秋風辭原文翻譯及賞析

時間：2023-10-29 12:29:45 古籍我要投稿

秋風辭原文翻譯及賞析

秋風辭原文翻譯及賞析1

　　原文

　　秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

　　蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

　　泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。

　　簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。

　　少壯幾時兮奈老何！

　　翻譯

　　秋風刮起，白云飄飛，草木枯黃大雁南歸。

　　蘭花、菊花都無比秀美，散發著淡淡幽香，但是我思念美麗的人的心情卻是難以忘懷的。

　　乘坐著樓船行駛在汾河上，行至中央激起白色的波浪。

　　鼓瑟齊鳴船工唱起了歌，歡喜到極點的時候憂愁就無比繁多。

　　少壯的年華總是容易過去，漸漸衰老沒有辦法！

　　注釋

　　黃落：變黃而枯落。

　　秀：此草本植物開花叫“秀”。這里比佳人顏色。

　　芳：香氣，比佳人香氣。蘭、

　　菊：這里比擬佳人。“蘭有秀”與“菊有芳”，互文見義，意為蘭和菊均有秀、有芳。

　　佳人：這里指想求得的賢才。

　　泛：浮。

　　樓船：上面建造樓的大船。泛樓船，即“乘樓船”的意思。

　　汾河：起源于山西寧武，西南流至河津西南入黃河。

　　中流：中央。

　　揚素波：激起白色波浪。

　　鳴：發聲，響。

　　發：引發，即“唱”。

　　棹：船槳。這里代指船。

　　棹歌：船工行船時所唱的歌。

　　極：盡。

　　奈老阿：對老怎么辦呢？

　　創作背景

　　公元前113年（元鼎四年）十月，劉徹到河東汾陰（今山西省萬榮縣西南）祭祀后土（土地神）。途中傳來南征將士的捷報，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，飲宴中流。身為大漢天子的劉徹，一生享盡榮華，又同常人一樣，無法抗拒衰老和死亡。宴盡之余，于是寫下此篇。

　　后世影響

　　漢武帝劉徹（前156-前87），是一位雄才大略的政治家，也是一位愛好文學、提倡辭賦的詩人，今流傳《悼李夫人賦》。明人王世貞以為，其成就在“長卿下、子云上”（《藝苑卮言》）其他存留的詩作，《瓠子歌》、《天馬歌》、《李夫人歌》也“壯麗鴻奇”（徐禎卿《談藝錄》），為詩論家所推崇。

　　他的這首清麗雋永，筆調流暢的《秋風辭》，歷來為人們所稱道。此詩雖是即興之作，一波三折，抒寫得曲折纏綿。沈德潛《古詩源》卷二：“《離騷》遺響。文中子謂樂極哀來，其悔心之萌乎？”以“《離騷》遺響”觀之，乃就文辭而言，沈德潛的評價非常切實。魯迅稱此詩“纏綿流麗，雖詞人不能過也。”

　　賞析二

　　全詩比興并用、情景交融，是中國文學史上“悲秋”的名作。

　　這首詩的主題思想，歷史上有兩種不同的說法，一謂寫“樂極哀來，驚心老至”，一謂“此辭有感秋搖落。系念求仙意， ‘懷佳人’句，一篇之骨”（張玉谷《古詩賞析》卷三）。張玉谷又補充說：“以佳人為仙人，似近、乎鑿。然帝之幸河東，祠后土，皆為求仙起見，必作是解，于時事始合，而章義亦前后一線穿去”。詩中求仙之意不明說，只以“懷佳人兮不能忘”一句暗點，意趣含蓄，妙在其中。

　　全詩共有九句，可分作四層。

　　“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為第一層，點出季節時令特點。陣陣秋風卸白云而飛，岸邊的樹木已不復蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過檣桅。短短兩句，清遠流麗。胡應麟《詩藪。內編》卷三：“秋風百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，雖有幽蘭含芳，秋菊斗艷，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對故去的“佳人”不盡的思念之情：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”此句寫的纏綿流麗乃一詩之精華，正如張玉谷《古詩賞析》卷三：“此辭有感秋搖落系念仙意。懷佳人句，一篇之骨．．．”明人謝榛以為，《秋風辭》之起句，出于高祖劉邦的《大風歌》的“大風起兮云飛揚”【《四溟史話》】。僅從字面看，固然不錯；但兩者的境界和情韻，卻頗為異趣。“大風起兮云飛揚”，蒼莽遼闊，表現的是風云際會中崛起的雄主壯懷；“秋風起兮白云飛” ，則清新明麗，蕩漾著中流泛舟，俯仰觀賞的歡情，聯系后句，其韻味更接近于《九歌.湘夫人》的“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

　　“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”為第二層，是作者的因景聯想和中心情思，蘭草的秀麗，菊花的清香，各有千秋，耐人品味。春蘭秋菊自有盛時，作者觀賞的情趣和心態可以相見。接著作者由對花木的觀賞，引發起對佳人的懷念，這種由物到人的'移情，在中國古典文學作品中是常用的手法，如屈原《離騷》有“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。“懷佳人兮不能忘”里的“佳人”不僅僅局限在字面的本身，它也可以包容了作者對事業的追求心愿，正象屈原以美人比喻自身理想的高潔一樣。

　　也有觀點認為武帝于把酒臨風之際，懷念的心中“佳人”是指那位“一顧傾人城，再顧傾人國”的北方“佳人”李夫人。李夫人死于元狩年間，武帝思念不已，竟至于信少翁之說，夜致其形貌于宮，在隔帷佇望之中，唱出了“是邪？非邪？立而望之，翩何姍姍其來遲” 的迷茫之歌。而今七、八年過去，武帝還是不能忘懷于她，終于在秋日白云之下，又牽念起這位隔世伊人了。這兩句化用《九歌》人神相殊之境，寫武帝對“佳人” 的生死相望之思，確有魯迅先生所說那種“纏綿流麗”的韻致。

　　五、六、七句“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌”為第三層，是泛舟中流的生動描繪，詩情重又振起，竭力描寫漢武帝泛舟中流、君臣歡宴景致。當樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時揚起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著棹櫓之聲叩舷而歌。“蕭鼓鳴兮發棹歌”一句，正是武帝自作《秋風辭》放懷高歌的生動寫照。其蹣跚的步履，朦朧的醉態和叩舷而歌額度自得之情，悠然可見。

　　八、九句“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！”為第四層，是作者此次行幸河東，樂極哀來的深沉感慨。過分的歡樂之后，又帶給人哀怨的心緒，青春難再，老之將至，因而不得不及時行樂了。這一描狀自然景物后的思想歸結，仍沒有擺脫了古代騷人墨客的低沉情調。正象漢武帝本人一樣，既有平南越、斥匈奴、興太學、崇儒術的文治武功，又有敬神仙、請方士，因橫征暴斂至使“流民愈多，盜賊分行”的過錯（見《漢書》卷四十六《石慶傳》），所以這首《秋風辭》既有不少自然流暢，使人成誦難忘的秀句，又有嘆息人生短暫的虛無色彩。

　　總結看來，首二句寫秋景如畫，三、四句以蘭、菊起興，融悲秋與懷人為一。以下各句寫舟中宴飲，樂極生哀，而以人生易老的慨嘆作結。

　　此詩雖是即興之作，一波三折，抒寫得曲折纏綿，毫無直瀉無余之感。在清麗如畫的寫景中，輕輕撥動懷想家人的思弦；于泛舟中流的歡樂飲宴，發為逸興遄飛的放懷高歌；然后又急轉直下，化作年華不再的幽幽嘆息，將這位一代雄主的復雜情思，書寫的曲折而又纏綿。沈德潛《古詩源》卷二：“《離騷》遺響。文中子謂樂極哀來，其悔心之萌乎？”以“《離騷》遺響”觀之，乃就文辭而言。沈德潛的評價非常切實。《秋風辭》之所以能以清新流麗之辭，與蒼莽雄放的《大風歌》相敵并同流傳百世，原因正在于此。

　　鑒賞

　　詩開篇寫道：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。”陣陣秋風卸白云而飛，岸邊的樹木已不復蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過檣桅……短短兩句，清遠流麗。

　　胡應麟《詩藪·內編》卷三：“秋風百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，雖有幽蘭含芳，秋菊斗艷，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對“佳人”不盡的思念之情：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”此句寫的纏綿流麗乃一詩之精華，正如張玉谷《古詩賞析》卷三：“此辭有感秋搖落系念仙意。懷佳人句，一篇之骨……”

　　“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發棹歌”三句，竭力描寫漢武帝泛舟中流、君臣歡宴景致。當樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時揚起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著棹櫓之聲叩舷而歌。

　　緊接著卻出現了“歡樂極兮哀情多”。君臨天下，當藐視一世，俯視天地之間，應慨然得意忘形爾。何來如此幽情哀音？王堯衢《古詩合解》卷一一語道破：“樂極悲來，乃人情之常也。愁樂事可復而盛年難在。武帝求長生而慕神仙，正為此一段苦處難譴耳。念及此而歌嘯中流，頓覺興盡，然自是絕妙好辭”原來，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊貴榮華終有盡時，人生老之將至，所有一切也會隨著死亡不復存在，所以又怎能不因為“少壯幾時兮奈老何”而憂傷呢？