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屈原列傳教學(xué)反思范文（通用5篇）
在辦理事務(wù)和工作生活中，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。反思應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的屈原列傳教學(xué)反思范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
屈原列傳教學(xué)反思 1
《屈原列傳》一文篇幅較長，要積累的文言知識較多；再加上本文所反映的屈原的偉大人格和崇高的精神境界，集中體現(xiàn)在幾處議論抒情段節(jié)上，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有一定的難度。如果按往常那樣教師過多地進行講解、歸納，學(xué)生死記硬背的話，最后的結(jié)果只會是課時多效果差，教師教得筋疲力盡，學(xué)生學(xué)得枯燥無味。
經(jīng)過思考我準備做一次大膽的嘗試：敘事部分，文筆平實，語言平易，全部放手交給學(xué)生處理，教師疏通少許難句，略作點撥；幾處議論段節(jié)，則需要我精心設(shè)計導(dǎo)讀，真正讓學(xué)生動起來。相信這樣的安排，會讓學(xué)生不但掌握好語言知識，而且能充分體會屈原那種眷顧祖國、至死保持高潔品格的纏綿悱惻之情。
鑒于此，教授《屈原列傳》我采取了這樣的做法：
以誦讀為主，讓學(xué)生在誦讀之中將自學(xué)與合作交流相結(jié)合，力所能及地解決一些問題，初步掌握語言知識；在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生感悟屈原身上所體現(xiàn)的愛國精神和人格魅力，從而建構(gòu)學(xué)生正確的價值觀。
1、利用預(yù)習(xí)學(xué)案自主預(yù)習(xí)，解決文言基本知識
放手學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時間對語言知識進行整理、掌握。這點還是符合學(xué)情的.，因為學(xué)生經(jīng)過高中語文前兩模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)，借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，做到字字落實、句句疏通還是可以完成的。這步走好了，就鋪設(shè)好了由言到文的路徑。
2、反復(fù)誦讀，關(guān)注屈原的人生及命運
在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時，強調(diào)學(xué)生要熟讀。讀，是開啟文言大門的鑰匙，離開了讀，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文就等于在空中建樓閣。在閱讀之前，我提出了明確的閱讀要求。第一要讀準字音。生僻字、通假字、多音字和破讀都要在意（一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認真讀準）。 第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明對語句層次和大意的正確理解。此外，還要注意讀出語氣、語勢等等。課上，在學(xué)生朗讀時我進行監(jiān)督、指導(dǎo)，適當(dāng)點撥。實踐證明，課前、課上讓學(xué)生反復(fù)的誦讀，收到了很好的教學(xué)效果。
3、通過小組討論、合作、探究，讓學(xué)生成為課堂的主人
高中的學(xué)生已經(jīng)有一定的文言基礎(chǔ)，提倡有效教學(xué)，大可放手讓學(xué)生去學(xué)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我安排以“小組”為單位，分別了解寫作背景，借助工具書或書下注釋分段疏通文意，課上各組展示預(yù)習(xí)成果，再互相訂正補充。在講解第四段到第七段時，我的做法是將4—6人分為一組，借助《古漢語常用字字典》疏通文意，在此過程中，老師適當(dāng)點撥、解疑。在歸納了“屬、絕、治、于”等詞的義項后，提出問題，要求復(fù)述課文并說出楚國在屈原被黜之后，在政治、軍事、外交上都經(jīng)歷了那些失敗。這樣經(jīng)過小組的討論交流之后，語文課活了起來，學(xué)生參與的程度高，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在沒有教師講解的情況下完全可以依據(jù)語境去揣摩語意從而達到理解文意的目的。所以在平時的文言文教學(xué)中，今后必須讓學(xué)生成為課堂主人，讓學(xué)生自己去解決字詞翻譯、內(nèi)容概括等問題。一句話，就是要讓學(xué)生成為文言文學(xué)習(xí)的主體。
總而言之，文言文教學(xué)任重道遠，教師要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極鉆研，勇于創(chuàng)新，教學(xué)中只有以學(xué)生發(fā)展為中心，發(fā)揮學(xué)生的能動作用，讓學(xué)生自己探索，體驗進步的喜悅和獲得知識的滿足，才能使課堂教學(xué)走上高效之路。
屈原列傳教學(xué)反思 2
一、朗讀突破字詞關(guān)
面對《屈原列傳》近2000字的古文，字詞掌握尤為關(guān)鍵。教學(xué)設(shè)計中，改學(xué)生自讀解決字詞為三遍朗讀，改學(xué)生獨立完成作業(yè)為討論完成，改教師布置任務(wù)為師生共同賞析文章。三遍朗讀，師生在互動中求知，在愉快中完成任務(wù)。第一課時師生在激情奔發(fā)中順利完成字詞突破，有效而有得。
實踐證明，文言文教學(xué)實施三遍朗讀是閱讀的基礎(chǔ)，是課文分析的起點和歸宿，在朗讀中體味文言文的優(yōu)美句段，享用古人智慧，領(lǐng)悟文章精華，妙在其中。同時學(xué)生徜徉在輕松和諧的課堂氣氛之中，學(xué)生在自覺中學(xué)習(xí)，其樂融融。
二、朗讀突破重點關(guān)
本文的重點定位在第三段和第十一段。理由是，第三段敘述了屈原創(chuàng)作《離騷》的過程，介紹《離騷》內(nèi)容，司馬遷對屈原的評價。第十一段交待了屈原的悲慘結(jié)局，“懷石自投汨羅江而死”。我把此二段看作是理解全文的“綱要”，突破了這二段，學(xué)生能夠理解并掌握內(nèi)容，就是抓住了全文的重難點，解讀分兩步進行：第一步學(xué)生翻譯第三段，講解第十一段中的比喻句；第二步討論問題：
1、第三段作者是如何評述屈原寫《離騷》的原因和目的的？又是如何高度評價《離騷》的？
2、第十一段寫屈原與漁父的兩次對話有什么作用？
3、我們?nèi)绾卧u價屈原之死？
在兩步中學(xué)生都能借助課本注釋，順利地完成翻譯，個別難句教師施以個別指導(dǎo)解決。討論中學(xué)生對屈原之死有如下看法：
1、屈原死的值得，因為他忠君愛國，以死喚醒世人，挽救楚國危亡，盡管“數(shù)十年，竟為秦所滅”，他的光輝思想千載流芳。
2、屈原不必死，他臨死前漁父的忠告應(yīng)作為屈原的處世方法，因為生命是寶貴的，懷石自殺是對生命的放棄。學(xué)生認為兩種相反的觀點都成立，我沒有多加評論，僅僅針對珍愛生命，說了“自殺”本身不可取。然后就練習(xí)冊中第三段閱讀回答問題當(dāng)堂完成。
三、練習(xí)突破延伸關(guān)
所謂延伸是在已獲得知識的基礎(chǔ)上，對涉及到知識的拓寬、延展。學(xué)習(xí)《屈原列傳》之后很有必要做此項工作。因為屈原在中國文學(xué)史中的.地位獨特，《史記》為屈原做傳包含著司馬遷的部分思想傾向。中國端午節(jié)習(xí)俗與屈原有關(guān)聯(lián)，當(dāng)代人應(yīng)該繼承些什么，諸如此類的現(xiàn)實問題自然被引出，因此“由屈原說開去”就應(yīng)成為課堂延伸的重要內(nèi)容，這樣做對深入理解屈原，進而熟悉閱讀楚辭，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考都有意義，對此，我補充如下練習(xí)：
1、作者司馬遷由于替李陵辯解，被漢武帝降罪下獄受宮刑，司馬遷把自己受刑而寫《史記》同屈原放逐乃賦《離騷》是并提的，前人在評論《屈原列傳》時也曾指出：“史公與屈子實有同心。”聯(lián)系作者的遭遇，仔細體會這篇課文的記敘和議論是怎樣結(jié)合的？
2、名句欣賞：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——關(guān)心民生
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心——追求美政
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。——完善美德
屈原列傳教學(xué)反思 3
我們對待文言文一向只重翻譯輕思想，抓背誦放精神。現(xiàn)在反思自己的教學(xué)，結(jié)合語文教學(xué)新課標，有抓了芝麻漏了西瓜之感，小學(xué)而大遺！傳統(tǒng)文化是我們的文化母體，這兒有我們的精神家園，愛國是我們民族的魂，舍棄了它，就舍棄了我們的根，無論到什么時代，我們都需要他的滋養(yǎng)。
翻遍歷史，還找不出幾個像屈原這樣為了自己的理想，至死不渝，如此執(zhí)著，如此專一，如此不為任何人所動的愛國文人。他永遠是孤高的，幽獨的。他不像莊子那樣，拋舍下一切，在自己的精神世界里遨游。也不像孔子那樣，退而求其次，設(shè)杏壇施教。他若去適應(yīng)世界就將失去自我，他獲得世界，又將失去自我。他選擇了戰(zhàn)斗也選擇了孤獨，在生命的兩極里之間艱難的跋涉著。明知自己的志向操守與世界不合，但他卻絕不放棄自己的人格，以自己的脆弱之軀與污濁的世道做最后的抗爭！他可以說是自己理想的殉道者！他最終以毀滅自己的方式向生命的意義做了一次沉重的叩問！有人說屈原是世界的棄兒，但另一方面他又何尚不是歷史的寵兒！
在幾千年后的司馬遷時代，司馬遷以對屈原強烈的認同感而作了《屈原列傳》。對屈原的美好政治，偉大的人格，堅貞的意志都做了高度的評價！在《屈原列傳》中，司馬遷用蓋棺定論式的語氣把楚懷王的客死他鄉(xiāng)，兵挫地削歸結(jié)為不知人之禍。相似的`命運讓司馬遷對屈原報以深刻的同情。在汨羅江畔，司馬遷追隨者屈原的精神足跡，“適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”司馬遷骨子里就是一個詩人，由此說來，他不僅是對屈原報以同情，甚至可以說是知音。他說“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。”一個悲字，讓人心顫。在司馬遷因替李陵鳴不平而遭受宮刑的時候他想到了屈原“屈原放逐，乃賦《離騷》”此時，屈原成了他站立起來的精神支柱。這時一段穿越時空的心靈的對話。一個年輕的氣度不凡的史官在人生最低谷的時候碰上了一位心靈相通的知音。屈原的心思那位且行且歌的漁父猜不透，汩汩的汨羅江讀不懂，唯獨司馬遷能心領(lǐng)神會。
今天我們讀《屈原列傳》就是為了賭屈原的行，讀屈原的心，讀屈原的思想情感體系。進而吸收養(yǎng)分，構(gòu)建我們自己的思想情感體系。
所以，本次教學(xué)設(shè)，就是在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從司馬遷的角度來關(guān)注屈原的人生及命運。從司馬遷飽含血淚的字句中去感悟屈原強烈的愛國精神。體會作者為屈原立傳，抒情寄憤以澆心中塊壘的情感與目的。引領(lǐng)學(xué)生傳承屈原以及司馬遷身上的高尚人格。努力構(gòu)建和追求高尚的人格，在當(dāng)今經(jīng)濟全球化、金融危機嚴重的形勢下，更要加強學(xué)生的愛國主義教育。
屈原列傳教學(xué)反思 4
《屈原列傳》是高中語文教材中的一篇重要課文，它通過對屈原生平的敘述，展現(xiàn)了這位偉大詩人的愛國情懷、高尚品質(zhì)和不屈精神。在完成這篇課文的教學(xué)后，我進行了以下反思：
一、教學(xué)內(nèi)容與目標的達成
1. 教學(xué)內(nèi)容方面，我力求全面而深入地解讀課文，從屈原的生平、思想、作品等多個角度進行剖析。但在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些內(nèi)容過于復(fù)雜，學(xué)生難以完全理解。因此，在今后的教學(xué)中，我需要更加注重教學(xué)內(nèi)容的篩選和整合，確保學(xué)生能夠在有限的課堂時間內(nèi)掌握核心知識點。
2. 教學(xué)目標方面，我設(shè)定了知識、能力和情感三個維度的目標。通過教學(xué)，學(xué)生基本能夠掌握課文的基本內(nèi)容和屈原的生平事跡，但在能力和情感方面的培養(yǎng)上還有待加強。在今后的教學(xué)中，我需要更加注重學(xué)生的思辨能力和情感體驗的培養(yǎng)，通過引導(dǎo)學(xué)生進行深入的思考和感悟，提高他們的語文綜合素養(yǎng)。
二、教學(xué)方法與手段的運用
1. 教學(xué)方法方面，我采用了講授法、討論法和探究法等多種教學(xué)方法。但在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)講授法所占的比重過大，學(xué)生的.參與度不夠高。因此，在今后的教學(xué)中，我需要更加注重學(xué)生的主體地位，多運用討論法和探究法等互動式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
2. 教學(xué)手段方面，我充分利用了多媒體教學(xué)資源，通過展示圖片、視頻等資料，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容和時代背景。但在實際操作中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生對多媒體資源的依賴過高，缺乏自主思考和探索的能力。因此，在今后的教學(xué)中，我需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和信息素養(yǎng)，引導(dǎo)他們合理利用多種學(xué)習(xí)資源。
三、課堂互動與學(xué)生參與
1. 課堂互動方面，我注重與學(xué)生進行交流和互動，通過提問、討論等方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動。但在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的參與度不高，缺乏主動思考和表達的能力。因此，在今后的教學(xué)中，我需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的主動性和自信心，鼓勵他們積極參與課堂活動，提高他們的口頭表達能力和思維水平。
2. 學(xué)生參與方面，我關(guān)注到不同學(xué)生的差異性和需求，盡量讓每個學(xué)生都能在課堂上得到鍛煉和提高。但在實際操作中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的需求沒有得到充分的滿足，他們的學(xué)習(xí)潛力沒有得到充分的挖掘。因此，在今后的教學(xué)中，我需要更加注重學(xué)生的個性化需求和發(fā)展?jié)摿Γ瑸樗麄兲峁└嗟膶W(xué)習(xí)機會和資源支持。
四、教學(xué)評價與反思
在教學(xué)評價方面，我采用了多種評價方式，包括課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、測試成績等。但在實際評價中，我發(fā)現(xiàn)有些評價方式過于單一和片面，不能全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼耍诮窈蟮慕虒W(xué)中，我需要更加注重評價的多元性和全面性，運用多種評價方式和手段來全面評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
同時，我也將不斷進行教學(xué)反思和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題并及時調(diào)整教學(xué)策略和方法，以不斷提高自己的教學(xué)水平和質(zhì)量。
屈原列傳教學(xué)反思 5
一、教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度
1. 深度：我在教學(xué)中注重了對屈原生平、思想、作品等方面的深入解析，幫助學(xué)生理解屈原的愛國情懷和文學(xué)成就。但我也意識到，在部分復(fù)雜的歷史事件和文學(xué)理論的講解上，我可能過于深入，超出了學(xué)生的理解范圍。因此，在未來的教學(xué)中，我需要更加精準地把握教學(xué)內(nèi)容的深淺度，確保學(xué)生能夠理解并吸收。
2. 廣度：我盡力將《屈原列傳》與相關(guān)的歷史事件、文學(xué)作品等相聯(lián)系，拓寬學(xué)生的知識面。然而，在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對這些相關(guān)知識的興趣和理解程度有所不同。因此，我需要在未來的教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的個體差異，采用更加靈活多樣的教學(xué)方式，滿足不同學(xué)生的需求。
二、教學(xué)方法與手段
1. 教學(xué)方法：我采用了講授、討論、閱讀等多種教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。但在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對討論和閱讀的興趣不高，參與度較低。因此，我需要進一步探索更加適合學(xué)生的教學(xué)方法，如案例分析、角色扮演等，以提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。
2. 教學(xué)手段：我利用多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)資源等現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容更加生動、直觀。但在使用過程中，我也發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對這些教學(xué)手段的依賴過高，缺乏獨立思考的能力。因此，我需要在未來的教學(xué)中更加注重培養(yǎng)學(xué)生的.自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生主動思考和探索。
三、課堂氛圍與學(xué)生互動
1. 課堂氛圍：我注重營造積極、和諧的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論和互動。但在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生因為害羞或自卑等原因而不敢發(fā)言或參與討論。因此，我需要在未來的教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的情感需求，采用更加溫和、鼓勵性的語言引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂互動。
2. 學(xué)生互動：我鼓勵學(xué)生之間進行互動和合作，共同解決問題。但在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生缺乏合作意識和團隊精神，導(dǎo)致課堂互動效果不佳。因此，我需要在未來的教學(xué)中加強對學(xué)生合作意識和團隊精神的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與他人合作、共同解決問題。
四、評價與反饋
1. 評價方式：我采用了多種評價方式，如課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、考試成績等，以全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。但在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對評價方式不夠了解或不夠重視，導(dǎo)致評價結(jié)果不夠準確。因此，我需要在未來的教學(xué)中加強對評價方式的宣傳和解釋，確保學(xué)生能夠充分了解并重視評價結(jié)果。
2. 反饋機制：我及時給予學(xué)生反饋和指導(dǎo)，幫助他們糾正錯誤、提高學(xué)習(xí)效果。但在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對反饋結(jié)果不夠關(guān)注或不夠認真反思。因此，我需要在未來的教學(xué)中加強對學(xué)生反饋結(jié)果的關(guān)注和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認真對待反饋結(jié)果并積極改進自己的學(xué)習(xí)方式。
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