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有關(guān)漢字的故事集錦
在中國(guó)，關(guān)于漢字的故事有很多，大家了解過嗎？以下是小編精心準(zhǔn)備的有關(guān)漢字的故事集錦，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
漢字的故事 1
話說中國(guó)歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個(gè)非常適合自己的名字，既要表達(dá)出自己的獨(dú)特之處，并且把自己的光輝也展現(xiàn)出來。可是取什么字才能讓自己顯得與眾不同呢？
如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現(xiàn)，于是武則天想自己造一個(gè)從來沒有的'字出來，這樣肯定就沒有重復(fù)了。說造就造當(dāng)時(shí)對(duì)日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠(yuǎn)高掛在天空，所以就有了那個(gè)字，日月在天空上面：曌[zhào]。曌字的意思：大概有日月當(dāng)空、明亮闊大的意思吧。
漢字的故事 2
一文書寫字常把筆畫寫錯(cuò)。一次造名冊(cè)，將“陳”字的.“阝”寫在了右邊，被長(zhǎng)官打了二十大板。書生從此記住“阝”是應(yīng)該寫在左邊的，結(jié)果不幸又寫錯(cuò)了“鄭”字，又挨了二十大板
一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個(gè)‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個(gè)‘耳’，要我命啊！”
漢字的故事 3
一個(gè)叫“戈”的老兵有三個(gè)孩子，他們分別叫做“載”、“裁”和“栽”，三兄弟在外貌上特別象，再加上有共同的愛好，又常常在一起，外人很難分辨清楚他們誰是誰。不過他們也有一些不同的地方，只要仔細(xì)觀察，還是能分得開的。
他們的.共同之處是，首先外表上，他們都和他們的父親“戈”很相象。同時(shí)三個(gè)人的額頭上都長(zhǎng)著一個(gè)像“十”字一樣的胎記，而且這個(gè)胎記的顏色都是紫紅色，所以一般人很難分清是可以理解的。他們的共同之處還體現(xiàn)在三兄弟都特別喜歡玩兵器，特別喜歡比試“戈”，所以盡管他們都有自己要做的事，但總是戈不離身，難怪別人要分不清他們了！
其實(shí)，“載”是個(gè)司機(jī)，所以他總是開著車；“裁”是個(gè)裁縫，身上總帶著他做的衣服；“栽”是個(gè)木匠，平時(shí)手里總拿著一把木制的小尺子。如果知道這些，看見他們就不難分辨了。
他們?nèi)值芴貏e團(tuán)結(jié)，三個(gè)人穿的衣服都是“裁”做的，三個(gè)人家里的家具都是“栽”做的，而“栽”和“裁”出去玩都是“載”開的車……
老兵“戈”看著三個(gè)孩子一天天長(zhǎng)大，又都那么團(tuán)結(jié)，而且平時(shí)又受別人特別的注目，所以特別的高興。三兄弟也覺得自己有個(gè)好父親“戈”，有和自己一樣長(zhǎng)著“十”字胎記的好哥哥或好弟弟、大家彼此又有共同的愛好而感到特別的幸福！
漢字的故事 4
一天上午，“團(tuán)”在逛街，突然見到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好啊！圓！”
“員”說：“我不認(rèn)識(shí)你啊？”
“團(tuán)”說：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團(tuán)圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認(rèn)識(shí)我了？”
漢字的故事 5
說一個(gè)人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對(duì)女主人敬酒，說“醉翁之意不在酒”，這個(gè)很不禮貌了；女主人指了說“醉酒之意不在翁”，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評(píng)的說朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語的.魅力。換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書至今，漢語還是學(xué)的不好，真是慚愧啊！
且不從愛國(guó)的角度來說，我也認(rèn)為，漢語是世界上最美的一種語言。更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達(dá)意最淋漓盡致的了。
漢字的故事 6
有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來一張“戰(zhàn)表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個(gè)大字。滿朝文武大臣，沒有一個(gè)解得此謎。皇上無法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個(gè)字對(duì)皇上說：“天者，吾國(guó)也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國(guó)江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來人。
匈奴的`領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。
原來，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。
漢字的故事 7
相傳很久很久以前，倉(cāng)頡是皇帝的史官，他長(zhǎng)著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，倉(cāng)也非常愛動(dòng)腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的'色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候，上天下起魚點(diǎn)一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。
鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因?yàn)榕挛淖职阉麄兊某髳盒袨橛涗浧饋恚迅嫣煜拢顾麄冞z臭萬年。
這就是漢字的來歷。一個(gè)偉大的蒼頡，我特別佩服他。
漢字的故事 8
“福”這個(gè)字，拆開來看，左邊一個(gè)示字旁，跟神有關(guān)；右邊是“一口田”，就是有田地的意思。所以，我對(duì)這個(gè)字的理解是：民以食為天，只要老天保佑我們有田種，有飯吃，就是幸福了。
這個(gè)愿望，看起來簡(jiǎn)單，實(shí)現(xiàn)起來卻很難。在古代，人們真的是靠天吃飯，今年雨水少了些，天旱了些，農(nóng)田周圍的河流都干涸了，莊稼得不到灌溉，就都枯死了，顆粒無收；今年經(jīng)常有暴雨，河水沖塌了堤壩，向著農(nóng)田奔涌過來，可能就不僅僅卷走了地里的莊稼，還卷走了農(nóng)民們耕耘用的鋤、犁，甚至是他們自己。因此，人們?yōu)榱四昴暧袀�(gè)好收成，便向他們想象出來的各種天神、地神祈禱，希望神靈能保佑今年是個(gè)豐收年。
不僅僅是自然方面，另一個(gè)幸福道路的“攔路虎”便是剝削制度。通過書本學(xué)習(xí)，我知道以前地主占有了農(nóng)村絕大多數(shù)的土地，許多貧苦的農(nóng)民根本沒有屬于自己的土地，為了生存要去租種土地，卻要向地主繳納高昂的.租稅。農(nóng)民辛辛苦苦種了一年的地，自己卻依然吃不飽、穿不暖。小小的一個(gè)“福”，實(shí)現(xiàn)它怎么就這么難？
中國(guó)近代史上，終于出現(xiàn)了這么一批人：他們不求生活榮華富貴，不求占有多少財(cái)產(chǎn)，只求讓人民幸福，讓全國(guó)人民過上好日子。他們，就是中國(guó)共產(chǎn)黨員。對(duì)于農(nóng)民來說，黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命推翻了一直壓迫他們千年之久的地主階級(jí)，分到了地主大片的良田。“福”的基礎(chǔ)——“田”，終于有了保障。
一百年后，歷史來到今年春天！最近，我聽到了一個(gè)驚人的消息：我們國(guó)家因地制宜，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，我國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，創(chuàng)造了一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡！也就是說，現(xiàn)在的中國(guó)，不再有人在貧困線上掙扎，不會(huì)有人為溫飽發(fā)愁。“福”這個(gè)愿望，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全中國(guó)范圍內(nèi)，真正實(shí)現(xiàn)了！
脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)勝利，這只是我們前進(jìn)中的一個(gè)目標(biāo)。未來，我們繼續(xù)走在追求幸福的大路上，讓天下更安寧，生活更美好，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。作為國(guó)家未來的建設(shè)者，我們要努力學(xué)習(xí)，鍛造本領(lǐng)，將來能讓“福”在我們手中澤被更廣闊的天下！
漢字的故事 9
自古有一句俗話說：“秀才認(rèn)字，念半邊。”
認(rèn)字念半邊，很容易出錯(cuò)，這句俗話是用來諷刺“白字先生”的。
有一個(gè)周姓秀才，就是一個(gè)認(rèn)字念半邊的。有一次與一個(gè)姓陳的互遞名帖（名片）。
周秀才看了一下對(duì)方的名帖說：“東兄，久仰，久仰。”
姓陳的'也看了一下手中名帖，拱手說道：“吉兄，久仰，久仰。”
周秀才聽了不高興，說道：“我明明姓周，你怎么扒了我的皮？”
姓陳的回應(yīng)道：“我明明姓陳，只許你割我耳朵，就不許我扒你的皮？”
漢字的故事 10
據(jù)說在清朝的時(shí)候，南方有一名大地主，平日依靠欺詐老百姓，搜刮了很多錢財(cái)，但他卻是個(gè)一個(gè)不認(rèn)識(shí)字的人。所以他想自己有這么多的財(cái)產(chǎn)肯定需要一個(gè)又學(xué)問的人來管理才好，就將全部希望都寄托在了兒子身上。從當(dāng)?shù)卣?qǐng)來了一名非常有名望的先生來教自己兒子識(shí)字。
識(shí)字第一日，先生教地主的兒子寫字，寫上一劃的時(shí)候，老師告訴他這是“一”字；而寫上二劃的時(shí)候，則告訴他這是“二”字；三劃即是“三”字。財(cái)主的`兒子聽后，將筆扔下開心得跳了起來，說：“識(shí)字那么簡(jiǎn)單，有什么必要請(qǐng)老師呢！”地主聽從了兒子的話，當(dāng)天就將先生辭退了，還夸獎(jiǎng)自己的兒子，說他真聰明，這么快就會(huì)識(shí)字了。
隔了幾日，地主要請(qǐng)一位姓萬的朋友來家吃飯，叫兒子寫個(gè)請(qǐng)柬。地主的兒子一大早就來到書房動(dòng)筆寫了，大半天過去了，還是沒有寫成。地主著急得很，接連去摧他。
兒子很不耐煩地嚷著說：“姓啥不好，偏偏要姓萬。我從早上到現(xiàn)在，才寫了五百多劃哩！”
漢字的故事 11
由于結(jié)繩記事和契刻記事的不足。人們不得不采用其它的，比如圖畫的方法，來幫助記憶表達(dá)思想，用文字的線條或筆劃把要表達(dá)的物體的外形特征，具體的勾畫出來，繪畫導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。“文字的'產(chǎn)生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時(shí)代的人類，已經(jīng)有很好的繪畫，這些畫大抵是動(dòng)物和人像，這是文字的前驅(qū)。”然而圖畫發(fā)揮文字的作用，轉(zhuǎn)變成文字，只有在語言被廣泛使用之后才有可能。
譬如，畫了一頭象，大家見了才會(huì)叫它為“象”。久而久之，大家約定俗成，類似于“象”這樣的圖畫，就介于圖畫和文字之間，久而用之了。
隨著時(shí)間的推移，這樣的圖畫越來越多，畫得也就不那么逼真了。這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移。最終導(dǎo)致文字從圖畫中分離出來。這樣，圖畫就分了家，分成原有的逼真的圖畫和變成為文字符號(hào)的圖畫文字。文字不再是圖畫的，而是書寫的。而書寫的技術(shù)不需要逼真的描繪，只要把特點(diǎn)寫出來，大致不錯(cuò)，使人能認(rèn)識(shí)就夠了。”這就是原始的文字。
漢字的故事 12
中國(guó)思想史上，有個(gè)人物，挺重要，他和同門師兄弟萬章共同記錄、整理了他們的老師孟子的言論，形成了傳諸后世的《孟子》一書。這個(gè)人，叫公孫丑。在《孟子》中，他和萬章都把自己深深擺了進(jìn)去，挺不謙虛，各占兩章，一上一下。中國(guó)人耳熟能詳、張口即來的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”就出自孟子和公孫丑的對(duì)話。幼時(shí)初讀《孟子》，非常詫異這個(gè)人得長(zhǎng)得多么出人意料、多么隨心所欲，才會(huì)被爹媽命名為“丑”？年齒漸長(zhǎng)，識(shí)得了幾個(gè)繁體字，才明白公孫丑的“丑”，是“子丑寅卯”的“丑”，而非“妍媸美丑”的“丑”，后者在漢字簡(jiǎn)化之前寫作“醜”。
除了“丑”和“醜”，類似的情況還有“面”和“麵”。前者是“面孔”的“面”，后者是“面條”的“面”，本來也是井水與河水，互相犯不著，如今也被活活擰成了一股水。上世紀(jì)90年代初，參加過一個(gè)研討會(huì)，海峽對(duì)岸來了位學(xué)者，閑聊中，他說在大陸看到“面館”“吃面”“水煮面”“炸醬面”“來碗面”等表述，就渾身不自在。因?yàn)閷?duì)于使用繁體漢字的他來說，“面”就是“臉”就是“面孔”。
漢字本質(zhì)上是表意文字，從古到今，每個(gè)字都其來有自，都傳承有序，都隱藏著自身演進(jìn)的邏輯，也都蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的精神密碼。一個(gè)漢字，就是一把鑰匙、一部時(shí)光機(jī)、一個(gè)精神DNA，幫助我們界定自己，了解過去。胡適說過：“發(fā)明一個(gè)字的古義，與發(fā)現(xiàn)一顆恒星，都是一大功績(jī)。”此話曾經(jīng)備受批評(píng)和攻訐。但實(shí)際上，發(fā)現(xiàn)一顆遠(yuǎn)在若干光年之外、和我們八萬竿子都打不著的恒星，真不如去解讀、證實(shí)一個(gè)中國(guó)古字的意義。
如今闡釋漢字來龍去脈的著作與日俱增，名作佳著不在少數(shù)，其中一部，特色別具，自成一格，這就是瑞典學(xué)者林西莉的《漢字王國(guó)——講述中國(guó)人和他們的漢字的'故事》。這部向中國(guó)之外的讀者普及漢字知識(shí)的著作，用北京話來說像是一個(gè)“雜拌兒”，不但有諸多常用漢字從甲骨文到當(dāng)代形態(tài)的演化進(jìn)程，還收錄了諸多照片、文物、圖案、實(shí)物、繪畫等等，甚至還穿插了林西莉本人負(fù)笈北大期間的親歷親聞，今日讀來，恍如隔世。
千萬不要以為你比一個(gè)外國(guó)人更了解你天天使用的母語。比如，很簡(jiǎn)單的一個(gè)“王”字（是“王顧左右而言他”的“王”，不是“隔壁老王”的“王”），我曾經(jīng)以為這個(gè)字的本意，是頂天立地、貫天通地、經(jīng)天緯地的大英雄，中間那一豎，連接起了天、地、人三橫。讀了林西莉的書，才知道，在甲骨文里，“王”原來是一柄斧子。當(dāng)然，這是一柄極特殊的斧子。
漢字的故事 13
無論是甲骨文還是金文，一望便知古“妻”字中有一個(gè)或跽或跪的被奴役的女子形象，這個(gè)女子的頭發(fā)顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發(fā)抓住。可見“妻”是一個(gè)會(huì)意字，其意思是：用手去抓住一個(gè)女子的.頭發(fā)。古文的“妻”字生動(dòng)地描繪了上古社會(huì)中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種搶婚習(xí)俗當(dāng)然要退出歷史舞臺(tái)，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長(zhǎng)同意的“搶”。現(xiàn)在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時(shí)的習(xí)俗，就留有古代搶妻習(xí)俗的痕跡。《說文解字·女部》：“妻，與夫齊者也。”許慎的說解告訴我們，“妻”與“齊”是兩個(gè)讀音相近的字。“與夫齊者”的意思是：在妻妾之中，唯有妻才與丈夫有同等的地位。從字形看，“妻”從“又”，“又”就是手，所以可表示“秉持妻職之義”。古人造“妻”字之所以千方百計(jì)表明其比較尊貴的身份和主子的地位，當(dāng)然是因?yàn)樵诩彝ブ羞�有比妻子更低賤的，被妻子支配的妾的存在。不過，在古代的家庭中，妻子對(duì)于丈夫來說又永遠(yuǎn)是處于被支配的地位，也就是說“妻”子不可能與丈夫“齊”，不可能享有平等的地位。“妻”由“配偶”又引申為動(dòng)詞，指以女嫁人或娶別人的女子為妻。如《論語·公冶長(zhǎng)》：“子謂公冶長(zhǎng)，‘可妻也，雖在縲紲之中，非罪也。’以其子妻之。”其意思是：孔子說公冶長(zhǎng)這個(gè)人（很好），可以把女兒嫁給他。他雖然在監(jiān)獄之中，但這并不是因?yàn)樗凶铩Ｒ虼耍ǹ鬃樱┍惆炎约旱呐畠杭藿o他為妻。
李鴻章是清末名臣。一次，他有個(gè)遠(yuǎn)房親戚赴考，這個(gè)人不學(xué)無術(shù)，接到試卷一看，竟然一題也不會(huì)答。此時(shí)他靈機(jī)一動(dòng)，突然想到自己是當(dāng)朝中堂大人李鴻章的親戚，于是在試卷上寫道：“我是當(dāng)朝中堂大人李鴻章的親妻。”這個(gè)不學(xué)無術(shù)的親戚竟然將“戚”寫成了“妻”。主考官看了哈哈大笑，于是在試卷上批道：“既是中堂大人的親妻，我不敢娶。”因此，這個(gè)親戚還是落第了。
漢字的故事 14
楊修是東漢相國(guó)曹操的謀士。有一次，曹操造了一所后花園。落成時(shí)，操去觀看，在園中轉(zhuǎn)了一圈，臨走時(shí)在園門上寫了一個(gè)“活”字。工匠們不了解其意，就去請(qǐng)教楊修。楊修對(duì)工匠們說，門內(nèi)添活字，乃闊字也，丞相嫌你們把園門造得太寬大了。
工匠們恍然大悟，于是重新建造園門。完工后再請(qǐng)曹操驗(yàn)收。操大喜，問道：“誰領(lǐng)會(huì)了我的.意思?”左右回答：“多虧楊主簿賜教!”
漢字的故事 15
夫”——沖破天的氣概的“夫”生動(dòng)展示了男子漢大丈夫的形象。從“大”，在“大”字上加一橫。“夫”表示已長(zhǎng)大的人，一橫表示的是綰頭發(fā)的簪子。古時(shí)童子，即未成年的男子的頭發(fā)是披發(fā)，成年后，即到了20歲以后，男子要舉行加冠之禮，將頭發(fā)綰成髻子用簪子束在頭頂上。束發(fā)加冠后，表示男子成了“夫”，即大男子。由此可見，“夫”的本義是成年男子。其實(shí)“夫”表示這個(gè)男子已經(jīng)成熟、長(zhǎng)大。如漢：“一夫不耕，或受之饑。”其意思是說假如一個(gè)成年男子不耕種，有人就要挨餓。
古代稱身高一丈的男子為“丈夫”，“丈夫”就是大男子的意思。不過我們不要認(rèn)為古人比現(xiàn)代人身材高，這是因?yàn)楣胖?尺約相當(dāng)于今天的0．6尺，也就是說古代的大丈夫，即使是個(gè)子最高的人也不過2米。男子成年后，就要從事各種體力勞動(dòng)，因此“夫”引申為從事不同體力勞動(dòng)的人。如：“為國(guó)家者，見惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉。”其意思是諸侯和大夫要治理好自己的封地時(shí)，見到那些邪惡之事，就必須像種田的人見到的惡草那樣一定要根除。其中的“農(nóng)夫”就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的男子。另外還如“漁夫”、“船夫”、“車夫”等。
對(duì)“夫”字，有的學(xué)者提出了不同的看法：“夫”是表示過了某一高度的人。其中的“大”是正面的.人形，在“大”的上面加一畫，表示達(dá)到這一高度的人才可稱“夫”。中記載：古代的征兵制度規(guī)定，國(guó)（都城）之男子七尺以上，野（相當(dāng)于今之農(nóng)村）之男子六尺以上，都可服役，即在征兵的范圍之內(nèi)。由此看來，當(dāng)時(shí)征兵的條件只看身高，而不論年齡。這就是中為什么記載有二毛（頭發(fā)已經(jīng)發(fā)白，即年紀(jì)很大的）兵。
“夫”字的造型，不只表示一般的男子，它其實(shí)向人們展示男子中有志之士的風(fēng)采。因此，有的學(xué)者認(rèn)為“夫”是這樣構(gòu)形的：“夫”字中的“人”是，即“人”的形象，當(dāng)“人”把兩手張開，就成了“大”，即“大人”。但是，在人們看來，再大的事物也大不過“天”，所以造字者在“大”字上再加一橫，而成為“天”字。而人總是不甘做“天”的奴隸，拜倒在老天爺腳下的，他們有敢于沖破天的氣概，所以“天”字出頭，成為大丈夫的“夫”字。
漢字的故事 16
有一天晚上，熠熠做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，他夢(mèng)見一個(gè)須發(fā)皆白的老爺爺給他講了一個(gè)故事。
說的是在一個(gè)古老的地方，有一座城池叫做“漢字王城”。城的中央是一座巨大的王宮，由地位最高的“皇”統(tǒng)治著整個(gè)王城。由于“皇”愛民如子，又善于治理國(guó)家，所以漢字城民們都過著衣食無憂的太平日子。也不知過了幾世幾代，漢字王城里的城民們?nèi)硕≡絹碓脚d旺。但大家仍然過著相敬如賓的快活日子，整天很開心。誰知有一天，全城內(nèi)外的漢字都傳染了一種奇怪的病，使生存在漢字王城里幾千年之久的漢字變得奇形怪狀了。這些漢字不但外貌個(gè)個(gè)不同了，而且性格也千奇百怪，有的喜歡微笑，有的喜歡哭泣，有的`喜歡打架，有的喜歡勸和。反正每個(gè)字都很有個(gè)性。
有一次漢字們?cè)诓萜荷贤嫠＃蠹一ハ嗫戳擞挚矗加X得對(duì)方很新鮮。“又”好奇地對(duì)“叉”說：“你怎么比我多一點(diǎn)呢？”“長(zhǎng)”仰起頭對(duì)“弓”說：“大叔，你什么時(shí)候背了一張弓？”“日”心疼地對(duì)“曰”說：“兒子，你看生病多么可怕啊，你的身子都縮掉了。”“木”揉了揉昏花的眼睛，對(duì)“林”說：“你會(huì)變身有什么了不起了啊？”“兵”憂郁地對(duì)“乒”和“乓”哥倆說：“要是這場(chǎng)病能快點(diǎn)過去該有多好啊，瞧你倆只剩一條腿了。”一時(shí)間，只聽草坪上嘰嘰喳喳，大家議論紛紛的。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，這場(chǎng)疾病終于被治好了。漢字們都很高興，他們又不約而同地集中到草坪上來了，大家清點(diǎn)了一下字?jǐn)?shù)。哈！數(shù)量不僅沒減，反而從兩三千增長(zhǎng)到了五六千。大家心里別提有多美了。
熠熠聽到這里，也跟著高興地笑了起來。這一笑不打緊，熠熠睜眼一看，才發(fā)現(xiàn)自己正躺在床上睡覺呢，熠熠不好意思地?fù)狭藫项^。心想，也許是因?yàn)樽约禾V迷于探索漢字了，所以夢(mèng)爺爺才會(huì)出現(xiàn)在他的夢(mèng)里呢。
漢字的故事 17
萬字難寫有一年，老翁聘請(qǐng)了一位楚國(guó)的讀書人教他的兒子認(rèn)字。第一天上學(xué)，老師用毛筆在白紙上寫了一筆，告訴他兒子說：“這是個(gè)‘一’字。”他兒子學(xué)得很認(rèn)真，牢牢地記住了，回去后就寫給老翁看：“我學(xué)了一個(gè)字——‘一’。”老翁見兒子學(xué)得用功，看在眼里，喜在心里。
第二天上學(xué)，老師又用毛筆在紙上寫了兩筆，說：“這是個(gè)‘二’字。”這回，兒子不覺得有什么新鮮了，記住了就回家了。到了第三天，老師用毛筆在紙上寫了三筆，說：“這是個(gè)‘三’字。”兒子眼珠一轉(zhuǎn)，仿佛悟到了什么，學(xué)也不上了，扔下筆就興高采烈地奔回去找到父親說：“認(rèn)字實(shí)在簡(jiǎn)單，孩兒已經(jīng)學(xué)成了。現(xiàn)在不用麻煩先生了，免得花費(fèi)這么多的聘金請(qǐng)先生，請(qǐng)父親把先生辭退了吧。”見到兒子這么聰明，老翁高興地準(zhǔn)備了酬金辭退了老師。
過了幾天，老翁想請(qǐng)一位姓萬的.朋友來喝酒，就吩咐兒子一大早起來寫個(gè)請(qǐng)?zhí)鹤訚M口答應(yīng)了：“行，這還不容易嗎？看我的吧。”
老翁看兒子滿有把握，就放心地去做其他的事情了。時(shí)間慢慢地過去，眼看太陽都快偏西了，還不見兒子寫好，老翁不禁有些急了：“兒子這是怎么了？”等了又等，老翁終于不耐煩了，親自到兒子房里去催促。
進(jìn)得門來，老翁見兒子愁眉苦臉地坐在桌邊，紙?jiān)诘厣贤系美祥L(zhǎng)，上面盡是黑道道。兒子正拿著一把沾滿墨的木梳在紙上畫著，一見父親進(jìn)來便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他為什么偏偏姓萬呢？我借來了母親的木梳，一次可以寫20多劃，從一大早寫到現(xiàn)在，手都酸了，也才寫了不到3000劃！萬字真難寫呀！”
漢字的故事 18
“章”和“張”在漢字中都用于表示姓氏，當(dāng)有人問你姓什么時(shí)，答姓“張”為“弓長(zhǎng)張”，當(dāng)然無可非議，而要將“章”說成是“立早章”，似乎有些不妥。要弄清楚其中的原因，必須了解一下“章”的造字結(jié)構(gòu)。
小篆作“章”，由“音”和“十”兩字組成，且與金文的“章”保持著一種內(nèi)在的聯(lián)系。《說文解字·音部》：“章，樂竟為一章。從音，從十，十?dāng)?shù)之終也。”其中的“音”，指“音樂”、“樂曲”；“十”的`解釋明顯受到了老子“起一終十”說的影響，“一”為萬物的開始，“十”為萬物之終。由“音”和“十”會(huì)出的意思是樂曲演奏完一遍叫一章。由此看來，稱“章”為“音十章”更為妥當(dāng)，稱它為“立早章”只是從它的形體結(jié)構(gòu)來說的。
由于“章”表示一支樂曲一段的演奏過程，因此“章”便引申出文章的“章節(jié)”、“段落”的意思。又因?yàn)槿魏螛非臉?gòu)成與演奏都必須有規(guī)律可循，由此“章”又引申出“章法”、“規(guī)章”、“法律”等意思。將此聽覺的規(guī)章，用之于視覺上，“章”又有了印章、圖章的意思。
漢字的故事 19
在上古，“朋”和“友”的含義是有區(qū)別的。古稱“同門曰朋”，其意思是同從一個(gè)老師學(xué)習(xí)的人稱為“朋”，即我們今天所說的同學(xué)；“同志曰友”，也就是說，志同道合的人稱為“友”，即今俗稱的“同志”。《說文解字·又部》：“友，同志為友。”許慎講的就是這個(gè)意思。“友”為什么指“同志”呢？我們只要看看它的古文字形體就一清二楚了。
古文“友”字是由兩個(gè)“又”構(gòu)成。“又”像手之形，并且為右手。可見“友”是會(huì)意字，其意思是兩只右手緊緊地握在一起。從“友”字的造型，可以想見我們的先民，朋友相逢時(shí)，他們也會(huì)像今天一樣用握手來表示朋友之情。這種習(xí)慣一直延續(xù)至今，當(dāng)舊友重逢，兩人仍然是熱情地伸出右手緊緊地握在一起，以表示彼此之間的深厚友誼。
對(duì)“友”字也有不同的會(huì)意。有的學(xué)者認(rèn)為是兩只手共同伸向一個(gè)方向，表示雙手互相協(xié)調(diào)、配合密切的意思。“友”的本意是用手相助。
不管怎么會(huì)意，“友”所表示的意思都是人與人之間互相幫助、互相愛護(hù)，以及人與人之間深厚的交情。“友”字的創(chuàng)制，體現(xiàn)了我們民族傳統(tǒng)的'美德。“友”由“同志”、“朋友”引申為動(dòng)詞，其意思為“與……為友”。如《論語·季氏》：“友直、友諄、友多聞，益矣。”其意思是同正直的、誠(chéng)實(shí)的、見聞淵博的人交朋友，是有益的事。
漢字的故事 20
洲是古今字。“州”是“川”加三個(gè)點(diǎn)新造的形意字：川是河流;“、”是河流當(dāng)中的沙地，即現(xiàn)在的洲，如：沙漠中的綠洲。因?yàn)槿司幼〉牡胤剿拼ㄖ嘘懙兀园涯骋痪奂幼〉牡胤浇凶觥爸荨薄榱藚^(qū)別人住的.聚集地點(diǎn)與水中的陸地，又加“氵”另造“洲”。
這樣，州、洲二字大體分工如下：州表示人聚集居住地，后來作行政區(qū)劃，如：九州、自治州、州府。洲表示水中的小塊陸地，如：湘江橘子洲。地球多數(shù)地方被水覆蓋著，所以大塊陸地也叫洲，如：亞洲、歐洲。
州(洲)是水中陸地，是人可居住的地方;舟(船)也是人在水中可居住的地方。舟與州、洲音同義近，三字同源。
漢字的故事 21
“月”字也是一個(gè)象形字。因?yàn)楣湃税l(fā)現(xiàn)月缺的時(shí)候多，月圓的時(shí)候少，所以用一個(gè)彎彎的形狀來表示月亮，也為了與“日”字區(qū)別開。有的中間加了一個(gè)點(diǎn)兒，來強(qiáng)調(diào)這是月亮，但也有不加點(diǎn)兒的`。現(xiàn)在的“月”字可就不那么像月亮了。
晉武帝時(shí)期，有個(gè)叫滿奮的人，他是三國(guó)時(shí)魏國(guó)名將滿寵的孫子，因?yàn)槭迨鍧M偉被削去了官職的事而憂慮重重，做事特別小心謹(jǐn)慎。
一天夜里，繼位不久的司馬炎叫滿奮入宮議事。議事時(shí)司馬炎發(fā)現(xiàn)滿奮神情緊張，嘴唇都在發(fā)抖，就問他是不是身體不舒服。滿奮回答說：“外面風(fēng)很大，我覺得很冷”司馬炎笑著說：“外面雖然風(fēng)大，可隔著琉璃屏根本吹不進(jìn)來，怎么會(huì)覺得冷呢?”滿奮聽了，不由得紅著臉說：“我就像是南方怕熱的水牛，看到月亮還以為是太陽，就忍不住喘起氣來。請(qǐng)陛下寬恕我的失禮。”司馬炎因?yàn)闈M奮說了實(shí)話，所以并沒有怪罪他。
后來“吳牛喘月”這個(gè)成語常用來比喻因疑心而害怕，也比喻人遇到事情過分害怕，導(dǎo)致失去了判斷是非的能力。
漢字的故事 22
倉(cāng)頡也稱蒼頡，傳說為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者。
這位史前傳說人物，在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)以前的典藉中都從未提及。最早提及倉(cāng)頡者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”的基礎(chǔ)上，又有所引申，其主要觀點(diǎn)是“倉(cāng)頡作書”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉(cāng)頡造字”發(fā)展為“倉(cāng)頡四目”，開始神化。尤其是漢代的緯書，又進(jìn)而渲染，倉(cāng)頡“生而能書，又受河圖洛書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉(cāng)頡是“黃帝的史官”等傳說。黃帝是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一，當(dāng)時(shí)沒有國(guó)家機(jī)器，可見“史官”之說，顯然是后人用后代國(guó)家機(jī)器的職官名稱套用于史前傳說人物的結(jié)果。
倉(cāng)頡造字的傳說：
相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉(cāng)頡犯難了。
倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說有羚羊；一個(gè)老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示事物。果然，把事情管理得井井有條。
黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開了。就這樣形成了文字。
倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。
倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問他為什么不走。
老人說：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”
倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”
倉(cāng)頡一聽，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚”字時(shí)，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時(shí)，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的`‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來請(qǐng)教你了。”
這時(shí)倉(cāng)頡羞得無地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)摯地說：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛恚瑐飨氯ィ阕隽思蠛檬拢朗来娜硕紩?huì)記住你的。你可不能驕傲自大啊！”
從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。
漢字的故事 23
從前，有個(gè)紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長(zhǎng)大以后，常因?qū)戝e(cuò)別字鬧笑話。 有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個(gè)字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個(gè)字寫錯(cuò)了兩個(gè)，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩： 枇杷并非此琵琶， 只怪當(dāng)年識(shí)字差。 倘若琵琶能結(jié)果， 滿城簫鼓盡飛花。 這個(gè)紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個(gè)大紅臉。
“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。
漢字的`故事 24
《說文解字·門部》：“闊，疏也。從門，活聲。”“疏”就是“疏遠(yuǎn)”的意思，或引申為“寬廣”、“寬大”的意思。漢字的聲符有表意的功能，因而可以會(huì)意為寬大的門。
“活”有活動(dòng)、靈活的`意思。《說文解字·水部》：“活，水流聲。”由于“活”為流水聲，有人認(rèn)為流水為“活”，因而將“闊”的意思會(huì)意為：水從門前流過。“活”的引伸義為“靈活”、“自由”的意思，所以又有人將“闊”會(huì)意為：人只有在門內(nèi)（屋子里）才可以活動(dòng)。
據(jù)《世說新語》載：東漢末年，楊修在曹操部下任主管。時(shí)逢相國(guó)府修造門樓，當(dāng)門梁修建竣工后，曹操親自來查看，看后，他一言不發(fā)，只向手下的人要了筆墨在門上寫了一個(gè)“活”字后，便拂袖而去。此時(shí)，在場(chǎng)的人摸頭不知腦，不了解曹操此舉的用意是什么，于是他們請(qǐng)來?xiàng)钚蕖钚蘅春蠼忉屨f：“曹相國(guó)的意思不是很清楚嗎？他嫌門太寬了，因此在‘門’上寫了一個(gè)‘活’字，這就是‘闊’。”眾人一聽，方才明白曹相國(guó)是借門做的一個(gè)字謎。后來，這個(gè)門樓重新改建后又請(qǐng)曹操來看，這次曹操果然滿意了。
漢字的故事 25
“天”字屬于象形字。因?yàn)槿说念^頂上就是天空，所以最早的“天”字是個(gè)突出人物頭部的人形。后來表示人物頭頂?shù)膱A形或方形被簡(jiǎn)化成了一橫，慢慢變成了我們現(xiàn)在所寫的“天”字。
古時(shí)候杞國(guó)有個(gè)人，看到天就擔(dān)心天會(huì)掉下來，看到地就擔(dān)心地會(huì)塌下去。整天愁眉不展，提心吊膽的。
有個(gè)智慧的老人就跑去跟他解釋說：“天不過是積累起來的氣體，到處都有。你一舉一動(dòng)、一呼一吸都離不開它，我們整天都在空氣里活動(dòng)，為什么還會(huì)怕天掉下來呢?”
那個(gè)杞人聽了，狐疑地問：“天如果真的是氣體堆起來的'，那日月星辰掛在上面，就不會(huì)掉下來嗎?”老人笑笑說：“日月星辰也是氣體聚集而成的啊，不過是它們能發(fā)光罷了。”杞人沉思了一下又問：“那要是地塌下去又怎么辦呢?”那個(gè)老人又解釋道：“地不過是堆積起來的土，你整天在地上走來走去，踩踏著泥土，不是很牢固嗎?又為什么要擔(dān)心它會(huì)塌下去呢?”經(jīng)過了這一番解釋，杞人終于明白了，心頭的千斤重?fù)?dān)也放了下來。以后就過上了輕松安逸的日子。
漢字的故事 26
“木”字是個(gè)象形字。最早時(shí)這個(gè)字就像是一棵枝干完整的大樹，上半部分很像樹枝和樹葉，下面就像是樹根。這個(gè)字在古代被用來作木本植物的統(tǒng)稱。現(xiàn)在的意思是“樹木”“木材”。
公元383年，前秦大王率領(lǐng)百萬大軍南下攻打東晉，大軍駐扎在淝水北岸。前秦大王聽聞東晉士兵不堪一擊，于是派使者帶八千士兵到南岸的東晉城下去勸降。
東晉知道秦軍來了，派出了大將謝石、謝玄帶領(lǐng)五千精兵出城偷襲了秦軍的先頭部隊(duì)。
前秦大王得知秦軍戰(zhàn)敗，大驚失色，馬上登上城樓向淝水對(duì)岸觀看。當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié)，又陰天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淝水上空灰蒙蒙一片。
再仔細(xì)看，淝水上桅桿林立，戰(zhàn)船密布，東晉士兵陣容整齊，手握刀槍。前秦大王不禁心生寒意，又回頭望向八公山，山上地勢(shì)險(xiǎn)要，東晉士兵的大本營(yíng)就駐扎在山下，一陣風(fēng)吹過，山上晃動(dòng)的.草木遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像無數(shù)正在行動(dòng)的東晉士兵。前秦大王頓時(shí)面如土色，下令撤退。
結(jié)果秦軍在后退時(shí)自相踐踏，潰不成軍，打了個(gè)打敗仗。這一站后，前秦瓦解，北方再一次分裂。
這一站就是我國(guó)歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的典型戰(zhàn)例。此戰(zhàn)后便有了“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”這個(gè)典故，意思是聽到風(fēng)的呼嘯聲和鶴的鳴叫聲都以為是有敵軍在追趕，看到晃動(dòng)的草木都以為是敵人的士兵在行動(dòng)。形容人在非常恐慌時(shí)，稍有一點(diǎn)兒風(fēng)吹草動(dòng)，就十分緊張害怕。
漢字的故事 27
明末，南京有一個(gè)習(xí)武的后生，名叫張弓，射得一手好箭，但他有個(gè)毛病，好自吹自擂。
有一次，他正在練習(xí)射箭，不少圍觀的人連連叫好，張弓十分得意，當(dāng)即揮毫寫了一上聯(lián)：
弓長(zhǎng)張，張弓張弓手，張弓射箭，箭箭皆中。
眾人都對(duì)不上來。恰好這時(shí)，走過來一個(gè)賣弓人，看過上聯(lián)之后，拿出自己的弓來，請(qǐng)張弓試一試。
張弓連試了幾張都拉不開。賣弓人問：“你知道這是什么木料做的.嗎？”張弓搖頭說：“不知道。”
賣弓人說：“我這弓是李木（李子樹木）做的。”張弓非常奇怪：“李木并非良材，怎么能做這么硬的弓？”
賣弓人笑道：“這就是木匠的本事了。”說罷，提筆出寫下聯(lián)：
木子李，李木李木匠，李木雕弓，弓弓難開。
眾人不解，請(qǐng)教是什么意思。賣弓人解釋道：“他姓‘弓長(zhǎng)張’，我姓‘木子李’；他叫張弓，我叫李木；人稱他‘張弓手’，卻喚我‘李木匠’；他善張弓射箭，我卻會(huì)用‘李木雕弓’；他射箭是‘箭箭皆中’，可惜拉我這李木弓卻是‘弓弓難開’。”
眾人聽了，哈哈大笑。張弓羞得無地自容，忙收拾起弓箭，灰溜溜地走了。
漢字的故事 28
在早期的甲骨文里，“春”的形體是三個(gè)“木”一個(gè)“日”中間夾個(gè)“屯”。以三“木”一“日”表意，以“屯”表音，是形聲字。原義是春陽撫照，萬木滋榮；到了春秋時(shí)期金文“春”字的形體，和甲骨文便大大不同了。三個(gè)“木”已變?yōu)閮蓚�(gè)芽苗，“屯”也變了形狀。因此，金文的“春”以“艸”、“日”表意，以“屯”表音，還是個(gè)形聲字；秦代的小篆，是以金文為基礎(chǔ)發(fā)展過來的.，還可以看出意符和音符；隸變以后，把“艸”和“屯”合起來訛變?yōu)榇鹤诸^，春字頭下仍保留了“日”，變化很大，完全是一種突變。
于是，意符和聲符看不出來了，字的構(gòu)形再也不能使人望文知義了。
漢字的故事 29
竹由兩個(gè)“個(gè)”字構(gòu)成，“個(gè)”就是一顆竹子的樣子，草本植物并不獨(dú)生，都是一簇簇，一片片的，所以兩個(gè)“個(gè)”在一起構(gòu)成竹，就表現(xiàn)了竹子扎堆生長(zhǎng)的特點(diǎn)。竹做偏旁時(shí)，寫成竹字頭，比如“筷”、“筆”、“竿”等。“笑”字里為什么也有個(gè)竹字頭呢，因?yàn)樾κ且粋�(gè)人開心大笑的樣子，身體來回?cái)[動(dòng)， 像竹林迎風(fēng)擺動(dòng)一樣。
古人十分喜愛竹子，認(rèn)為竹子代表正直，一節(jié)節(jié)的`特點(diǎn)代表氣節(jié)，中空代表謙虛，這些精神內(nèi)涵都是我們中國(guó)人十分重視的，所以“竹”常被比喻為“君子”！
漢字的故事 30
兩位讀書人一起去占卜。其中一位先寫了一個(gè)“串”字給算命的拆字先生看。
拆字先生認(rèn)為“串”可以分解為兩個(gè)“中”字，這一年他一定能夠高“中”兩次（科舉考試分為不同的層次和階段，有時(shí)一年內(nèi)可以有不止一次的等級(jí)考試）。
這時(shí)另一位讀書人也想得到幾句恭維，也寫了同樣一個(gè)“串”字。
不料拆字先生板起面孔說：“閣下不但不能高中，而且即將災(zāi)禍臨頭。”
那人詢問原因，拆字先生回答道：“剛才那位先生是無意中寫的'‘串’字，閣下則是故意書寫的。故意，就是‘有心’。‘串’下有‘心’，成了‘患’字，就是將有禍患了。”
后來，前一位讀書人果然連中雙元，而后一位讀書人則因考試作弊，犯了欺君大罪，被下獄。
漢字的故事 31
那是大清乾隆年間的事。我們低田的.四個(gè)秀才相約進(jìn)城，從低田到金華縣城要走幾十里路，實(shí)在無聊，甲秀才提議：我們四人一路走一路做詩豈不有趣。這樣，我們每人拆一字，做一首詩，詩中要有物有色。誰的不合規(guī)格，到城里誰請(qǐng)客。其他三位秀才都說：好！
甲秀才當(dāng)仁不讓，以出字為詩： ‘出’字拆開兩座山，顏色一樣煤和炭。 不知哪座山出煤，哪座山出炭！ 乙秀才不甘示弱，以朋字為詩：
‘朋’字拆開來兩個(gè)月，顏色一樣霜和雪。 不知哪個(gè)月下霜，哪個(gè)月下雪！ 丙秀才靈機(jī)一動(dòng)，一呂字為詩： ‘呂’字拆開兩張口，顏色一樣茶和酒。 不知哪張口喝茶，哪張口喝酒！
丁秀才抬頭一看，天上紅日當(dāng)空，已是中午，便以昊字為詩： ‘昊’字拆開日和天，顏色一樣云和煙。 天上天天飄白云，地上日日冒炊煙。
前三個(gè)秀才異口同聲地說：不行！不行！你的詩不符合規(guī)格，你輸了，你請(qǐng)客！
丁秀才本是富家子弟，自知理虧，欣然同意，進(jìn)城后大家就樂呵呵地歡飲了一餐。
漢字的故事 32
“漁”是捕魚的意思。甲骨文的“漁”字畫的就像一個(gè)人手里拿著一條線正在釣魚；演變到金文時(shí)，就變成兩只手伸到水里去捉魚了；到小篆時(shí)，就把下面的兩只手去掉，只保留了“魚”和“水”，變成今日所見的“漁”字。
“孕”是指女人懷胎的.意思。從甲骨文的“孕”字的字形中，可以清楚地看到一個(gè)大肚子的女人正跪坐著，她圓圓大大的肚子里面有一個(gè)小孩兒。廣東人稱女人懷孕為“有了身己”，就是指一個(gè)身體里面還有另一個(gè)身體。懷孕是人來到世上的開始。所以“孕”字有初始、哺育的意思。
“牧”是一個(gè)人手里拿著鞭子趕牛去吃草，它的本意是指“養(yǎng)牛的人”。“牧”字的左邊是“牛”，右邊是“ ”（音讀撲）――就是用手“ ”拿著鞭子“ ”的樣子。古時(shí)候，通常是小孩子趕牛去吃草喝水，所以就有“牧童”的稱呼。在趕牛的時(shí)候，牧童手里要拿著一條鞭子，好把牛羊驅(qū)趕到水草豐盛的地方。
以輕松的筆調(diào)，講述漢字的根與源。
以唯美的畫面，詮釋漢字的形與意。
聆聽漢字背后的故事，了解漢字的前世今生，輕輕松松學(xué)好漢字。
漢字的故事 33
一個(gè)人姓卜，名字叫不詳；另一個(gè)姓冢，名字叫不消。他倆交了朋友，結(jié)拜為把兄弟。
一天，把兄對(duì)把弟說：“咱倆的姓氏都很出奇。你看‘冢’字很像‘家’，只是少一‘點(diǎn)’，好像官員沒有紗帽一樣。今日特和兄弟你商量，如果你能將你的‘卜’字腰那一‘點(diǎn)’，押在我的.‘冢’字頭上，使我成了‘家’，不是很好嗎？”
把弟聽了回答說：“借給你一‘點(diǎn)’，使你成了‘家’，也無不可，但是你成了‘家’，我就只好耍光棍了！”
漢字的故事 34
新上任的知縣是山東人，因?yàn)橐獟鞄ぷ樱麑?duì)師爺說："你給我去買兩根竹竿來。"師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝"，連忙答應(yīng)著，急急地跑到肉店去，對(duì)店主說："新來的縣太爺要買兩個(gè)豬肝，你是明白人，心里該有數(shù)吧！"店主是個(gè)聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個(gè)豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。
離開肉鋪后，師爺心想："老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當(dāng)然是我的了……"于是便將獵耳包好，塞進(jìn)口袋里。回到縣衙，向知縣稟道："回稟太爺，豬肝買來了！"知縣見師爺買回的.是豬肝，生氣道："你的耳朵哪里去了！"師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道："耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！"
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