關(guān)于漢字的小故事
導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)漢字博大精深，意蘊(yùn)豐富，值得人們細(xì)細(xì)探究。以下是小編整理的關(guān)于漢字的小故事，歡迎各位閱讀與關(guān)注。
武則天取名字
話說(shuō)中國(guó)歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個(gè)非常適合自己的名字，中國(guó)要名字要表達(dá)出自己的獨(dú)特之處，并且把自己的光輝也展現(xiàn)出來(lái)。可是取什么字才能讓自己顯得與眾不同呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現(xiàn)，于是武則天想自己造一個(gè)從來(lái)沒有的字出來(lái)，這樣肯定就沒有重復(fù)了。說(shuō)造就造當(dāng)時(shí)對(duì)日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠(yuǎn)高掛在天空，所以就有了那個(gè)字，日月在天空上面：曌。
曌：zhao
曌字的意思：大概有日月當(dāng)空、明亮闊大的意思吧。
"竹竿"和"豬肝"的搞笑故事
新上任的知縣是山東人，因?yàn)橐獟鞄ぷ樱麑?duì)師爺說(shuō)："你給我去買兩根竹竿來(lái)。"
師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝"，連忙答應(yīng)著，急急地跑到肉店去，對(duì)店主說(shuō)："新來(lái)的縣太爺要買兩個(gè)豬肝，你是明白人，心里該有數(shù)吧！"
店主是個(gè)聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個(gè)豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。
離開肉鋪后，師爺心想："老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當(dāng)然是我的了……"于是便將獵耳包好，塞進(jìn)口袋里。回到縣衙，向知縣稟道："回稟太爺，豬肝買來(lái)了！"
知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道："你的耳朵哪里去了！"師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道："耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！"
“天心取米“的小故事
有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來(lái)一張“戰(zhàn)表”。皇上拆開一看，原來(lái)是“天心取米”四個(gè)大字。滿朝文武大臣，沒有一個(gè)解得此謎。皇上無(wú)法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說(shuō)，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個(gè)字對(duì)皇上說(shuō)：“天者，吾國(guó)也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國(guó)江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說(shuō)：“無(wú)妨，我自有退兵辦法。”說(shuō)著，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來(lái)人。
匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。
原來(lái)，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來(lái)”。
因?yàn)殄e(cuò)誤字鬧出的笑話
從前，有個(gè)紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長(zhǎng)大以后，常因?qū)戝e(cuò)別字鬧笑話。
有一天他妻子說(shuō)想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個(gè)字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來(lái)一看，噗哧一聲笑了。原來(lái)上面寫的是“買琵琶五斤”。五個(gè)字寫錯(cuò)了兩個(gè)，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩(shī)：
枇杷并非此琵琶，
只怪當(dāng)年識(shí)字差。
倘若琵琶能結(jié)果，
滿城簫鼓盡飛花。
這個(gè)紈袴子弟看過妻子的題詩(shī)，羞了個(gè)大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。
因?yàn)闈h字而被打了板子
一文書寫字常把筆畫寫錯(cuò)。一次造名冊(cè)，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長(zhǎng)官打了二十大板。書生從此記住“阝”是應(yīng)該寫在左邊的，結(jié)果不幸又寫錯(cuò)了“鄭”字，又挨了二十大板。一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個(gè)‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來(lái)三個(gè)‘耳’，要我命啊？！”
第六個(gè)漢字故事：團(tuán)字和圓字的漢字故事
一天上午，“團(tuán)”在逛街，突然見到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好啊！圓！”
“員”說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)你啊？”
“團(tuán)”說(shuō)：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團(tuán)圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認(rèn)識(shí)我了？”
拓展：中國(guó)漢字故事大全
大篆
大篆又叫做籀文。《說(shuō)文解字》保存了220多個(gè)籀文。近代學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為這些文字“左右均一，稍涉繁復(fù)，象形象事之意少，規(guī)旋矩折之意多”。
籀文、石鼓文、詛楚文和部分秦國(guó)金文，都屬同一字體，統(tǒng)稱大篆或籀文。大篆筆道勻稱，字體整齊，是當(dāng)時(shí)官定的標(biāo)準(zhǔn)文字，曾長(zhǎng)期使用。
隋唐之際，在天興縣（今陜西省鳳翔縣）發(fā)現(xiàn)了十個(gè)石碣，樣子像高腳饅頭，又有些像鼓，就起名為“石鼓”。每個(gè)石鼓上都刻著一首六七十字的四言詩(shī)。據(jù)專家考證，這些石鼓是春秋末年到戰(zhàn)國(guó)初年的東西，這些詩(shī)是歌頌秦王的；石鼓父是現(xiàn)存最早的石刻文字。
北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)了三塊刻字石頭，文字內(nèi)容是秦王詛咒楚王，后人稱上面的文字是“詛楚文”。
隸書
隸書是由籀文的草率寫法演變而成的.一種字體。因?yàn)轸ξ膱A轉(zhuǎn)彎曲的筆道太多，寫起來(lái)很費(fèi)時(shí)間，所以人們?cè)诜青嵵氐膱?chǎng)合，就將字寫得草率一點(diǎn)，一些本該工整的弧形筆道變成了比較平直的筆畫。這種字體在戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)開始出現(xiàn)，后來(lái)逐漸流行開來(lái)。
隸書分秦隸、漢隸和八分。秦隸指秦始皇時(shí)期使用的簡(jiǎn)體字。漢代日常應(yīng)用仍是隸書，但是形體、筆勢(shì)不斷發(fā)展。東漢中期出現(xiàn)莊重典雅的新體，熹平四年（公元175年）以新隸體立石經(jīng)于太學(xué)，成為國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)書體。魏以后稱為八分。
晉代衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》說(shuō)：“下士人程邈為衙獄吏，得罪始皇，幽系云陽(yáng)十年。從獄中作大篆，少者增益，多者損減，方者使員，員者使方，奏之始皇，始皇善之，出以為御史，使定書。或曰邈所定乃隸字也。”其實(shí)，秦人寫簡(jiǎn)筆字并不是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)才有。歷年各地出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的兵器、漆器、陶器上，筆劃省減、直多彎少的簡(jiǎn)體字都出于當(dāng)時(shí)的工匠之手，已是隸書的雛形。程邈本是小吏，在獄中對(duì)照大篆把他熟悉的簡(jiǎn)體字加以整理，也是合乎情理的事。
關(guān)于隸書的起名還有這樣一種說(shuō)法：因?yàn)檫@種字體當(dāng)時(shí)在下層小官吏、差役、工匠、奴隸中較為流行，所以稱為“隸書”。
漢字由篆書演變?yōu)殡`書，叫做“隸變”。隸變是漢字演變歷史上的一件大事，是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隸變之后的漢字形體，基本就接近我們今天使用的漢字了。
宋體字的來(lái)源
中國(guó)文字有正、草、隸、篆、行五種。每種字體中，又根據(jù)各種風(fēng)格，以書家的姓氏來(lái)命名，像楷書中有歐(歐詢)體、嚴(yán)(真卿)體、柳(公權(quán))體等等。真是體中有體，令人目不暇接。有一種字體，卻不是創(chuàng)始人的姓氏，用朝代名來(lái)命名，這就是宋體字。
宋體字的創(chuàng)始人是秦檜。這個(gè)秦檜博學(xué)多才，在書法上很有造詣。他綜合前人之長(zhǎng)，自成一家，創(chuàng)立了一種用于印刷的字體。
按一般的習(xí)慣，應(yīng)該叫秦體字才對(duì)。可是由于他人品太差，在抗金斗爭(zhēng)中，是投降派的代表人物，曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄岳飛父子，成為千古罪人，所以人們痛恨他，雖然應(yīng)用他創(chuàng)立的字體，可是卻把字體命名為宋體。
雖然源于宋代，但是宋體字在明代確立。
《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉吟過一首描寫竹子的詩(shī)，其中兩句是：“竿竿清欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼”。后人修訂翻印時(shí)曾將“個(gè)個(gè)”字改掉，有人對(duì)此提出非議，意見是說(shuō)“個(gè)個(gè)”多么像清翠欲滴的竹葉啊，觸字生景，為什么要改呢！
象形字為數(shù)不多，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來(lái)的合體字有相當(dāng)一部分是用象形字構(gòu)成的。由于漢字的字形變化是漸進(jìn)的，十分有趣的是，至今許多漢字還留有象形的尾，仔細(xì)琢磨就可以看出它的原形來(lái)。魯迅先生說(shuō)，漢字的基礎(chǔ)是象形。象形字就是畫物像它的形狀，以此形狀表達(dá)它的含義。“烏”與“鳥”字相比，正好切去鳥頭上表示眼睛的一短橫。畫鳥不點(diǎn)睛，這是為什么？我們知道，古人在造字時(shí)，對(duì)于象形字，需要抓住形象的特征。烏通體黑色（頸下有一些白羽毛的，古人稱鴉）。烏的黑眼睛因和羽毛的顏色相同，看上去就不分明了。所以“鳥”字點(diǎn)睛，“烏”則不見其睛。
據(jù)說(shuō)在南北朝時(shí)，有一位畫家張僧繇，在墻上畫了四條龍，后來(lái)經(jīng)人多番要求，給其中兩條畫了眼睛，這兩條龍便騰飛升天了。成語(yǔ)“畫龍點(diǎn)睛”即來(lái)源于此。“烏”字耐人尋味，恰在這不點(diǎn)睛上。以上所述雖然是兩件事，但道理是一樣的。據(jù)說(shuō)，小烏雛出生后，其母要喂養(yǎng)它六十天，待羽毛豐滿可以獨(dú)立覓食時(shí)，它要叼食六十天報(bào)養(yǎng)其母。這叫反哺。因此烏在古詩(shī)文中成為孝道的象征。在傳說(shuō)中也有許多與它有關(guān)的。浙江省有個(gè)義烏縣（現(xiàn)為義烏市），在漢代稱烏傷縣。相傳有個(gè)叫顏烏的孝子，當(dāng)父親去世后，獨(dú)個(gè)兒一筐一筐地背來(lái)黃土，為父親壘墳。這時(shí)群烏也趕來(lái)相助。試想烏的嘴能叼多少土呢？結(jié)果烏的嘴都受了傷。人們便將這個(gè)縣取名為烏傷。到唐武德年間，改為義烏縣，名字顯得更為典雅含蓄。
烏是一種喜歡群居的鳥類，它們?cè)谔镆爸猩睢Ｓ羞@樣的一故事：春秋時(shí)代鄭國(guó)和楚國(guó)交戰(zhàn)，楚國(guó)在夜里偷偷撤了兵，故意留下軍帳沒有拆除，以便迷惑鄭軍。鄭國(guó)并不了解楚軍的底細(xì)。這時(shí)鄭軍中有個(gè)士兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)了望一下，便肯定地說(shuō)：楚軍撤走了。別人問他：楚國(guó)的軍帳尚在，何以見得楚軍退走了？（當(dāng)時(shí)沒有望遠(yuǎn)鏡，肉眼是無(wú)法看清楚的。）他說(shuō)：楚軍帳幕上落滿了烏鴉，如軍隊(duì)尚在，是不可能有這種現(xiàn)象的。由此可見，古人對(duì)烏的生活習(xí)性是觀察得何等細(xì)微。
漢字里象形字不多。《說(shuō)文解字》里象形字只有364個(gè)。漢代以后，一千多年來(lái)只造了“傘、凹、凸”等少數(shù)幾個(gè)象形字，現(xiàn)在已不再用這種方法造字了。象形字為數(shù)不多，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來(lái)的合體字有相當(dāng)一部分是用象形字構(gòu)成的。例如“人”是“企、伐、侄、儉、仙”等字的構(gòu)字成分，“貝”是“財(cái)、購(gòu)、貿(mào)、狽、敗”等字的構(gòu)字成分，“馬”是“驢、馱、駕、媽、罵”等字的構(gòu)字成分。因此，從字源上了解象形字的形、義、音，可以幫助我們掌握一大批現(xiàn)代通用漢字的字義和讀音。
經(jīng)過長(zhǎng)期變化，很多象形字都變得不象形了，可是，漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在還沒有發(fā)生文字體系的大變動(dòng)。在同一文字體系中，字形的變化是漸進(jìn)的。因此至今有些漢字還留著一條象形的尾巴，仔細(xì)琢磨一下就可以看出它的影子來(lái)，例如口、身、耳、手、山、田、井、水、火、云、電、雨、傘、門等。
前邊談的象形字是就字的來(lái)源來(lái)說(shuō)的。有些字不管它的來(lái)源，單就它現(xiàn)在的字形來(lái)說(shuō)，也有很強(qiáng)的象形性。例如“笑”，不管東漢許慎說(shuō)什么“打竹板奏樂使人笑得直不起腰（夭）來(lái)”也好，也不管宋朝蘇東坡說(shuō)什么“用竹子打犬不可理解”也好，人們?cè)蕉嗽斔接X得它喜眉笑臉的。“哭”字，不管有人說(shuō)它是“犬的叫聲像人哭”也好，人們?cè)蕉嗽斔接X得它像個(gè)頑童在張口大哭。新興漢字“乒乓”，不但像聲，而且像形。后起漢字“甩”不是很像一只手用力往外扔?xùn)|西嗎？簡(jiǎn)化字“風(fēng)”不是很像橫掃落葉的狂飆嗎？“喜”字不是很像人們張口喜樂的樣子嗎？
古老的象形字是一種表形的文字。“象物之形”，這種方法具有很大的局限性。且不說(shuō)抽象的意義無(wú)形可象，就是具體的東西，也不是都可以“象形”出來(lái)的。用這種方法構(gòu)造漢字沒法滿足記錄語(yǔ)言的需要，漢字由表形向表意發(fā)展，于是指事字和會(huì)意字應(yīng)運(yùn)而生。
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