搗衣詩(shī)原文翻譯及賞析

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[精]搗衣詩(shī)原文翻譯及賞析3篇

搗衣詩(shī)原文翻譯及賞析1

　　搗衣詩(shī)

　　孤衾引思緒，獨(dú)枕愴憂端。深庭秋草綠，高門白露寒。

　　思君起清夜，促柱奏幽蘭。不怨飛蓬苦，徒傷蕙草殘。

　　行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。

　　寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣。

　　鶴鳴勞永歡，采菉傷時(shí)暮。念君方遠(yuǎn)游，望妾理紈素。

　　秋風(fēng)吹綠潭，明月懸高樹(shù)。佳人飾凈容，招攜從所務(wù)。

　　步欄杳不極，離堂肅已扃。軒高夕杵散，氣爽夜碪鳴。

　　瑤華隨步響，幽蘭逐袂生。踟躕理金翠，容與納宵清。

　　泛艷回?zé)煵�，淵旋龜鶴文。凄凄合歡袖，冉冉蘭麝芬。

　　不怨杼軸苦，所悲千里分。垂泣送行李，傾首遲歸云。

　　賞析/鑒賞

　　柳惲以《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春”之句聞名后世。他的這首同賦閨怨的少年成名作《搗衣詩(shī)》中“亭皋木葉下，隴首秋云飛”一聯(lián)，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動(dòng)，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的感情，因此搗衣詩(shī)往往就是閨怨詩(shī)的異名。六朝這類詩(shī)甚多，謝惠連的《搗衣詩(shī)》就曾受到鐘嶸的稱贊，其中有句云：“檐高砧響發(fā)，楹長(zhǎng)杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）�！笨梢�(jiàn)古代搗衣的具體情景。

　　搗衣往往為了裁縫寄遠(yuǎn)。因此詩(shī)一開(kāi)頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。”古代交通不便，南方水網(wǎng)地區(qū)，風(fēng)波之險(xiǎn)常是游子滯留不歸的一個(gè)重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由于風(fēng)波之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出游子外出時(shí)間之久與思婦長(zhǎng)期盼歸之切，而前者重在表現(xiàn)客觀條件所造成的阻礙，后者重在表達(dá)思婦內(nèi)心的.感受，在相似中有不同的側(cè)重點(diǎn)。

　　三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時(shí)眼中所見(jiàn)之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南�！澳救~下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”意境，暗透思婦在秋風(fēng)起而木葉下的季節(jié)盼望游人歸來(lái)而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系游人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩(shī)賦中常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯(lián)想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時(shí)節(jié)了，想象中含有無(wú)限思念與體貼。“秋云飛”的意象，不但明點(diǎn)秋令，而且象征著游子的飄蕩不定（浮云常被用作游子的象喻）。這一片飄蕩無(wú)依的“秋云”，什么時(shí)候才能回到自己的故鄉(xiāng)呢？?jī)删湟荒弦槐保慌揭荒蟹綇V，一實(shí)景一懸想，不但對(duì)仗工整，形象鮮明，而且由于意象富于蘊(yùn)涵，能引發(fā)多方面的聯(lián)想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠(yuǎn)人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠(yuǎn)。《粱書》本傳說(shuō)：“惲少工篇什，為詩(shī)云：‘亭皋木葉下，隴首秋云飛’，王元長(zhǎng)（融）見(jiàn)而嗟賞�！笨梢�(jiàn)它在當(dāng)時(shí)就被視為警語(yǔ)佳句。

　　五六句由第四句的馳神遠(yuǎn)想收歸眼前近景：“寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。”在呈現(xiàn)出深秋蕭瑟凄寒景象的園圃中，晚歸的鳥(niǎo)兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的秋蟲(chóng)在斷續(xù)悲鳴�！昂秉c(diǎn)秋令，也傳出思婦凄寒的心態(tài)；夕鳥(niǎo)之集，反襯游人不歸；草蟲(chóng)悲，正透出思婦內(nèi)心的悲傷。所見(jiàn)所聞，無(wú)不觸緒增悲。

　　最后兩句是思婦的內(nèi)心獨(dú)白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠(yuǎn)在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應(yīng)當(dāng)穿上春裝了，哪里能及時(shí)見(jiàn)到我寄去的御寒的冬衣呢？這一設(shè)想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對(duì)遠(yuǎn)人的體貼與關(guān)切，將搗衣的行動(dòng)所包含的深情蜜意進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)了。

　　詩(shī)題為“搗衣”，但跟前面所引的謝惠連的《搗衣詩(shī)》具體描繪搗衣勞動(dòng)的寫法不同，除結(jié)尾處略點(diǎn)寄衣之事外，其它六句幾乎不涉搗衣本題，表面上看似有些離題。實(shí)則首聯(lián)揭出游人之淹滯遠(yuǎn)方，為搗衣之由，中間兩聯(lián)寫景，為搗衣時(shí)所見(jiàn)所想，仍處處關(guān)合題目。只是此篇旨在抒寫搗衣的女子對(duì)遠(yuǎn)人的思念、體貼，對(duì)搗衣勞動(dòng)本身則不作正面描寫。這種構(gòu)思，使詩(shī)的意境更為空靈，也更富抒情色彩。

搗衣詩(shī)原文翻譯及賞析2

　　閨里佳人年十馀，嚬蛾對(duì)影恨離居。

　　忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書。

　　玉手開(kāi)緘長(zhǎng)嘆息，狂夫猶戍交河北。

　　萬(wàn)里交河水北流，愿為雙燕泛中洲。

　　君邊云擁青絲騎，妾處苔生紅粉樓。

　　樓上春風(fēng)日將歇，誰(shuí)能攬鏡看愁發(fā)？

　　曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。

　　明月高高刻漏長(zhǎng)，真珠簾箔掩蘭堂。

　　橫垂寶幄同心結(jié)，半拂瓊筵蘇合香。

　　瓊筵寶幄連枝錦，燈燭熒熒照孤寢。

　　有便憑將金剪刀，為君留下相思枕。

　　摘盡庭蘭不見(jiàn)君，紅巾拭淚生氤氳，

　　明年若更征邊塞，愿作陽(yáng)臺(tái)一段云。

　　翻譯

　　閨閣里的佳人還不到二十歲，她面對(duì)鏡中的孤影，深感與丈夫離別的痛苦。

　　忽然看見(jiàn)江上的燕子飛回，給她銜來(lái)了一封書信。

　　她用玉手拆封一看，不禁發(fā)出長(zhǎng)嘆息，原來(lái)她的丈夫如今仍在西域交河以北守邊。

　　悠悠的交河之水萬(wàn)里北流，她多么想與她丈夫化作一對(duì)鴛鴦在河洲中雙棲并游啊。

　　夫君的戰(zhàn)馬繞著邊云，而她的紅粉樓下也長(zhǎng)滿了青苔。

　　眼看著樓上春風(fēng)將歇，一年之春又過(guò)，誰(shuí)老愿意對(duì)鏡看著形容不整的鬢發(fā)發(fā)愁呢？

　　她早晨在落花中吹著筼管，夜晚在明月下?lián)v著征衣。

　　明月高高刻漏漸長(zhǎng)，夜色已深，蘭房門前垂著珍珠簾子。

　　床帳之上垂著同心結(jié)，瓊筵上飄來(lái)了陣陣蘇合香。

　　瓊筵和寶帳都用連理枝的圖案裝飾著，熒熒的燈燭照著她一人孤眠。

　　她將用剪刀為夫君裁做一個(gè)相思枕，讓來(lái)使給他捎去。

　　她將庭中的蘭花摘盡也不見(jiàn)夫君回來(lái)，紅手帕都讓她的眼淚濕透了。

　　明年夫君若是再出征邊塞，她多么想化作巫山頂上的一片云朵，遠(yuǎn)隨夫君而去呀！

　　注釋

　　嚬蛾：即蹙眉，皺眉頭。

　　嚬：即“顰”。

　　蛾：指蛾眉。

　　離居：分居。

　　尺素書：絹寫成的書信。在紙張發(fā)明或通行前，古人多用一尺見(jiàn)方的絹寫信，故云“尺素書”。

　　開(kāi)緘：開(kāi)拆（函件等）。

　　狂夫：稱丈夫的謙辭。

　　狂：一作“征”。

　　交河：地名，故址在今新疆吐魯番市西北的雅爾和屯。

　　雙燕：一作“雙鳥(niǎo)”。

　　中洲：洲中。

　　青絲騎：用青絲為飾的馬。一說(shuō)指驄馬。

　　青絲：指馬韁繩。

　　紅粉樓：女子居處。

　　紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉。

　　春風(fēng)：代指春天的時(shí)光，實(shí)指主人公的青春年華。日，一天天，與“將”同作“歇”的狀語(yǔ)。

　　歇：停息。

　　攬鏡：持鏡；對(duì)鏡。

　　員管：即筼（yùn）管，筼竹作成的管，西域的一種類似笛的樂(lè)器。一說(shuō)“員”通“圓”，員管指羌笛，是一種吹奏樂(lè)器。

　　戎衣：軍服，戰(zhàn)衣。

　　刻漏：即漏壺，古代的計(jì)時(shí)器，有單壺和雙壺兩種。此指雙漏壺。

　　真珠：即珍珠。

　　簾箔：就是簾子。

　　蘭堂：芳香華貴的居室。多指女子居室。

　　幄：帷帳。

　　寶幄：華麗珍貴的帳慢。

　　同心結(jié)：用錦帶編成的菱形連環(huán)文結(jié)，以象征愛(ài)情的.堅(jiān)貞。

　　蘇合香：大秦國(guó)合多種香所煎制成的一種香料。

　　連枝錦：用連理枝所裝飾的圖案。

　　連枝：枝葉相連的花草，本喻兄弟關(guān)系，這里用以象征夫妻感情。

　　熒熒：微光閃爍貌。

　　有便：一作“有使”，假設(shè)之詞，相當(dāng)于“如果”，“假使”。

　　氤氳：原意為云氣迷漫貌，此指女主人公因流淚而視力模糊。

　　陽(yáng)臺(tái)：臺(tái)名，在巫山，此用巫山神女事。

　　創(chuàng)作背景

　　《搗衣篇》是南北朝樂(lè)府舊題，此題起源于古琴曲《搗衣》。此篇題作“搗衣”，《樂(lè)府詩(shī)集》未收，詩(shī)中并不著重寫搗衣，只閑閑地提了一句“夜搗戎衣向明月”，因此“搗衣”只是作為閨怨的代詞。李白此詩(shī)是為閨怨而作。

　　賞析

　　此詩(shī)的開(kāi)頭就寫少婦在閨中愁思遠(yuǎn)人，忽得來(lái)信，報(bào)道丈夫仍滯留交河之北。其實(shí)不必一定要信來(lái)，信也不會(huì)由春燕捎來(lái)，春燕從南邊海上歸來(lái)也不可能帶來(lái)極北的交河的信，這些都是虛擬，甚至是不合理的虛擬，只是借以畫出閨中思婦“愿為雙鳥(niǎo)泛中洲”的遐想而已。詩(shī)的場(chǎng)景是在少婦的閨房，全詩(shī)充滿渲染閨房里的景況和閨中獨(dú)處的哀怨；并以想象中的征夫的處境“君邊云擁青絲騎”、“曉吹員管隨落花”和眼前閨中的光景對(duì)照，點(diǎn)染出少婦的魂馳塞外。日暮（日將歇）以后，明月高照，蘭堂之中，簾箔帷幄上觸眼是象征恩愛(ài)的“同心結(jié)”、“連枝錦”；這些予人以溫馨感的飾物在度日為年的漫漫長(zhǎng)夜的刻漏聲中，對(duì)“燈燭熒熒照孤寢”的人構(gòu)成了喜與悲的極大反差。這一切都是由于迢遙的空間的睽隔，從距離又轉(zhuǎn)念，縱使有使節(jié)往來(lái)，頂多也能為心上人剪制一個(gè)相思枕以寄懷想而已。接著“摘盡庭蘭”，又重申遠(yuǎn)別憂傷之意，《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》一首，有“蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷心終老”的詠嘆，藉著記憶，人們立即能體會(huì)到思婦的幽怨之情，只有以淚洗面，任紅巾染滿氤氳的淚漬了。結(jié)以“愿作陽(yáng)臺(tái)一段云”，如神女行云似地以夢(mèng)相隨，更把思戀之情推到了極致。全篇有人有景又有心情刻畫，倍極纏綿悱惻。

　　明人胡應(yīng)麟認(rèn)為此詩(shī)有初唐格調(diào)，大概是因?yàn)槌跆圃?shī)人寫閨怨的詩(shī)極多，如王勃亦有《搗衣》，沈佺期有《獨(dú)不見(jiàn)》、《雜詩(shī)三首》其三（“聞道黃龍戍”）等，但初唐詩(shī)人的閨怨詩(shī)雖沿襲了梁、陳詩(shī)風(fēng)的綺麗，卻少反復(fù)叮嚀的綿密情致。情致不至，作家本人投入的就不多，所沿襲的綺麗的詩(shī)風(fēng)就更加突出。李白這篇雖也綺麗有余，卻刻寫真切，層層深入，情景交錯(cuò)，經(jīng)得起唱嘆，因此在綺麗中別有豐滿和蘊(yùn)蓄；而且抒情中以刻畫人物的敘事為首架，上追漢魏人的樂(lè)府風(fēng)骨。其實(shí)和初唐人的閨怨詩(shī)是大有區(qū)別的。結(jié)句的怨而不怒，更具有傳統(tǒng)詩(shī)評(píng)的所謂“風(fēng)人之旨”，與沈佺期《獨(dú)不見(jiàn)》之類的徒訴哀怨有很大不同。

搗衣詩(shī)原文翻譯及賞析3

　　行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。

　　亭皋蟲(chóng)葉下，隴首秋云飛。

　　寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。

　　嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣。

　　譯文

　　你遲遲未歸，是因?yàn)楸伙L(fēng)波阻攔所以滯留下來(lái)了吧！

　　我這里已是秋風(fēng)起而蟲(chóng)葉下，你所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時(shí)節(jié)了。

　　蕭瑟凄寒的園圃中，晚歸的鳥(niǎo)兒聚集棲宿；窗戶下，唧唧的秋蟲(chóng)在斷續(xù)悲鳴。

　　等我裁好寒衣寄到你那，只怕那里已是春回大地，應(yīng)穿上春服了，哪里能及時(shí)見(jiàn)到我寄去的御寒的冬衣呢？

　　注釋

　　行役：舊指因服兵役、勞役或公務(wù)而出外跋涉。泛稱行旅，出行。

　　亭皋：水邊的平地，此處暗指思婦所在的江南。

　　蟲(chóng)葉下：化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮蟲(chóng)葉下”的意境。

　　隴首：隴山之巔，此處泛指北方邊塞之地。

　　牖：窗戶。

　　安見(jiàn)：哪里能見(jiàn)到。安：哪里。

　　賞析

　　柳惲以《江南曲》“汀洲采白蘋，日落江南春”之句聞名后世。他的這首同賦閨怨的少年成名作《搗衣詩(shī)》中“亭皋蟲(chóng)葉下，隴首秋云飛”一聯(lián)，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用蟲(chóng)杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動(dòng)，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的感情，因此搗衣詩(shī)往往就是閨怨詩(shī)的異名。六朝這類詩(shī)甚多，謝惠連的《搗衣詩(shī)》就曾受到鐘嶸的稱贊，其中有句云：“檐高砧響發(fā)，楹長(zhǎng)杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額）�！笨梢�(jiàn)古代搗衣的具體情景。

　　搗衣往往為了裁縫寄遠(yuǎn)。因此詩(shī)一開(kāi)頭便從感嘆行人淹留不歸寫起：“行役滯風(fēng)波，游人淹不歸�！惫糯煌ú槐�，南方水網(wǎng)地區(qū)，風(fēng)波之險(xiǎn)常是游子滯留不歸的一個(gè)重要原因。女主人公想象丈夫久久不歸的原因是由于風(fēng)波之阻，正反映出特定的地域色彩。兩句中一“滯”一“淹”，透出游子外出時(shí)間之久與思婦長(zhǎng)期盼歸之切，而前者重在表現(xiàn)客觀條件所造成的阻礙，后者重在表達(dá)思婦內(nèi)心的感受，在相似中有不同的側(cè)重點(diǎn)。

　　三四兩句寫深秋景色。上句是思婦搗衣時(shí)眼中所見(jiàn)之景。亭皋，水邊平地，暗切思婦所在的江南�！跋x(chóng)葉下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮蟲(chóng)葉下”意境，暗透思婦在秋風(fēng)起而蟲(chóng)葉下的季節(jié)盼望游人歸來(lái)而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思婦心中所想之景。隴首，即隴頭，系游人滯留之地。隴首或隴頭的意象，在南北朝詩(shī)賦中常與游子的飄蕩相聯(lián)系，此處即泛指北方邊塞之地。思婦由眼前“亭皋蟲(chóng)葉下”的深秋景象，聯(lián)想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也是秋云飄飛的時(shí)節(jié)了，想象中含有無(wú)限思念與體貼�！扒镌骑w”的意象，不但明點(diǎn)秋令，而且象征著游子的飄蕩不定（浮云常被用作游子的象喻）。這一片飄蕩無(wú)依的“秋云”，什么時(shí)候才能回到自己的故鄉(xiāng)呢？?jī)删湟荒弦槐�，一女方一男方廣，一實(shí)景一懸想，不但對(duì)仗工整，形象鮮明，而且由于意象富于蘊(yùn)涵，能引發(fā)多方面的聯(lián)想。表面上看，似單純寫景，而思婦悲秋嘆逝、懷念遠(yuǎn)人的感情即寓其中，意緒雖略帶悲涼，而意境疏朗闊遠(yuǎn)�！读粫繁緜髡f(shuō)：“惲少工篇什，為詩(shī)云：‘亭皋蟲(chóng)葉下，隴首秋云飛’，王元長(zhǎng)（融）見(jiàn)而嗟賞�！笨梢�(jiàn)它在當(dāng)時(shí)就被視為警語(yǔ)佳句。

　　五六句由第四句的馳神遠(yuǎn)想收歸眼前近景：“寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。”在呈現(xiàn)出深秋蕭瑟凄寒景象的園圃中，晚歸的鳥(niǎo)兒聚集棲宿；思婦的窗戶下，唧唧的'秋蟲(chóng)在斷續(xù)悲鳴�！昂秉c(diǎn)秋令，也傳出思婦凄寒的心態(tài)；夕鳥(niǎo)之集，反襯游人不歸；草蟲(chóng)悲，正透出思婦內(nèi)心的悲傷。所見(jiàn)所聞，無(wú)不觸緒增悲。

　　最后兩句是思婦的內(nèi)心獨(dú)白：眼下已是蟲(chóng)葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠(yuǎn)在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應(yīng)當(dāng)穿上春裝了，哪里能及時(shí)見(jiàn)到我寄去的御寒的冬衣呢？這一設(shè)想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對(duì)遠(yuǎn)人的體貼與關(guān)切，將搗衣的行動(dòng)所包含的深情蜜意進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)了。

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