《歲暮到家》原文、翻譯及賞析

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《歲暮到家》原文、翻譯及賞析

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　　作品原文

　　歲暮到家

　　蔣士銓

　　愛子心無盡，歸家喜及辰。

　　寒衣針線密，家信墨痕新。

　　見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

　　低徊愧人子，不敢嘆風塵。

　　作品注釋

　　①及辰：及時，正趕上時候。這里指過年之前能夠返家。

　　②寒衣針線密：唐詩人孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”

　　③低徊：遲疑徘徊，捫心自問。愧人子：有愧于自己作兒子的未能盡到孝養父母的責任，反而惹得父母為自己操心。

　　④風塵：這里指的是旅途的勞累苦辛。

　　作品譯文

　　愛子之心是沒有窮盡的，最高興的事莫過于游子及時歸來。縫制寒衣的針腳密密麻麻地，家書里的字跡墨痕猶如新的一樣。看見兒子瘦了母親心疼，呼叫著我細問旅途的艱難。母親啊，兒子已經愧對您了，不會忍心訴說漂泊在外所受的風塵。

　　創作背景

　　乾隆十一年（公元1746年），蔣士銓于年終前夕趕到家中，此首詩就是描寫蔣氏與其母團圓時驚喜中又含傷感的真實場景。

　　作品鑒賞

　　母愛是人類最偉大、最無私的情感，但古詩中表現這一題材的作品卻不很多，最著名的當屬孟郊的《游子吟》，說盡了天下父母愛子之心。蔣士銓這首《歲暮到家》則從另一個角度細膩地刻畫了母親的愛心，與孟詩有異曲同工之妙。

　　詩中著意表現的母子之情，并沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而是借助衣物、語言行為和心理活動等使之具體化、形象化。

　　“愛子心無盡，歸家喜及辰。”母親對兒子的愛心沒有止境，兒子及時歸來使母親驚喜萬分，首聯上句直寫母親的愛心，下句寫久別的兒子歲暮之際回家團聚時母親的喜悅心情，一個“喜”字，包含了母親對兒子無盡的關懷和憐愛、思念和期望，是上句的最好注腳。

　　三四句說御寒的冬衣縫得針腳細密，問候的家信墨痕尚新。這兩句詩極力突出母親對兒子的關懷和思念：細細縫好御寒的冬衣，時時捎去噓寒問暖的家信。那一針一線，一字一句中蘊涵了多少慈母的愛心。一個“密”字，道出了母親對兒子的憐愛；一個“新”字，道出了母親心中的思念和關懷。

　　五六句說一見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起一路上的艱辛。這里敘寫母親與兒子相見時的情景，進一步表現了母親對兒子的憐愛：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙把兒子叫到自己跟前，仔細詢問一路上的風塵勞頓，問長問短，反反復復，不厭其煩。一“憐”一“問”，慈愛之心，躍然紙上。

　　最后兩句寫兒子心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的責任，不敢向母親訴說那一路的風塵，這里通過直抒詩人的慚愧心情表達出母子之間的深情。在慈愛的母親面前，詩人心中百感交集：一方面充滿了對母親的感激和敬愛，另一方面也感到十分內疚，由于自己出門在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責任，從而辜負了母親的拳拳之心。因此，不敢訴說自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，此處也含有擔心直言遠行的勞頓，會使母親更加心疼的含義，因此“不敢嘆風塵”，自然也蘊涵了“誰言寸草心，報得三春暉”的意味。

　　名家點評：西北大學古典文學教研室主任傅庚生《中國文學欣賞舉隅》：“亦寫慈母之愛撫，春暉之無盡者，可參觀而三復之焉。”

　　作者簡介

　　蔣士銓（1725—1785），清代戲劇家、詩人。字辛畬、心余、苕生，號藏園，又號清容居士，晚號定甫，鉛山（令屬江西）人。詩與袁枚、趙翼齊名，并稱“江右三大家”。詩作比較平直，功力和影響不及袁、趙。有《忠雅堂集》。

　　人物生平

　　早年苦學

　　蔣士銓先世姓錢，居浙江湖州府長興縣（今湖州市長興縣）九里瀧庵畫溪頭。明末甲申年（1644年），祖父錢承榮九歲時，因避兵亂與家人失散，隨人輾轉流落鉛山縣永平鎮，為邑長蔣某收為子嗣，從此宗蔣氏。

　　蔣士銓

　　清雍正三年（1725年）十月二十七日（12月1日）雨夜，蔣士銓降生于江西南昌垣東街小金臺前舊宅，適逢響雷，因得乳名“雷鳴”。

　　他的父親蔣堅是位秀才，性好任俠，擅長刑名之學，有古烈士遺風，曾長期佐幕于山西澤州，屢雪疑案，為當世所重，著有《求生錄》四卷，《晉昌紀獄》二卷，《鐵案》《劍旁詩》《書法指南輯說》各一卷。

　　他的母親鐘令嘉也知書識禮，工詩善文，著有《柴車倦游集》。

　　士銓出生時，家境清寒，但父母的知書識禮，卻使他從小就受到良好的家庭教育。

　　蔣士銓四歲時，他的母親便斷竹篾為點畫，攢簇成文，教之識字。稍稍長大后，即教以《四書》《禮記》《周易》《毛詩》等經，使他能夠背誦。母親教子得法，且課督甚嚴，酷暑嚴寒，未嘗少倦。甚至在病中，仍書以唐詩貼四壁，母抱士銓行走其間，教之低吟以為戲。

　　十歲時，父親擔心他讀書膝下，難免為平常兒，他日為文，亦不免書生態，便將他縛于馬背，隨他歷游燕、趙、秦、魏、齊、梁、吳、楚間，讓他目睹崤函、雁門的壯麗，歷覽太行、王屋之勝景，隨后安排他就讀于澤州鳳臺秋木山莊之王氏樓中。鳳臺王氏是富甲一方的大戶，樓接百棟，書連十楹，家藏圖書非常豐富，蔣士銓在這里可以盡閱所藏，打下深厚的文學根底。十五歲，始就外傅，受業于王允升先生，修習完成了《詩》《書》《易》《三禮》《三傳》等九經，同時開始學習作詩。

　　蔣士銓十五歲學詩，是從李商隱開始的。李商隱之詩格調濃艷，文字華美，帶有濃厚的浪漫主義色彩，迎合了少年蔣士銓的需求，他愛之讀之，數年中積下了不少的模仿之作。

　　十九歲這年的秋天，蔣士銓于病中咳嗽不能臥，一天晚上獨坐繩床，見皎月穿窗，戚然而思，忽有所悟。于是強撐病體，起床點燃殘燭，檢出屜中所藏淫靡綺麗之書數十冊，并所作艷詩四百馀首，盡焚于庭中。又向天泥首悔過，發誓斷除妄念。第二天買回《朱子語類》，細加研讀，安排好日程自學。經過三個月的自我反思，他的病居然痊愈了。

　　乾隆九年（1744年）九月，蔣堅舉家南下，為士銓聘南昌張氏女，第二年冬天，他們結了婚。婚后，蔣士銓隨父歸鉛山老家，就讀于永平北門張氏塾中。這年，正值殿撰金德瑛督學江西，來鉛山，他讀到蔣士銓詩卷，深以為奇，拔補他為弟子員，對他的試卷給了這樣的評語：“喧啾百鳥群，見此孤鳳凰，將來未可量也。”

　　此后，士銓便從學于金師，“船窗署齋，一燈侍側，凡修己待人之道，詩古文詞所以及于古，孜孜誨迪，未嘗少倦”，一年中他隨金師游歷了撫州、建昌、吉安、贛州、南安、瑞州等地，廣結江西名士，學識大長，詩名漸著。金德瑛曾作詩贊譽他：“蔣生下筆妙天下，萬馬瘖避驊騮前。……老夫搜羅士如鯽，得爾少雋喜成顛。”

　　入仕求退

　　蔣士銓

　　蔣士銓22歲中舉，26歲元旦之夜，家中存米僅五斗，生計茫然。初二日，鄱陽縣知縣黃荻村遣人持南昌知縣顧錫鬯書信到蔣士銓家，請他擔任《南昌縣志》的總纂，他應邀到了南昌。歷時二年，《南昌縣志》成書，28歲，在南昌東街水口巷買了一所住宅，名之為“藏園”，當年移家于此。

　　蔣士銓從二十三歲開始北上求仕，卻并非一帆風順。他先后三次進京赴考，都未能遇，直到乾隆二十二年（1757年），他三十三歲才得中進士。但那時中了進士，是不能馬上授官的，還得入庶常館為庶吉士，三年散館，才能授官。

　　他在庶常館熬過了三年“尚習雕蟲業”的痛苦生活，終于散館，欽取第一，授翰林院編修。這以后四年中，他曾擔任順天鄉試同考官和《續文獻通考》纂修官，一直供職于翰林院，久久未得升遷。他的“我生不愿作公卿，但為循吏死亦足”的愿望也得不到實現，于是，便于乾隆二十九年（1764年）毅然辭官南歸了。

　　蔣士銓好不容易踏上仕途，為什么又匆匆忙忙辭官呢？其中原因，各書所載未詳。他自撰的《清容居士行年錄》中提到：“裘師穎薦予入景山為內伶填詞，或可受上知，予力拒之。八月遂乞假去，畫歸舟安穩圖。”裘師指裘曰修，是蔣的江西同鄉，時為工部侍郎，以治水有方深得乾隆器重，所薦之事當非虛妄。

　　但裘既為同鄉友人，應當了解蔣士銓的志趣所在，恐不致為有可能“受上知”而薦他去“為內伶填詞”。即使所薦非所愿，蔣士銓恐怕也不致因“力拒”而辭官。裘曰修死后，家人請蔣士銓為作墓志，猶對他推崇備至，可見友情之深。因而此說恐為托詞，不足為據。

　　蔣士銓《東坡詩箋》

　　而《鉛山縣志》有載，蔣士銓名震京師后，“有某顯宦欲羅致之，士銓意不屑，自以方枘入圓鑿，恐不合，且得禍。鐘太安人亦不樂俯仰黃塵中，遂奉以南旋。”某顯宦指誰？各書均無記載。惟徐珂《清稗類鈔》及《清朝野史大觀》直言蔣士銓“以剛介為和珅所抑”，然和珅用事在乾隆四十二、三年以后，此說或出于猜測。

　　今查趙翼《送蔣心余編修南歸》詩，有“敏捷詩如馬脫銜，才高翻致謗難緘”之句，且自注曰：“有間之于掌院者，故云。”又王文治送蔣士銓離京詩曰：“亦有達官遭面斥”、“難免謠啄加蛾眉”。趙翼、王文治與蔣士銓同居翰林院，官編修，說他嘗面斥達官而遭謠啄于掌院之前，絕非無中生有。

　　同詩，趙又言：“世謂灌夫能罵座，我援瀧吏勸書紳”，引《史記》灌夫使酒罵座而遭禍之事，勸蔣急流勇退，并要他牢記此話。可見，讒間之事當必有。

　　蔣士銓一生秉性剛直，磊落嵚崎，阮元說他“遇不可于意，雖權貴幾微不能容。”很可能就是以面斥達官一事為依據的。這種個性帶來的直接后果便是長期抑郁下僚，久不升遷。他曾在《賀新涼· 疊韻留別紀心齋戴匏齋》詞中說：“ 袞袞諸公登臺省。看明時，無闕須人補。不才者，義當去。”分明是激憤之情見于言表。

　　綜合以上看，蔣士銓的辭官，當為面斥達官而致謗遭讒于掌院，因而長期抑郁下僚，自覺官場污濁，憤而求去的。

　　南歸講學

　　蔣士銓辭歸后，沒有返回江西老家，而選擇了虎踞龍蟠的金陵作為自己的第二故鄉。這原因：

　　一是鉛山“本無田里可躬耕”，

　　二是他所敬仰的詩人袁枚住在金陵。蔣士銓與袁枚的訂交頗有戲劇性，二十年前，蔣士銓過南京燕子磯，曾題兩詩于宏濟寺壁，末署“苕生”二字。袁枚往揚州，經過其寺，看見僧壁題詩，以為絕佳。歸訪年余，后聽熊滌齋先生告以“苕生” 姓蔣，名士銓，江西才子也，且為通其意。然而他們卻一直沒有機會見面，直到蔣士銓辭官歸寓金陵，他們才見面訂交。后來，袁枚把這段經過錄入了《隨園詩話》。

　　三是“鐘山本姓蔣”，他愿意仿效前人，留下“六代江山兩寓公”的佳話。

　　蔣士銓

　　但是，蔣士銓在南京與袁枚相聚的日子并沒有持續多久，乾隆三十一年，他應浙江巡撫熊廉村之聘，主紹興蕺山書院講習。在這里，他有機會結交任處泉、劉文蔚等越中詩人，與“越中七子”尋幽探勝，詩酒周旋，他在這里度過了六個春秋。

　　乾隆三十七年，他又應揚州運使鄭大進之聘，主持揚州安定書院。在這里結識了“揚州八怪”中之羅聘和畫圣王石谷。他們談詩論畫，吟詠山河，交流藝術思想，批判社會現實，創作了大量作品。

　　10年的教育生涯，是詩人創作的豐收季節，也是詩人創作風格的成熟階段。他的詩從“以少陵昌黎為宗”，到“兼取蘇黃”，至此則進入“脫去依傍而為我之詩”的新階段。他的戲曲創作也在這期間完成了《桂林霜》《四弦秋》《雪中人》《香祖樓》《臨川夢》等重要劇目。

　　由于慈母的逝世，蔣士銓離開了揚州，奉母歸葬于鉛山之鵝湖山下。家居服衰期間，他積極向鉛山縣邑宰建議，修文峰塔，開焦溪壩，興修紫溪黃柏坂水利，潤田六千畝，建試院，開縣東兩耳門以利群眾來往，皆被采納實施。

　　乾隆四十二年（1777年），乾隆皇帝南巡，賜詩彭元瑞。稱彭與蔣為“江右兩名士”，并屢問及之。消息傳來，詩人感激涕零，于是，57歲力疾起官，充國史館纂修官，記名以御史補用,修《開國方略》，計十四卷。59歲得風痹之疾，半體偏廢，“二豎忽相厄，末疾醫莫瘳。右體從此廢，語言為伊嗄”，留滯京中六年，最后以病辭歸。三月，袁枚來訪。臨別時，蔣士銓囑袁枚為他作墓志銘，并要袁為他的詩集作序。乾隆五十年（1785年）二月二十四日（4月3日）病逝于南昌藏園，終年61歲，后歸葬于江西省鉛山縣永平鎮文家橋。

　　蔣士銓晚年還在南昌建了蔣氏祠堂。

　　蔣士銓著有《忠雅堂集》43卷，包括文集12卷、詩集27卷及補遺2卷，詞集2卷、還附有南北曲。蔣士銓也寫詞和散文。此外他還是位重要的戲曲作家，他寫成雜劇、傳奇戲曲16種，均存。其中《臨川夢》《冬青樹》等9種，合稱《藏園九種曲》。

　　與趙翼、袁枚合稱“乾隆三大家”。

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