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于園原文、翻譯及全詩(shī)賞析
于園原文、翻譯及全詩(shī)賞析1
古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。
偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹(shù)。
翻譯
莊子并不是傲吏，他之所以拒絕楚威王以相位相招，是因?yàn)樽约喝鄙俳?jīng)國(guó)濟(jì)世的本領(lǐng)。
莊子偶然做了個(gè)漆園吏不官，不過(guò)是借這里寄存形骸，其實(shí)如那“婆娑數(shù)株樹(shù)”，精神早已超脫了。
注釋
漆（qī）園：本是輞川一景。這里的“漆園”還和歷史故事有關(guān)。
古子：這里指莊子。
傲吏：莊周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，曾為漆園吏。
闕：欠缺。
經(jīng)世務(wù)：經(jīng)國(guó)濟(jì)世的本領(lǐng)。
偶寄：偶然寄身于。
一微官：一個(gè)低微的官職。
婆娑：樹(shù)木枝葉扶疏、紛披盤(pán)旋的樣子。
賞析
此詩(shī)是王維《輞川集》中的一首詩(shī)。此詩(shī)的.著眼點(diǎn)不在描繪漆園的景物，而在通過(guò)跟漆園有關(guān)的典故，表明詩(shī)人的生活態(tài)度。
郭璞《游仙詩(shī)》“漆園有傲吏”，側(cè)面贊美莊子的品性。詩(shī)中“古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)”，是詩(shī)人反其意而用之，說(shuō)莊子并不是傲吏。莊子之所以不求仕進(jìn)，是因?yàn)樽杂X(jué)缺少經(jīng)國(guó)濟(jì)世的本領(lǐng)。這也是一種贊美，不過(guò)換了個(gè)角度罷了。詩(shī)人是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無(wú)傲世之意，頗有點(diǎn)看穿悟透的味道。
“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹(shù)”，含蓄地透露了自己的人生態(tài)度。這兩句意思說(shuō)，做一個(gè)微不足道的小官，不過(guò)是形跡之“偶寄”而已。在王維看來(lái)，只要“身心相離，理事俱如”（《與魏居士書(shū)》），這樣也是很不錯(cuò)的。做個(gè)漆園吏，正好可借漆園隱逸，以“婆娑數(shù)株樹(shù)”為精神寄托。《晉書(shū)》中有“此樹(shù)婆娑，無(wú)復(fù)生意”的說(shuō)法，“婆娑”用以指樹(shù)，形容其枝葉紛披，已無(wú)生機(jī)。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇于漆園，老萊婆娑于林窟”的說(shuō)法，“婆娑”用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這里，似乎兩者兼而取之：言樹(shù)“婆娑”，是以樹(shù)喻人；言人“婆娑”，是以樹(shù)伴人�？傊�，做這么一個(gè)小官，與這么幾棵樹(shù)相伴，隱于斯，樂(lè)于斯，終于斯，夫復(fù)何求。這就集中地表現(xiàn)了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態(tài)度。
此詩(shī)看似評(píng)論莊子，其實(shí)是詩(shī)人借莊子自喻。詩(shī)人在輞川過(guò)著半官半隱的生活，他雙追求辟世辭喧、恬淡隱逸的生活情趣，那“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹(shù)”的處世態(tài)度，正是詩(shī)人心理的寫(xiě)照。此詩(shī)用典貼切，蘊(yùn)藉有致，彼有特色，且與詩(shī)人的思想感情、環(huán)境經(jīng)歷融為一體，以致分不清是詠古人還是寫(xiě)自己，深蘊(yùn)哲理，耐人尋味。
于園原文、翻譯及全詩(shī)賞析2
原文
亭館連城敵謝家，四時(shí)園色斗明霞。
窗迎西渭封侯竹，地接?xùn)|陵隱士瓜。
樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花。
縱游會(huì)約無(wú)留事，醉待參橫月落斜。
翻譯
亭臺(tái)樓館，連綿不斷，與城相接，規(guī)模超過(guò)了東晉的謝家；園中四季如春，百花斗妍，如云似霞。
推開(kāi)小窗，迎面是一大片修竹，蒼翠欲滴；踱出園門(mén)，毗鄰有一大塊瓜田，景色如畫(huà)。
禽鳥(niǎo)相親相近，你呼我答；滿(mǎn)樹(shù)的繁花相續(xù)，香氣彌漫，清幽淡雅。
我盡情地游賞著園中的美景，無(wú)牽無(wú)掛；喝醉了酒，等待著月亮西落，參星橫斜。
注釋
金鄉(xiāng)：今山東金鄉(xiāng)縣。
謝家：東晉謝安家。
明霞：彩霞。
東陵飲食瓜：秦末東陵侯召平，秦王后，為飲食，種瓜長(zhǎng)安東門(mén)外，瓜味甜美，俗稱(chēng)東陵瓜。
無(wú)留事：沒(méi)有閑事?tīng)繏臁?/p>
賞析
這首金鄉(xiāng)張氏園亭是他在宋仁宗天圣四年的時(shí)候應(yīng)張氏園亭的主人之約而寫(xiě)的。全詩(shī)的佳處在于生動(dòng)的描寫(xiě)。詩(shī)歌的前四句利用典故闡明了張氏花園的富庶與高雅。“亭館連城敵謝家”，開(kāi)首便氣勢(shì)恢宏，將張氏園亭的繁華述說(shuō)殆盡。亭臺(tái)樓閣像城墻一樣綿延起伏，勾勒出一條觸目的天際線(xiàn)，謝家指的是東晉的謝氏大家族。曾經(jīng)富甲一方，經(jīng)營(yíng)東南，世代為冠帶豪門(mén)。張氏園亭既然如此繁華恢弘，其四季的風(fēng)景也足以和天上的彩霞之美一比高下。
在首聯(lián)的鋪陳之后，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，跳出描寫(xiě)富貴離不開(kāi)滿(mǎn)堂金玉的窠臼，將筆觸伸到了隱士的故事上去。高層的文人不僅僅要有豐富的物質(zhì)生活．還必須有高雅的'情調(diào)。頷聯(lián)的“窗迎西渭封侯竹，地接?xùn)|陵隱士瓜”，接連用了兩個(gè)《史記》里的典故，《貨殖列傳》里說(shuō)：“陳夏千畝漆，齊魯千畝桑麻，渭JlI千畝竹……此其人皆與千戶(hù)侯等，然是富給之資也，不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義而取給焉�！睎|陵隱士瓜的典故來(lái)源于《史記·蕭相國(guó)世家》，里面說(shuō)“故秦東陵侯，秦破為布衣，貧，種瓜于長(zhǎng)安城東，瓜美，故世俗謂之東陵瓜。”在這里引用這兩個(gè)典故是說(shuō)明張氏園亭的主人不僅富裕非常，而且有高雅的隱士之風(fēng)。
詩(shī)歌的頸聯(lián)“樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花”是歷來(lái)被人稱(chēng)頌的佳句，這句詩(shī)將園林中鳥(niǎo)禽對(duì)語(yǔ)，鮮花爭(zhēng)相斗艷的情景活靈活現(xiàn)地描寫(xiě)了出來(lái)。
尾聯(lián)與頸聯(lián)之意相同，并抒發(fā)詩(shī)人的情感。園中景色迷人，主任又是如此好客，而我呢，有無(wú)政務(wù)纏身，正好在園中盡興玩賞，與主人一醉方休，直至參橫月落，再領(lǐng)略園中的夜景。此聯(lián)一句直抒喜悅無(wú)比的心情，二句進(jìn)一步拓展延伸白天所見(jiàn)美景，虛構(gòu)最后夜園景色更讓人陶醉，“醉”暗說(shuō)園主人待客熱情。此聯(lián)回應(yīng)首聯(lián)寫(xiě)得面面俱到，情意深長(zhǎng)。
這首詩(shī)雖是寫(xiě)游園，盡情刻畫(huà)園林美麗，但寫(xiě)出了景物情意交融的境界，另辟蹊徑的寫(xiě)作技巧，使人讀后頓感無(wú)情之物有深情，全詩(shī)雖一字未提到園主人，但園主人無(wú)時(shí)不在陪伴你在園中賞玩。此詩(shī)用典密切景情，體制章法嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，對(duì)偶工穩(wěn)，是宋初詩(shī)“每首必有一聯(lián)工，又多在景聯(lián)，晚唐之定例也”的典范。
創(chuàng)作背景
詩(shī)人石延年天圣四年（1026）三十三歲時(shí)，出任山東金鄉(xiāng)縣令，公務(wù)之余受邀游名勝?gòu)埵蠄@，給主人題贈(zèng)《金鄉(xiāng)張氏園亭》這首七律詩(shī)。
于園原文、翻譯及全詩(shī)賞析3
烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣 春云深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰雙引出朱闌。
吹不斷，黃一線(xiàn)，是桑干，又是夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)下蒼山。
注釋
桑干：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經(jīng)河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。
注釋
①烏夜啼：詞牌名，此詞牌即“相見(jiàn)歡”，與又名“圣無(wú)憂(yōu)”、“錦堂春”之“烏夜啼”非一調(diào)。此調(diào)原為唐代教坊曲，又名“秋夜月”、“上西樓”。李煜用這一格律寫(xiě)的詞中，即有將詞牌名標(biāo)為“烏夜啼”的作品。三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。
瞻園：張仲炘號(hào)，仲炘，字慕京，湖北江夏人。1877年（光緒三年）進(jìn)士，官至通政司參議，著有《瞻園詞》。
戒壇：寺名，在北京西郊門(mén)頭溝馬鞍山。
�、谏Ｇ汉用�。源出山西馬邑縣桑乾山，流經(jīng)河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。
賞析
景語(yǔ)乃是情語(yǔ)，這首詞除“無(wú)語(yǔ)”二字略帶情緒色彩外，其余全是寫(xiě)作者眼中景觀。視線(xiàn)隨足跡從幽森處引向開(kāi)朗，由密境導(dǎo)向疏境。可是心情卻反之，情緒流向逆而行，愈到高遠(yuǎn)開(kāi)闊處，愈憂(yōu)郁，愈感蒼茫下沉。小令見(jiàn)大手筆，此為一例。與通常的詞作中明說(shuō)、多說(shuō)“登高”而愁迥然不同的是，這首詞于不動(dòng)聲色處見(jiàn)殷憂(yōu)，見(jiàn)悲涼。詞的高老雄蒼的意味，集中在下片三個(gè)三字句，平而奇、淡而雄、輕點(diǎn)見(jiàn)奇崛。桑乾滾滾，高處言之，只“一線(xiàn)”，而且是“吹不斷”的一線(xiàn)，以話(huà)語(yǔ)來(lái)強(qiáng)化一種勁氣。一線(xiàn)桑乾，本“吹不斷”，這是不用說(shuō)的.，但這一線(xiàn)渾渾之水，象征著太多的事物，是世事，是人心，也是作者一己郁塞的心緒�！包S一線(xiàn)”遠(yuǎn)流而去，與夕陽(yáng)、蒼山同構(gòu)成一幅混茫、悲涼色調(diào)的畫(huà)面�！盁o(wú)語(yǔ)”二字的靈動(dòng)之勢(shì)及深包的內(nèi)涵，使畫(huà)面涂上黯淡光色，意境即出。作者眼中所見(jiàn)，純是心中所想，“吹不斷”，“一線(xiàn)”與“無(wú)語(yǔ)”均系以情寫(xiě)景的文字，但這些文字構(gòu)成的則是渾成的整體景觀。
于園原文、翻譯及全詩(shī)賞析4
滿(mǎn)江紅·雨后荒園
遁庵主人植菊階下，秋雨既盛，草萊蕪沒(méi)，殆不可見(jiàn)。江空歲晚，霜余草腐，而吾菊始發(fā)數(shù)花，生意凄然，似訴余以不遇，感而賦之。兇李生湛然歸，寄菊軒弟。
雨后荒園，群卉盡、律殘無(wú)射。疏籬下，此花能保，英英鮮質(zhì)。盈把足娛陶令意，夕餐誰(shuí)似三閭潔？到而今、狼藉委蒼苔，無(wú)人惜。
堂上客，須空白。都無(wú)語(yǔ)，懷疇昔。恨因循過(guò)了，重陽(yáng)佳節(jié)。颯颯涼風(fēng)吹汝急，汝身孤特應(yīng)難立。謾臨風(fēng)、三嗅繞芳叢，歌還泣。
翻譯
雨后的花園，花朵都掉完了。疏散的籬下只有菊花還沒(méi)有掉落，還是那么的鮮艷。掇取一把菊花足夠娛樂(lè)，誰(shuí)還可以像屈原那樣用菊花做晚餐呢。到現(xiàn)在狼藉不堪鮮花掉落沒(méi)有人去憐惜。
堂上的客人都以及須發(fā)皆白。都沒(méi)有說(shuō)話(huà)懷念著過(guò)去。重陽(yáng)佳節(jié)過(guò)去只剩下了恨，颯颯的涼風(fēng)吹的你慌亂不堪，你應(yīng)該很難生活了吧。在風(fēng)下多次聞吸花叢，放佛可以聽(tīng)到菊花在獨(dú)自哭泣。
注釋
律：原為定音的儀器，后指古樂(lè)的十二調(diào)。
無(wú)射：亦作亡射，十二律中的陽(yáng)律之一；古以十二律與十二個(gè)月相對(duì)應(yīng)，秋九月律應(yīng)無(wú)射。
英英：鮮艷貌。
盈把：掇取一把。
夕餐：屈原《離騷》有“夕餐秋菊之落英”詩(shī)句，故云。
三閭：指屈原。他曾為三閭大夫。
狼藉：亦為狼籍，亂散不堪狀。狼藉草而臥，起則踐草使亂以滅跡。
疇昔：往昔。
颯颯：風(fēng)聲。
汝：你。
三嗅：多次聞吸�！叭毖云涠唷�
芳叢：花叢。
創(chuàng)作背景
金朝滅亡之后，詞人誓不投降元朝，堅(jiān)守歸隱之志，于是寄情于晚菊秋水，這首詞就是這一時(shí)期的代表作。
賞析
開(kāi)頭三句，首先展開(kāi)了一幅秋天雨后的荒園圖�！奥蓺垷o(wú)射”，點(diǎn)明時(shí)值九月，此時(shí)的荒園秋風(fēng)蕭瑟，秋雨無(wú)情，百花為之凋零，荒園雜草叢生。全詞以此開(kāi)端，既深曲委婉地透露了詞人悲涼凄苦的情懷，又使人自然聯(lián)想到風(fēng)雨飄搖的政治形勢(shì)像凜冽的'秋風(fēng)襲向詞人的心頭。這幾句，不僅交代了花的生活環(huán)境，也為全詞定下了凄清的基調(diào)。接下來(lái)，輕輕一轉(zhuǎn)，“疏籬下”寫(xiě)初開(kāi)菊花的鮮嫩可愛(ài)。這和“雨后荒園”的環(huán)境氣氛形成了鮮明的對(duì)照。“此花能�！�，除了流露出花不逢時(shí)尚能自保的欣慰外，更隱含著歲月無(wú)情的擔(dān)憂(yōu)。細(xì)細(xì)品味，作者正是借花寫(xiě)人，表達(dá)出在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中潔身自保的追求和形勢(shì)逼人的憂(yōu)慮。接下來(lái)“盈把”二句，由菊花而想到一生愛(ài)菊的陶淵明和屈原，陶淵明、屈原生活的年代去詞人已遠(yuǎn)，可是他們與詞人所處的政治環(huán)境卻有許多相似的地方。他們沒(méi)有屈從于嚴(yán)酷形勢(shì)的壓力，而以各自不同的方式反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)，為后世留下了千古英名。上片最后三句忽又一收，由懷古自勉回到凄冷的現(xiàn)實(shí)之中，惜花以自惜，哀婉生不逢時(shí)。
下片由花寫(xiě)到人，詞人首先哀嘆歲月匆匆，少年書(shū)生已成白發(fā)衰翁。往事如煙，功名未就，自然引起對(duì)已逝歲月的追懷。以下幾句便以無(wú)限悵惘的心情追懷疇昔，通過(guò)極樸實(shí)的語(yǔ)言，表達(dá)了詞人難以言傳的苦衷，使人覺(jué)得凄婉悲愴�！帮S颯涼風(fēng)吹汝急”包含著對(duì)世事變遷的慨嘆、時(shí)不我待的哀婉、憐花惜人的深情。全詞至此，菊花的高潔品性與詞人的精神追求，菊花的零落憔悴與詞人的身世之慨已完全融為一體�！爸櫯R風(fēng)、三嗅繞芳叢，歌還泣”，寫(xiě)得纏綿幽深。詞人徘徊于花叢之中，顧花懷人，一種無(wú)可奈何的憂(yōu)傷之情表露無(wú)遺�！案柽�泣”更是悲不堪言，正是情動(dòng)于心發(fā)之于外，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，更覺(jué)余情不盡。
通觀全篇，以花寫(xiě)人，借物言情，花與人渾然一體，無(wú)法辨認(rèn)，也無(wú)須辨認(rèn)。全詞寫(xiě)得含蓄蘊(yùn)藉，一往情深。
于園原文、翻譯及全詩(shī)賞析5
于園
于園在瓜洲步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門(mén)鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。
園中無(wú)他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實(shí)奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長(zhǎng)如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥(niǎo)啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，（胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人），至于園可無(wú)憾矣。
翻譯
于園在瓜洲停船的地方，叫做五里鋪，它是富人于五所建筑的園子。不是有地位的人投下名帖，那么就不會(huì)用鑰匙打開(kāi)門(mén)來(lái)迎接客人。葆生叔在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園的主人處處殷勤招待我們。
于園中沒(méi)有其他的奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前有兩丈高的石頭假山，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能到上面去，因?yàn)檫@里沒(méi)有空隙、滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)而奇特。后廳臨近池塘，池塘里有奇異的山峰和陡峭的山溝，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬起頭來(lái)看蓮花，反而像在天上，這里因?yàn)榭諘缍嫣亍ＥP房的欄桿外面，有一條溝壑盤(pán)旋而下，好像螺螄盤(pán)旋形的外殼，這里因?yàn)殛幇瞪钸h(yuǎn)而奇特。再往后還有一座水閣，長(zhǎng)長(zhǎng)的形狀像小船，橫跨在小河上。水閣的四周，矮小的灌木生長(zhǎng)茂盛，鳥(niǎo)兒在這里嘰嘰喳喳，人好像在深山密林之中。坐在閣子中，這里的境界使人感到舒坦、碧綠、幽深。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精細(xì)構(gòu)思中誕生，這樣的假山石安置園林之中就不會(huì)使人不滿(mǎn)意了。
注釋
瓜洲：在今江蘇揚(yáng)州市邗（hán）江區(qū)南，臨長(zhǎng)江。
步：同“埠”，水邊停船之處。
葆生：張聯(lián)芳，字爾葆，山陰人，官揚(yáng)州司馬。葆生叔父，善畫(huà)好收藏古董。
同知：知府的佐官，分掌督梁、緝捕、江防、水利等，分駐指定地點(diǎn)。文中為擔(dān)任同知。
園：建筑園子。
所園：所建筑的園林。
顯者：指有名聲有地位的人。
刺：名帖。這里做動(dòng)詞用，投下名帖。
攜：帶。
余：我。
款：殷勤招待。
之：人稱(chēng)代詞，我們。
奇：罕見(jiàn)的，稀罕的。
磊：堆砌。
磊石：用各種各樣的石塊堆砌成假山。
植：栽種。
數(shù)：幾。
緣：順著，沿著。
以：因?yàn)椤?/p>
實(shí)：滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，沒(méi)有空隙。
臨：臨近，靠近。
絕：極。
壑：山溝。
絕壑：陡峭的山溝。
空：空曠。
檻：欄桿。
幽陰深邃：陰暗深遠(yuǎn)。
艇子：小船。
蒙叢：覆蓋，叢生，草木茂盛的樣子。
啾唧：細(xì)小而碎雜的聲音。
其：代"水閣"。
頹然：柔順的樣子，文中指舒坦。
碧窈：碧綠幽遠(yuǎn)，幽深的草木叢中。
諸：眾，各。
俱：都。
以：憑借。
顯：顯揚(yáng)，有名聲。
至：到了/
放在矣：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“了”。
憾：心感不滿(mǎn)。
賞析
此文《于園》已被收錄于蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)下課本中，選自《陶庵夢(mèng)憶》。編委選編此文時(shí)把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”刪除了。
從寫(xiě)作意圖看這篇短文重點(diǎn)是介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠(yuǎn)意境．贊頌了園林假山建造者高超的藝術(shù)造詣。無(wú)論是寫(xiě)用石塊壘成兩丈高的石坡，突出它的“以實(shí)奇”；還是寫(xiě)“奇峰絕壑”堆砌在后面廳堂旁的大池塘，突出它的“以空奇”；抑或是寫(xiě)形狀像螺螄回旋形貝殼盤(pán)旋而下的溝壑，突出它的.“以幽陰深邃奇”。作者的目的都是為了把重點(diǎn)放在寫(xiě)于園“奇在磊石”的特點(diǎn)。作者又由于園說(shuō)到了瓜洲眾多的園林亭榭，這些園林亭榭跟于園一樣，是憑借巧奪天工的假山而聞名的，而假山是依據(jù)自然之山石而創(chuàng)作的。它“胎于石”，有了自然之山石為藍(lán)圖還不行，還要“磊石者”一雙巧手才能使它成為現(xiàn)實(shí)。所以說(shuō)“娠于磊石之手”�！袄谑摺笔衷偾蛇�不行，還要有主人的精心構(gòu)思，主人精心構(gòu)思了，假山就誕生了，就像孩子出生或男或女一樣。這種假山或雄偉，或秀麗。這樣就不僅寫(xiě)出了假山建筑的全過(guò)程，還贊頌了能工巧匠的一雙手和園林主人的高超的藝術(shù)構(gòu)思。刪除掉“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”后就無(wú)法表達(dá)出作者這一寫(xiě)作意圖。
從行文連貫看刪掉“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”一句后，因?yàn)榍耙痪涫恰肮现拗T園亭，俱以假山顯”，所以學(xué)生一致認(rèn)為“至于園可無(wú)憾矣”應(yīng)該這樣讀：“至/于園/可無(wú)憾矣”。理解為到于園就沒(méi)有什么不滿(mǎn)意了。其實(shí)，課文這一部分從于園介紹到瓜洲諸園亭，進(jìn)而說(shuō)明瓜洲諸園亭俱以假山聞名。假山“胎于石，娠于磊石人之手，男女于琢磨搜剔之主人”，緊隨的 “至于園可無(wú)憾矣”是“至（）于（）”的省略形式。在文中就是“至之于園”。于：作介詞，表處所。之：表示指代，具體內(nèi)容為前面的假山。文句應(yīng)譯為：“把假山安置園林中就不會(huì)使人不滿(mǎn)意了。而由于編委把“胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人”刪除掉而打亂了上下文的銜接，致使學(xué)生發(fā)生誤解。
從語(yǔ)言特色本文語(yǔ)言是雅語(yǔ)、俗語(yǔ)兼用，十分傳神，極有表現(xiàn)力。如“四圍灌木蒙叢”中的“蒙叢”一詞，就寫(xiě)出灌木叢生覆蓋地面的狀態(tài)。又如“一壑旋下如螺螄?yán)p”這一通俗的比喻，很形象地寫(xiě)磊石而成的溝壑盤(pán)旋而下的形狀。而刪除掉的一段文字是介紹假山建筑的過(guò)程的．使用極其通俗的市井語(yǔ)言，極形象地寫(xiě)出建筑假山的幾個(gè)步驟，編者把如此通俗形象的語(yǔ)言刪除掉又是為了哪一般呢？
于園原文、翻譯及全詩(shī)賞析6
隨園記
金陵自北門(mén)橋西行二里，得小倉(cāng)山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長(zhǎng)，中有清池水田，俗號(hào)干河沿。河未干時(shí)，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。凡稱(chēng)金陵之勝者，南曰雨花臺(tái)，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉(cāng)山，諸景隆然上浮。凡江湖之大，云煙之變，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙時(shí)，織造隋公當(dāng)山之北巔，構(gòu)堂皇，繚垣牖，樹(shù)之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一時(shí)，號(hào)曰隨園。因其姓也。后三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆，輿臺(tái)嚾呶，禽鳥(niǎo)厭之不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風(fēng)不能花。余惻然而悲，問(wèn)其值，曰三百金，購(gòu)以月俸。茨墻剪園，易檐改途。隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟；隨其地之隆中而欹側(cè)也，為綴峰岫；隨其蓊郁而曠也，為設(shè)宧窔。或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。
落成嘆曰：“使吾官于此，則月一至焉；使吾居于此，則日日至焉。二者不可得兼，舍官而取園者也�！彼炱虿�，率弟香亭、甥湄君移書(shū)史居隨園。聞之蘇子曰：“君子不必仕，不必不仕�！比粍t余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易此園，園之奇，可以見(jiàn)矣。
己巳三月記。
翻譯
金陵（今南京）從北門(mén)橋向西走二里路，有個(gè)小倉(cāng)山，山從清涼山起源，分成兩個(gè)山嶺向下延伸，到橋才消失。山嶺蜿蜒狹長(zhǎng)，中間有個(gè)清池、水田，俗稱(chēng)干河沿。河沒(méi)有干涸的時(shí)候，清涼山是南唐皇帝避暑的地方，當(dāng)時(shí)的繁盛可想而知。稱(chēng)得上金陵名勝的，南邊的有雨花臺(tái)，西南有莫愁湖，北邊有鐘山，東邊有冶城，東北有孝陵，叫做雞鳴寺。登上小倉(cāng)山，這些景物就像漂浮起來(lái)一樣。江湖這么大，云煙變幻那么快，不是山擁有的景致，都被山擁有了。
康熙年間，織造（官職名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上圍墻，種了上千株荻草，上千畦桂花，城里人來(lái)游玩的，盛極一時(shí)，人們給這座園林起名叫做隋園，是因?yàn)橹魅诵账濉Ｈ旰�，我主持江寧政事，園林傾塌而且荒蕪，里面的房屋被改成酒館，樓臺(tái)喧囂，禽鳥(niǎo)討厭這個(gè)地方不來(lái)?xiàng)�，百花荒蕪，春天也不開(kāi)花。我感到悲涼愴然，詢(xún)問(wèn)園林之多少錢(qián)，說(shuō)值三百兩銀子，我拿薪水買(mǎi)下來(lái)。修補(bǔ)圍墻修剪花草，更換房檐改變用途。高的地方，建成臨江樓閣；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了橋；水深流急的地方，造了舟船；突起險(xiǎn)峻的地方，點(diǎn)綴它的氣勢(shì)；平坦而且草木旺盛的地方，設(shè)置了觀賞設(shè)施。有的風(fēng)景加強(qiáng)，有的風(fēng)景抑制，都隨它的豐盛蕭殺繁茂貧瘠情況而定，因勢(shì)取景，不是他們消失堵塞，仍叫做隨園，和隋圓同音，但意思變了。
建成以后感嘆說(shuō)：“讓我在這里做官，則一個(gè)月來(lái)一次；讓我居住在這里，則每天都來(lái)。兩者不可兼得，所以辭官而要園子。”于是托病辭官，帶著弟弟袁香亭、外甥湄君搬著圖書(shū)居住在隨園里。聽(tīng)蘇軾說(shuō)過(guò)：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官�！比欢业淖蛔龉�，和住這個(gè)園子的長(zhǎng)久與否，是相依賴(lài)的。兩個(gè)事物能夠交換，肯定其中的一個(gè)足以勝過(guò)另一個(gè)。我竟拿官職換這個(gè)園子，這個(gè)園子的`奇妙，可想而知了。
己巳年三月寫(xiě)此文。
注釋
清涼：山名，在南京市西。又名石頭山。山上昔建有清涼寺，南唐建有清涼道場(chǎng)。相傳為避暑官。寺已廢。
胚胎：此指小倉(cāng)山為清涼山余脈。
雨花臺(tái)：在南京市中華門(mén)外。相傳南朝梁時(shí)期天監(jiān)年間（502—519）云光法師講經(jīng)于此，感天雨花，因而得名。
莫愁湖：在南京市水西門(mén)外，相傳為南齊時(shí)莫愁女居處而名。然而莫愁湖之名實(shí)始見(jiàn)于宋代。
鐘山：在南京市中山門(mén)外。又名金陵山、紫金山、蔣山、北山。是南京主要山脈。
冶城：故址在南京市水西門(mén)內(nèi)朝天宮附近，相傳吳王夫差冶鐵于此，故名。
孝陵：在南京市中山門(mén)外鐘山南麓，為明太祖朱元璋陵墓。
雞鳴寺：在南京市區(qū)北雞鳴山，梁時(shí)與此始建同泰寺，后屢毀屢建。明代洪武年間（1368—1398）在其舊址建雞鳴寺。
堂皇：廣大的堂廈。
荻：即“楸”。落葉喬木，干直樹(shù)高�！皹�(shù)之荻千章”是說(shuō)楸樹(shù)千株，“章”通“橦”，大木林。
輿臺(tái)：地位低賤的人。嚾呶，叫喊吵鬧。
嫗伏：原指鳥(niǎo)孵卵，引申為棲息。
蓊郁：茂盛濃密貌。
宦窔：房屋的東北角與東南角。古代建房，多在東南角設(shè)溷廁，東北角設(shè)廚房。此即代指這些設(shè)施。
夭閼：《莊子·逍遙游》�！氨池�(fù)青天而莫之天閼者，而后乃今將圖南�！必仓^折，閼為阻塞之意。此指沒(méi)有改變山原來(lái)的形勢(shì)。
香亭：袁枚弟袁樹(shù)。
湄君：袁枚外甥陸建，字湄君，號(hào)豫庭。
蘇子：宋朝大文學(xué)家蘇軾。下面的引文出自蘇軾《靈壁張氏園亭記》。
相易：互換。
己巳：1749年（乾隆十四年）。
賞析
《隨園記》寫(xiě)于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚買(mǎi)下了原江寧織造隋赫德的隋園。加以葺治，改名隨園。1748年（乾隆十三年），他辭官居園中。從此以后，退出仕途，徜徉于山水煙霞之中，吟詩(shī)作文，結(jié)交士子權(quán)貴，幾乎長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。
隨園的興建，主要出自建筑家武龍臺(tái)的手筆，但全園的布局均出自袁枚的策劃。這篇園記沒(méi)有細(xì)講園景，只是記敘治園的經(jīng)過(guò)與取園名“隨”的含義，而這些正是隨園布局的主導(dǎo)思想。袁枚后來(lái)又作了多篇記文，主要也是記述自己享受山水之樂(lè)的感受及因此而產(chǎn)生的對(duì)人世變化的喟嘆。
這篇記文，先歷敘園的地理位置，顯得鄭重之至。接著便處處扣住“隨”字，寫(xiě)葺園的經(jīng)過(guò)與作者的趣味，表現(xiàn)了作者灑脫放任的處世觀，充滿(mǎn)了初得園的喜悅及對(duì)將來(lái)悠游林下的生活的憧憬。
袁枚的記游一類(lèi)文章與他的傳記文不同，一是力求簡(jiǎn)潔，一是注重鋪陳場(chǎng)景與刻繪人物。這種相體運(yùn)筆的方法，正是對(duì)韓愈、柳宗元散文作法的繼承。
于園原文、翻譯及全詩(shī)賞析7
柳帶榆錢(qián)，又還過(guò)、清明寒食。天一笑、浦園羅綺，滿(mǎn)城簫笛。花樹(shù)得睛紅欲染，遠(yuǎn)山過(guò)雨青如滴。問(wèn)江南池館有誰(shuí)來(lái)？江南客。
烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓。但年年燕子，晚煙斜日。抖擻一春塵土債，悲涼萬(wàn)古英雄跡。且芳尊隨分趁芳時(shí)，休虛擲。
翻譯
柳樹(shù)已是長(zhǎng)條如帶，榆莢也結(jié)實(shí)如古錢(qián) 。清明、寒食兩節(jié)已過(guò)。天晴了，滿(mǎn)園游玩的仕女，滿(mǎn)城笙歌。陽(yáng)光照耀，滿(mǎn)樹(shù)紅花紅得艷麗；雨后遠(yuǎn)山，座座青翠欲滴。向江南問(wèn)訊：誰(shuí)會(huì)來(lái)這烏衣園探尋？是我這個(gè)江南的客人。
烏衣巷的模樣還似往昔�？蔀跻孪镏械耐陆袢找央y尋覓。只有春來(lái)秋去的燕子年年來(lái)此地，看到的也不過(guò)是蒼茫暮色中殘陽(yáng)漸墜西。我來(lái)這里游賞本想除去為官經(jīng)歷上的煩意，眼前所見(jiàn)，倒為古今滄桑生出無(wú)數(shù)悲切和憂(yōu)郁。且端著酒杯讓我隨意暢飲，莫虛度了這天氣晴朗和花紅柳綠的光陰。
注釋
柳帶榆錢(qián)。指柳條飄拂，榆莢成串。清明寒食：“清明”是一年二十四節(jié)氣中的一“氣”�！昂场笔橇蠲谇迕鞴�(jié)前一兩日，以禁火做飯，故名。
羅綺：此以衣代人，指游女。
江南客：自指并兼指其兄。
烏衣事：指東晉王導(dǎo)和謝安住在這里，衣冠來(lái)往、車(chē)馬喧鬧的`歷史事跡。
塵土債：指自己仕宦的官務(wù)。這兩句是說(shuō)，本來(lái)想借游園以擺脫繁雜的官場(chǎng)事務(wù)，誰(shuí)知來(lái)到園中卻勾引起人世滄桑的無(wú)限悲涼。
隨分：猶云隨便。
創(chuàng)作背景
這首詞作于宋理宗端平元年（1234）寒食、清明兩節(jié)期間，當(dāng)時(shí)作者在建康（今江蘇南京）任淮西財(cái)賦總領(lǐng)，與其兄吳淵同游烏衣園，遂有此作。
賞析
這首詞為感憤時(shí)事之作。全詞繪景、吊古、抒情，逐層敘寫(xiě)，一氣貫穿，自然渾成。
上片側(cè)重寫(xiě)景，景中含情，其中“滿(mǎn)園羅綺，滿(mǎn)城簫笛”的熱鬧場(chǎng)景與“花樹(shù)得晴紅欲染，遠(yuǎn)山過(guò)雨青如滴”的美好景致，皆足以動(dòng)人游興，讓人興奮，但卻與宦途不順的吳氏兄弟的郁悶心情不相協(xié)調(diào)，反而引出了他們的客居之愁。前兩句寫(xiě)烏衣園及金陵城內(nèi)游人如織的賞春盛事，后兩句對(duì)仗工整，將此時(shí)節(jié)的美麗風(fēng)景描繪得尤為繪聲繪色。“問(wèn)江南、池館有誰(shuí)來(lái)？江南客�！痹谶@烏衣園內(nèi)的池閣館榭間游玩的是些什么人呢？其中就有我這來(lái)自江南的游客。上片結(jié)句以一問(wèn)答引出自己客中游園的身份，樂(lè)盡悲續(xù)，引起下片的身世之慨。
下片轉(zhuǎn)入懷古抒情，郁悶之情貫穿全篇。“烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓�！眱删湟浴盀跻隆辈⑻幔铼q昔，事難覓，對(duì)比十分鮮明。王謝的德行已成歷史，不復(fù)存在，所以難覓。來(lái)到此地，只見(jiàn)小巷依然，觸景生情�！暗昴暄嘧樱頍熜比��！敝挥写簛�(lái)秋去的燕子年年來(lái)此憑吊一番， “晚煙斜日”景象何其蕭條。燕子當(dāng)年經(jīng)歷過(guò)烏衣園的繁盛，如今又看到它的冷落，作者的今昔之感借燕子作了具體呈現(xiàn)。這里化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩(shī)句，但用意不同。劉詩(shī)旨在奚落、諷刺，這里是景仰、懷念。“抖擻一春塵土債，悲涼萬(wàn)古英雄跡�！闭Z(yǔ)出辛棄疾《沁園春·和吳子似縣尉》詞中“直須抖擻塵�！本��！斑@里“塵土債”與“英雄跡”對(duì)照，顯示了自己及其兄多少沉淪下僚、塵驅(qū)物役的苦悶和憤慨；“英雄”二字顯示出兄弟二人不同于那些“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”的世俗之人，他們悲憤的是壯志難酬，追求的是干一番驚天動(dòng)地的英雄事業(yè)。此二句將懷古之情拍合到自身的宦海沉浮之感中。“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，多少英雄業(yè)績(jī)俱已成為過(guò)眼煙云，又不禁心生悲涼。這兩句把這種思想感情的曲折表現(xiàn)。“且芳尊隨分趁芳時(shí)，休虛擲�！备星椴⒎窍麡O低沉，而是故作反語(yǔ)，表現(xiàn)自己濟(jì)時(shí)報(bào)國(guó)的“英雄”事業(yè)難以實(shí)現(xiàn)的悲憤。這正言若反手法的運(yùn)用，使得全詞的感情更顯沉郁凄勁。
詞有沉郁頓挫之致，感情的抒發(fā)由隱到顯，諑弗展開(kāi)。含蘊(yùn)深遠(yuǎn)。頗耐人尋昧。筆調(diào)灑脫凝重，與辛詞風(fēng)格相近。
于園原文、翻譯及全詩(shī)賞析8
曾絕朱纓吐錦茵，欲披荒草訪(fǎng)遺塵。
秋風(fēng)忽灑西園淚，滿(mǎn)目山陽(yáng)笛里人。
翻譯
馬燧就像楚莊王和丙吉那樣仁厚賢良，我撥開(kāi)荒草前來(lái)尋訪(fǎng)這位先賢的遺跡。
秋風(fēng)中傳來(lái)的陣陣笛聲讓人留下淚水，此時(shí)的我不禁深深地懷念著先賢馬燧。
注釋
奉誠(chéng)園：原是唐代中興名將馬燧（726—795）的園苑，在長(zhǎng)安安邑坊內(nèi)。
此詩(shī)題注：園，馬侍中故宅。“曾絕”
句：此句有兩處用典。一處為“絕朱纓”，用楚莊王典故。
披：分開(kāi)。
遺塵：指前人行動(dòng)所留的痕跡。
西園：東漢末年曹植所建，故址在今河北臨漳。當(dāng)時(shí)曹植建西園和建安諸詩(shī)友宴游。經(jīng)亂，曾參會(huì)的劉楨重至感懷乃至潸然淚下。
山陽(yáng)笛：晉向秀和嵇康、呂安友善，后嵇、呂皆被殺，向秀西歸過(guò)嵇康舊居，聽(tīng)有人吹笛，聲嘹亮，因憶舊游，作《思舊賦》，中有“經(jīng)山陽(yáng)之舊廬”。后成物是人非之典故。
賞析
馬燧立下戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，但是詩(shī)人感懷的不是他的赫赫戰(zhàn)績(jī)，而是他的仁者之心。史載馬燧務(wù)勤教化，禁止橫征暴斂，去除苛刻煩瑣；寬以待下，士眾臨陣“無(wú)不感慨用命，斗必決死”。馬氏一生大節(jié)，追述起來(lái)，足成一書(shū)。但作者運(yùn)用典故，只一句就把這意思靈活表達(dá)出來(lái)了。“絕纓”事出《戰(zhàn)國(guó)策》：楚莊王有一次夜宴群臣，日暮酒酣，殿上燭滅，有人乘暗戲牽楚莊王所寵美人的衣裳，美人扯斷其冠纓（帽帶），以告王，命立即點(diǎn)燭，以便追查。楚莊王不欲因此處分人，遂命群臣皆絕纓而后燃燭，使得難以識(shí)別出先絕纓的那個(gè)人來(lái)。后來(lái)吳軍攻楚，那個(gè)戲牽美人衣襟的人臨陣特別賣(mài)命�！巴乱稹笔鲁觥稘h書(shū)》：西漢丞相丙吉寬待屬吏，他的車(chē)夫嗜酒，有一次喝多了嘔吐在車(chē)上，弄臟了華麗的車(chē)墊（錦茵），左右的'人想斥逐這個(gè)車(chē)夫，而丙吉認(rèn)為不過(guò)弄臟一張車(chē)茵（席），不為大過(guò)，無(wú)須大驚小怪，不至于趕走他。此詩(shī)首句就是通過(guò)這兩個(gè)典型的故事，刻畫(huà)出一個(gè)目光遠(yuǎn)大、胸次寬廣的人物形象。一句中實(shí)用兩事，語(yǔ)言極為凝煉。
次句直陳追慕先賢的心情，“欲披荒草訪(fǎng)遺塵”，詠憑吊事兼寫(xiě)出舊園遺址的荒涼�！爸炖t”“錦茵”與“荒草”“遺塵”的對(duì)照，突出了一種今昔盛衰之感。
緊接著，后兩句寫(xiě)詩(shī)人懷古傷今的悲痛，又用了兩個(gè)典故�！拔鲌@”系建安詩(shī)人在鄴城的宴游之所，為曹植所建，后經(jīng)喪亂，曾與其會(huì)的劉楨舊地重游，感懷為詩(shī)云：“步出北門(mén)寺，遙望西苑園。乖人易感動(dòng)，涕下與衿連。”“西園淚”即謂此�！吧疥�(yáng)”（今河南修武）為魏晉之際竹林七賢舊游之地，七賢中的嵇康被司馬氏殺害后，向秀重過(guò)其舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，因而想到昔日游宴之樂(lè)，作《思舊賦》�！吧疥�(yáng)笛”即指此。用此二事寫(xiě)物是人非之慨是很貼切的。但這兩句用典與前兩句有所不同，它是融合在寫(xiě)景抒情之中的。秋風(fēng)、園苑，是眼前景；聞笛、下淚，是眼前事。但謂之“山陽(yáng)笛”、“西園淚”，就賦予笛、淚以特定感情內(nèi)容，限制同時(shí)又豐富了詩(shī)意的內(nèi)涵。三句的“忽”字值得玩味，“披荒草訪(fǎng)遺塵”，尚能自持，忽然灑淚，卻是“聞笛”的緣故�！奥�(tīng)鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋”（《思舊賦》），那如泣如訴的笛聲，一下把詩(shī)人推入向秀賦的意境，使他愴然涕下。所謂“山陽(yáng)笛里人”，是向秀因聞笛而感傷懷念的逝者�！端寂f賦》中還說(shuō)：“惟（思念）古昔以懷人兮，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如（何往）”，正好借來(lái)作為“欲披荒草訪(fǎng)遺塵”到“滿(mǎn)目山陽(yáng)笛里人”的注腳。但也不盡是懷舊而已，它包含一種不平之鳴，就是如沈德潛所說(shuō)“傷馬氏以見(jiàn)德宗之薄”（《唐詩(shī)別裁》卷十九）。
如前所述，后兩句用典較虛（活），前兩句用典較實(shí)。其中道理，可用姜夔的“僻事實(shí)用，熟事虛用”（《白石道人詩(shī)說(shuō)》）八字說(shuō)明。僻事如用得太虛，則不易為人理會(huì)，故宜實(shí)用。“絕纓”“吐茵”之事，旁人罕用，就屬僻事之列。熟事如用得過(guò)實(shí)，則未免乏味，活用則耐人含咀�！吧疥�(yáng)笛”為人所習(xí)用，就屬熟事之列。
與竇牟差不多同時(shí)代的詩(shī)人趙嘏有首《經(jīng)汾陽(yáng)舊宅》，詩(shī)云：“門(mén)前不改舊山河，破虜曾輕馬伏波。今日獨(dú)經(jīng)歌舞地，古槐疏冷夕陽(yáng)多。”是懷念唐朝中興元?jiǎng)坠觾x之作，主題與竇牟這首《奉誠(chéng)園聞笛》略近。兩詩(shī)對(duì)照，則趙詩(shī)見(jiàn)白描之工，而此詩(shī)擅用典之妙。
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