優秀的教學課件

時間：2021-03-21 10:38:49 教學課件我要投稿

優秀的教學課件

　　優秀的教學課件是怎么進行制定的呢?下面是小編推薦給大家的優秀的教學課件，希望大家有所收獲。

優秀的教學課件

　　篇一：優秀的教學課件

　　[教學目的]

　　1、體會本文結合實例逐一剖析的寫法。

　　2、體會本文語言親切自然的特點。

　　3、明白成功的決定因素是人的自身努力。

　　[重點、難點]

　　1、重點：逐一剖析的寫法。

　　2、難點：語言親切自然的特點。

　　[教學時數] 一課時

　　一、導入

　　1、作者簡介：

　　季羨林(1911.8.6~ )山東清平人。1930年考入清華大學西洋文學系，1934年畢業，在山東省立濟南高中任國文教師。1935年秋進入德國格延根大學學習贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語言。1941年獲哲學博士學位，并應聘留校任教。1946年回國，任北京大學東語系教授(直至現在)、系主任(至于983年);1978年開始兼任北京大學副校長，至于984年離職。1956年4月加入中國共產黨。1983年被選為第六屆全國人民代表大會代表和常務委員會委員。現為中國外國文學研究會副會長、中國比較文學研究會名譽會長。他曾長期致力于梵文文學的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩《羅摩衍那》。此外他還創作許多散文作品，已結集的有《天竺心影》、《朗潤集》以及《季羨林散文集》等。

　　2、導語：論“成功”是個老話題，但作者凝聚了畢生的治學經驗，見解獨到，老話題卻做出了好文章，具有很強的說服力和感染力。

　　二、整體感知

　　1、列閱讀提綱：本文層次清晰、表達周密、段與段、句與句之間都注意前后照應。學生可邊讀課文，邊列出段落層次提綱，理清作者論證的思路，把握觀點。

　　討論并歸納：

　　全文分為三個部分：

　　第一段(1~4)：提出成功=天資+勤奮+機遇的觀點。

　　第二段(5~9)：作者承認“天資”、“機遇”的作用、但更強調

　　“勤奮”是決定因素。

　　第一層(5-6)：要客觀對待天資。

　　第二層(7)：如果不勤奮，天資再高也毫無用處。

　　第三層(8)：機遇是存在的，有時對人影響極大。

　　第四層(9)：分析成功的三個條件，說明勤奮的重要性。

　　第三段(10)：指出王國維的疏漏，突出勤奮是成功的必由之路。

　　三、研究課文

　　1、提問：課文的開頭有什么特點?

　　討論并歸納：作者從《現代漢語詞典》中對“成功”的解釋說起談到成功之道，推出簡潔明了的公式，開門見山亮出觀點。用設問句的形式，引發讀者思考，不拖沓，不羅嗦。作為一代大學者，這樣的開頭使人覺得誠懇與平實。

　　2、提問：作者見解獨到表現在哪里?

　　討論并歸納：在于他承認“天資”與“機遇”對成功的作用，同時又能非常辯證客觀地看待這兩個條件。

　　3、提問：作為學者學識淵博善于旁征博引，找一找作者舉了哪些事例來證明自己的觀點?

　　討論并歸納：用“自命天才的人居然大批天才”說明“天資”是客觀存在的，誰也否定不掉。用“學術界藝術界自命天才的人”說明自己的天資要實事求是一點好。引用“囊螢、映雪、懸梁、刺股、及韓愈”的故事說明勤奮一向為古人所贊揚。用自己親身經歷說明機遇有時很重要。用韓愈的名言：業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨，還是說明勤奮的重要性。最后引用王國維的《人間詞話》中對成功必經的三種境界闡釋，并指出其疏漏，再次強調了中心論點。這些事例，增強了文章的.說服力。

　　4、提問：作者認為“天資是由天來決定，機遇是不期而來，我們無能為力”。你能對這兩句話作一些說明嗎?如果不同意作者的觀點，可以修改或作些補充。

　　討論并歸納：“無能為力”指的是無法改變，無法強求。天資由遺傳因素決定，如果不勤奮，天資再高也無用;天資低那更要勤奮，因為勤能補拙。機遇是別人的，是不期而來的，但是機遇總是青睞那些有準備的人。機遇對人成功的影響在偶然中孕含著必然。作者說這兩者的“無能為力”其實是為了突出“勤奮”的重要性，它對我們的成功起著關鍵性的作用。

　　5、本文引用了很多古代學者治學的名言，請同學們摘抄下來，課外再收集一些有關的名言警句，制成知識卡片。

　　焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。

　　業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

　　昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

　　眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　6、反復誦讀王國維的“境界說”，領會其中的深意，并能用自己的話清楚連貫地闡述。

　　討論并歸納：

　　“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這句詩在這里的意思是寫一個人對成功的渴望。

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”寫為了成功吃盡苦頭，“伊”指的是自己的預期目標。為了成功吃再多的苦也不后悔。

　　“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”寫的是尋尋覓覓，經過千辛萬苦，成功卻悄然而至，令人欣喜無比。

　　四、小結

　　本文闡述了成功與天資、勤奮、機遇的關系，指出勤奮是成功的決定因素。本文說理充分，邏輯緊密，語言準確，值得我們欣賞借鑒。

　　五、布置作業

　　1、課后練習一、二。

　　2、選用課時作業設計。

　　授后小記：

　　1、注意引導學生學習運用讀書方法。本單元的一種重要的讀書方法——學會牛吃草。

　　2、要用豐富的材料來闡述課文所講的道理。

　　篇二：優秀的教學課件

　　【教學目標】

　　1.人的高貴在于靈魂，人們在生活中應保持純正的精神追求。

　　2.理解文章的說理方法。

　　3.學習議論文嚴謹的思路、緊密的結構。

　　【教學重難點】

　　1.準確理解“靈魂”內涵。

　　2.舉例論證的多角度和典型性。

　　【課時安排】一課時

　　【教學流程】

　　一、導入新課

　　1.請學生談談感動自己靈魂的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。

　　2.作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉折點上》等產生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。

　　二、整體感知

　　1.自由閱讀課文、思考：

　　(1)積累詞匯。

　　(2)本文的論點是什么?是怎樣提出的?

　　(3)理出文章的思路。

　　2.學生討論交流：

　　(1)詞匯提示。

　　蘆葦(lú)　　平庸(yōng) 　　赫赫(hè) 　　攜(xié)

　　嘈雜(cáo) 　　沐浴(mùyù)　緬懷(miǎn) 　萎縮(wěi)

　　平庸：尋常而不突出;(語言，行為)平凡卑鄙。

　　惡劣：不道德。

　　無足輕重：無關緊要。

　　顯赫：(權勢、名聲等)盛大。

　　賢哲：賢明的人。

　　緬懷：追想(以往的事跡)。

　　(2)明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，論點是人的高貴在于靈魂，觀點是通過對名言的申說提出的。

　　(3)按“提出問題——分析問題——解決問題”的基本結構把本文劃分為三部分。

　　第一部分(第l段)：提出論點——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平常人都十分珍惜內在的精神生活。

　　第三部分(第6段)：表達期望——愿人們保持著純正的追求。

　　三、精讀課文，理解文章的說理方法

　　1.默讀課文，思考：文章是如何將擺事實和講道理相結合，增強文章的說服力的?

　　2.學生討論、交流，教師適時引導：

　　(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊含的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。

　　(2)第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據。側重闡述獻身于文學藝術的人，總是把它們看作寄托靈魂的所在。

　　(3)第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。

　　3.教師總結：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結合，增強了文章的說服力。

　　4.獨立思考，然后討論問題：

　　(1)“布魯諾因堅持自己的學說，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場。”這例子同樣能證明本文的論點，把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的，好不好?為什么?

　　(2)有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實論據不合適，你認為呢?

　　(學生討論交流)

　　明確：

　　(1)不好。因為作者選取的三個事例，有科學家、哲學家、文學家。非常典型，有代表性，且注重角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重復了。且第三段的事例既是用來做事實論據，又引用他的名言作道理論據。論證很嚴密。

　　(2)只要言之有理即可。重點讓學生明白運用事實論據應注意典型性、代表性和全面性。

　　四、合作探究，能力遷移

　　1.研讀賞析第一段。

　　學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。

　　①法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。

　　②你認為人的高貴體現在哪里?你能說說具有哪些特點才能稱得上高貴嗎?

　　③從平時閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。

　　(小組討論交流后代表發言)

　　①這兩位思想家都強調了人最可寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

　　②人的高貴主要體現在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權勢，不畏邪惡，關注自身修養，追求精神世界的崇高。

　　③例：“一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的，而有了充實的精神生活，就算物質生活差些，困難大些，也能忍受和克服。”

　　2.學完課文，你覺得假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?

　　(學生討論交流)

　　明確：

　　一個人靈魂的高貴體現在：A.有思想;B.有豐富的精神財富;C.有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質，但說人的高貴，又不限于品質這一個方面，本文的“高貴”主要強調的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　3.說說你在平時的生活中發現過的“動人的光彩”。

　　引導學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質的競爭中享有豐富的精神追求等。

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