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《孔雀東南飛》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（精選10篇）
《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是樂(lè)府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，下面給大家分享《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)范文，歡迎借鑒！
《孔雀東南飛》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 1
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】學(xué)生能夠賞析這首詩(shī)歌的人物形象和特點(diǎn)，以及了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。
【過(guò)程與方法】學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)和小組合作探究討論中學(xué)習(xí)人物形象和社會(huì)背景。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)以及對(duì)美好愛(ài)情的追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛(ài)情美。
【教學(xué)難點(diǎn)】理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。
三、教學(xué)方法
互動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、探究式教學(xué)
四、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》。“孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛(ài)，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔。”
然后導(dǎo)入本課。
（二）整體感知
快速瀏覽全文，結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓?duì)整個(gè)故事的感受？并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。
明確：悲傷、哀怨（等）
（三）深入研讀
1、大家讀了文章，知道劉蘭芝是本故事的主角，那么仔細(xì)閱讀文章，看看哪些地方寫(xiě)到了劉蘭芝？她有何特點(diǎn)？
（1）文章第二段中“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦，心中常苦悲”的內(nèi)容分析。
明確：聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)。
（2）當(dāng)蘭芝離開(kāi)劉家時(shí)。“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖組細(xì)步，精妙世無(wú)雙”。
明確：一連串夸張性動(dòng)作的鋪張，意在表現(xiàn)蘭芝的美貌，以及被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無(wú)雙”這一點(diǎn)，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅(jiān)強(qiáng)，也是側(cè)面烘托對(duì)她命運(yùn)不公的`譴責(zé)。
（3）蘭芝再嫁時(shí)候的狀態(tài)又是么樣子的呢？。
明確：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)面烘托了她的美……無(wú)疑都反映了劉蘭芝的善良。
2、（討論）大家想一想，蘭芝如此之美，她卻被休了，難道是她的丈夫的原因嗎？她的丈夫又是怎樣得人呢？
明確：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”
“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”。
“……不久當(dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)”。
“自掛東南枝”。
說(shuō)明：焦仲卿重情重義，而且具有一些叛逆的精神，爭(zhēng)取。
3、（討論）如此美麗的愛(ài)情怎沒(méi)延續(xù)呢，是誰(shuí)制造了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇？他們有什么特點(diǎn)起到什么作用？
明確：焦母蠻橫無(wú)理、蘭芝的兄長(zhǎng)不近人情。
作用：襯托出愛(ài)情的美麗和忠貞。
（四）拓展延伸
1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛(ài)情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢？
明確：《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒(méi)子嗣，俗話說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大。”所以劉蘭芝被休。
呈現(xiàn)方式：你們有什么感悟，各抒己見(jiàn)。
2、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢？還有焦仲卿的“自掛東南枝”在文中起到什么作用？
明確：以死向封建禮教抗?fàn)帲撬ㄋ┓纯剐愿竦纳A，完成了她（他）完美的人格。
（五）小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：因此，作者給了我們一個(gè)完美的結(jié)尾，正像《梁祝》這首曲子（放樂(lè)曲）一樣。
作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事。
《孔雀東南飛》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：在整體感知文章的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)歌的主要情節(jié)，品味古樂(lè)府詩(shī)歌的民歌氣息和抒情。
過(guò)程與方法：通過(guò)話劇的展示，品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。
情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟愛(ài)情悲劇的魅力，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)
品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛(ài)情美。
教學(xué)難點(diǎn)
剖析文中幾組“愛(ài)”產(chǎn)生的原因，理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。
教學(xué)過(guò)程
一、情境導(dǎo)入
關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”——元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒雁丘詞》
關(guān)于親情的詩(shī)句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”
魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過(guò)這樣的詮釋——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。——魯迅《再論雷峰塔的倒掉》
（板書(shū)：《孔雀東南飛》中“愛(ài)”的分析）
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、在熟悉情節(jié)和人物形象的基礎(chǔ)上，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。
2、在討論、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)在閱讀中探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、回顧故事情節(jié)
回憶《孔雀東南飛》中的故事結(jié)構(gòu)、主要人物，學(xué)生回答從人物中可以總結(jié)出幾組人物關(guān)系。
開(kāi)端：蘭芝被遣
發(fā)展：夫妻惜別
再發(fā)展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：化鳥(niǎo)雙飛
一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕的悲歌
四、探究文本（借助話劇表演與小組討論）
縷清人物關(guān)系，分析母子（女）之愛(ài)
1、焦母與焦仲卿
2、劉母與劉蘭芝
3、焦母與劉蘭芝
情節(jié)：仲卿求母與仲卿辭母
府吏長(zhǎng)跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復(fù)娶。”用終不再娶的誓言表現(xiàn)對(duì)劉感情的真摯，對(duì)愛(ài)情的矢志不渝。
（簡(jiǎn)潔概括話劇的所選情節(jié)有感情誦讀誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）
對(duì)話：焦劉分別的對(duì)話
(明確對(duì)話情境，比喻手法等，學(xué)生分角色表演，評(píng)價(jià)，指導(dǎo)）
細(xì)節(jié)描寫(xiě)：新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷
（賞析方法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫(xiě)）
分析朗讀指導(dǎo)誦讀展示
小結(jié)：以戲劇性對(duì)白為主體，偶爾加之細(xì)節(jié)描寫(xiě)。通過(guò)品讀人物之間的對(duì)話，深感兩人用情至深，這一份愛(ài)情，曲折幽怨，動(dòng)人心魄，讓我們領(lǐng)略了悲劇愛(ài)情的魅力。
阿母心中的蘭芝：
知書(shū)達(dá)理、聰明能干---十三教汝織（側(cè)面印證了蘭芝的自訴）
（阿母：慈母心腸、理解女兒）
婆婆心中的蘭芝：
1、不懂禮節(jié)、自作主張----此婦無(wú)禮節(jié)，自專(zhuān)由（不把婆婆放在心上）
2、體態(tài)不美好---秦羅敷，可憐體無(wú)比
焦母：蠻橫無(wú)理、軟硬兼施、頑固而有心計(jì)
此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由
吾已失恩義，會(huì)不相從許
東家有賢女，阿母為汝求
引入學(xué)生表演的話劇
總結(jié)人物形象：
1、聰明能干多才多藝、知書(shū)達(dá)理、賢惠美麗---十三能織素等
2、勤勞能干---雞鳴入機(jī)織
3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲，君家婦難為（明白自己在焦家處境）
4、剛強(qiáng)倔強(qiáng)---及時(shí)相遣歸
（焦母：故意刁難，異常挑剔）
（二）分析姑嫂之愛(ài)
對(duì)比兩組“告別”
與婆婆告別：“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。”
與小姑告別：淚落如珠子
明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見(jiàn)蘭芝的倔強(qiáng)。
（三）分析兄妹之愛(ài)
質(zhì)問(wèn)：作計(jì)何不量！
利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。
威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？
阿兄心中蘭芝：
不識(shí)抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩
阿兄形象：
1、性行粗暴
2、視財(cái)如命、趨炎附勢(shì)---先嫁得府吏、足以榮汝身
3、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情---不嫁義郎體，其往何處云？
劉兄：是一個(gè)十足的市儈形象。
（四）分析夫妻之愛(ài)
通過(guò)揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對(duì)話進(jìn)行分析
焦仲卿：
1、對(duì)愛(ài)情忠貞不渝
2、珍惜眼前人的好丈夫
3、孝順
焦仲卿：
遵守孝道，忠于愛(ài)情，追求幸福，為愛(ài)殉情，是一個(gè)善良怯弱的書(shū)生形象。
焦仲卿眼中的蘭芝
1、值得廝守終身、生死為友的`合格妻子----幸復(fù)得此婦、黃泉共為友
2、受盡委屈之人----女行無(wú)偏斜，何意致不厚？
在貫穿話劇的所有對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辦是非但又迫于母親不正當(dāng)表達(dá)“愛(ài)”而養(yǎng)成的誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。
五、深掘文本與拓展延伸
課堂練習(xí)：愛(ài)的告白
焦劉雙雙殉情，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物，寫(xiě)一封信。
學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣讀自己的作品，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與加深學(xué)生對(duì)悲劇意識(shí)的理解。
拓展延伸：
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。
總結(jié)與思考：是愛(ài)，還是對(duì)愛(ài)的扼殺？忠貞的愛(ài)情之花,伴隨著兩個(gè)年輕生命的凋零而隕落,令人扼腕嘆息“感人心者,莫先乎情”,用情之深,盡在語(yǔ)言。恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)“愛(ài)”，才能收獲美好的親情、愛(ài)情。
《孔雀東南飛》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 3
三維目標(biāo)
1、了解“樂(lè)府”及“樂(lè)府詩(shī)”；
2、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞，古今異義詞及一詞多義；
3、鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源；
4、讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
課時(shí)安排兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)。
二、解題
《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為長(zhǎng)詩(shī)之圣也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。
選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。
“樂(lè)府”是西漢初年出現(xiàn)的掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，它整理收集的詩(shī)歌稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”。“樂(lè)府”又分為兩漢樂(lè)府和南北朝樂(lè)府。
漢樂(lè)府民歌：內(nèi)容上注重寫(xiě)實(shí)；表現(xiàn)形式是雜言體和五言體，取代《詩(shī)經(jīng)》的四言體和《楚辭》的騷體；寫(xiě)作技巧上注重人物對(duì)話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言樸素生動(dòng)，詩(shī)末揭示寫(xiě)作目的。(一)聽(tīng)朗誦，總結(jié)古漢語(yǔ)知識(shí)
1、請(qǐng)注意下面字的讀音
公姥伶俜腰襦葳蕤聘禮磐石拊掌
否泰赍錢(qián)躑躅冥冥摧藏晻晻仕宦
2、注意課文中重要的通假字
終老不復(fù)取通“娶”。
箱簾六七十通“奩
謂言無(wú)誓違應(yīng)作“愆”，愆違，過(guò)
府吏見(jiàn)丁寧寫(xiě)做“叮嚀”，囑咐
恐此事非奇應(yīng)為“宜”，
摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑
蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)
3、請(qǐng)注意加點(diǎn)字詞的古今異義
詞語(yǔ)古義今義
共事二三年一起生活一同工作
汝豈得自由自作主張不受限制約
可憐體無(wú)比可愛(ài)憐憫
槌床便大怒坐具睡覺(jué)的器具
再拜還入戶(hù)兩次事情或行為重復(fù)，繼續(xù)
自可斷來(lái)信使者，指媒人相信，信任；信件
渠會(huì)永無(wú)緣他指人工開(kāi)鑿的水道
處分適兄意處理違反法律或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重處罰任
本自無(wú)教訓(xùn)教養(yǎng)失敗的經(jīng)驗(yàn)
便可作婚姻結(jié)為親家結(jié)為夫妻
葉葉相交通交接與運(yùn)輸有關(guān)
4、注偏義復(fù)詞（有些詞語(yǔ)兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復(fù)詞。）
可白公姥（姥)我有親父母（母）晝夜勤作息（作）我有親父兄(兄）
逼迫兼弟兄（兄)進(jìn)退無(wú)顏儀（進(jìn)）其日牛馬嘶(馬）
5、請(qǐng)注意一詞多義
謝家來(lái)貴門(mén)（辭別）始適還家門(mén)（出嫁）
謝多謝后世人（告誡、告訴）適處分適兄意（適合、依照）
阿母謝媒人（謝絕、拒絕）適得府君書(shū)（剛才）
為仲卿母所遣介詞，表被動(dòng)
十七為君婦動(dòng)詞，做、成為、作為
為詩(shī)云爾動(dòng)詞，作、寫(xiě)
為非為織作遲介詞，由于、因?yàn)?/p>
阿母為汝求介詞，替、給
始爾未為久動(dòng)詞，算、算作
慎勿為婦死介詞，為了
①會(huì)不相從許②及時(shí)相遣歸③相見(jiàn)常日稀④好自相扶將⑤兒已薄祿相
⑥嬉戲莫相忘⑦不得便相許⑧登即相許和⑨悵然遙相望⑩誓不相隔卿
相⑾葉葉相交通⑿久久莫相忘⒀還必相迎取⒁六合正相應(yīng)⒂枝枝相覆蓋
⒃躡履相逢迎⒄仰頭相向鳴⒅黃泉下相見(jiàn)⒆誓天不相負(fù)
[答案]
1、副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。有：①②④⑥⑦⑧⑨⑩⒀⒃⒆
2、副詞，表示互相，彼此。有：③⑾⑿⒁⒂⒄⒅
3、名詞，相貌。有：⑤
6、請(qǐng)注意詞性活用
（1）名詞用作動(dòng)詞(4)形容詞用作動(dòng)詞
A.仕宦于臺(tái)A.千萬(wàn)不復(fù)全
B.頭上玳瑁光B.東家有賢女
（2）名詞用作狀語(yǔ)C.窈窕艷城郭
A.孔雀東南飛(5)使動(dòng)用法
B.手巾掩口啼A.足以榮汝身
C.卿當(dāng)日勝貴B.以此下心意
D.理實(shí)如兄言(6)意動(dòng)用法
E.朝成繡夾裙，晚成單羅衫戒之慎勿忘
（3）動(dòng)詞用作名詞
留待作遺施
7、掌握一些特殊句式
為仲卿母所遣被動(dòng)句
誓天不相負(fù)賓語(yǔ)前置句
君既若見(jiàn)錄賓語(yǔ)前置句
亦自縊于庭樹(shù)狀語(yǔ)后置句
徘徊庭樹(shù)下省略句、狀語(yǔ)后置句
（二）再聽(tīng)朗誦，理清詩(shī)歌脈絡(luò)
1、(1-2)序幕、開(kāi)端：(1)托物起興（起興）
蘭芝請(qǐng)歸(2)蘭芝自訴（自訴）
（被譴）
2、(3-12)發(fā)展一：(3-6)仲卿勸母（求情）
夫妻誓別(7-8)夫妻話別（贈(zèng)物）
（別離）(9-10)拜別阿母（辭歸）
(11-12)夫婦盟誓（誓別）
3、(13-21)發(fā)展二：(13)蘭芝見(jiàn)母（傷歸）
蘭芝抗婚(14-18)蘭芝拒婚（拒婚）
（抗婚）(19-21)太守備婚（逼婚）
4、(22-31)高潮、結(jié)局：(22-23)憂(yōu)愁制衣（迎娶）
雙雙殉情(24-26)生人死別（永訣）
（殉情）(27-29)仲卿別母（別母）
(30-31)夫妻殉情（殉情）
5、(32)尾聲：告誡后人
（醒世）
（三）請(qǐng)學(xué)生朗讀，布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
俄國(guó)大文豪列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛(ài)情？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)歌《孔雀東南飛》。（板書(shū)課題）
二、分析鑒賞
1、分析小序部分
①詩(shī)前小序交待了哪些內(nèi)容？
——故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。
②詩(shī)歌開(kāi)頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
——A.這是托物起興手法，引起下文。
B.兼用比，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻別離失散。
C.孔雀徘徊反顧，營(yíng)造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。
2、分析自請(qǐng)遣歸
①“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”
——多才多藝，知書(shū)達(dá)禮，富有教養(yǎng)
②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”
——勤勞能干。
③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？
——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧
④蘭芝為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)遣歸？
——一則不堪侮辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。
⑤蘭芝在自請(qǐng)遣歸的陳辭中自述待字閨中的生活經(jīng)歷，其意何在？用了一種什么手法？
——此處使用了鋪陳排比的手法。意在表明：一方面蘭芝有著良好的家教和文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子表現(xiàn)她性格剛毅的一面，寧可被休，也不忍氣吞聲；另一方面證明她“女行無(wú)偏斜”，婆婆對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊。
3、請(qǐng)同學(xué)們齊誦“雞鳴外欲曙”這一節(jié)，回答以下問(wèn)題：
①請(qǐng)用此段中的兩個(gè)字概括段意。
——嚴(yán)妝。
②蘭芝為何雞鳴欲曙即起？
——表示她不愿在焦家生活的決心
③打扮時(shí)為何“事事四五通”？
——臨別時(shí)故意精心修飾，既是對(duì)焦母無(wú)言的抗議與請(qǐng)?jiān)福脖憩F(xiàn)了她對(duì)愛(ài)仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。
④這一段作者對(duì)劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫(xiě)，目的何在？
——旨在描寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。
⑤這一節(jié)采用何種藝術(shù)手法。
——運(yùn)用了夸張、渲染的手法；是突出“精妙世無(wú)雙”的妝束美、容顏美、姿態(tài)美的`贊美；也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建家長(zhǎng)制度和封建禮教的譴責(zé)和請(qǐng)?jiān)福?/p>
4、分析“拜別姑母”
①為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？
——這表明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。使焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”成為無(wú)稽之談
②為什么蘭芝在向小姑告別時(shí)“落淚連珠子”而向焦母告別不流淚？
——表現(xiàn)劉蘭芝的善良，重情重義（對(duì)小姑）
表現(xiàn)劉蘭芝的堅(jiān)強(qiáng)自尊（對(duì)焦母）
5、思考：蘭芝既然抗婚為什么又允婚？
——因?yàn)樗麑?duì)阿兄性格了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，蘭芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。
——從寫(xiě)法上，這是巧妙伏筆：允婚自然引出太守豪華的備婚，便達(dá)到抬高劉蘭芝的身價(jià)，加重故事的悲劇色彩。
6、太守迎娶的豪華排場(chǎng)對(duì)塑造蘭芝形象有何作用？
——采用了夸張、渲染和反襯的手法；襯托了她的身價(jià)；顯示劉蘭芝不慕富貴，對(duì)愛(ài)情忠貞純潔，突出了她“富貴不能淫，威武不能屈”的高貴品質(zhì)；喜劇場(chǎng)面烘托悲劇氛圍，反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼。
7、課文兩次把仲卿比作磐石，意義一樣嗎？
——不一樣。第一次是劉蘭芝說(shuō)的，表現(xiàn)她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝、永不變心；第二次是焦仲卿說(shuō)的，他以此反過(guò)來(lái)責(zé)問(wèn)蘭芝改變初衷，表現(xiàn)他對(duì)愛(ài)情和誓言的忠貞。加重了悲劇色彩。
8、請(qǐng)分析最后一節(jié)的作用？
——浪漫主義色彩，呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
三、分組討論，歸納人物形象
1、劉蘭芝
形體美（足、頭、腰、耳、指、口、步）
品質(zhì)美（勤勞，善良，達(dá)禮）
精神美（反抗性剛強(qiáng)）
2、焦仲卿
（1）下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)，誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。（忠貞）
（2）府吏默無(wú)聲，再拜還入戶(hù)，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)，我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（軟弱孝順）
（3）兒今日冥冥，令母在后單，故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神，命如南山石，四體康且直。
（叛逆、外柔內(nèi)剛）
3、劉兄
尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，貪財(cái)慕勢(shì)（趨炎附勢(shì)）
——塑造該人物的方法：個(gè)性化的語(yǔ)言。兄只有七句話，但這七句話寫(xiě)得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫(huà)得淋漓盡致。
《孔雀東南飛》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 4
◆設(shè)計(jì)意圖
將古代敘事詩(shī)《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩(shī)歌的教學(xué)，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式，將靠抽象思維來(lái)理解的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩(shī)歌與話劇的特點(diǎn)，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征，同時(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和鑒賞能力。
◆設(shè)計(jì)提要
1、基于這首詩(shī)歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。
2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解，具備編演的能力。
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
1、改編要求。
(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外，對(duì)詩(shī)歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。(3)戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩(shī)的矛盾關(guān)系來(lái)構(gòu)成戲劇沖突，改編后的戲劇語(yǔ)言要有個(gè)性化特征，符合原詩(shī)中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說(shuō)明。
(4)劇本的改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語(yǔ)言的潤(rùn)色上，都對(duì)寫(xiě)作能力有較高的要求，因而改編是寫(xiě)作能力的檢閱。
2、表演安排。
演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門(mén)道”，進(jìn)一步對(duì)原詩(shī)進(jìn)行思考，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。
(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說(shuō)明。
(2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。
(3)結(jié)尾部分的處理；配樂(lè)朗誦。詩(shī)歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾，由于舞臺(tái)的限制，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂(lè)曲為背景音樂(lè)，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來(lái)象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂(lè)中用低緩、壓抑的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠(chéng)愿有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂(lè)曲來(lái)移花木，使這首詩(shī)很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩(shī)開(kāi)頭的佳禽失偶，又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂(lè)的速度。如泣如訴的配樂(lè)朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的`藝術(shù)效果。
演出結(jié)束后，教師提出如下問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
提問(wèn)：剛才演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那么，同是感情深厚、愛(ài)情專(zhuān)一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？
明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私、專(zhuān)制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡。
點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類(lèi)型的藝術(shù)形象，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。
說(shuō)明：該問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。
提問(wèn)：從詩(shī)歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無(wú)禮節(jié)”和“自專(zhuān)由”，但劉蘭芝的表現(xiàn)并不是這樣的，可見(jiàn)這只是焦母的借口，你能推測(cè)一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？
明確：詩(shī)中說(shuō)焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無(wú)孩子，在“不孝有三，無(wú)后為大”的封建時(shí)代，“無(wú)后”可能是“遣歸”的最根本的原因。
點(diǎn)撥：焦母為封建家長(zhǎng)制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。
說(shuō)明：這一問(wèn)的社會(huì)意義似較深廣，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。
《孔雀東南飛》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 5
教學(xué)目標(biāo)：
[知識(shí)與能力]
1、積累·整合：積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類(lèi)整理。
2、感受·鑒賞：正確分析鑒賞劉蘭芝的藝術(shù)形象。
3、思考·領(lǐng)悟：通過(guò)劉蘭芝被遣歸原因的思考領(lǐng)悟封建家長(zhǎng)制是造成劉蘭芝悲劇的罪魁禍有。
4、發(fā)現(xiàn)·探究：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容置疑并進(jìn)一步探究。
[過(guò)程和方法]
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，全詩(shī)很長(zhǎng)，但閱讀難度不大，且課文有很詳細(xì)的注釋?zhuān)瑢W(xué)生只要結(jié)合注釋便可順利地閱讀全文。考慮到詩(shī)歌篇幅長(zhǎng)，若以老師講授的方式來(lái)處理課文，耗用課時(shí)必在3課時(shí)以上，且學(xué)生很容易疲累，以致失去閱讀興趣，故筆者在本課教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)性化解讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的積極性，過(guò)程與方法如下：
1、提前幾天利用早讀課的時(shí)間讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音，感知課文并讓學(xué)生熟讀課文。
2、在班內(nèi)公開(kāi)“招聘”導(dǎo)演，并由導(dǎo)演招募編劇、演員，將詩(shī)歌改編成課本劇，原則上由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，教師可作適當(dāng)指導(dǎo)。
3、招募法官：教師提前把問(wèn)題甩給學(xué)生：劉蘭芝、焦仲卿本是一對(duì)恩愛(ài)夫妻，卻因被逼雙雙殉情而死，那么，誰(shuí)該為劉蘭芝、焦仲卿的死負(fù)責(zé)任呢?兩天后，老師將開(kāi)展一次模擬法庭，誰(shuí)能出任這次法庭審判的主審法官?
4、由法官主持競(jìng)選陪審團(tuán)、原被告律師團(tuán)(因筆者所任教的高一(9)和高一(10)班皆有語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，且小組成員間凝聚力很強(qiáng)，組與組競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)又很濃，故此法可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)。方法：先由各小組報(bào)名，如報(bào)名人數(shù)超過(guò)2個(gè)小組的，讓他們擬出起訴書(shū)或辯護(hù)詞并由老師協(xié)助主審法官擇優(yōu)錄取，競(jìng)選失敗的同學(xué)在法庭上就充當(dāng)觀眾，但允許有興趣的同學(xué)加入原、被告律師團(tuán)。
5、要求學(xué)生，猶其是陪審團(tuán)、律師團(tuán)的同學(xué)認(rèn)真研讀教材，并上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，以課文內(nèi)容為主要依據(jù)，于課前寫(xiě)好起訴書(shū)或辯護(hù)詞。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
1、通過(guò)劉蘭芝形象的把握體會(huì)其高尚的人格魅力。
2、通過(guò)本次活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的能力以及合作、互助的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、通過(guò)多樣化解讀縮短學(xué)生與中國(guó)古典詩(shī)歌文化的距離，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌文化的喜愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
劉蘭芝的`藝術(shù)形象
教學(xué)難點(diǎn)：
劉蘭芝被焦母遣回的原因
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
課時(shí)(連堂)
一、導(dǎo)入
漢末建安年間，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，被仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，仲卿聞之，自縊于自家庭樹(shù)，劉蘭芝與焦仲卿因被迫，雙雙殉情而死，誰(shuí)該對(duì)這一事件負(fù)責(zé)任呢?高一(9)班的同學(xué)對(duì)此已是心中有數(shù)，今天我們一起乘坐時(shí)空穿梭機(jī)回到漢末建安年間，一起去審判這一令人痛心疾首的案件，為了防止一些莫須有的指控，防止能言善辯的律師們憑空捏造事實(shí)，現(xiàn)在有請(qǐng)：小火柴(語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組組名)的組名們?yōu)槲覀儍A情再現(xiàn)1800多年前的這一悲劇故事。
二、話劇表演
三、模擬法庭
1、導(dǎo)入語(yǔ)：感謝小火柴們的精彩演出。這真是一個(gè)讓人為之悲憤的故事，對(duì)焦母和劉兄，最憤慨不過(guò)的當(dāng)屬“鷹之曲”和“青一色”(組名，皆為原告律師團(tuán))的組員們，而“游翔”和“似水年華”的同學(xué)卻認(rèn)為焦母和劉兄情由可原，不應(yīng)當(dāng)追究其所謂罪行，誰(shuí)的說(shuō)法更有道理呢?現(xiàn)在有請(qǐng)法官就位，趕快來(lái)主持這一公道吧!
2、幻燈片投影“模擬法庭”審判規(guī)則
劉蘭芝、焦仲卿殉情一案模擬法庭活動(dòng)規(guī)則：
①本活動(dòng)倡導(dǎo)同學(xué)們的合作、互助精神，小組成員必須共同探討，合作交流，共同完成任務(wù)。
②“灰羽聯(lián)盟”為陪審團(tuán)，主審法官：林國(guó)海，陪審團(tuán)負(fù)責(zé)記錄審判過(guò)程，并根據(jù)審判過(guò)程寫(xiě)好判決書(shū)。
③“鷹之曲”和“青一色”為原告律師團(tuán)，負(fù)責(zé)為被害人劉蘭芝、焦仲卿起訴與辯護(hù)，辯護(hù)理由要充分，以課文情節(jié)為主要依據(jù)，也可鋪以相關(guān)資料。
④“游翔”和“似水年華”為被告律師，同時(shí)負(fù)責(zé)為被告劉兄和焦母辯護(hù)，要求同上。
⑤審判程序：法官宣布開(kāi)庭→原告(劉蘭芝母親)讀訴狀→原告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→被告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→原、被告律師取證辯護(hù)→陪審團(tuán)宣讀判決書(shū)。
3、法庭辯論：
法庭中，學(xué)生圍繞劉蘭芝形象以及她被遣回的原因這一教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)了激烈的辯論，原告律師團(tuán)抓住課文內(nèi)容列舉大量事實(shí)證明劉蘭芝是一個(gè)美麗、聰明、勤勞、知書(shū)達(dá)禮的女性，指出她不應(yīng)被遣，焦母之所以遣回，完全是因?yàn)槌鲇诙始尚睦恚旅利悺⑴e止品行不凡的媳婦動(dòng)搖了她在家中的“家長(zhǎng)”地位;而被告律師團(tuán)也引經(jīng)據(jù)典，抓住“孝”字作文章：“不孝有三，無(wú)后為大”，認(rèn)為劉蘭芝婚后多年無(wú)子，乃“大不孝”，該遣，此外，從其主動(dòng)請(qǐng)歸當(dāng)中也可看出“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”，甚至還提出，劉蘭芝入門(mén)后，正因?yàn)樗拿利悺⒈恪白由鯋偲淦蕖保抖Y記·本命》中有規(guī)：“子甚悅其妻，父母不悅，出”，認(rèn)為焦母遣劉蘭芝有充分的理由，加之其投水自盡是在主動(dòng)請(qǐng)歸回到娘家之后發(fā)生的事，故其死與焦母無(wú)關(guān)，等等。
從辯論內(nèi)容可看出學(xué)生對(duì)教材的研讀已是非常透徹。在此，教師只要稍作點(diǎn)評(píng)便可完成這一教學(xué)環(huán)節(jié)了。
4、教師小結(jié)：
感謝律師團(tuán)的精彩辯護(hù)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暈槲覀冏约簞?chuàng)造的精彩而祝賀。剛才兩個(gè)律師團(tuán)的辯護(hù)皆有理有據(jù)，誠(chéng)如原告律師所指出的一樣，劉蘭芝確實(shí)是一位美麗、善良、勤勞而又知書(shū)達(dá)禮的女性，但被告律師團(tuán)所言也不無(wú)道理，劉蘭芝溫順、勤勞、能干，但骨子里卻有一股倔勁，對(duì)于焦母的百般挑剔，她表現(xiàn)得不卑不亢，也就是她這種獨(dú)特的個(gè)性才使得焦母對(duì)她無(wú)法容忍。從這個(gè)意義上說(shuō)，劉蘭芝并非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建時(shí)代兒媳的形象，她溫順，但決不唯唯諾諾，面對(duì)不公平的待遇，她紿終不卑不亢，這也正是劉蘭芝可貴的一面，從這個(gè)角度看，在中國(guó)古代文學(xué)作品的女性人物形象長(zhǎng)廊里，劉蘭芝形象是獨(dú)特的“這一個(gè)”。而焦母，無(wú)論其遣走劉蘭芝的理由是什么，都暴露了封建家長(zhǎng)制力量的強(qiáng)大和冷酷無(wú)情。
四、釋疑、探究
[在前一環(huán)節(jié)模擬法庭的辯論過(guò)程中，原、被告雙方都碰到一些讓自己“卡殼”的問(wèn)題，如原告律師指出劉蘭芝的美麗、品行遠(yuǎn)近皆知，被遣回后縣令和太守都慕名來(lái)提親這一例證，而被告卻提出置疑：對(duì)一個(gè)被別家掃地出門(mén)的棄婦，縣令、太守真的會(huì)為其子求婚嗎?這在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)可能嗎?這樣的問(wèn)題，因?qū)W生的歷史知識(shí)、社會(huì)學(xué)知識(shí)有限，無(wú)法解決，對(duì)于這些無(wú)法解決的問(wèn)題，筆者在授課時(shí)及時(shí)把它們整理出來(lái)，并板書(shū)以期進(jìn)行指導(dǎo)、探究。以下是法庭辯論中學(xué)生遇到的“死結(jié)”]
(1)封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了，縣令、太守為子求婚的可信度到底有多大?
(2)焦仲卿的母親愛(ài)她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿(mǎn)婚姻?
[以上兩個(gè)問(wèn)題，因時(shí)間有限，已不可能把兩個(gè)問(wèn)題都解決，故在教學(xué)時(shí)筆者只對(duì)第一問(wèn)題進(jìn)行釋疑而把第二問(wèn)題留給學(xué)生作為一項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。以下為問(wèn)題(1)的釋疑要點(diǎn)]
A.封建社會(huì)禁錮婦女的禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展、完善的過(guò)程的。漢魏時(shí)期，婦女再婚現(xiàn)象普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了;東漢蔡文姬初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁董祀;劉備娶了劉琮的遺孀、魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏、吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃，可見(jiàn)，兩漢時(shí)正統(tǒng)儒家的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。
B.這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要(反襯手法)
C.此情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。
五、布置作業(yè)
1、按生字、詞類(lèi)活用，特殊句式等列表梳理本課字詞。
2、以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專(zhuān)制”寫(xiě)一篇研究性文章。
教學(xué)反思：
高中語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：在教學(xué)中應(yīng)提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”;提倡“把課堂還給學(xué)生”“重視知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三者的結(jié)合”“重視課堂的預(yù)設(shè)與生成”，筆者認(rèn)為，此案例很好地體現(xiàn)了這些新理念。
一、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
首先，課本劇的編寫(xiě)、表演真正體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生要改寫(xiě)好課本劇，就必須充分熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)歌主題，把握詩(shī)歌形象。為此，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)、主動(dòng)地去研讀教材，這就達(dá)到了學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的。此外，無(wú)論是編排課本劇，還是模擬法庭，皆以小組為單位，小組成員必須一起研讀教材，方能寫(xiě)好劇本、寫(xiě)好訴狀、寫(xiě)好辯護(hù)詞，方能作出裁決，沒(méi)有“合作”精神豈能成功?此外，為了當(dāng)好“法官”，為了“打贏”官司，學(xué)生們不僅用心研究教材，而且通過(guò)上網(wǎng)，上圖書(shū)館等渠道搜集資料，其“探究”精神實(shí)為可貴。
二、知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，這其中包括閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、處理信息、思辯能力等等，筆者在教學(xué)中始終遵循一個(gè)原則：重視基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)能力。在本課教學(xué)中學(xué)生的諸多能力得到鍛煉：梳理字詞的能力、創(chuàng)造性處理教材的能力(改編)、收集信息和處理信息的能力、思辯能力、口語(yǔ)表達(dá)能力等。短短兩節(jié)課，就有威嚴(yán)的法官、有優(yōu)秀的導(dǎo)演和編劇，有出色的演員，有巧舌如簧、機(jī)智敏捷的律師。我想，這樣的一堂課，已深深扎入學(xué)生的心靈，誰(shuí)都不敢肯定，若干年后，不會(huì)從這個(gè)教室里走出去一名真正的編劇，亦或一名優(yōu)秀的律師，故而說(shuō)這是一個(gè)重視知識(shí)與能力相結(jié)合的典型案例。
此外，本課教學(xué)雖只用了兩課時(shí)，然而學(xué)生在課前作了大量研讀、探究工作，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生積極進(jìn)取、主動(dòng)探求知識(shí)的習(xí)慣和合作交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生充分體會(huì)到合作帶給他們的強(qiáng)烈的幸福感和成就感。
三、預(yù)設(shè)與生成
以往的課堂，總是老師預(yù)設(shè)好課堂教學(xué)流程，預(yù)設(shè)好問(wèn)題，甚至預(yù)設(shè)好問(wèn)題的答案。本課教學(xué)既有預(yù)設(shè)的內(nèi)容和流程，同時(shí)也注意課堂的生成。如學(xué)生在辯論過(guò)程中提出置疑：縣令、太守為子求婚，可信嗎?是筆者在預(yù)設(shè)內(nèi)容里沒(méi)有的，然而，一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，老師便即時(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行整理，把問(wèn)題擺出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。
本課教學(xué)，亮點(diǎn)多多，但也有不足之處，高一(9)班有八個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，只有五個(gè)小組參與活動(dòng)(陪審團(tuán)1個(gè)，原、被告律師團(tuán)各2個(gè))，還有3個(gè)小組，除個(gè)別同學(xué)加入律師團(tuán)外，尚有十七、八位同學(xué)只能充當(dāng)觀眾，雖然他們也參與了前期的競(jìng)選，但必競(jìng)后期的學(xué)習(xí)活動(dòng)參與不多，能力得不到鍛煉，如何改善這一情況，筆者正在思考中。
《孔雀東南飛》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 6
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。
2、分析人物形象，掌握敘事詩(shī)通過(guò)人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。
3、評(píng)析人物，了解封建家長(zhǎng)制和封建禮摧毀青年男女的愛(ài)情的罪惡。
二、能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。
三、過(guò)程方法
品讀法、討論法
四、情感價(jià)值觀
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活。
教學(xué)設(shè)想：
本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇（故事情節(jié)）。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
（課間聽(tīng)屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）
學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹《孔雀東南飛》
二、走進(jìn)文本（用問(wèn)題帶動(dòng)閱讀）
1、你認(rèn)為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么？
預(yù)設(shè)：
a.專(zhuān)斷說(shuō)：此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由
b.無(wú)子說(shuō)：共事二三年。
c.門(mén)第說(shuō)：昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。
2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？
預(yù)設(shè)：
a.劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)
b.焦仲卿對(duì)愛(ài)情與母親的顧慮
3、你對(duì)這首詩(shī)還有哪些疑問(wèn)？
預(yù)設(shè)：
為什么劉蘭芝離婚后還能風(fēng)光再嫁？
資料分享：
漢代對(duì)于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現(xiàn)數(shù)位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國(guó)母，無(wú)人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書(shū)。據(jù)稱(chēng)，嫁人次數(shù)最高者大約是宰相陳平的.妻子，嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個(gè)例子。（《中國(guó)歷史上的執(zhí)政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）
漢代是一個(gè)男尊女卑的社會(huì),婦女的地位進(jìn)一步滑落,表現(xiàn)在婚姻戀愛(ài)上,就是其自由受到來(lái)自社會(huì)和家庭等各方面的限制.但是,漢代婦女還未完全脫離社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域,貞節(jié)觀念也未形成習(xí)俗禁錮她們的心靈,加上漢代距原始社會(huì)尚近,原始古風(fēng)尤存,使她們擁有一定的權(quán)力和自由.她們可以自擇夫婿,可以離婚、再嫁,甚至婚外戀也不受時(shí)人嚴(yán)厲非議.可見(jiàn),漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。
兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。當(dāng)時(shí)的成文法律沒(méi)有明確地限制婦女再嫁。而實(shí)際生活中，婦女再婚的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說(shuō)客。東漢末年的著名文學(xué)家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒(méi)有成為她一生的污點(diǎn)，相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學(xué)上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書(shū)列女傳》。
《孔雀東南飛》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 7
教材概述
《孔雀東南飛（并序）》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。
《孔雀東南飛（并序）》的故事情節(jié)是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)⑻m芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉、焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結(jié)尾與其他中國(guó)民間文學(xué)幾乎千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其他如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”。）
《孔雀東南飛（并序）》以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
重點(diǎn)：
1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
難點(diǎn)：
1、體味人物性格及詩(shī)句的民族氣息和抒情意味。
2、背誦課文。
思路方法
1、誦讀理解，疏通詩(shī)句。
2、理清情節(jié)發(fā)展的線索。
3、通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。
4、按要求背誦詩(shī)歌。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。第二課時(shí)，設(shè)置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。
三維目標(biāo)
1、讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
2、分析鑒賞人物形象。
3、理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。
4、通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦、劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
詩(shī)詞導(dǎo)入
大家還記得我們初中學(xué)過(guò)的《木蘭詩(shī)》嗎？誰(shuí)能背誦其中的段落或句子？（學(xué)生隨便背誦。）《孔雀東南飛（并序）》與《木蘭詩(shī)》齊名，并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。《孔雀東南飛（并序）》，這是迄今保存下來(lái)的.最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書(shū)課題）今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)它。
歌曲導(dǎo)入
（給學(xué)生播放《梁祝化蝶》）。造成悲劇的原因是什么呢？——封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙休書(shū)將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛（并序）》。
文本解讀
知識(shí)積累
1、借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。
必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用。
（1）堪：承受得了。（不堪一擊）
（2）徒：白白地，空地。（徒有虛名）
（3）可憐：可愛(ài)。（楚楚可憐）
（4）紛紜：凌亂。（頭緒紛紜、眾說(shuō)紛紜）
（5）葳蕤（wēiruí）：繁盛的樣子。（樹(shù)木葳蕤）
（6）纖纖（xiān）：形容細(xì)長(zhǎng)。（十指纖纖）
（7）念：記掛。（念念不忘）
（8）卻：退出來(lái)。（望而卻步）
（9）區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）。現(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的不重要（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒）。
（10）依依：戀戀不舍。（依依惜別）
（11）窈窕（yǎotiǎo）：美好。（窈窕淑女，君子好逑）
（12）令：美好，敬辭。（令名、令德；令尊、令兄）
（13）謝：辭別（謝家事夫婿）；告訴（多謝后世人）；道歉（謝罪）；感謝（嘗有所薦，其人來(lái)謝）；推辭（阿母謝媒人）；衰亡，凋落（形謝則神滅）。
（14）相（xiāng）：表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作（及時(shí)相遣歸）；互相（枝枝相覆蓋，葉葉相交通）。
（15）見(jiàn)：看見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn)（相見(jiàn)常日稀）；同“現(xiàn)”（彗星見(jiàn)于東方）；表示被動(dòng)，被，受（信而見(jiàn)疑）；副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象（府吏見(jiàn)丁寧）。
（16）悵（chàng）然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返）
（17）否（pǐ）泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。（否極泰來(lái)）
（18）絡(luò)繹：接連不斷。（絡(luò)繹不絕）
（19）赍（jī）：贈(zèng)送。（赍賞）
（20）躑躅（zhízhú）：緩緩地走。（躑躅青驄馬）
（21）迎：迎娶（明日來(lái)迎汝）；逢迎（迎合別人的心意）；迎接（迎新人）。
（22）零：落下，凋落。（泣涕零如雨，枯葉凋零）
2、解題
本詩(shī)原題“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，又名“焦仲卿妻”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的，也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《離騷》），與《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。
樂(lè)府：原指掌管音樂(lè)的官府，后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)為“樂(lè)府”或者“新樂(lè)府”。
信息篩選
理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。
1、依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，你認(rèn)為全詩(shī)可分成幾部分？并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。
明確：可分成五部分。
第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾
第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾
第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾
第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰
第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾
2、這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？
明確：焦仲卿和劉蘭芝。
合作探究
1、焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（學(xué)生先討論，再交流，最后明確。）
明確：忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神。（讓學(xué)生結(jié)合課文分析。）
2、你認(rèn)為劉蘭芝是個(gè)什么樣的人物形象？
明確：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她毫無(wú)畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。（讓學(xué)生結(jié)合課文分析。）
3、焦母是一個(gè)什么樣的人物？
明確：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿，是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。
分析鑒賞
我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）
明確：封建家長(zhǎng)制扼殺青年男女的愛(ài)情自由、婚姻自由。婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙休書(shū)將女子趕回家。
拓展探究
聯(lián)系下列材料，談?wù)勀愕目捶ǎ浚ǜ魇慵阂?jiàn)）。
南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂(yōu)國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬整天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親的壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程游沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐琬再游沈園，見(jiàn)詞和之。不久抑郁而亡。
（陸游）紅酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！
（唐琬）世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
《上邪》（蒼天啊）一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言。（兩漢樂(lè)府）
上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己至死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。
課堂小結(jié)
幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲——頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
作業(yè)設(shè)計(jì)
給家里人講述故事《孔雀東南飛（并序）》。
板書(shū)設(shè)計(jì)
孔雀東南飛
第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾
第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾
第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾
第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰
第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾
《孔雀東南飛》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 8
[教學(xué)目標(biāo)]
整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
初中我們學(xué)習(xí)過(guò)南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習(xí)被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”的另一篇樂(lè)府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂(lè)府”
“樂(lè)府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
三、學(xué)生整體把握文意，提問(wèn)：
1、閱讀后，概括詩(shī)歌的情節(jié)。（開(kāi)端是故事的開(kāi)始，交代故事的人物及事件的.起因，為故事展開(kāi)做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。
第一部分：開(kāi)端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。
第三部分：發(fā)展，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達(dá)。
明確：起點(diǎn)（首兩句）
第一部分：開(kāi)端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：（1）文章寫(xiě)了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。
《孔雀東南飛》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 9
【教學(xué)目的】
1、了解焦、劉愛(ài)情悲劇，封建家長(zhǎng)制摧殘男女幸福生活的罪惡。
2、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，抓住人物的性格特征，塑了反禮教、爭(zhēng)自由的男女青年的藝術(shù)形象的。
3、了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就；理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】
誦懂全詩(shī)，熟悉情節(jié)，探討人物悲劇命運(yùn)的原因及典型意義。
【教學(xué)方法】
誦讀法，討論法。【教學(xué)用具】多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)。
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí)；朗讀課文；梳理情節(jié)；學(xué)習(xí)小序及起句的作用。
【教學(xué)步驟】
〖復(fù)習(xí)舊課〗 抽查背誦《離騷》最后一段。
〖學(xué)習(xí)新課〗
導(dǎo)入：請(qǐng)大家在音樂(lè)的伴奏下，自讀課前提示，以及課后有漢關(guān)樂(lè)府的知識(shí)。
（教師打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)。展示課題、背景音樂(lè)（梁祝協(xié)奏曲）與背景圖片。）
2、明確本節(jié)課的任務(wù)（見(jiàn)網(wǎng)頁(yè)）
3、剛才你們聽(tīng)到的是什么音樂(lè)？《梁山伯與祝英臺(tái)》。《梁祝》反映的是封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛(ài)情故事，像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要了解到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》了。
4、語(yǔ)文知識(shí)
（強(qiáng)調(diào)：《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”（又稱(chēng)為“南北雙璧）。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。）
關(guān)于“漢樂(lè)府”。請(qǐng)看40頁(yè)方框里的介紹。
五言詩(shī)起源與發(fā)展：（多媒體顯示）
中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂(lè)府民歌。到了東漢時(shí)期的樂(lè)府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》。建安以后，五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩(shī)更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。唐以前的`五言詩(shī)遂通稱(chēng)為“五言古詩(shī)”或“五古”了。
樂(lè)府命名有很多種類(lèi)：
一歌，如《襄陽(yáng)歌》；二行，如《兵車(chē)行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辭，如《明妃辭》；八篇，如《白馬篇》；九唱，如《氣出唱》，十調(diào)，如《清平調(diào)》；十一怨，如《長(zhǎng)門(mén)怨》；十二嘆，如《夢(mèng)妃嘆》。
5、聽(tīng)（網(wǎng)絡(luò)）錄音朗讀，給每個(gè)自然段標(biāo)明序號(hào)，思考給全詩(shī)分幾部分，如何用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)概括各部分。
6、討論之后，用PPS顯示：
〖情節(jié)〗
小序：一、起興
① 二、遣歸
② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鳥(niǎo)
6、翻譯小序。
問(wèn)：小序有什么作用？
明確：（小序）概括故事發(fā)生的時(shí)、地、人、情節(jié)，寫(xiě)作緣起。
7、討論起興的作用：
一、起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。
8、有時(shí)間就讓學(xué)生朗讀第一部分
〖家庭作業(yè)〗
1、翻譯全詩(shī)，提出難懂的詞句；
2、本詩(shī)猶如一出電視劇，請(qǐng)給各部分每個(gè)場(chǎng)面再用一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括一下其內(nèi)容。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
疏通全詩(shī)詞句；掌握“相”字、部分偏義復(fù)詞與“自”字的用法；概括各部分每個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容。
【教學(xué)步驟】
〖復(fù)習(xí)舊課〗 檢查有關(guān)漢樂(lè)府及本詩(shī)有關(guān)的知識(shí)。
〖學(xué)習(xí)新課〗
1、疏通全詩(shī)詞句（要求針對(duì)每段提出問(wèn)題，小組競(jìng)賽）；
結(jié)合概括每個(gè)場(chǎng)面內(nèi)容
PPS：
┌請(qǐng)歸 ┌蘭芝還家
│求情 │縣令遣媒
│斥子 │蘭芝拒媒
二、遣歸│慰婦 三、逼嫁│
│整妝 │太守遣媒
│拜別 │阿兄逼允
└密誓 └太守籌婚（鋪陳排比）崐
┌備嫁 ┌對(duì)蘭芝夫婦的同情
│訣別 │追求幸福生活的愿望
四、殉情│ 五、化鳥(niǎo)│
│別母 │對(duì)封建制度的抗議
└殉情 └照應(yīng)開(kāi)頭
3、掌握部分詞語(yǔ)的用法（見(jiàn)PPS）
〖家庭作業(yè)〗
思考：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？
（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有據(jù)，根據(jù)教材及有關(guān)的背景知識(shí)來(lái)說(shuō)明。要寫(xiě)在筆記本上，明天檢查。）
第三課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
討論問(wèn)題；總結(jié)課文；背誦有關(guān)段落。
【教學(xué)步驟】
〖復(fù)習(xí)舊課〗
1、檢查詞句知識(shí)及文學(xué)常識(shí)。
2、討論問(wèn)題：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？ （可各抒己見(jiàn)）
參考：
劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛(ài)情誓約；或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能魯因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)。《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?沒(méi)有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識(shí)不能不受時(shí)代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛(ài)情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧](méi)有逆來(lái)順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對(duì)他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛(ài)情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛(ài)情理想而作的抗?fàn)帲蠚v史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往。
結(jié)合“練習(xí)”第二題及詩(shī)中人物語(yǔ)言談?wù)剟⑻m芝、焦仲卿、焦母的性格特點(diǎn)。
先討論，再用PPS展示：
劉蘭芝：忠于愛(ài)情；聰明善良，勤勞堅(jiān)強(qiáng)；敢于反抗封建迫害
焦仲卿：忠于愛(ài)情；有叛逆精神
焦 母：蠻橫無(wú)理（封建禮教、家長(zhǎng)制度的代表）
劉 兄：冷酷自私，趨炎附勢(shì)（封建禮教、家長(zhǎng)制度的代表）
本詩(shī)用了哪些藝術(shù)手法？
PPS：〖藝術(shù)手法〗
一、構(gòu)思
1、在矛盾沖突中塑造人物（選材）
焦劉兩家對(duì)青年男女婚姻的干涉只寫(xiě)一家就不行。
2、起興，化鳥(niǎo)
孔雀失偶起興，鴛鴦雙飛作結(jié)－－民歌常用手法
二、語(yǔ)言
1、語(yǔ)言個(gè)性化；
2、鋪陳、比喻
〖練習(xí)〗朗讀全詩(shī)。
〖家庭作業(yè)〗 背誦有關(guān)段落（見(jiàn)“練習(xí)”第四題）
《孔雀東南飛》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 10
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：掌握樂(lè)府詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，把握重點(diǎn)字詞，學(xué)會(huì)詩(shī)歌發(fā)的分析與鑒賞
過(guò)程與方法：實(shí)踐合作與探究的學(xué)習(xí)方法，深入分析本詩(shī)內(nèi)涵
情感態(tài)度與價(jià)值觀：對(duì)劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛(ài)情給予肯定，對(duì)封建社會(huì)家長(zhǎng)專(zhuān)制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定這份忠貞愛(ài)情的同時(shí)也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)字詞
2、掌握樂(lè)府詩(shī)歌的特點(diǎn)
3、鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、深入理解本詩(shī)的思想感情
2、鑒賞本詩(shī)藝術(shù)特色
四、教學(xué)方法：講授法、自主學(xué)習(xí)、合作探究
五、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、介紹并了解樂(lè)府詩(shī)歌
2、熟讀全詩(shī)，概括其主要內(nèi)容，解決疑難字詞
3、理清詩(shī)歌線索，劃分層次
二、教學(xué)重難點(diǎn)：理清故事發(fā)展線索
三、教學(xué)方法：講授、討論
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
愛(ài)情是從古到今一個(gè)亙古不變的話題，我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)。說(shuō)說(shuō)你們知道的愛(ài)情故事。（學(xué)生回答，老師總結(jié)，明確“四大民間傳說(shuō)”：梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛(ài)情故事多以喜劇開(kāi)場(chǎng)，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)漢末建安中，發(fā)生的一個(gè)愛(ài)情悲劇。
二、介紹樂(lè)府詩(shī)
問(wèn)題1：同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，知道這是一首樂(lè)府詩(shī)。那么誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下樂(lè)府詩(shī)？
明確：:樂(lè)府詩(shī)：中國(guó)古代樂(lè)府官署(漢武帝首設(shè))中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類(lèi)。樂(lè)府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中，漢樂(lè)府民歌又稱(chēng)漢樂(lè)府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂(lè)府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂(lè)府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”，是古樂(lè)府民歌的代表作。
問(wèn)題2：我國(guó)古代文學(xué)史上少有長(zhǎng)篇詩(shī)歌。《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，那么《孔雀東南飛》在我國(guó)古代文學(xué)史上有什么樣的地位？
明確：我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。
三、熟讀課文
1、一讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，解決疑難字詞（糾正字音）
明確：槌床
哽咽
伶俜
葳蕤
纖纖
躑躅
奄奄
2、二讀課文，要求：本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，按照故事發(fā)展的順序?qū)⑷?shī)分層。（將學(xué)生6人分為一組，讀完課文之后小組討論，展示結(jié)果）
成果展示（示例）：
引子（第1段）以“孔雀東南飛”托物起興
開(kāi)端（第2段）劉蘭芝自請(qǐng)遣歸
經(jīng)過(guò)（第3——12段）蘭芝與焦仲卿離別
發(fā)展（第13——21段）蘭芝抗婚
高潮（第22——31段）兩人殉情
尾聲（第32段）勸誡后人
3、再理清詩(shī)歌故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主要內(nèi)容。（學(xué)生自己總結(jié)，要求線索要清晰）
明確：本詩(shī)以劉蘭芝與焦仲卿愛(ài)情發(fā)展為線索，依次寫(xiě)了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節(jié)，表現(xiàn)了兩人對(duì)愛(ài)情的忠貞。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀全詩(shī)，分析人物形象
2、掌握“偏義復(fù)詞”及其用法
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物形象
三、教學(xué)方法：講授、小組討論
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
本首詩(shī)歌敘事性強(qiáng)，人物性格鮮明，能夠運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言表明詩(shī)歌發(fā)展的成熟。上節(jié)課我們理清了全詩(shī)的故事情節(jié)，這節(jié)課針對(duì)詩(shī)歌中的人物，我們來(lái)分析其性格的特點(diǎn)。
二、人物分析
（一）學(xué)習(xí)形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。
成果展示（示例）：
劉蘭芝：
1、第一段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”，第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”，第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧，勤勞，聰慧
2、第九段“指如削蔥根……精妙世無(wú)雙”，第14、17段，蘭芝回家后媒人絡(luò)繹不絕——容貌美麗
3、第十段“今日還家去，念母勞家里”、“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，第26段“同是被逼迫，君爾妾亦然”——知書(shū)達(dá)理，善良明理
4、第二段“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，第20段“蘭芝仰頭答……”，從劉蘭芝應(yīng)對(duì)婆婆、兄長(zhǎng)的逼迫，看出她的不卑不亢，果斷堅(jiān)決
5、從劉蘭芝拒絕其他說(shuō)媒可以看出她不為榮華所動(dòng)，忠于愛(ài)情
焦仲卿：
1、第五段“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，第11段“誓天不相負(fù)”，第31段仲卿殉情——忠于愛(ài)情
2、第七段“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”——性格軟弱，優(yōu)柔寡斷
焦母：第六段“阿母得聞之，槌床便大怒”，第十段“上堂拜阿母，阿母怒不止”——蠻橫無(wú)理，專(zhuān)橫
劉兄：第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴，趨炎附勢(shì)，冷漠
劉母：第13段、第15段、第17段——善良，愛(ài)惜子女，但本質(zhì)上還是封建家長(zhǎng)
總結(jié)：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長(zhǎng)的代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽(tīng)從兄長(zhǎng)。而劉焦的愛(ài)情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)人性格使然。
（二）選取文中具有戲劇性的情節(jié)，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫(xiě)為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱(chēng)，小組合作，改寫(xiě)短劇并表演。
三、偏義復(fù)詞
本詩(shī)中有些詞語(yǔ)很有意思，大家解釋一下這些詞語(yǔ)的意思：
1、便可白公姥公公婆婆，這里指婆婆
2、晝夜勤作息勞作休息，這里指休息
3、我有親父兄父親和兄長(zhǎng)，這里指兄長(zhǎng)
4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這里指哥哥
5、其日牛馬嘶牛和馬，這里指馬
從這些詞語(yǔ)的解釋中大家發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？（學(xué)生回答，引出偏義復(fù)詞）
明確：這些都是偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義，而另一個(gè)語(yǔ)素只作為陪襯。
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀全詩(shī)，分析本篇詩(shī)歌藝術(shù)特色
2、探討本詩(shī)的思想內(nèi)涵
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色
三、教學(xué)方法：講授、合作探究
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
樂(lè)府詩(shī)歌大多來(lái)自民間，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩(shī)歌發(fā)展的重要時(shí)期，所以漢樂(lè)府有著自身的'特點(diǎn)。本節(jié)課就本詩(shī)的藝術(shù)特色我們來(lái)進(jìn)行鑒賞。
二、鑒賞本詩(shī)
問(wèn)題：對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現(xiàn)手法等多個(gè)方面來(lái)鑒賞。針對(duì)這首詩(shī)，我們從其表現(xiàn)手法上，看看有什么樣的特點(diǎn)。（小組討論并歸納總結(jié)）
成果展示（示例）：
第一，運(yùn)用比興手法。這首詩(shī)以孔雀失偶起興，奠定了全詩(shī)的基調(diào)，也起到引出下文的作用。
第二，運(yùn)用鋪陳手法。詩(shī)歌開(kāi)頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦……”以時(shí)間為順序，表現(xiàn)出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無(wú)理。第九段蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。……纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。”表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)。后面寫(xiě)太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。……從人四五百，郁郁登郡門(mén)。”此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財(cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格。
第三，善用比喻。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。”兩個(gè)比喻原來(lái)的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫(huà)，有很大的作用。
第四，前后照應(yīng)。文中多次出現(xiàn)前后呼應(yīng)的詩(shī)句，如以“孔雀東南飛”開(kāi)頭，以鴛鴦雙飛結(jié)尾，增強(qiáng)了詩(shī)歌的意蘊(yùn)；蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了蘭芝的聰慧；劉焦分離時(shí)“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。
三、討論：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？
成果展示（示例）：兩種看法。第一種認(rèn)為“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，兩人對(duì)愛(ài)情的忠貞是值得肯定的，況且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，兩人都有封建家長(zhǎng)逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛(ài)情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高”，從本詩(shī)中可以看出兩人婚姻結(jié)束之后完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。
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