文言文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編整理的文言文《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)。（1）了解李賀的生平及詩(shī)歌特點(diǎn)。（2）理解詩(shī)歌內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)。（1）鑒賞本詩(shī)豐富奇特的想象力和新穎詭奇的語(yǔ)言特點(diǎn)。（2）鑒賞詩(shī)歌側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)的方法。
3、情感目標(biāo)。反復(fù)誦讀詩(shī)歌，品味本詩(shī)幽奇神秘的意境。充分感受詩(shī)歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：賞析詩(shī)的內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》，養(yǎng)成對(duì)同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
在唐代詩(shī)壇上有五大高手，他們是“詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛、詩(shī)鬼” �！霸�(shī)鬼”指的是誰(shuí)呢？（李賀）今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《李憑箜篌引》。
二、走進(jìn)作者
1、不幸詩(shī)人李賀。
�。�1）苦命詩(shī)人：少年天才卻與功名無(wú)緣，要怪只能怪他的`父親。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。李賀一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎。但是就是這三年，他把握了機(jī)遇：和當(dāng)時(shí)樂(lè)師李憑結(jié)為知音，寫(xiě)出了李賀最得意的一首描寫(xiě)音樂(lè)的《李憑箜篌引》。（2）短命詩(shī)人：夭折的年輕詩(shī)人。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。但是天妒英才，李賀27歲就與世長(zhǎng)辭，英年早逝。
2、作品。
李賀的《李憑箜篌引》，白居易的《琵琶行》，韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》皆摹寫(xiě)聲音之文。
三、解題
李憑是梨園弟子，也是紅極一時(shí)的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
箜篌：從西域傳來(lái)的大型弦樂(lè)器，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。
引：古代詩(shī)歌的一種體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
四、朗讀詩(shī)歌，初步感知內(nèi)容。
五、賞析詩(shī)歌（略）
六、寫(xiě)作手法探討
音樂(lè)是一種無(wú)形的東西，看不見(jiàn)，摸不著，來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。如果用文字將其再現(xiàn)出來(lái)，絕非易事。更何況要描寫(xiě)得神采飛揚(yáng)呢？可是，李賀做到了，而且做得很精彩。那么詩(shī)人李賀是如何把這難以捉摸的音樂(lè)用文字表現(xiàn)出來(lái)呢？用了哪些方法？舉例說(shuō)明：
1、主要運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，通過(guò)描述音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
襯托手法是從側(cè)面落筆，通過(guò)渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽(tīng)眾的情緒變化來(lái)突出箜篌的音樂(lè)魅力。例如“空山凝云頹不流/江娥啼竹素女愁/十二門(mén)前融冷光/二十三絲動(dòng)紫皇/老魚(yú)跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)/露腳斜飛濕寒兔”。
2、運(yùn)用正面描寫(xiě)（以聲寫(xiě)聲或以形寫(xiě)聲）。
如：“昆山玉碎鳳凰叫/芙蓉泣露香蘭笑。”昆山玉碎：箜篌聲有時(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；鳳凰叫：有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩；這是運(yùn)用“以聲類(lèi)聲”的方法直接描寫(xiě)音樂(lè)。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲明快歡樂(lè)。把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，化無(wú)形為有形，運(yùn)用的是通感手法。
七、布置作業(yè)
1、背誦《李憑箜篌引》。
2、比較閱讀《李憑箜篌引》和《聽(tīng)穎師彈琴》。
【課堂小結(jié)】
詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話(huà)傳說(shuō)中眾多的神人的形象，寫(xiě)出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
【教學(xué)反思】
1、《李憑箜篌引》是描寫(xiě)音樂(lè)的名篇。教學(xué)容量很大，需要學(xué)生在課前進(jìn)行充分扎實(shí)的預(yù)習(xí)，否則一課時(shí)難以完成教學(xué)任務(wù)。
2、作者介紹打破了傳統(tǒng)的介紹生平的方式，而采取分類(lèi)介紹的方式。
3、通過(guò)設(shè)計(jì)幾個(gè)能激發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題來(lái)完成理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞寫(xiě)作手法的教學(xué)任務(wù)。
4、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)渡很自然。
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