語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)之那樹(shù)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、整體把握課文內(nèi)容，了解那樹(shù)的生命歷程，以及不同時(shí)期人與樹(shù)關(guān)系的變化，從而理解作者的思想感情和文章的主題。
2、重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)，品味文章含蓄雋永、生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，體會(huì)作者在字里行間所流露的豐富情感，探究一些哲理性句子的深刻意味。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文(5分鐘)
樹(shù)，是自然界最具魅力與韌性的精靈。古往今來(lái)，不少文人墨客借樹(shù)抒情，托樹(shù)言志，寫(xiě)下了一篇篇?jiǎng)尤说脑?shī)文。回憶一下，我們學(xué)過(guò)含有“樹(shù)”的詩(shī)句有哪些?
(賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”、“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”、“野曠天低樹(shù)，江清月近人”、“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”、“樹(shù)樹(shù)皆秋色、山山唯落暉”、“枯藤老樹(shù)昏鴉”、“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”)
從剛才的詩(shī)句我們可以看到深受天人合一文化思想影響的古人特別講究情景交融，人和樹(shù)和諧統(tǒng)一，甚至把“樹(shù)”當(dāng)作親近大自然的媒介。但是隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的到來(lái)，樹(shù)在人們心目中的意義已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生變化了。今天，我們來(lái)欣賞臺(tái)灣當(dāng)代作家王鼎鈞先生的散文《那樹(shù)》，看看那一棵樹(shù)經(jīng)歷了什么變化，人類對(duì)它的態(tài)度如何，作者要表達(dá)怎樣的思想感情。
板書(shū)：
《那樹(shù)》
王鼎鈞
二、整體感知(20分鐘)
1、對(duì)文章的初步印象：
預(yù)習(xí)了文章后，我們不妨把題目補(bǔ)充完整，文章大體上寫(xiě)了那樹(shù)的什么?(那樹(shù)的一生，或生命歷程。)
2、再讀課文，理清文章大體結(jié)構(gòu)：
⑴ 我們?cè)俅螢g覽課文，看看那樹(shù)的一生分了幾個(gè)時(shí)期。(引導(dǎo)：可以找段落開(kāi)頭提示性的詞語(yǔ)來(lái)劃分。)
明確：三部分──早期的大樹(shù)、近期的大樹(shù)、現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)
板書(shū)：
早期的大樹(shù)、近期的大樹(shù)、現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)
⑵ 大樹(shù)經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期的變化，人對(duì)樹(shù)的態(tài)度也在不斷地改變，我們一起來(lái)細(xì)讀文章，看看人和樹(shù)的關(guān)系如何變化。
① 早期：
人的行動(dòng)：(在文中找出相關(guān)語(yǔ)句)(全班朗讀第一部分)
A、“陸上臺(tái)風(fēng)緊急警報(bào)聲中，總有人到樹(shù)干上漩渦形的洞里插一柱香呢。”(祈求保佑)
B、“在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰”(樹(shù)下乘涼)
C、“幾丈外幼兒園里的孩子也在唱歌”(吸引鳥(niǎo)兒，孩子的樂(lè)園)
D、“于是情侶止步”(營(yíng)造溫馨的氛圍)
樹(shù)的回應(yīng)：
A、“只有那棵樹(shù)屹立不動(dòng)，而且據(jù)說(shuō)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)。”
B、“千掌千指托住陽(yáng)光”“有時(shí)候，的確，連樹(shù)葉也完全靜止。”(為人類獻(xiàn)出濃陰)
C、“于是那樹(shù)，那沉默的樹(shù)，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。”(滋潤(rùn)大地)
歸納：人對(duì)樹(shù)的態(tài)度：喜歡、利用大樹(shù)幫助自己
板書(shū)：
喜歡利用
樹(shù)對(duì)人的態(tài)度：無(wú)私庇護(hù)
板書(shū)：
無(wú)私庇護(hù)
② 近期：
人的行動(dòng)：(在文中找出相關(guān)語(yǔ)句，然后概括)(個(gè)別學(xué)生朗讀)
A、“柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。只有那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)輾進(jìn)灰色之下”(破壞根須)
B、“那樹(shù)被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過(guò)計(jì)算過(guò)無(wú)數(shù)次”(謀劃伐樹(shù))
C、“‘為什么這兒有一棵樹(shù)呢?’一個(gè)司機(jī)喃喃。‘而且是這么老這么大的樹(shù)。’乘客也喃喃。”(抱怨擋路)
D、“公共汽車站搬了，搬進(jìn)候車亭。水果攤搬了，搬到行人能悠閑的停住的地方。幼稚園也要搬，看何處能屬于孩子。”(認(rèn)為樹(shù)不再有用處)
樹(shù)的回應(yīng)：
A、“但樹(shù)頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。”
B、“那樹(shù)被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過(guò)計(jì)算過(guò)無(wú)數(shù)次，但他依然綠著。”
C、“只有那樹(shù)屹立不動(dòng)，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很。”
D、“所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。”
歸納：人對(duì)樹(shù)的態(tài)度：抱怨嫌棄大樹(shù)阻礙發(fā)展
板書(shū)：
抱怨嫌棄
樹(shù)的回應(yīng)：依然奉獻(xiàn)
板書(shū)：
依然奉獻(xiàn)
③ 現(xiàn)時(shí)：
人的行動(dòng)：(概括要點(diǎn))
A、醉漢撞樹(shù)
B、交通專家宣判那樹(shù)要償命(要樹(shù)償命)
C、工人伐樹(shù)
D、肢解搬運(yùn)大樹(shù)
E、議論樹(shù)根用以作柴
F、挖走樹(shù)根
樹(shù)的回應(yīng)：
A、“那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”
B、“老樹(shù)嘆氣，一聲又一聲，像嚴(yán)重的氣喘病”
C、“葉上的每一平方厘米仍綠著。它果然綠著生、綠著死。”(死得莊嚴(yán))
D、“老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍告訴體內(nèi)的寄居者。”(老樹(shù)的善良)
歸納：人對(duì)樹(shù)的態(tài)度：毀滅大樹(shù)并逐漸遺忘
板書(shū)：
毀滅遺忘
樹(shù)的回應(yīng)：引頸受戮(聽(tīng)天由命，從容赴死)
板書(shū)：
引頸受戮
思考：在人與樹(shù)不斷變化的關(guān)系中，我們可以發(fā)現(xiàn)樹(shù)對(duì)人一直都沒(méi)有發(fā)生改變的一點(diǎn)是──永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)、庇佑生靈
⑶ 小結(jié)：
就是這一棵庇佑生靈的大樹(shù)面對(duì)人類的步步進(jìn)逼，仍然寬容大度;就是這一棵永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)、造福人類的大樹(shù)，卻慘遭人類的毒手，這讓作者感到非常痛惜。面對(duì)大樹(shù)的命運(yùn)，作者的思想感情僅僅是痛惜嗎?作者還想到什么，還想表達(dá)什么?
3、理解主題：(15分鐘)
⑴ 引導(dǎo)學(xué)生思考：我們不妨假設(shè)：如果沒(méi)有醉漢駕車出事這件事，大樹(shù)就能幸免嗎?
(不能。從第6、7段可以看出大樹(shù)已經(jīng)和周圍的環(huán)境不和諧，和現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的步伐不協(xié)調(diào))
⑵ 作者想到了人和樹(shù)的關(guān)系，推而廣之是整個(gè)人類文明發(fā)展與整個(gè)大自然的關(guān)系。那么作者是不是反對(duì)現(xiàn)代化的建設(shè)，反對(duì)人類文明的發(fā)展呢?(不是)那應(yīng)該怎樣處理人與自然的關(guān)系呢?(和諧共處──板書(shū))
⑶ 那怎樣和諧共處呢?人也需要發(fā)展的，那如何發(fā)展呢?
師舉例：
① 泰國(guó)南部有一個(gè)小島，島上的居民非常貧窮，島上長(zhǎng)滿了紅樹(shù)林，在減輕臺(tái)風(fēng)、地震、海嘯等自然災(zāi)害中，起著重要的作用。但小島的居民為了脫貧致富，大力發(fā)展旅游業(yè)，結(jié)果砍掉大片大片紅樹(shù)林，變?yōu)槿斯ず０丁４撕螅慰投嗔耍用窀涣耍u出名了。但不久，海嘯也來(lái)了，設(shè)施毀了，家園沒(méi)有了，小島成了重災(zāi)區(qū)。
② 佛山體育三街是一條濃蔭大道，街道兩旁的樹(shù)枝繁葉茂，把整條大街都遮蔽的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，夏天走在街上，特別清涼舒爽。但是住在街道兩旁的居民卻怨聲載道，因?yàn)榇髽?shù)擋住了陽(yáng)光，家里總是不見(jiàn)天日，衣服難以晾干。
你有什么辦法解決這些問(wèn)題呢?如何使人與自然和諧共處呢?(學(xué)生自由發(fā)言)
⑷ 小結(jié)：
誠(chéng)然，現(xiàn)代化的發(fā)展、文明的進(jìn)步給我們帶來(lái)優(yōu)質(zhì)的生活，帶來(lái)方便，帶來(lái)繁榮，作者也曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過(guò)程，沖出洪荒，握緊文明，我們決不后悔，人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒(méi)有什么可后悔的;人類可以一小時(shí)做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒(méi)有什么可后悔的。對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!”由此可見(jiàn)，作者并不反對(duì)人類文明的發(fā)展，而是希望文明的發(fā)展不要以犧牲環(huán)境為代價(jià)，我們追求的是可持續(xù)發(fā)展，人與自然要和諧共處。感謝王鼎鈞先生的《那樹(shù)》，讓我們產(chǎn)生了平日里難得出現(xiàn)的思考，涌起了久違的.情愫。希望大家能關(guān)注身邊的綠色，從每一棵樹(shù)苗，每一片綠陰開(kāi)始。用膽識(shí)、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個(gè)綠樹(shù)蔥蘢的明天。
⑸ (如有時(shí)間)其實(shí)，這篇散文，留給我們思考回味的不僅僅是主題，里面的語(yǔ)言也很值得我們細(xì)細(xì)體味，下面我們一起來(lái)讀讀描寫(xiě)得最為突出第三部分，好好體會(huì)平淡言詞背后涌動(dòng)的作者的激情。(欲知文字魅力如何，我們下回分解。)
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
那樹(shù)
王鼎鈞
人 和諧共處 樹(shù)
早期：喜歡利用 無(wú)私庇護(hù)
近期：抱怨嫌棄 仍然奉獻(xiàn)
現(xiàn)時(shí)：毀滅遺忘 引頸受戮
第二課時(shí)
三、品味語(yǔ)言
1、文章要做到“形散而神不散”，往往是通過(guò)一些帶有感情色彩的語(yǔ)言文字表達(dá)豐富含蓄的思想感情。你能不能從文中找出一些句子或詞語(yǔ)來(lái)品味作者的感情?
2、我們先來(lái)找找第一部分寫(xiě)大樹(shù)的價(jià)值，對(duì)人類貢獻(xiàn)的語(yǔ)句，看看表達(dá)了作者怎樣的感情。
⑴ 當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時(shí)，它就立在那里;當(dāng)路上駛過(guò)第一輛汽車之前，它就立在那里;當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí)，它就立在那里。
(反復(fù)寫(xiě)“它就立在那里”，強(qiáng)調(diào)大樹(shù)目睹這大地的滄海桑田，是社會(huì)發(fā)展歷史的見(jiàn)證人。)
⑵ 有一年，臺(tái)風(fēng)連吹兩天兩夜，附近的樹(shù)全被吹斷，房屋也倒坍了不少，只有那棵樹(shù)屹立不動(dòng)，而且據(jù)說(shuō)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)。這真令人難以置信。據(jù)說(shuō)，當(dāng)這一帶……
(大樹(shù)在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，像古老而茂盛的生命旗幟，代表一種平和、安詳?shù)木瘢蔀槭篱g有某種特殊神性的珍奇之物，成為人們心理的慰藉，是人類的守護(hù)神。)
⑶ 在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽(yáng)光，看指縫間漏下來(lái)的碎汞。
(把大樹(shù)的枝葉比作“千掌千指”，既能形象地寫(xiě)出大樹(shù)的枝繁葉茂，又能讓人聯(lián)想到大樹(shù)就像千手觀音一樣蔭庇人類，護(hù)佑人類。)
⑷ 于是那樹(shù)，那沉默的樹(shù)，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。(大樹(shù)在靜靜地、默默地?cái)U(kuò)張著蔭庇的面積，滋潤(rùn)著周圍更多的泥土，為人類帶來(lái)更多的福利。)
小結(jié)：作者在這一部分用看似樸實(shí)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出大樹(shù)像人類的守護(hù)神那樣，靜靜地、默默地庇護(hù)著人類，從而表達(dá)內(nèi)心對(duì)大樹(shù)的贊美、敬重的感情。
3、我們?cè)僬艺业诙⑷糠謱?xiě)工業(yè)的建設(shè)發(fā)展和大樹(shù)忍辱負(fù)重，從容赴死的語(yǔ)句，看看表達(dá)了作者怎樣的感情。
⑴ 但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。
(從“一里一里”、“一千碼一千碼”和“一排一排”看出現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的速度飛快，以鋪天蓋地之勢(shì)向自然界的生命沖襲過(guò)來(lái)，霸占了自然界生物生存的空間，不斷地破壞著自然環(huán)境。而自然界的生命生長(zhǎng)發(fā)展極為遲緩，在人類的氣勢(shì)沖沖的發(fā)展開(kāi)發(fā)面前顯得極為脆弱，是一種嚴(yán)重的不對(duì)稱不平衡。這里也暗示著那樹(shù)的最終命運(yùn)。對(duì)大自然的開(kāi)發(fā)利用，有時(shí)是好事，但有時(shí)也會(huì)是壞事，有可能人為地造成自然界生態(tài)失衡。作者沒(méi)有直接表達(dá)類似的思想，但我們可以揣摩其心理，應(yīng)該能體會(huì)得到上述意思。類似的語(yǔ)句“只有那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍，”“工頭和工務(wù)局里的科員端詳過(guò)計(jì)算過(guò)無(wú)數(shù)次”“計(jì)程車像饑蝗擁來(lái)”)
⑵ 只有那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)輾進(jìn)灰色之下，但樹(shù)頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。
(作者借“死魚(yú)般的灰白色”指代密密麻麻、毫無(wú)生機(jī)建筑物，與“雨后滴翠”的大樹(shù)“綠得更深沉”對(duì)比，形象地寫(xiě)出樹(shù)的深沉與博愛(ài)與人類的殘酷與野蠻，寫(xiě)出了大樹(shù)在被肆意破壞時(shí)仍能忍辱負(fù)重，繼續(xù)奉獻(xiàn)自己的“綠”的品格，突出樹(shù)有情，人無(wú)義。類似的語(yǔ)句“在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。……只有那樹(shù)屹立不動(dòng)，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很。”“那樹(shù)被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過(guò)計(jì)算過(guò)無(wú)數(shù)次，但他依然綠著。”)
在第三部分寫(xiě)大樹(shù)慘遭殺戮時(shí)的語(yǔ)句更能表達(dá)作者心中的激憤。如：“于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。”“咬”“嚼碎”形象地寫(xiě)出人類在伐樹(shù)時(shí)的毫不留情，“骨粉”“呻吟”從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都給人以痛苦和悲哀的感受。作者故意用這幾個(gè)描寫(xiě)性、形象性很強(qiáng)的詞語(yǔ)再現(xiàn)了一幅人類屠戮大自然生命的圖景，表達(dá)對(duì)伐樹(shù)人的憤恨與控訴之情。
⑶ 入夜，毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹(shù)葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄漏了秘密，很濕、也很有詩(shī)意。
(比喻奇特，既寫(xiě)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)意，又能與工業(yè)發(fā)展對(duì)大樹(shù)粗暴蠻橫的態(tài)度形成對(duì)比。)類似的語(yǔ)句：“老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)。每一個(gè)黑斗士在離巢后，先在樹(shù)干上繞行一周，表示了依依不舍。”至死一刻，老樹(shù)仍然想著保護(hù)自己體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，可見(jiàn)老樹(shù)的善良無(wú)私。難怪蟻群也深受感動(dòng)，依依不舍。更能反襯出人類為了自身的發(fā)展需要自私自利，無(wú)情無(wú)義。
⑷ 樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。
綠著生，綠著死，死復(fù)綠。
所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。
(作者賦予那樹(shù)人的性靈，那樹(shù)長(zhǎng)久在這里生長(zhǎng)繁衍，至死也不愿離開(kāi)這塊土地。可見(jiàn)其對(duì)土地、對(duì)人類的忠誠(chéng)。雖然它身遭逆境，卻不放棄綠的愿望，雖然受到生存的威脅，卻不放棄保護(hù)每一寸土地，表現(xiàn)了豁達(dá)寬容的胸懷。同時(shí)也寫(xiě)出大樹(shù)面對(duì)無(wú)情的人類感到無(wú)奈與悲哀。平淡言詞背后，涌動(dòng)著作者洶涌的激情──對(duì)大樹(shù)遭遇的同情憐憫，痛心哀怨，對(duì)人類的無(wú)情更為痛心疾首。)
小結(jié)：從上面的分析，我們可以看到作者特意用形象生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)出現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展對(duì)自然造成威脅和破壞，用表面平淡的語(yǔ)言寫(xiě)出大樹(shù)在遭受威脅下忍辱負(fù)重，默默做貢獻(xiàn)，從而表達(dá)作者內(nèi)心洶涌的激情──對(duì)大樹(shù)悲慘命運(yùn)的痛心、悲哀與幽怨，對(duì)人類野蠻行徑的憎惡、憤恨與無(wú)奈。生動(dòng)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言(板書(shū))可以說(shuō)是溝通這篇散文中“形”和“神”的橋梁。
四、結(jié)語(yǔ)
人們一向歌頌大自然的賜予是無(wú)私的奉獻(xiàn)，從來(lái)沒(méi)想到過(guò)這是人類無(wú)意識(shí)地掩蓋了對(duì)自然的掠奪。人們?cè)诔鞘兄汹s走了最古老也是最后一簇綠陰，那么，依靠綠色才得以繁衍人們離災(zāi)難還遠(yuǎn)嗎?一條沒(méi)有樹(shù)的路是寂寞的，走在一條沒(méi)有樹(shù)的路上的人是滄桑的。感謝王鼎鈞先生的《那樹(shù)》，讓我們產(chǎn)生了常日里難得出現(xiàn)的思考，涌起了久違的情愫。希望我們能關(guān)注身邊的綠色，從每一棵樹(shù)苗，每一片綠陰開(kāi)始。用膽識(shí)、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個(gè)綠樹(shù)蔥蘢的明天。
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