《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編為大家整理的《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。

《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．了解魯迅的思想發(fā)展過程。

　　2．理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。

　　3．學(xué)會從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題。

　　二、學(xué)習(xí)過程：

　　1．導(dǎo)入

　　前面我們學(xué)了汪曾祺先生寫作的《北京胡同》，大家還記得汪曾祺先生是為何寫這篇文章的？為攝影藝術(shù)節(jié)《胡同之末》寫作的序。今天我們要和大家學(xué)習(xí)的課文《〈吶喊〉自序》也是一篇序，與前面所學(xué)的文章不同的是本文是作者為自己的小說集所的，屬于自序。

　　2．出示目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)本文，主要有三個(gè)目標(biāo)。出示投影片。

　　3．學(xué)習(xí)過程

　　課前已經(jīng)要求同學(xué)們預(yù)習(xí)課文了，大家說說看看，有沒有預(yù)習(xí)。請同學(xué)們思考一下本文是為自己的小說集《吶喊》寫的序，“吶喊”是什么意思？大聲呼喊的意思。魯迅先生是要為誰呼喊呢？課文中有沒有答案？請大家快速地找一找。

　　學(xué)生找出并讀。（投影幻燈片）

　　在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。

　　提問：由這句話可知，作者他是在給一些猛士吶喊助威。那么，這些猛士又是什么人呢？請同學(xué)們繼續(xù)思考一下。

　　提示：同學(xué)們初中階段曾經(jīng)學(xué)過魯迅的一篇雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這篇文章是針對什么而寫的，作者針對少數(shù)人的一些錯(cuò)誤論調(diào)，提出了什么樣的見解。

　　明確：（1）中國人失掉了自信力了嗎。

　　（2）（出示幻燈片）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。

　　由此，我們可以看出作者所說的“猛士”是指哪一類人？明確：為祖國獻(xiàn)身，為未來奮斗的人。

　　提問：魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚于前驅(qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會害怕？學(xué)生討論。

　　提示：他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？明確：寂寞里。

　　提問：“寂寞”是什么意思？明確：孤獨(dú)冷清。

　　提問：猛士們?yōu)槭裁磿�是“寂寞”的呢�?/p>

　　提問：“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，請同學(xué)們將課文中有關(guān)作者寂寞的文字一一找出來。

　　學(xué)生找出并依次投影。

　　（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。

　�。�2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　�。�3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

　�。�4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。

　�。�5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。

　　（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。

　　提問：好，我們剛才找出了文中有關(guān)作者寂寞的句子，接下來，請同學(xué)們再從課文中找一找，作者他為何感也到寂寞？

　　凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

　　由此可見，作者的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。繼續(xù)提問：那么他為什么會有這樣的感覺呢？

　　提示：因?yàn)樗�自己曾�?jīng)叫喊過，可最終怎樣呢？明確：最終失敗了。請同學(xué)們思考一下作者為之吶喊的、最后又遭失敗的是什么事？

　　明確：創(chuàng)辦《新生》雜志

　　提問：創(chuàng)辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（第5小節(jié)：所以我們的第一……）

　　明確：改變國民的精神。

　　提問：當(dāng)時(shí)國民的精神是怎樣的？

　　明確：愚昧落后麻木。

　　提問：作者是如何產(chǎn)生這一想法的？

　　明確：在仙臺學(xué)醫(yī)時(shí)看到幻燈片：一大群圍觀日本人殺自己的同胞。

　　提問：我們再繼續(xù)思考一下，魯迅先生又是為何去學(xué)醫(yī)的呢？從文中找出。

　　我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。

　　總結(jié)：應(yīng)該說，魯迅先生當(dāng)初選擇學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》，他都為了實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想�？蛇@理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？

　　討論明確：除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞了。

　　我們再回過頭來看前文，猛士們?yōu)楹螘�寂寞？因�(yàn)樗麄兊膴^斗也正如我那時(shí)一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)。請同學(xué)看課文第18小節(jié)：

　　我懂得他們的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特有人來贊成，并且也沒有人來反對，我想，他們也許是感到寂寞了。

　　既然前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。

　　提問：作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？

　　討論明確：作者在金心異（錢玄同）的引導(dǎo)之下，思想發(fā)生了變化。金心異是怎樣說服引導(dǎo)作者的？請同學(xué)們看課文19－21小節(jié)，大家一起朗讀一下。

　　“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？”

　　“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望�！�

　　是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ�在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。

　　這樣看來，作者再次從事文學(xué)創(chuàng)作，完全是因?yàn)榻鹦漠惖墓膭盍耍�事�?shí)上是不是這樣呢？

　　提示：作者是否真的認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時(shí)的救民報(bào)國的思想了。進(jìn)一步提示學(xué)生閱讀課文21、22、10三個(gè)小節(jié)。出示幻燈片。

　�。�1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ�在于將來�?/p>

　�。�2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。

　�。�3）但我的.麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。

　　[教師總結(jié)：從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非完全因?yàn)榻鹦漠惖恼埱螅�更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。

　　最后，我們再思考幾個(gè)問題：作者年輕時(shí)做過哪些夢？

　　學(xué)生討論明確：出示幻燈片。

　　學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)

　　攻醫(yī)學(xué)救國救已

　　治文藝改變精神

　　教師總結(jié)：這三個(gè)夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國民，改變祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過這個(gè)小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么一起來總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是什么？學(xué)生討論明確：出示幻燈片。

　�。�1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚于前驅(qū)的吶喊助陣

　　（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)�，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。

　　下面，我們再來概括一下作者思想發(fā)展的歷程：從課文當(dāng)中，我們可以看出作者的思想經(jīng)歷了哪幾個(gè)過程？從年輕時(shí)的一個(gè)一個(gè)的好夢到夢破以后悲哀的寂寞，到最后的奮起吶喊。

　　最后，我們再回顧一下本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容：這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。

《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選取典型事例反映思想發(fā)展過程以及夾敘夾議的寫法。

　　2、了解魯迅從事寫作的原因、目的和將他的小說集定名為“吶喊”的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　在學(xué)生課外自讀，對課文內(nèi)容熟悉的機(jī)車上，就重點(diǎn)、難點(diǎn)做指導(dǎo)、點(diǎn)撥。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　一、聯(lián)系舊課，導(dǎo)入新課。

　　一起回憶進(jìn)入中學(xué)后已讀過的魯迅小說《一件小事》《社戲》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等。指出它們都出自《吶喊》，它收集了魯迅1918-1922年間所寫的14篇小說。板書：“《吶喊》”，提問該詞的本意。明確它是“大聲喊叫助威”的意思。板書：“自序”，提問魯迅取書名為吶喊的原因，導(dǎo)入課文。明確我們讀完這篇魯迅自己寫的說明寫書目的和經(jīng)過的自序，就可以知其用意何在了。

　　二、理清全文的敘事線索。

　　投影：

　　“好夢”（青年時(shí)代的三個(gè)夢）——“寂寞”（夢境破滅后的沉默）——“吶喊”（沉默后的爆發(fā)）

　　三、分析課文要點(diǎn)。

　　本文敘事線索清晰，劃分兩大部分的界限很分明。以“S會館”為界一分為二。下面我們看第一部分。

　　1、有重點(diǎn)地分析第一部分（1-10）節(jié)�；仡欁约呵嗄陼r(shí)代到“五四”前夕所走過的一段曲折的歷程，著重說明寫作《吶喊》的思想根源。

　　教師范讀第1節(jié)。讀后抓住詞語“夢”“歡欣”“寂寞”“而”“偏”等。著重講析第1節(jié)。指出其為全文總綱，是理解這篇序言的關(guān)鍵。

　　板書：“夢”，不能全忘的一部分，便成了《吶喊》的由來。（第1節(jié)）

　　粗筆勾勒第（2-6）節(jié)框架。

　　板:書：第一個(gè)“夢”，到南京去學(xué)洋務(wù)，尋求別樣的人們。（第2-3節(jié)）

　　第二個(gè)“夢”，到日本學(xué)醫(yī)，走科學(xué)救國的道路。（第4節(jié)）

　　第三個(gè)“夢”，棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動，改變國民精神。（第5-6節(jié)）

　　第7-10節(jié)主要寫作者夢后的寂寞及在寂寞中繼續(xù)探索、追求。對此點(diǎn)到即可。后面講寫作手法時(shí)可適當(dāng)展開。

　　2、有重點(diǎn)地分析第二部分（第11-篇末）。記敘《吶喊》的誕生和有關(guān)問題，著重說明創(chuàng)作《吶喊》的直接目的。

　　對11節(jié)，講明S會館里鈔古碑，讓生命“暗暗的消去”，反映了作者在“冰冷”的環(huán)境中求索，為日后的吶喊作準(zhǔn)備。景物描寫待講寫作方法時(shí)展開。

　　齊讀與金心異談話的段落。讀后指出老朋友金心異的來訪，關(guān)于打破鐵屋子的談話，是魯迅生活、思維的一個(gè)新的起點(diǎn)。

　　抓住“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷”等詞語的比喻意義重點(diǎn)講析此部分內(nèi)容。指出“鐵屋子”比喻黑暗頑固的舊中國、舊社會；“熟睡的人們”比喻當(dāng)時(shí)“愚弱的國民”；“大嚷……”“受無可挽救的……”比喻宣傳的力量使一些較為清醒的人提高覺悟，使他們認(rèn)識到黑暗的濃重，處境的險(xiǎn)惡，如果這樣做的話，無異于使他們身受的苦痛比許多“從昏睡入死滅”的愚弱者厲害得多。

　　上面的比喻，表明魯迅當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情？

　　明確：

　　“我的確信”，是指著眼于眼前鐵屋子的“無窗戶而萬難破毀”而言。舊的統(tǒng)治勢力和觀念力量還很強(qiáng)大，而人民又正“熟睡”（愚昧落后）。這是清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神的體現(xiàn)，也是舊“好夢”破滅的教訓(xùn)。對金心異所言“幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望”，魯迅是同意的�？梢�，魯迅當(dāng)時(shí)對于推翻黑暗的統(tǒng)治勢力，既懷疑其可能，又存在著希望�！跋Ｍ�在于將來”。正因?yàn)槿绱�，他終于答應(yīng)金替《新青年》寫稿，寫出了第一篇《狂人日記》，寫成了中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的《吶喊》。

　　教師范讀“在我自己……”到篇末，重點(diǎn)講析：

　　《吶喊》的動機(jī)和目的：（1）喚醒鐵屋子里熟睡的人們。

　�。�2）“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。

　　《吶喊》的方法和原則：（1）“聽將令”。

　　（2）“不主張消極”。

　�。�3）不使青年“寂寞”。

　　四、課文總結(jié)

　　提問：1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么？說明了什么？

　　明確：魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷，思想變遷和文藝觀點(diǎn)

　　說明了他寫作的起因、目的和將小說集定名為“吶喊”的來由。

　　2、這篇文章在寫作手法上有哪兩大兩大特點(diǎn)？

　�。�1）、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程。（附表如下）

　　時(shí)間 地點(diǎn) 生活經(jīng)歷 思想發(fā)展

　　1898-1897 紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路

　　1898-1902 南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國

　　1904-1906 仙臺 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

　　1907-1909 東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省

　　1912-1917 北京 抄古碑 苦悶沉思，思索追尋

　　1918- 北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊

　　（2）采用夾敘夾議的寫法。

　　五、布置作業(yè)：

　　閱讀《吶喊》中未讀過的篇目，寫一篇讀書筆記。

《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　[教學(xué)目的]

　　1、學(xué)習(xí)本文圍繞中心，按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例反映思想發(fā)展過程，以及夾敘夾議的寫法。

　　2、了解魯迅寫作《吶喊》的緣由，學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

　　[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

　　1、重點(diǎn)：抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。

　　2、難點(diǎn)：通過作者的歷程表現(xiàn)他的思想發(fā)展過程。

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]

　　課內(nèi)自讀課文兩課時(shí)

　　[教學(xué)步驟]

　　第一課時(shí)

　　預(yù)習(xí)思考題：

　　1、本文在敘述中述說了幾個(gè)時(shí)期的事，這些事與《吶喊》的寫作有什么聯(lián)系？

　　2、作者有沒有發(fā)議論？如果有，哪些是議論？

　　3、魯迅創(chuàng)作小說并結(jié)集命名為《吶喊》的緣由是什么？

　　詞語注釋：

　　困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。P148注⑥

　　奚落：用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。P149注③

　　小康：指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。P148注⑤

　　隨喜：佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一起活動的意思。P150注②

　　久違：好久沒見。P150注③

　　不名一錢：沒有一文錢。名：占有。P151注③

　　曲筆：這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。P154注③

　　憤懣：氣憤；抑郁不平。

　　解題：

　　我們學(xué)過或?qū)�來要學(xué)魯迅的小說《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《藥》、《社戲》、《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝福》，除《祝福》（收集在《彷徨》）外，都收集在《吶喊》里，《吶喊》一共收集魯迅小說14篇。《吶喊》是魯迅的第一部小說集。另外，還有兩部小說集《彷徨》和《故事新編》。

　　寫作《吶喊》這一時(shí)期，正值"五四"新文化運(yùn)動高峰，經(jīng)歷了對中國長期深刻觀察和思考的魯迅，懷著強(qiáng)烈的反對舊文化、反對舊道德的激情，積極地投入了這一劃時(shí)代的偉大運(yùn)動，創(chuàng)作了雜文、詩歌、小說等許多輝煌的新文學(xué)作品，尤其是他的短篇白話小說，"多取材于病態(tài)社會中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意"（引自魯迅《我怎么做起小說來》），以其震撼人心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧，充分顯示了文學(xué)革命的實(shí)績，并使作者贏得了不朽的世界聲譽(yù)。1922年12月3日，《吶喊》集結(jié)成書前，作者寫了這篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。

　　本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程，說明了寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。

　　在藝術(shù)上，《〈吶喊〉自序》別開生面，獨(dú)具一格，不同于一般書序的寫法。娓娓而談，侃侃有議，在夾敘夾議中述說了自己的經(jīng)歷，表達(dá)了自己的社會觀點(diǎn)和文學(xué)觀點(diǎn)，成為一篇杰出的散文。

　　"自序"指作者為自己的著作所寫的序文。

　　課文簡析：

　　第一部分（1─10自然段）19世紀(jì)末到五四時(shí)期，探索救國救民道路的思想發(fā)展歷程。

　　第一層（1自然段）總括全文，點(diǎn)明創(chuàng)作《吶喊》的緣由。

　　《吶喊》的緣由是青年時(shí)代的許多"夢"。"夢"是理解全文的關(guān)鍵──即全文的"文眼"。是指魯迅在青年時(shí)代對革命思想的追求，對社會前進(jìn)道路的探求，對光明富強(qiáng)的中國的憧憬，而這些都像夢幻一樣未能實(shí)現(xiàn)�；厥淄�事，固然可因未荒廢時(shí)光，內(nèi)心無愧而"歡欣"，卻也難免因無人理解而"寂寞"。但是，不管怎樣，那救國救民的愿望在作者心中縈繞，那"我以我血薦軒轅"的壯志使作者心潮難平。當(dāng)反帝反封建的戰(zhàn)斗號角吹響的時(shí)候，那長期埋藏在心底的理想和積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn)，就成為投入新的戰(zhàn)斗的動力，并凝結(jié)成為革命的文藝作品，這就是《吶喊》的緣由。

　　第二層（2─10自然段）回顧過去的生活經(jīng)歷和思想變遷，著重?cái)⑹鰲夅t(yī)從文的經(jīng)過，具體說明"夢"的產(chǎn)生和破滅的過程。

　　應(yīng)該根據(jù)地點(diǎn)的變換，來整理作者的生活經(jīng)歷，從中看出他的思想發(fā)展過程。（選用典型事例）

　　1、紹興父親患�。悍从匙髡唢枃L世態(tài)炎涼，痛恨黑暗的社會，埋下后來學(xué)醫(yī)的種子。（選用典型事例）

　　2、南京求學(xué)：反映了作者學(xué)習(xí)西方科學(xué)，接受進(jìn)化論啟蒙，促成他選擇學(xué)醫(yī)，以醫(yī)學(xué)治療國民身體疾病，促進(jìn)維新的思想。（選用《全體新論》《化學(xué)衛(wèi)生論》等課程）

　　3、仙臺學(xué)醫(yī)：表現(xiàn)作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到第一要著是要改變國民的精神，決心用文藝作武器喚起民眾。（突出一次時(shí)事畫片放映情景）

　　4、東京治文：表現(xiàn)作者善于解剖自己，克服知識分子單憑熱情，只信自己輕視民眾的思想，認(rèn)識到救國救民的大業(yè)，需要團(tuán)結(jié)很多的人。（選用《新生》雜志流產(chǎn)一事）

　　在這一部分中，先寫父親患病一事，再寫上南京求學(xué)，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識，接受進(jìn)化論思想的啟蒙，促成他抉擇學(xué)醫(yī)，并由此而形成了一個(gè)美好的"夢"：平時(shí)治病救人，戰(zhàn)時(shí)從軍報(bào)國，一面又能促進(jìn)國人對于維新的信仰。──表現(xiàn)出他青年時(shí)代救國救民的熱情。仙臺學(xué)醫(yī)只選了一個(gè)最集中、最強(qiáng)烈的鏡頭──一次時(shí)事畫片放映情景，它是作者回憶中再不能忘卻的一件事，正是這件事給了作者以強(qiáng)烈的刺激，形成了他對"國民性"弱點(diǎn)的認(rèn)識，促使他棄醫(yī)從文──第一個(gè)"夢"破滅了，第二個(gè)"夢"產(chǎn)生了。

　　棄醫(yī)從文這一行動，標(biāo)志著魯迅思想發(fā)展的重大進(jìn)步，說明他早期的愛國主義思想已經(jīng)提高到更加自覺的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺悟與祖國的前途緊密地聯(lián)系起來，而且決心著手做提高人民群眾覺悟的工作。按照魯迅當(dāng)時(shí)的認(rèn)識，認(rèn)為文藝對改變?nèi)藗兊木�神狀態(tài)的作用最大，于是他開始提倡新文藝運(yùn)動。然而，那時(shí)社會上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數(shù)，在一般知識分子中，如魯迅那樣決心從事新文藝運(yùn)動的更是寥若晨星。因此，周圍的空氣是冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，熱烈的愿望得不到人們積極的響應(yīng)。但他還是克服重重困難，籌辦《新生》雜志，雜志的命名正表明魯迅催促"新的生命"的誕生的希望。結(jié)果，《新生》雜志流產(chǎn)了，他的美好的"夢"又一次遭到破滅，使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗(yàn)，促使他嚴(yán)格地解剖自己，認(rèn)識到"我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄"，救國救民的大業(yè)，要團(tuán)結(jié)很多人，決不是一個(gè)人振臂一呼所能成功的，因此克服了知識分子單憑熱情的弱點(diǎn)。

　　作者為什么具體敘述他當(dāng)時(shí)那種寂寞悲哀的心情？

　　因?yàn)樗��?dāng)時(shí)的心情，與后來《吶喊》的創(chuàng)作密切有關(guān)。后來《吶喊》所反映的許多重大問題：舊社會的積弊、國民性的弱點(diǎn)、辛亥革命的教訓(xùn)等，幾乎都在這種"寂寞和悲哀"的沉默之中進(jìn)行了思考和探索。這是好"夢"破滅與勇猛戰(zhàn)斗之間的過渡，是爆發(fā)前蓄積力量的沉默，正是《吶喊》創(chuàng)作的重要醞釀準(zhǔn)備。著重記敘當(dāng)時(shí)的心情，可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過程。

　　第二課時(shí)

　　第二部分（11─20自然段）介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。

　　第一層（11─17自然段）創(chuàng)作小說的動機(jī)。

　　5、北京S會館抄古碑：環(huán)境描寫烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦悶但不悲觀的心境，這是冷靜分析、深刻思索的時(shí)期。

　　6、北京朋友索稿：詳寫寓意深刻的關(guān)于"鐵屋子"的對話，生動反映了十月革命給魯迅以"新世紀(jì)的曙光"，認(rèn)識到喚起民眾，就能毀壞鐵屋子，從此他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時(shí)期魯迅的思想情況。

　　從以上魯迅的經(jīng)歷中，我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過：敇抉擇學(xué)醫(yī)，敇治病救人；棄醫(yī)從文，救治麻木；悲哀沉默，思想孕育；披掛上陣，吶喊戰(zhàn)斗四個(gè)階段，而貫穿于其中的，則是他不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。要實(shí)現(xiàn)救國救民的美"夢"，喚醒沉睡的大眾，正是《吶喊》的由來。第二層（18─20自然段）說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想，對小說能成集的心情和小說集《吶喊》的命名。

　　創(chuàng)作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊，當(dāng)然須聽將令，這就是作者創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。

　　先交代一下從寂寞到吶喊的變化，并非"不能已于言"，就是說，年青時(shí)候經(jīng)歷了提倡文藝運(yùn)動的"夢"，破滅以后，已處于寂寞之中。在寂寞之中開始動筆，為什么"仍不免吶喊幾聲"？就因?yàn)?還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞和悲哀"。不是要慰藉自己年青時(shí)候做過的"夢"，而是"聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚有前軀"。（不畏懼向前沖鋒）

　　"聽將令"魯迅在另一篇文章里有解釋，是指"那時(shí)革命的前軀者的命令，也是我自己愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀"。（《〈自選集〉自序》

　　"聽將令"反映到現(xiàn)實(shí)里，產(chǎn)生了顯著的效果──"往往不恤用了曲筆"寫出了積極的因素。

　　從以上分析，可以看出《吶喊》含義的兩個(gè)方面：

　　1、為了驚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)�，而發(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊；

　　2、為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。（出于魯迅的謙虛）

　　小結(jié)：

　　一、圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程：

　　作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，這條線索即是：好夢──寂寞──吶喊（敘事線索）

　　以"夢"的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體現(xiàn)散文"形散而神不散"的特點(diǎn)。

　　二、夾敘夾議：

　　本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，要說明小說創(chuàng)作的動機(jī)、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式：

　　1、在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點(diǎn)睛的議論

　　寫父親的病，說"在敁侮蔑敋里接了錢"；寫上南京求學(xué)"仿佛是敁走異路，逃敁異地?cái)?；學(xué)洋務(wù)是"將靈魂敁賣敋給洋鬼子"。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會的世態(tài)炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議論："有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人真面目"寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。

　　2、記錄作者的思想變化的感受的議論

　　它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識的結(jié)論，所以應(yīng)該說主要是議論。如：記敘看時(shí)事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話，更是鮮明的議論，結(jié)論是：希望是不能抹殺的。

　　3、總結(jié)性的議論

　　結(jié)尾處對《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，落在文章的結(jié)穴處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自然呼應(yīng)。

　　三、比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)

　　關(guān)于鐵屋子的爭論：

　　鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會，極深刻地說明了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀。

　　示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。

　　置身于毫無邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。

　　聽將令：比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。

　　大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。

　　作業(yè)：

　　[思考和練習(xí)]第三題。

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