（江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？）
這是白居易贊美江南的詩(shī)句，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)韋莊的一篇贊美江南的詞作《菩薩蠻》。
二、詩(shī)人及背景介紹：
1、韋莊：
韋莊，字端己，京兆杜陵人。唐代詩(shī)人韋應(yīng)物四世孫。韋莊生活在唐帝國(guó)由衰弱到滅亡、再到五代十國(guó)分裂割據(jù)的混亂時(shí)期。59歲舉進(jìn)士，72歲幫助王建創(chuàng)建“前蜀”小朝廷，并任禮部侍郎同平章事。他的詩(shī)詞都很著名，因有反映黃巢義軍攻入長(zhǎng)安的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”。在詩(shī)壇上與溫庭筠其齊名，并稱為“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。
2、花間派：
后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等十八位詞人的作品共五百首詞，編成我國(guó)文學(xué)史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為“花間詞”。花間詞的題材，很有為花間月下，男女之情，還有極少部分是詠史征戍、行旅寫景。風(fēng)格以辭意婉約，香軟浮艷為主。
3、寫作背景：
這首詞是詩(shī)人早年浪游江南時(shí)所作。韋莊浪游江南時(shí)，共寫了五首以《菩薩蠻》為題的詞。這五首詞的.內(nèi)容、情意、風(fēng)格相近。這是其中的第二首。
三、感知詩(shī)歌：
1、指定學(xué)生誦讀詩(shī)歌：
2、教師評(píng)點(diǎn)，并指導(dǎo)誦讀技巧：
這首每?jī)删鋼Q一次韻，且平仄重復(fù)回環(huán)，有復(fù)疊之美。誦讀時(shí)平聲音應(yīng)拖長(zhǎng)，稍做停頓；遇仄聲時(shí)則應(yīng)急促一些。
3、再次請(qǐng)學(xué)生誦讀：
4、全班齊讀：
5、學(xué)生合作完成詞意的理解：
四、賞析詞作：
1、詞作開(kāi)篇說(shuō)到“人人盡說(shuō)江南好”，那么大家結(jié)合詞作說(shuō)說(shuō)“江南好”“好”在哪里？
“春水碧于天|畫船聽(tīng)雨眠|壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”
2、歸結(jié)起來(lái)“江南好”有三方面的“好”，請(qǐng)同學(xué)用自己的話說(shuō)說(shuō)是哪三方面？
一言以蔽之，江南不僅風(fēng)景美|生活美，而且江南|人更美。
3、正因?yàn)榻巷L(fēng)景美、生活美、人美，所以才有了“游人只合江南老”的建議。大家有沒(méi)有想過(guò)，人人都說(shuō)江南好，這里的“人人”有沒(méi)有包括詞人自己？
沒(méi)有。
4、也就是說(shuō)，這是人們?cè)谧鲈~人的工作，勸詞人就終老在江南。大家想想人們是針對(duì)詞人什么想法而做他的工作？
一定是詞人想念家鄉(xiāng)，萌生了離開(kāi)江南回到家鄉(xiāng)的念頭。人人這么說(shuō)，實(shí)際上是勸阻詞人。
5、詞人韋莊是北方人，游子思?xì)w是符合常情的事情。所謂“落葉歸根”“美不美家鄉(xiāng)水”。作為旁人或朋友勸止詞人歸家是不合常理的事，人們?yōu)槭裁床缓铣＠淼貏褡杷睔w？
詞人一定有不能回鄉(xiāng)的苦衷。
小結(jié)：所以詞作開(kāi)篇就由衷地表達(dá)了詞人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情。也很含蓄地表達(dá)了有家不能歸的苦衷。這種寫法我們稱之為“似直而紆，似達(dá)而郁”（表面顯得直率，其實(shí)情意曲折；口吻看似通達(dá)，而內(nèi)容其實(shí)沉郁）。
6、“未老莫還鄉(xiāng)”中“莫”是什么意思？
不要。
7、“莫”“不要”是表勸止的話語(yǔ)，那么這勸止的話語(yǔ)又是針對(duì)什么事情？
詞人想回鄉(xiāng)，朋友勸阻他“莫”。
8、所以“未老莫還鄉(xiāng)”這句詩(shī)包含了三層意思，說(shuō)說(shuō)是哪三層？
詞人想回鄉(xiāng)。
朋友叮嚀囑咐他“莫”。
就是回鄉(xiāng)的話也等到年老后。
小結(jié)：這五個(gè)字有三層意義的轉(zhuǎn)折，表面上寫得很曠達(dá)，說(shuō)是我沒(méi)有老所以不要還鄉(xiāng)，而其中卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋郁結(jié)的感情。
9、結(jié)合全詞說(shuō)說(shuō)“還鄉(xiāng)須斷腸”的原因？
游人沒(méi)到老年就不要離開(kāi)江南回到故鄉(xiāng)，否則一想起江南的美好景色和人物，就會(huì)后悔不及。（當(dāng)然詞作主旨只停留這個(gè)層面就對(duì)詞作理解顯得膚淺。）
詩(shī)人生活在唐朝末年，因藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)連連，曾在江南避亂達(dá)十年之久。如果這時(shí)回到那彌漫著戰(zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，一定會(huì)有斷腸的悲哀。
五、詞作主旨：
這首詞表面稱嘆、歌頌江南美景，實(shí)際是含蓄地表達(dá)思鄉(xiāng)之情，反襯出游子有故鄉(xiāng)而不能歸返的苦衷。
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》教學(xué)設(shè)計(jì) 8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、鑒賞詩(shī)歌
2、感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：
為什么要學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌？ 明確：繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，“腹有詩(shī)書氣自華”，途徑——鑒賞。
（二）作者：
溫庭筠，與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，花間詞的開(kāi)山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格。
（三）切入詩(shī)歌：
1、結(jié)合小注，自讀。 提醒注意：一個(gè)詞語(yǔ)有幾種不同的注解，詩(shī)無(wú)達(dá)詁。以小注②“小山”為例，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案二—2分析證明此處理解為“眉”更好。
2、齊讀，整體感知內(nèi)容（鑒賞第一步，參見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案三—1），結(jié)合詞意給“女性”添加定語(yǔ)并作具體分析（指導(dǎo)學(xué)生完成）。 貴族、美麗、寂寞 整合答案：這首詞刻畫了美麗而寂寞的貴族女子形象。
3、導(dǎo)學(xué)案三—2（先解析題目，明確這是考察對(duì)藝術(shù)手法的把握，這也是鑒賞的第二步），討論完成。 描寫：肖像、動(dòng)作（細(xì)節(jié)）、著裝。
4、導(dǎo)學(xué)案三—3，試由學(xué)生自由分析體會(huì)。 明確：所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格，便是指詩(shī)歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的`特征。
5、整合前邊的分析過(guò)程及結(jié)果，形成一段完整的賞析文字，由學(xué)生完成。
（四）板書設(shè)計(jì)：
菩薩蠻 溫庭筠
目標(biāo)：
1、鑒賞詩(shī)歌
2、感知風(fēng)格
（五）作業(yè)：
參見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案與《謁金門》的比較閱讀。
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》教學(xué)設(shè)計(jì) 9
一、教學(xué)目標(biāo)：
人物形象的解析
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1.學(xué)會(huì)通過(guò)抓關(guān)鍵詞來(lái)分析人物形象；
2.挖掘人物形象背后詞人想表達(dá)的深層意蘊(yùn)；
3.學(xué)會(huì)展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象來(lái)描述人物形象。
三、教學(xué)時(shí)長(zhǎng)：
一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
（課前布置預(yù)習(xí)，學(xué)生收集關(guān)于這首詞的作者和寫作背景的相關(guān)資料。）
（一）新課導(dǎo)入
以畫入詩(shī)，明確畫是用線條和色彩來(lái)塑造形象，而我們?cè)娫~是以文字來(lái)塑造形象。
幻燈片展示圖畫：柳宗元《江雪》
師：欣賞這幅畫，同學(xué)們有沒(méi)有聯(lián)想到我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的一首詩(shī)呢？
生：……
師：你們從哪里看出來(lái)的？
生：（應(yīng)該能抓住畫中的人物）
師：同學(xué)們很聰明，畫是用線條和色彩塑造形象，而我們的詩(shī)詞是以文字來(lái)塑造形象。二者之間有沒(méi)有某種聯(lián)系呢？這個(gè)問(wèn)題咱們暫時(shí)擱置，今天我們新學(xué)一首溫庭筠的《菩薩蠻》，看看這首詞中又塑造了什么形象。
（二）初讀課文，析形象
師：咱們先來(lái)讀一讀這首詞。
生：誦讀課文，進(jìn)入詩(shī)詞境界
師：讀完這首詞，說(shuō)說(shuō)這首詞寫什么呀？
生：（各抒己見(jiàn)，七嘴八舌）女人、美女、女人起床梳妝……
師：你從哪里看出來(lái)的？
生：（回文本抓字詞）
師：噢……原來(lái)這首詞是刻畫了一個(gè)人物形象，而且還是個(gè)女子形象，同學(xué)們還知道了詞中寫到這個(gè)女子起床梳妝打扮的全過(guò)程。那這個(gè)女子有什么特征呢？來(lái)，咱們?cè)賮?lái)讀一讀，同學(xué)們?cè)訇P(guān)注得深入一點(diǎn)。
生：齊讀課文。
師：再讀課文之后，說(shuō)說(shuō)該女子形象有什么典型特征？
生：美、慵懶……
師：何以見(jiàn)得？（指導(dǎo)學(xué)生回到詞中去找一些刻畫人物最具表現(xiàn)力的詞。）
生：……
師：（幻燈片展示關(guān)鍵字詞）
重疊：（相同的東西）一層層堆疊。
明滅：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽明忽暗。
（引入李白的《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。”用“顰”字來(lái)加深對(duì)“重疊”和“明滅”的理解。）
度：飛越，這里是紛披、散落之意。（這里形容頭發(fā)蓬亂，絲絲裊裊，半掩著面容，呈飛飄之狀。）
懶：慵懶。
遲：動(dòng)作遲緩。
師：師（總結(jié)歸納）：同學(xué)們，經(jīng)過(guò)剛剛的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這些用得精妙的字詞在詞性上都有規(guī)律可循。比如他們大都是些什么詞？
生：動(dòng)詞、形容詞。
師：很好！剛才品讀的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，分析詩(shī)詞的形象、理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容、把握詩(shī)詞的主題情感，要重點(diǎn)關(guān)注詩(shī)句中的那些能夠傳情達(dá)意的動(dòng)詞和形容詞。
換而言之，把握住詩(shī)句中的精妙的動(dòng)詞和形容詞，將有助于更為深刻的理解作品的`主題情感。
（四）三讀課文，悟情感
師：比如，三、四句寫主人公起床后的行動(dòng)：懶洋洋地打扮，慢吞吞地梳洗。同學(xué)們帶著詞中主人公的情感，反復(fù)的誦讀三、四句，找出最能體現(xiàn)主人公情感的兩個(gè)字。
生：大聲誦讀，應(yīng)該較容易的尋找到。
“懶”字和“遲”字，其詞人雖無(wú)一字寫情，卻句句含情，言有盡卻意無(wú)窮，這就需要我們?cè)阼b賞時(shí)能夠充分調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想的能力，竭力去體會(huì)其中豐富的意蘊(yùn)。同學(xué)們?cè)囅胂耄怨排佣紣?ài)美，詞中主人公卻懶得打扮，這“懶”和“遲”透露了她怎樣的心情呢？（該形象傳遞出怎樣的情感？）
生：（惆悵、郁悶、抑郁）
師：如此絕世美人為何惆悵？
①深閨寂寞。“女為悅己者容”
②青春易逝。“照花前后鏡，花面交相映。”本句化用唐五代崔護(hù)的《題都城南莊》的詩(shī)句：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
花似人面，人面似花。花固然美，但有道是“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”人面固然美，但紅顏易老，青春難駐，只怕跟花兒一樣，易開(kāi)易落啊！
③盛年獨(dú)處。“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”詞人沒(méi)有精工刻畫女子穿衣的動(dòng)作，而是把視角停留在了女子身上“羅襦”的圖案上，為何？有道是“只羨鴛鴦不羨仙”。
師：由此可見(jiàn)，對(duì)于刻畫人物形象的詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，那些能夠傳情達(dá)意的關(guān)鍵詞起著多么重要的作用，它們才是詩(shī)歌的靈魂所在。
師：同學(xué)們剛剛分析得很深入，很到位。那請(qǐng)諸位不妨再想想，溫庭筠一大老爺們，怎就如此了解女兒心思呢？而且刻畫的還是個(gè)極美卻極惆悵的女子？
生：……
師：同學(xué)們鑒賞詩(shī)詞不要忘了其根本——“詩(shī)言志”，所有的詩(shī)詞無(wú)論塑造什么形象，最終都是借以表達(dá)詩(shī)人自己的情感、志向。我們分析詩(shī)歌的形象，不僅要分析詞人刻畫的主人公形象，更要深入理解詞人自己這個(gè)抒情主人公的形象，始終記住言為心聲，詩(shī)山詞海，聲聲傳情。那么剛剛那個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們可否結(jié)合詩(shī)人生平和這首詞的寫作背景來(lái)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)呢？
生：……
師：詞人表達(dá)了：對(duì)這種女性慵懶之美的贊賞，對(duì)青春年華虛度的感傷和惋惜，對(duì)自己抑郁不得志的苦悶。別忘了“女為悅己者容，士為知己者死”。
（四）朗誦全詞，練表達(dá)：
經(jīng)過(guò)剛才一番探討，相信同學(xué)們對(duì)這首詞又有了新的理解。下面，回到上課初擱置的那個(gè)問(wèn)題。畫是用線條和色彩塑造形象，而詩(shī)詞是以文字塑造形象，二者之間有無(wú)關(guān)聯(lián)呢？后人評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫”，其實(shí)每一首詩(shī)都應(yīng)該是一幅畫，讀者讀詩(shī)時(shí)，浮現(xiàn)在腦海中的那副畫。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诖嘶A(chǔ)上，展開(kāi)充分的聯(lián)想和想象，用心里最美的語(yǔ)言，描寫這幅情景交融的人物畫面，尤其要注意重點(diǎn)將剛才我們分析過(guò)的最精妙的字詞突顯出來(lái)。
生：創(chuàng)作，選取兩三個(gè)同學(xué)來(lái)展示。
師：評(píng)價(jià)（對(duì)學(xué)生創(chuàng)作中，表現(xiàn)出重點(diǎn)字詞，突出主題情感的地方要重點(diǎn)評(píng)）。
（五）課外拓展：
賞析溫庭筠的《望江南》，并分析詞中哪些詞用得精妙?詞中刻畫了一個(gè)怎樣的主人公形象？
望江南
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
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