自我感知能力在作文中的培養(yǎng)教案
提要：作文，是學(xué)生觀察生活、認(rèn)識(shí)生活的重要途徑。在作文中，教師適時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)，有助于學(xué)生深入認(rèn)識(shí)生活，形成良好的自我感知能力。學(xué)生良好的自我感知能力的培養(yǎng)，可以通過(guò)多側(cè)面、多層次的發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)、引導(dǎo)、訓(xùn)練，使之逐步養(yǎng)成習(xí)慣，形成自覺充實(shí)自己的良好心理因素。
一、命題發(fā)現(xiàn)
這里說(shuō)的命題不同于命題作文的命題。它源于生活，借用“命題”誘發(fā)的生活積累，引起欲望，及時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)生活感知的得失，便于引導(dǎo)。如寫《崇高的理想》一文，了解了題意之后，擬出一組，供選擇：①我對(duì)理想的看法；②當(dāng)代生應(yīng)有的理想；③我向往的職業(yè)理想；④我的理想是怎樣確立的；⑤我至今沒有確定理想的原因；⑥風(fēng)氣對(duì)理想的影響。同時(shí)告訴，圍繞理想這一中心議題，自己可以另擬作文。又如，期試，部分學(xué)生的語(yǔ)文作文成績(jī)不理想，結(jié)合小結(jié)提供：①期試得失談；②我在作文上的優(yōu)劣勢(shì)；③作文怎樣才能學(xué)好。結(jié)合生活，多側(cè)面提供作文，關(guān)鍵是要了解的情緒和動(dòng)態(tài)，把題命在的心坎上，如同教師在同學(xué)生親切交談、引起話題一樣，借此，通過(guò)作文，洞察心理，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)生活的感知程度。
二、評(píng)講鼓勵(lì)
作文評(píng)講是師生相互交流對(duì)生活認(rèn)識(shí)的過(guò)程。應(yīng)當(dāng)看到，每個(gè)學(xué)生都有正確認(rèn)識(shí)生活的潛力。當(dāng)他們的這種認(rèn)識(shí)用作文表達(dá)出來(lái)之后，教師最先發(fā)現(xiàn)了解。教師對(duì)作文評(píng)價(jià)如何，不僅關(guān)系到對(duì)勞動(dòng)成果的態(tài)度，而且影響到對(duì)生活認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。有人把教師批閱評(píng)講作文比作在開掘人生的金礦，確實(shí)不無(wú)道理。因此，作文評(píng)講要立足于發(fā)現(xiàn)作文中對(duì)生活的真知灼見，哪怕是一點(diǎn)閃光的東西，都應(yīng)給予肯定、鼓勵(lì)。同時(shí)還要幫助找出作文成功的原因，指出努力的方向。誠(chéng)摯的感情交流、中肯的.評(píng)價(jià)分析、熱忱的鼓勵(lì)提高，是作文評(píng)講的主旋律。那種在評(píng)語(yǔ)中指責(zé)、在評(píng)講中點(diǎn)名的做法是不足取的。
認(rèn)可和鼓勵(lì)，是激發(fā)積極性的催化劑。要把作文評(píng)語(yǔ)看作不見面的談話。誠(chéng)于內(nèi)，才能行于外。佳作自不必說(shuō)，就連佳句或一個(gè)好的過(guò)渡照應(yīng)，都應(yīng)給以肯定。評(píng)講要以情動(dòng)人，要喚起全班寫好下一次作文的欲望。例如，一次評(píng)講生活日記，評(píng)講開始，教師即先聲奪人，創(chuàng)設(shè)氣氛：“這次作文全班同學(xué)選材廣泛，表達(dá)風(fēng)格多樣，各種文體都涉及了。雖然每個(gè)同學(xué)擷取的只是生活大海中的一朵浪花，但反映了21世紀(jì)學(xué)生的精神風(fēng)貌，說(shuō)明同學(xué)們對(duì)生活已有了較好的自我感知。如果把這些生活的浪花匯聚在一起，真可謂萬(wàn)紫千紅、美不勝收。”正面的肯定，熱情的鼓勵(lì)，說(shuō)得學(xué)生們面帶笑容，已經(jīng)動(dòng)情。另一次評(píng)講《我最喜愛的一句格言》（箴言或名言），當(dāng)教師把全班喜愛的格言歸為四大類并擇要誦讀時(shí)，教室里異常安靜，有人在急忙記錄。隨后，同桌和前后桌再相互交流，大家情緒昂揚(yáng)，特別興奮。實(shí)踐證明，教師對(duì)作文的公正評(píng)價(jià)和熱情鼓勵(lì)，會(huì)使積極性經(jīng)久不衰。
此外，還應(yīng)采取在壁報(bào)欄內(nèi)張貼好的習(xí)作，教師加寫評(píng)語(yǔ)，進(jìn)行交流。有時(shí)還采取現(xiàn)身說(shuō)法的方式，讓作文寫得好的登臺(tái)誦讀自己的習(xí)作，介紹構(gòu)思經(jīng)過(guò)和體會(huì)，以激勵(lì)更多的人寫好作文。
三、生活引導(dǎo)
生活是作文植根的沃土。培養(yǎng)對(duì)生活有良好的自我感知，就要和交朋友，和他們一起探索生活的真諦，引導(dǎo)他們熱愛生活，學(xué)會(huì)從生活的各個(gè)方面不斷吸取豐富的精神養(yǎng)料，既做生活的主人，又做習(xí)作的能手，把生活同作文緊密結(jié)合起來(lái)。
生活引導(dǎo)可以由近及遠(yuǎn)地進(jìn)行。新生入校，組織他們參觀校史展覽，寫《校史展覽參觀記》，寫《我愛校園的綠樹》《“樂(lè)育英才”光榮匾的啟示》（校門口有一匾，匾上寫“樂(lè)育英才”。這是市委和政府獎(jiǎng)給學(xué)校的）；向他們介紹高安的名勝古跡──大觀樓、吳有訓(xùn)紀(jì)念館、毛主席舊居等，查閱縣志，搜集資料，寫《高安史話》《游大觀樓》《參觀吳有訓(xùn)紀(jì)念館》等；通過(guò)作文介紹高安的風(fēng)俗、特產(chǎn)，教師和學(xué)生一起到荷嶺楓嶺爬山。借助這些活動(dòng)，從引導(dǎo)他們熱愛學(xué)校進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛高安的感情。同時(shí)，還不失時(shí)機(jī)地向他們介紹我國(guó)的民俗節(jié)令，如清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，抄錄有關(guān)詩(shī)詞，追溯民俗來(lái)歷，寫《清明節(jié)的遐想》等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心。
對(duì)校內(nèi)外發(fā)生的各種事情，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)、辨別是非，區(qū)分美丑。例有三名女生因家長(zhǎng)對(duì)她們的施加壓力，一起出走。我向她們?cè)儐?wèn)情況，共同分析原因，啟發(fā)認(rèn)識(shí)與求知與生活的辯證關(guān)系，并指導(dǎo)她們寫成作文。六年級(jí)兩名校田徑隊(duì)隊(duì)員無(wú)故不參加全市小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，理由是學(xué)校不給報(bào)酬，我就啟發(fā)他們認(rèn)識(shí)精神財(cái)富與物質(zhì)利益、個(gè)人得失同集體榮譽(yù)的關(guān)系，再寫成生活日記。看了老山英雄的報(bào)告，引導(dǎo)寫講演稿等。
在各種活動(dòng)中，教師既是倡導(dǎo)者，又是參加者。他們舉辦智力競(jìng)賽、理想演講會(huì)、佳作評(píng)選活動(dòng)、一二·九詩(shī)歌表演比賽，論據(jù)匯集、時(shí)文選讀評(píng)析，編壁報(bào)、剪報(bào)，我都作為他們的大朋友踴躍參加，并加以引導(dǎo)，使他們時(shí)常感受到生活的歡樂(lè)、美好，從中獲取新的認(rèn)識(shí)的材料，不斷積累，自覺練筆。
四、思維訓(xùn)練
“讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發(fā)的功夫。所謂觸發(fā)，就是由一件事感悟到其他的事……對(duì)于目前你所經(jīng)驗(yàn)著的事物，發(fā)見旁的意思，這也是觸發(fā)，這種觸發(fā)就是作文的好材料。”（夏丏尊、葉圣陶：《文心》，第88頁(yè)。）訓(xùn)練觸發(fā)思維，一是向介紹觸發(fā)的知識(shí)和一般規(guī)律。二是結(jié)合教材加深認(rèn)識(shí)。如《梅花魂》中作者把梅花的莊嚴(yán)、華美作為觸發(fā)點(diǎn)，將梅花的美好形象同中臺(tái)人民的真摯友誼巧妙地聯(lián)系在一起。由此，進(jìn)一步懂得觸發(fā)是展開聯(lián)想的依托和根據(jù)。三是啟發(fā)將觀察所得想細(xì)、想深、想遠(yuǎn)。在班級(jí)佳作評(píng)選活動(dòng)中，一名學(xué)生寫了《曇花賦》，贊頌老山前線以身殉國(guó)的年輕戰(zhàn)士。成語(yǔ)曇花一現(xiàn)，人們常賦予貶義，而作者運(yùn)用觸發(fā)思維，將把青春獻(xiàn)給祖國(guó)的年輕戰(zhàn)士同“生命”短暫的曇花聯(lián)系起來(lái)，贊揚(yáng)了年輕戰(zhàn)士“奉獻(xiàn)的過(guò)程就是他們生命的始終和青春的閃光”。這種聯(lián)想的產(chǎn)生，正是生創(chuàng)造性思維的反映。
訓(xùn)練求異思維，一是教師要鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難；二是課文，引導(dǎo)敢于修正教材或注釋中的疏漏、錯(cuò)誤；三是對(duì)的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和新的見解要給予鼓勵(lì)，敢于承認(rèn)比自己高明。學(xué)完了《新型玻璃》一文，一名學(xué)生交來(lái)一篇作文：《對(duì)〈新型玻璃〉疑問(wèn)》，文章持之有故，言之成理，寫了自已對(duì)這些玻璃的疑慮，從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)、觀察和思考，增強(qiáng)了對(duì)課文的理解，開發(fā)了智力，提高了寫作的洞察能力。
訓(xùn)練辯證思維，一是要早引發(fā)，不要以為等中學(xué)學(xué)了辯證唯物主義常識(shí)之后再來(lái)進(jìn)行。就人的認(rèn)識(shí)水平而言，雖不能講出一套辯證法的理論，但一些基本知識(shí)已經(jīng)具備。對(duì)學(xué)生，先讓他們觀察校園中的玫瑰花和盛開的沙棗花，再組織他們談感受：沙棗花香味濃郁，但顏色并不鮮艷；大麗花同學(xué)們常見，顏色鮮艷，但沒有香味；玫瑰花色彩艷麗且香味誘人，可渾身長(zhǎng)滿了刺。根據(jù)這一現(xiàn)象，啟發(fā)體會(huì)其中蘊(yùn)含的哲理，聯(lián)系實(shí)際寫議。不少聯(lián)系到如何看待每個(gè)人的長(zhǎng)處和短處，論述對(duì)人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用。一名學(xué)生寫道：“我認(rèn)為，任人惟賢，不能求其沒有缺點(diǎn)，而應(yīng)看重人才的特長(zhǎng)，加以揚(yáng)長(zhǎng)避短的任用，才能發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，為祖國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。”二是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，加以推廣。在談到教師知識(shí)的博與專，自己中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)等關(guān)系時(shí)，不少能辯證分析問(wèn)題，很有說(shuō)服力。
思維能力的提高，使的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的水平，這對(duì)于生活素材的加工、創(chuàng)新，無(wú)疑是最可貴的條件。
經(jīng)過(guò)發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)、引導(dǎo)、訓(xùn)練幾個(gè)階段的反復(fù)實(shí)踐，生活資料的積累日漸豐富，認(rèn)識(shí)水平也日益提高，批閱、評(píng)講作文，常常會(huì)被他們反映出來(lái)的對(duì)生活的熱愛和追求、對(duì)自己錯(cuò)誤的自責(zé)、對(duì)美好情操的贊揚(yáng)、對(duì)祖國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的責(zé)任感、對(duì)祖國(guó)前途的使命感所激動(dòng)、所振奮。作文評(píng)講中，教師把學(xué)生中反映出來(lái)的嶄新認(rèn)識(shí)和良好的道德風(fēng)尚歸納為：20世紀(jì)學(xué)生的是非感、奮發(fā)感、求知感、正義感、責(zé)任感，總稱為良好的自我感知能力。這正是在教師的關(guān)懷、引導(dǎo)、幫助下，不斷從生活中吸取精神養(yǎng)料，堅(jiān)持錘煉、訓(xùn)練，長(zhǎng)期進(jìn)行自我的成果。
總而言之，正如蘇霍姆林斯基認(rèn)為：如果把學(xué)生看成是一塊大理石的話，那么雕刻這塊大理石的因素（即因素）有六個(gè)方面：①家庭（尤其是母親）；②教師；③集體；④自我；⑤課外；⑥交往。試想，在作文中，通過(guò)教師的引導(dǎo)、幫助與的自我活動(dòng)緊密結(jié)合，一旦形成了自我的良好心理素質(zhì)，他們就會(huì)隨時(shí)隨地從生活中獲取各種養(yǎng)料，不斷充實(shí)、更新自己，使和表現(xiàn)出明顯的進(jìn)步。這也如同教師培養(yǎng)讀書的能力，訓(xùn)練他們養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣、掌握自學(xué)的而終生受益一樣重要。
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