桃花源記教學(xué)課件

時(shí)間：2021-06-10 16:19:49 教學(xué)課件我要投稿

桃花源記教學(xué)課件

　　《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，下面是小編收集整理的桃花源記教學(xué)課件，希望對你有所幫助！

桃花源記教學(xué)課件

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識與能力

　　1．準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2．了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。

　　3．掌握相關(guān)的文言實(shí)詞與虛詞及古今異義現(xiàn)象。

　　4．理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

　　5．學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

　　過程與方法

　　1．在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。

　　2．通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀

　　認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1．積累常用文言詞語的用法；

　　2．使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。

　　3．理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　1．（欣賞圖片）同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會想到哪個(gè)成語嗎？（引出“世外桃源”這個(gè)成語）“世外桃源”這個(gè)成語是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

　　音樂《天仙配》------（曲終）歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎？不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個(gè)成語來比喻？——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。

　　有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：“一個(gè)熱愛生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。”同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求與渴望。

　　2．陶淵明，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。

　　陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于與農(nóng)民來往與不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

　　3．本文大約寫于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂業(yè)的理想社會；“記”相當(dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話的《桃花源記》。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　晉太元中（jìn）緣溪行（yuán）便舍船（shě）豁然開朗（huò）屋舍儼然（shè）（yǎn）

　　阡陌（qiān mò）黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo ）遂與外人間隔（suì）（jiàn）

　　及郡（jùn）下,詣（yì）太守劉子驥（jì）

　　三、初讀課文，感知課文內(nèi)容

　　1．范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中流暢：語句流利，音韻鏗鏘

　　停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中／無雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛”“問／今是何世，乃不知／有漢，無論／魏晉”

　　2．成語：世外桃源落英繽紛豁然開朗雞犬相聞

　　怡然自樂黃發(fā)垂髫無人問津不足為外人道

　　3．通假字世外桃源落英繽紛豁然開朗雞犬相聞怡然自樂黃發(fā)垂髫無人問津

　　要：通“邀”，邀請。

　　4．古今異義詞：

　　鮮美古義：鮮艷美麗交通古義：交錯(cuò)相通

　　今義：（味道）新鮮今義：指運(yùn)輸事業(yè)

　　妻子古義：妻子與兒女無論古義：不要說，更不必說

　　今義：專指男子的配偶今義：連詞，不管

　　絕境古義：與人世隔絕的地方不足古義：不值得

　　今義：沒有出路的境地今義：不充足，不滿

　　如此古義：像這樣

　　今義：這樣

　　4．一詞多義

　　舍：舍棄乃：于是，就具：都

　　房子竟然詳細(xì)地

　　志：作標(biāo)記遂：終于尋：尋找

　　所作的標(biāo)記于是，就隨即，不久

　　5．同義詞

　　具、悉、咸、皆：都云、道：說乃、遂：于是

　　緣、扶：沿著

　　6．課文翻譯

　　7．請用一句話概括文章的內(nèi)容。

　　文中描繪了一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此與睦相處的理想社會。

　　四、熟讀課文，質(zhì)疑探究

　　★★線索－－漁人行蹤。

　　★★第一節(jié)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。（故事的開端）

　　1．漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

　　2．作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？景物描寫有何作用？

　　夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　（為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。）

　　3．如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會有何感想？你又有何推斷呢？

　　感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。

　　C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。

　　推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢？

　　★★第二節(jié)：寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。

　　1．漁人入山后，看到了怎樣的圖景？（作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？）

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　2．這里的人生活得好嗎? 何以見得? (描寫桃花源人人與平勞動、幸福生活的語句)

　　其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　3．你能用一句詩句來概括漁人進(jìn)入桃花源過程的感受嗎？

　　（山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。）

　　4．討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎？

　　對比

　　只有父子之分有君臣之別，貴賤之分

　　只有與平勞動無兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓

　　自勞自食、與睦相處你爭我奪、爾虞我詐

　　不能（作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。）

　　★★第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會風(fēng)尚。

　　1．桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)？說明什么？

　　“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應(yīng)。“設(shè)酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。

　　2．文中怎樣描寫桃花源人的'熱情好客的？反映了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣？

　　便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會風(fēng)尚。

　　3．桃花源人為什么來到這個(gè)地方?

　　桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。

　　4．探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

　　漁人“一一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。

　　提示：A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代？（魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動亂、社會的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。）

　　B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個(gè)寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。

　　C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)與隱居田園而過著清貧生活的思想境界。（注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園地原因。）

　　5．為什此中人語云：“不足為外人道也”？

　　是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　★★第二部分（2－3）寫漁人進(jìn)入訪問、桃花源的經(jīng)過。（故事的發(fā)展）

　　★★第四節(jié)：寫漁人再尋桃花源，終不可得。（結(jié)局與尾聲）

　　1．漁人離開是時(shí)為何要作記號，而且還帶人來尋找呢？

　　這里社會生活平靜，人們安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，人與人之間友好與睦。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。

　　2．漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?

　　作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

　　3．最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)？

　　與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。

　　★★文章主題

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　★★為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價(jià)？

　　明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，與平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

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