《齊桓公伐楚》原文注釋翻譯及賞析

時間：2024-12-02 16:34:27 詩琳古籍我要投稿

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《齊桓公伐楚》原文注釋翻譯及賞析

　　《齊桓公伐楚》選自《左傳·僖公四年》。公元前656年的春天，齊桓公在打敗蔡國之后，又聯合諸侯國軍隊大舉進犯楚國。在大兵壓境的情況下，楚成王先派使者到齊軍中質問齊桓公為何要侵犯楚國，隨后又派屈完到齊軍中進行交涉，雙方先后展開了兩次針鋒相對的外交斗爭，最終達成妥協，訂立盟約。文章精練的語言描繪了這場外交斗爭的激烈場面，將齊桓公、管仲、屈完等人的形象描繪得活靈活現。

　　原文

　　齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。公懼變色；禁之，不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之。

　　四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。’賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復，寡人是問。”對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱。”（徵通征）

　　師進，次于陘。

　　夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不榖（）是為？先君之好是繼，與不榖同好，何如？”對曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齊侯曰：“以此眾戰，誰能御之！以此攻城，何城不克！”對曰：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！”

　　屈完及諸侯盟。

　　注釋

　　（1）諸侯之師：指參與侵蔡的魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等諸侯國的軍隊。蔡：諸侯國名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一帶。以：率領；師：軍隊。

　　潰：潰敗

　　（2）楚子：指楚成王。與：介詞，跟，和。

　　（3）處：居住。北海、南海：泛指北方、南方邊遠的地方，不實指大海，形容兩國相距甚遠。

　　（4）唯：句首語氣詞。風馬牛不相及：即使馬和牛走失，也不會跑到對方境內。這句話的意思是齊、楚相距甚遠，就像馬、牛各不相干。風：走失。一說牛馬雌雄相誘而逐謂之風。

　　（5）不虞：不料，沒有想到。涉：淌水而過，這里的意思是進入，委婉地指入侵。

　　（6）昔：從前；召（shào）康公：召公。周成王時的太保，“康”是謚號。先君：已故的君主，大公：大，通“太”，太公，指姜尚，他是齊國的開國君主。

　　（7）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的諸侯。九伯：九州的長官。五侯九伯泛指各國諸侯。

　　（8）女：通“汝”，你；實征之：可以征伐他們。實：表語氣副詞，表示命令或期望。

　　（9）履：踐踏。這里指齊國可以征伐的范圍。

　　（10）海：指渤海和黃海。河：黃河。穆陵：地名，即今山東的穆陵關。無棣：地名，齊國的北境，在今山東無棣縣附近。

　　（11）貢：貢物。包：裹束。茅：菁茅，楚地特產。入：納，這里指進貢。共：同“供”，供給。

　　（12）縮酒：滲濾酒渣，祭祀時的儀式之一：把酒倒在束茅上滲下去，就像神飲了一樣（依鄭玄說，見《周禮甸師》注）。

　　（13）寡人：古代君主自稱。征：問罪。

　　（14）昭王：周成王的孫子周昭王。相傳昭王南巡，渡漢水時船壞而死。問：責問。

　　（15）次：軍隊臨時駐扎。陘（xíng）：山名，在今河南偃城縣南。

　　（16）屈完：楚國大夫。如：到......去。師：軍隊。如師：到諸侯之師的駐地。

　　（17）召（shào）陵：楚國地名，在今河南偃城東。

　　（18）不谷（gǔ）：谷：善，良。不谷：不善之人，諸侯自己的謙稱。這句話的意思是：這樣的排兵布陣，難道是為了我自己？

　　（19）承蒙您想我過社稷之神求福，意思是您不毀滅我國。惠：恩惠，這里作表示敬意的詞。徼（yāo）福：求福；本義是巡查、巡邏，讀（jiào）。敝邑（yì）：對自己國家的謙稱。

　　（20）辱：屈辱，這里作表示敬意的詞，意思是您這樣做使您蒙受了恥辱。收：收容。

　　（21）眾：指諸侯的軍隊，（22）綏（suí）：安撫。

　　（23）方城：山名，指楚國在北境修筑的楚長城。

　　（24）盟：訂立盟約。

　　（25）其：還是

　　譯文

　　齊桓公與夫人蔡姬在園林中乘舟游玩，蔡姬故意晃動小船，桓公嚇得臉色都變了，他阻止蔡姬，蔡姬卻不聽。桓公一怒之下讓她回到了蔡國，但沒有說與她斷絕夫妻關系，蔡姬的哥哥蔡穆侯卻讓她改嫁了。

　　魯僖公四年的春天，齊桓公率領諸侯國的軍隊攻打蔡國。蔡國潰敗，接著又去攻打楚國。

　　楚成王派使節到諸侯之師對齊桓公說：“您住在北方，我住在南方，雙方相距遙遠，即使是馬牛牝牡相誘也不相及。沒想到您進入了我們的國土這是什么緣故？”管仲回答說：“從前召康公命令我們先君姜太公說：‘五等諸侯和九州長官，你都有權征討他們，從而共同輔佐周王室。’召康公還給了我們先君征討的范圍：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無棣。你們應當進貢的包茅沒有交納，周王室的祭祀供不上，沒有用來滲濾酒渣的東西，我特來征收貢物；周昭王南巡沒有返回，我特來查問這件事。”楚國使臣回答說：“貢品沒有交納，是我們國君的過錯，我們怎么敢不供給呢？周昭王南巡沒有返回，還是請您到水邊去問一問吧！”于是齊軍繼續前進，臨時駐扎在陘。

　　這年夏天，楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉，齊軍后撤，臨時駐扎在召陵。

　　齊桓公讓諸侯國的軍隊擺開陣勢，與屈完同乘一輛戰車觀看軍容。齊桓公說：“諸侯們難道是為我而來嗎？他們不過是為了繼承我們先君的友好關系罷了。你們也同我們建立友好關系，怎么樣？”屈完回答說：“承蒙您惠臨敝國并為我們的國家求福，忍辱接納我們國君，這正是我們國君的心愿。”齊桓公說：“我率領這些諸侯軍隊作戰，誰能夠抵擋他們？我讓這些軍隊攻打城池，什么樣的城攻不下？”屈完回答說：‘如果您用仁德來安撫諸侯，哪個敢不順服？如果您用武力的話，那么楚國就把方城山當作城墻，把漢水當作護城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒有用處！”

　　后來，屈完代表楚國與諸侯國訂立了盟約。

　　鑒賞

　　文章在記述春秋時代齊楚兩國的這場外交斗爭時，并不是用敘述語言來記述它的過程，而是把“出場”人物放在雙方的矛盾沖突中。并通過他們各自的個性化語言和“交鋒”方式，把這場外交斗爭一步步引向深入，直到雙方達成妥協，訂立盟約。這樣，即使我們明白了這場外交斗爭的性質及其過程，又讓我們看到了各具情貌的四位歷史人物。楚國兩位使者，特別是作為楚成王“特命全權代表”的屈完，沉穩冷靜、不卑不亢的外交風度，堅毅果敢、不為威武所屈的外交風范，機智靈敏、隨機應對的外交智慧，都給我們留下了深刻印象。而作為政治家的管仲，他那熟悉歷史、諳于事故、無理也能說出理來的外交才情，以及齊桓公那種雖然驕橫霸道、軟硬兼施，卻也不失身份的霸主形象，也都讓我們過目難忘。總之，閱讀欣賞此文，不像是讀史，倒像是看一場高潮迭起、精彩紛呈的外交斗爭話劇。

　　此文作為記敘外交斗爭的一段史體散文，在語言的運用上也達到了爐火純青的藝術境界。雙方出場人物，雖然使用的都是各具情貌的外交辭令，但并不覺得做作、生硬。而且，即使針鋒相對，也不金剛怒目；即使咄咄逼人，也不疾言厲色。尤其是楚國兩位使者的語言，更是柔中有剛，剛中有柔。

　　此文有的選本題為《齊桓公伐楚》，怕遠不如以《齊桓公伐楚盟屈完》為題好，因為此題雖然多了三個字，卻較切合此文的中心內容。這也給我們一個啟示：題目確實是文章的眼睛和窗子。

　　齊桓公（春秋五霸之首）

　　齊桓公（－前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋時齊國第十五位國君，姜姓，呂氏，名“小白”。

　　齊桓公是姜太公呂尚的第十二代孫，齊僖公第3子、齊襄公弟，其母為衛國人[1] 。在齊僖公長子齊襄公和僖公侄子公孫無知相繼死于齊國內亂后，公子小白與公子糾爭位成功，即國君位。

　　齊桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強盛。公元前681年，齊桓公在齊國北杏（今山東聊城東）召集宋、陳、蔡、邾等諸侯會盟[5]，是歷史上第一個代替周天子充當盟主的諸侯。

　　當時中原華夏諸侯苦于戎狄等游牧部落的攻擊，于是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主，受到周天子賞賜。

　　齊桓公晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、豎刁等小人，最終在內亂中餓死。

　　管仲簡介

　　管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家代表人物，潁上人（今安徽潁上、或鄭州登封潁河上游），周穆王的后代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為“法家先驅”、“圣人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。

　　齊僖公三十三年（公元前698年），管仲開始輔助公子糾。齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。齊桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。

　　屈完簡介

　　屈完，羋姓，屈氏，名完，中國春秋時期楚國大夫。公元前656年，齊桓公借自己的妾室蔡姬被蔡國嫁到楚國的事，率領中原齊、宋、陳、衛、鄭、許、魯、曹、邾八國，討伐蔡國。楚成王援救蔡國，齊楚兩國在召陵（今河南省漯河市召陵區）會盟。楚成王派屈完面見齊桓公，屈完說齊楚風馬牛不相及，齊國為什么進犯楚國。管仲責備楚國不能按時向周王室進貢苞茅。

　　最后雙方達成妥協，訂立召陵之盟。齊桓公對屈完說：“以此眾戰，誰能御之！以此攻城，何城不克？”屈完回答說：‘如果齊君用仁德來安撫諸侯，哪個敢不順服？如果齊君用武力，那楚國就以方城之山作城墻，以漢水作護城河，齊君兵馬雖多，恐怕也沒有用處！”。

　　相關閱讀

　　《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴骃、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出于左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出于左丘明。”

　　《左傳》敘事敢于直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也占有重要的地位。

　　歷代注釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者杜預撰《春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊注疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。

　　作者簡介

　　左丘明（前556年－前451年），姓丘，名明。漢族，春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。相傳為春秋末期曾任魯國史官，是中國古代偉大的史學家、文學家、思想家、軍事家。晚年雙目失明，相傳著有中國重要的史書巨著《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國語》，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由于史料翔實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史圣”“經臣史祖”。孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。

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