音樂龍的傳人教學(xué)反思6篇
篇一：《龍的傳人》教學(xué)反思
《龍的傳人》是北師大版小學(xué)語文第十冊(cè)的第一篇精讀課文，兩年前，我教這篇課文的時(shí)候，我給整節(jié)課設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題板塊：①“龍”到底是什么？②為什么中國(guó)人以龍為驕傲，并自稱為“龍的傳人”？隨后引導(dǎo)學(xué)生圍繞這兩個(gè)問題進(jìn)行探究式閱讀。在組織交流環(huán)節(jié)中，圍繞“龍到底是什么？”這個(gè)問題，遵循學(xué)生探究閱讀的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生或穿過時(shí)光隧道，感受遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)龍的認(rèn)識(shí)，或徜徉在唐宋時(shí)期，感受那時(shí)人們心目中龍的形象，或剖析今人對(duì)龍這一傳說中的神異動(dòng)物的準(zhǔn)確定位。圍繞“為什么中國(guó)人以龍為驕傲，并自稱為龍的傳人？”這個(gè)問題，老師在學(xué)生的帶領(lǐng)下，自由穿梭于課文的語言文字的字里行間，領(lǐng)悟龍的象征意義，從而讓學(xué)生在語言文字的感受之后，水到渠成地得出問題的答案。在整堂課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生始終情緒高漲，課堂氣氛活躍，學(xué)生真實(shí)而獨(dú)特的火花不時(shí)涌現(xiàn)。這堂課的成功，很大程度上是因?yàn)檫@兩個(gè)問題輻射到了整篇文章，有效地統(tǒng)領(lǐng)起對(duì)整篇課文的感悟，充分的削減了許多煩瑣的提問，擴(kuò)大了學(xué)生交流的空間。
課文學(xué)習(xí)結(jié)束后，我們?nèi)鄬W(xué)唱歌曲《龍的傳人》，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)令人熱血沸騰的情境，更好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生熱愛祖國(guó)的民族自豪感。學(xué)生唱著唱著，興奮、自豪、驕傲等情緒都洋溢在燦爛的笑臉上。同時(shí)也更好地加強(qiáng)了對(duì)課文的深入理解。
篇二：《龍的傳人》教學(xué)反思
用了兩節(jié)課，上完了《龍的傳人》。
一進(jìn)教室，沒有直接上課文，而是請(qǐng)同學(xué)們打開預(yù)習(xí)本，把作業(yè)中的字詞進(jìn)行講評(píng)。(一改完作業(yè)正好上課)錯(cuò)誤較多的都寫在黑板上，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。“佩”字的書寫，中間的橫都寫成撇，肖的讀音是第四聲大部分同學(xué)卻寫成第一聲，瑞的聲母是翹舌音“r”而不是邊音“l(fā)“，講評(píng)后，進(jìn)行了文中出現(xiàn)的三個(gè)多音字的學(xué)習(xí)，又讀了兩遍生字，才開始學(xué)文。
我輕聲地唱道：“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)，遙遠(yuǎn)的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕?/p>
我一唱，有不少的孩子就跟著唱起來，“你們知道這首歌的歌名嗎？”我停下來問。“知道。龍的傳人。”“今天，我們就學(xué)習(xí)課文《龍的傳人》。”我轉(zhuǎn)身在黑板上板書好課題。“龍的傳人是指誰？”全班同學(xué)異口同聲地喊到：“中國(guó)人。”“中國(guó)人為什么要自稱龍的傳人呢？讓我們一起到課文中尋找答案。”請(qǐng)全班同學(xué)打開書自由讀文，思考：課文主要寫了什么？指名回答了這兩個(gè)問題后，再請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，要求讀不懂的地方做上記號(hào)，有體會(huì)的地方寫好旁注，在巡回中我發(fā)現(xiàn)葉政通，劉惠文，胡睿捷的自學(xué)能力較強(qiáng)，旁批寫得很好。全班交流后，請(qǐng)他們說說文章的體裁，大家都知道是說明文。正好又復(fù)習(xí)了已學(xué)過的說明方法，再請(qǐng)他們找出文中用了說明方法的句子，做好筆記。舉例子，列數(shù)字的都會(huì)，作比較，打比方的少部分學(xué)困生找不到。到這，下課鈴聲正好響了。
第二節(jié)課，一開始我讓孩子們學(xué)習(xí)文章的結(jié)構(gòu)，先請(qǐng)大家劃分結(jié)構(gòu)段。一交流，答案五花八門，沒有馬上給出答案，而是請(qǐng)全班齊讀第三自然段，想想它在文中的作用。阮文龍馬上說出這是一個(gè)過渡段，起承上啟下的作用。大家再一起把課文分成三部分。接著，我請(qǐng)孩子們讀一讀第一自然段和最后一段想想作者采用了什么寫法，這樣一寫有什么好處？片刻沉默后，馬上有人說出：首尾呼應(yīng)。再讓同學(xué)們自學(xué)第二部分，找出龍的象征意義。
找出文中帶“龍”的詞語。再請(qǐng)他們說說自己知道的帶“龍”的成語，我都板書出來了，叫他們做好筆記。染后擦掉，開始玩“開火車”游戲。分小組比賽，每人說出一個(gè)帶“龍”的成語，不重復(fù)，看哪一組說得最多。孩子們的積極性很高。一輪結(jié)束后，我又改變了游戲玩法，按順序說出帶龍的成語，不能重復(fù)。一輪下來，我做完點(diǎn)評(píng)，下課鈴就響了。只好對(duì)孩子們說：“以后有時(shí)間，我們?cè)偻妫哟笥螒虻碾y度，一人要說出龍的位置不同的四個(gè)成語。
感覺這個(gè)游戲很好，可以幫助學(xué)生積累詞語。在說出帶龍的成語時(shí)，應(yīng)讓孩子們上來板書。
篇三：《龍的傳人》教學(xué)反思
這是一篇凝聚著強(qiáng)烈民族自豪感和愛國(guó)情感的文章，教材通過對(duì)龍的傳說、龍?jiān)谥袊?guó)人心中的地位以及龍的象征意義的描述，贊頌了勤勞智慧的中國(guó)人民對(duì)自由完美的向往和追求，意在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自信心。
華夏民族兩千年的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為中國(guó)文化中很重要的一支，龍?jiān)谥袊?guó)的歷史上有著舉足輕重的地位，然而自小到現(xiàn)在我都是相當(dāng)自然的接受著“龍”存在的事實(shí)，從沒有想過什么是龍？龍的起源是什么？龍?jiān)谖幕心男慨?dāng)然我們沒法責(zé)怪我們的前輩或者是師長(zhǎng)沒有給我們這樣的機(jī)會(huì)和環(huán)境去了解學(xué)習(xí)，畢竟文化的外延大到幾乎可以說是無限。慶幸的是，今天我和我的學(xué)生一起走進(jìn)了《龍的傳人》。五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀基礎(chǔ)和搜集處理信息的能力，因此，在本課的學(xué)習(xí)中我圍繞“質(zhì)疑、解難，讀書、感悟，討論、交流”展開教學(xué)，通過聽歌導(dǎo)入，圖片展示，讓學(xué)生“樂中求知”，通過自讀感悟，小組合作交流，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)相機(jī)點(diǎn)撥，又突出了重點(diǎn)，將以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想落到了實(shí)處。在課文里邊，我們對(duì)龍文化的認(rèn)識(shí)僅限于一個(gè)極其粗放的認(rèn)識(shí)和了解，但是作為一個(gè)名副其實(shí)的龍的傳人，一名教師——人類文明的傳承者，我不希望我的學(xué)生和我一樣在這一方面缺失，我要盡我所能的幫助他們了解更多的龍文化。龍文化到底包括什么內(nèi)容？網(wǎng)絡(luò)給予了我?guī)椭鸭瘉砼c之相關(guān)的知識(shí)，和學(xué)生一起了解了龍的起源、龍的發(fā)展、龍的傳說、龍的藝術(shù)、龍的影響。僅僅了解這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槲疑系氖钦Z文課，我要借助這個(gè)載體給予學(xué)生更多語文的東西。于是搜集了龍的詩歌、龍的詞語等等與語文相關(guān)的東西讓學(xué)生在手抄報(bào)里邊呈現(xiàn)出來。通過這篇課文的學(xué)習(xí)，孩子們對(duì)中國(guó)的龍文化有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，也對(duì)與龍有關(guān)的知識(shí)加以了鞏固，自我感覺還是不錯(cuò)的。
篇四：《龍的傳人》教學(xué)反思
執(zhí)教了《龍的傳人》，感到有許多值得反思的地方。具體從以下幾個(gè)方面：
（1）對(duì)于教材的定位應(yīng)更精準(zhǔn)。既然已經(jīng)利用了網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)，那么，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該發(fā)揮出更大的效應(yīng)。學(xué)生對(duì)龍的精神的內(nèi)涵理解是否只能停留在文本所呈現(xiàn)的層面，還是應(yīng)該運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步的拓展？這是語文教師必須思考而又無法回避的問題。我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生在朗讀課文、上網(wǎng)瀏覽、匯報(bào)交流過后，腦海中對(duì)課文所表達(dá)的思想、人文內(nèi)涵要達(dá)到這樣一種理解的高度：上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀；龍成了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征；對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感！；“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播繼承外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。然而，在本課教學(xué)中，對(duì)“龍”的精神層面的`認(rèn)識(shí)并沒有加以升華。因而，教學(xué)目標(biāo)的定位是偏低的，或者說是單一的。
（2）語文味雖濃，但文化味不足。課堂上雖流淌著濃濃的語文味，但是這種語文味應(yīng)建立在一定的“文化味”上，否則，課堂教學(xué)就不能達(dá)到一定的深度。顯然，本堂課的課堂上只有對(duì)文本就事論事的討論，而沒有深層次的引導(dǎo)感悟，學(xué)生的理解只停留在表面。這可能是教師本身對(duì)“龍文化”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解深度不夠。如果教學(xué)時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，能讓學(xué)生充分感知龍文化的歷史淵源和傳承，龍文化對(duì)中國(guó)人性格的塑造、龍文化對(duì)民族精神形成的作用，就能避免教學(xué)時(shí)出現(xiàn)的“淺嘗即至”的現(xiàn)象。在教學(xué)拓展階段，筆者認(rèn)為能否利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生在“龍文化”層面上進(jìn)行一種嘗試性或趣味的練習(xí)，比如：交流龍的傳說故事、龍的詩歌、龍的成語、龍的繪畫，本地龍文化的現(xiàn)象等等，這樣，就本課而言，教學(xué)更具針對(duì)性，也有利于教師及時(shí)考察學(xué)生文本的掌握程度，進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生探究龍文化的興趣。同時(shí)，本單元圍繞“龍”這一主題有四篇課文，本文是第一課，因此教學(xué)的時(shí)候，教師還要把握課文在整個(gè)單元中的作用，本文的學(xué)習(xí)應(yīng)有助于其他3篇課文的學(xué)習(xí)。
（3）課堂教學(xué)應(yīng)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系。“龍”并非是學(xué)生陌生的東西，“龍”的形象已經(jīng)滲透到中國(guó)人生活的方方面面。但是教師在教學(xué)時(shí)，并沒有牢牢抓住這一點(diǎn)，特別是在引入課題的時(shí)候以及第一段學(xué)習(xí)的時(shí)候，明顯的受制于教材，而沒有有效地組織學(xué)生，就生活中人們對(duì)“龍”的喜愛這一話題的討論交流。與其看圖片，不如出示有關(guān)龍的藝術(shù)品、生活日用品、裝飾品的實(shí)物，也許更能吸引學(xué)生，也更能走進(jìn)學(xué)生心理，使文本第一段更具說服力。
篇五：《龍的傳人》教學(xué)反思
用自己的真情走進(jìn)課文情境，是學(xué)習(xí)語文的最重要的方式。許多學(xué)生大多數(shù)時(shí)間，只是用眼睛學(xué)習(xí)，而不是用心、用感情去學(xué)習(xí)，所以自己的思維和情感總是游離課文之外，做了體驗(yàn)和理解課文內(nèi)容的局外人。情感是激發(fā)學(xué)生智慧靈感的動(dòng)力。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)，沒有感情的投入就不會(huì)智慧火花的閃現(xiàn)。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中感情投入，是學(xué)習(xí)好一篇課文重要的條件。
在《龍的傳人》一文教學(xué)中，我首先利用教師聲情并茂的范讀，引起學(xué)生情感的共鳴，首先讓學(xué)生講出此刻的心情。學(xué)生講出了“高興、興奮、自豪、驕傲、驚訝、羨慕……”心情，這些情緒的表現(xiàn)都是真實(shí)的感受，同時(shí)也是經(jīng)過大腦思維活動(dòng)對(duì)課文的初步的理解。然后，讓學(xué)生帶著這種真實(shí)的情感去讀課文，把自己的感情融入課文的語言情境之中。在學(xué)生讀文時(shí)，我讓學(xué)生邊讀邊想象一下自己腦海中的畫面，利用形象思維方式，進(jìn)一步把學(xué)生的情感體驗(yàn)引入深的層次，學(xué)生讀文之后，有的說：“我好像變成的皇帝，穿著龍袍坐在龍椅上，看著下面的大臣。”有的說：“我腦海里的畫面是，我騎著一條金光閃閃的龍?jiān)谠旗F中飛行。”有的說：“我看見一件件精美的藝術(shù)品上面雕刻著許多龍的圖案。”有的說：“我自己變成的一條龍，在天空中上下翻飛。”……總之學(xué)生的想象力得到了極大的釋放，情感得到極大的抒發(fā)。這種抒發(fā)的方式是間接的，是把自己置換為課文中的龍。
不足之處 :
就是在讓學(xué)生想畫面的同時(shí)，又讓他們想心里話，后一問題響應(yīng)者比較少。原因是兩個(gè)問題放在一起，學(xué)生操作起來有一定的難度。可以分開進(jìn)行，后一個(gè)問題，可以讓學(xué)生在默讀文后進(jìn)行，可能效果會(huì)好一些。說自己的內(nèi)心話既是對(duì)課文的理解，也是學(xué)生對(duì)語言情境的感情體驗(yàn)。
文章學(xué)習(xí)完之后，可以讓學(xué)生動(dòng)手寫一寫，自己學(xué)習(xí)文章時(shí)的情感軌跡。方法是先說一說自己喜歡讀的課文內(nèi)容，再說一說讀這些文段時(shí)，自己的心情，接著描繪一下自己讀文字時(shí)，腦海中出現(xiàn)的畫面，最后說說自己的心里話。
篇六：《龍的傳人》教學(xué)反思
這是一篇凝聚著強(qiáng)烈民族自豪感和愛國(guó)情感的文章，教材通過對(duì)龍的傳說、龍?jiān)谥袊?guó)人心中的地位以及龍的象征意義的描述，贊頌了勤勞智慧的中國(guó)人民對(duì)自由完美的向往和追求，意在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自信心
課堂上的語言需慷慨激昂，富有感染力。在《龍的傳人》的樂曲中將學(xué)生帶入了情境。使學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平達(dá)到了一定的高度，思維活躍，說得精彩，讀得精彩，學(xué)生的個(gè)性在課堂飛揚(yáng)。而學(xué)生的這些精彩，正是來自于老師激情的感染，來自于老師巧妙的引導(dǎo)，來自于老師熱情的鼓勵(lì)。學(xué)生跟隨著王老師，朗讀、感受、思考、表達(dá)，真正體現(xiàn)的是老師“以生為本”的人文思想的光輝。
在這堂課中，信息技術(shù)為解決本課的難點(diǎn)起了很好的作用，尤其在讓學(xué)生了解龍的九個(gè)特征時(shí)，將龍的八個(gè)部位與八種動(dòng)物放在了一起，使學(xué)生能直觀地明白它的特征是來源于現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物，它不是人們憑空想象的，是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但整堂由于瀏覽網(wǎng)頁交流所得占去了一定的時(shí)間，因此沖淡了對(duì)文章語言文字的感悟。最后學(xué)生身為龍的傳人的自豪感不是十分強(qiáng)烈。我覺得在前面充分感悟語言文字的基礎(chǔ)上，再結(jié)合觀看祖國(guó)日新月異的變化，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)訓(xùn)練：我＿＿，因?yàn)槲沂驱埖膫魅耍撸撸撸撸摺Ｗ寣W(xué)生將積淀的民族自豪感化為語言文字寫下來，將語文的雙基訓(xùn)練落實(shí)到實(shí)處。
當(dāng)然本節(jié)課還有很多不足的地方，課堂教學(xué)應(yīng)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系。“龍”并非是學(xué)生陌生的東西，“龍”的形象已經(jīng)滲透到中國(guó)人生活的方方面面。但是我在教學(xué)時(shí)，并沒有牢牢抓住這一點(diǎn)，特別是在引入課題的時(shí)候以及第一段學(xué)習(xí)的時(shí)候，明顯的受制于教材，而沒有有效地組織學(xué)生，就生活中人們對(duì)“龍”的喜愛這一話題的討論交流。與其看圖片，不如出示有關(guān)龍的藝術(shù)品、生活日用品、裝飾品的實(shí)物，也許更能吸引學(xué)生，也更能走進(jìn)學(xué)生心理，使文本第一段更具說服力。
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