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《浪淘沙·五嶺麥秋殘》譯文鑒賞
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》
宋朝：歐陽(yáng)修
五嶺麥秋殘，荔子初丹。絳紗囊里水晶丸。可惜天教生處遠(yuǎn)，不近長(zhǎng)安。
往事憶開(kāi)元，妃子偏憐。一從魂散馬嵬關(guān)，只有紅塵無(wú)驛使，滿(mǎn)眼驪山。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》翻譯/譯文
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》譯文
五嶺地區(qū)麥?zhǔn)毡M，荔枝初熟穿丹衣。絳紫紗皺里，裝一水晶丸。可惜，老天讓它生的遠(yuǎn)，不靠近長(zhǎng)安。
回憶天寶時(shí)往事，貴妃特別愛(ài)荔枝。一旦香消馬崽驛，依舊紅塵新豐道，不見(jiàn)驛使送荔枝，滿(mǎn)眼所見(jiàn)，郁郁蔥蔥一驪山。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》注釋
①五嶺句：五嶺，位于湖南與廣州交界處的大余嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺。麥秋，指麥子收獲的季節(jié)，農(nóng)歷四月。《禮記·月令》：“孟夏麥秋至。”陳浩注曰：“秋者，百谷成熟之期，此于時(shí)雖夏，于賣(mài)則秋，故云秋麥。”秋，此處指谷物成熟。
②丹：變紅。
③絳紗二句：絳（jiàng）紗，紅紗，此指荔枝紅色外殼。水晶丸，指荔枝果肉瑩白如水晶。
④開(kāi)元：唐明皇李隆基所用年號(hào)。
⑤妃子：唐明皇的愛(ài)妃楊玉環(huán)。
⑥魂散馬嵬關(guān)：唐明皇天寶十四年（755），安祿山造反，第二年六月，潼關(guān)失守，唐明皇奔蜀，行至馬嵬（wéi），軍隊(duì)不行，逼唐明皇刺死楊貴妃。馬嵬關(guān)：即馬嵬坡，在今陜西興平西。
⑦只有句：化用杜牧《華清宮》詩(shī)意：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”意為楊貴妃死后，再也不見(jiàn)驛使快馬送荔枝。
⑧驪山：在陜西臨潼，唐時(shí)為避暑勝地，唐明皇于此地造華清池，常與楊貴妃休憩于此。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》賞析/鑒賞
這是一首詠史詞，作者詞中從楊貴妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻(xiàn)一事發(fā)抒感慨，歌詠唐天寶年間玄宗荒淫、楊妃專(zhuān)寵的史事，給世人以深刻的戒鑒和啟迪。
本篇集中筆墨，單就楊妃喜食鮮荔枝，玄宗命人從嶺南、西蜀馳驛進(jìn)獻(xiàn)一事發(fā)抒感慨。開(kāi)頭三句從五嶺荔枝成熟寫(xiě)起。首句點(diǎn)明產(chǎn)地產(chǎn)時(shí)，次句點(diǎn)明荔枝成熟，第三句描繪荔枝的外形內(nèi)質(zhì)，次第井然。荔枝成熟時(shí)，果皮呈紫絳色，多皺，果肉呈半透明凝脂狀，這里用“絳紗囊里水晶丸”來(lái)比況，不但形象逼真，而且能引發(fā)人們對(duì)它的色、形、味的聯(lián)想而有滿(mǎn)口生津之感。
接下來(lái)兩句，承首句“五嶺”，專(zhuān)從產(chǎn)地之遙遠(yuǎn)托諷致慨。“可惜天教生處遠(yuǎn)，不近長(zhǎng)安。”似故意模擬玄宗惋惜遺憾的心理與口吻，又似作者意味深長(zhǎng)的諷刺，筆意非常靈動(dòng)巧妙。從玄宗方面說(shuō)，是惋惜荔枝生長(zhǎng)遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的嶺南，不能頃刻間得到，以供楊妃之需；從作者方面說(shuō)，則又隱然含有天不從人愿，偏與玄宗、楊妃作對(duì)的揶揄嘲諷，而言外又自含對(duì)玄宗專(zhuān)寵楊妃、為她羅致一切珍奇的行為的批判。
過(guò)片“往事憶開(kāi)元”句一筆兜轉(zhuǎn)，點(diǎn)醒上片。說(shuō)“開(kāi)元”而不說(shuō)“天寶”，純粹出于音律上的考慮。“妃子偏憐”及以下“驛使”本《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。”這里的“偏”與上片的“天教”正形成意味深長(zhǎng)的對(duì)照。
結(jié)尾三句“一從魂散馬嵬關(guān)，只有紅塵無(wú)驛使，滿(mǎn)眼驪山”。“魂散馬嵬關(guān)”，指玄宗奔蜀途中，隨行護(hù)衛(wèi)將士要求殺死楊妃，玄宗不得已命高力士將其縊死于馬嵬驛事。“紅塵”用杜牧《過(guò)華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”意。驛使，指馳送荔枝的驛站官差。這三句既巧妙地補(bǔ)敘了當(dāng)年馳驛傳送荔枝的勞民之舉，交待了楊妃縊死馬嵬的悲劇結(jié)局，而且收歸現(xiàn)境，抒發(fā)了當(dāng)前所見(jiàn)所感：熱鬧的新豐道上，被過(guò)往行人車(chē)馬揚(yáng)起的紅塵依然如故，但馳送荔枝的驛使卻再也見(jiàn)不到了。詞人對(duì)淫侈享樂(lè)、亂政誤國(guó)的歷史教訓(xùn)并不直接說(shuō)出，只用“有”、“無(wú)”的開(kāi)合相應(yīng)與“滿(mǎn)眼驪山”的景象隱隱透露，顯得特別雋永耐味。
《浪淘沙·五嶺麥秋殘》作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007年—1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。
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