詩原文、翻譯注釋及賞析

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詩原文、翻譯注釋及賞析15篇【薦】

詩原文、翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　四言贈兄秀才入軍詩十八首·其十四

　　魏晉：嵇康

　　息徒蘭圃，秣馬華山。

　　流磻平皋，垂綸長川。

　　目送歸鴻，手揮五弦。

　　俯仰自得，游心太玄。

　　嘉彼釣叟，得魚忘筌。

　　郢人逝矣，誰與盡言？

　　譯文：

　　息徒蘭圃，秣馬華山。

　　我們的部隊于蘭圃休息，在青草豐茂的山坡喂馬。

　　流磻平皋，垂綸長川。

　　在水邊的原野用石彈（磻）打鳥，在長河里釣魚。

　　目送歸鴻，手揮五弦。

　　一邊目送著南歸的鴻雁，一邊信手揮彈五弦琴。

　　俯仰自得，游心太玄。

　　一舉一動都悠然自得。對大自然的奧妙之道能夠心領神會，十分快樂！

　　嘉彼釣叟，得魚忘筌。

　　不禁贊賞《莊子》中那位漁翁捕到了魚，忘掉了筌（捕魚工具）的風神。

　　郢人逝矣，誰與盡言？

　　同心同德的郢人已經死了，這些話跟誰多說了都沒用。

　　注釋：

　　息徒蘭圃(pǔ)，秣(mò)馬華山。

　　蘭圃：有蘭草的野地。秣馬：飼馬。

　　流磻(bō)平皋(gāo)，垂綸(lún)長川。

　　磻：用生絲做繩系在箭上射鳥叫做弋，在系箭的'絲繩上加系石塊叫做磻。皋：水邊地。這句是說在皋澤之地弋鳥。綸：指釣絲。

　　目送歸鴻，手揮五弦。

　　五弦：樂器名，似琵琶而略小。

　　俯仰自得，游心太玄。

　　太玄：就是大道。“游心太玄”，是說心中對于道有所領會，也就是上句“自得”的意思。

　　嘉彼釣叟(sǒu)，得魚忘筌(quán)。

　　筌：捕魚竹器名。

　　郢(yǐng)人逝矣，誰與盡言？

　　郢：古地名，春秋楚國的都城。

　　賞析：

　　本篇原列第十四首，詩人想象嵇喜行軍之暇領略山水樂趣的情景。他將在長滿蘭草的野地上休息，在鮮花盛開的山坡上喂馬，在草地上弋鳥，在長河里釣魚。一邊若有所思地目送南歸的鴻雁，一邊信手撫彈五弦琴。他的心神游于天地自然之中，隨時隨地都對自然之道有所領悟。顯然這里所寫的與其說是征人生活，不如說是抒寫詩人自己縱心自然的情趣。最后詩人用《莊子》中“匠石斫堊”的典故來表達自己對嵇喜從軍遠去的惋惜心情。此詩中“目送歸鴻，手揮五弦”二句是歷來為人們所稱道的妙句。它以凝練的語言傳寫出高士飄然出世、心游物外的風神，傳達出一種悠然自得、與造化相侔的哲理境界。

詩原文、翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　得盧衡州書因以詩寄

　　唐代：柳宗元

　　臨蒸且莫嘆炎方，為報秋來雁幾行。

　　林邑東回山似戟，牂牁南下水如湯。

　　蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽。

　　非是白蘋洲畔客，還將遠意問瀟湘。

　　譯文：

　　臨蒸且莫嘆炎方，為報秋來雁幾行。

　　你處在臨蒸，也用不著嘆息身處在炎熱的南方，秋天到來時還有幾行大雁到你那里棲息。

　　林邑東回山似戟，牂牁南下水如湯。

　　真正的南方，像林邑，曲折的山勢像劍戟般高聳；像牂牁，南流的水像開水一樣滾燙。

　　蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽。

　　正是淅瀝的蘆葦含著秋霧的時候，也正是玲瓏的橘柚透著夕陽的色澤之際。

　　非是白蘋洲畔客，還將遠意問瀟湘。

　　我雖然不是江南白蘋洲般的游客，仍然寄上這首詩，來表達對瀟湘水邊的你的遙遠祝福。

　　注釋：

　　臨蒸且莫嘆炎方，為報秋來雁幾行。

　　臨蒸：衡陽舊名，縣城東傍湘江，北背蒸水。炎方：南方炎熱之地。雁幾行：衡陽有回雁峰，相傳每年秋天大雁南飛至此不再南去，到第二年春天再往北飛。這里一則勸慰盧衡州莫嘆南方之炎熱，一則詢問秋來大雁來衡的景況。

　　林邑(yì)東回山似戟(jǐ)，牂(zāng)牁(kē)南下水如湯。

　　林邑：古地名，治所北臨驥州，在今越南境內。戟：古兵囂的一種，長桿頂端裝有月牙形的.利刃。牂牁：古郡名，轄境約當今貴州大部、云南東部，廣西西北部。又，水名，即牂牁江，流經廣西，至廣州入海。湯：熱水。

　　蒹(jiān)葭(jiā)淅(xī)瀝(lì)含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽。

　　蒹葭：一名荻，即蘆葦。淅瀝：風吹蘆葦的聲響。柚：橘類果木，即柚子。

　　非是白蘋(pín)洲畔客，還將遠意問瀟湘。

　　白蘋洲畔客：指南朝詩人柳惲，柳惲字文暢，河東人，工詩善琴，后貶吳興太守。瀟湘：湖南境內的兩條水名，這里代指在湖南為官的盧衡州。

　　賞析：

　　首聯點出友人在之前的來信中講了很多有關衡陽這個地方不好的牢騷話，表示難以忍受衡陽這個地方。詩人回信后告訴他不要這樣悲觀地想。秋來雁至，正好可借雁寄語。

　　頷聯寫出柳州地形復雜，氣候炎熱，若拿柳州與衡陽相比，環境更難以忍受，然而詩人自己都已經適應了，那么友人就不應該再有不滿的情緒了。

　　頸聯寫衡陽一帶美好的景色，對偶工整，色澤明麗，起承上啟下的過渡作用。

　　尾聯詩人引用典故，勸勉友人，回應了前文，讓人頓感詩意渾成。

　　此詩內含悲情而意悠境遠，首聯的“為報秋親雁幾行”和尾聯的“還將遠意問瀟湘”，均有高朗舒暢、風情搖曳之致。前四句是接來書后對柳州居地的“報”，后四句是因思念友人而對衡州一地的“問”，一“報”一“問”，正好將全詩綰合起來，最能見出作者的作意及其在句法、結構安排上的技巧。

詩原文、翻譯注釋及賞析3

　　原文：

　　馬詩二十三首·其二十

　　唐代：李賀

　　重圍如燕尾，寶劍似魚腸。

　　欲求千里腳，先采眼中光。

　　譯文：

　　重圍如燕尾，寶劍似魚腸。

　　勇士雙重圍繞的腰帶猶如燕尾，風度翩翩威武雄壯，腰間佩著魚腸名劍。

　　欲求千里腳，先采眼中光。

　　想要尋求千里馬幫助建立功業，先要把馬眼中的光彩識辨識辨。

　　注釋：

　　重圍如燕尾，寶劍似魚腸。

　　重圍：指雙重圍繞的腰帶。燕尾：指拖垂的帶頭之末端猶如燕尾的分叉。魚腸：寶劍名。一謂極小之匕首，可藏置于魚腹中者；一謂劍之文理屈曲若魚腸者。觀李賀詩意，當指后一種。

　　欲求千里腳，先采眼中光。

　　千里腳：指日行千里之駿馬。猶言“千里足”。眼中光：據《伯樂相馬經》和《齊民要術》載，能在馬的目瞳中映出人的頭和足的'，閃著紫艷光的是千里馬。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第二十首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創作了這組詩。

　　這組詩歷來被認為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認為作于元和九年（814），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創作了這組詩。

詩原文、翻譯注釋及賞析4

　　原文：

　　勸學詩

　　宋代：趙恒

　　富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

　　安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

　　出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

　　娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

　　男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

　　譯文：

　　富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

　　想要讓家庭富裕不需要買肥沃的土地，讀書就可以獲得許多稻米。

　　安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

　　想要生活安定，不需要建造高大堂皇的房子，書中就有黃金打造的房子。

　　出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

　　出門不要怕沒有人跟隨，讀書做了官就能享受車馬的簇擁。

　　娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

　　娶妻不要害怕沒說媒，考取功名后自然能擁有美人。

　　男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

　　男人如果想實現平生志向，就趕緊勤奮地在窗前讀書吧。

　　注釋：

　　富家不用買良田，書中自有千鐘粟(sù)。

　　千鐘：極言糧多。

　　安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

　　安居：安定地生活。

　　出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

　　娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

　　男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

　　賞析：

　　“黃金屋”指代榮華富貴的生活，“顏如玉”指代美貌的女子。

　　“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”概括了過去許多讀書人讀書的目的和追求。其實列舉這兩者只是一種借代的說法，它們是一朝金榜題名出人頭地后最具代表性的收獲，這里也就代指出人頭地。古代許多讀書人讀書的`目的求的就是一個出人頭地。所以人們也就常用這句話鼓勵別人或子女讀書。

　　字里行間給我們的啟示是讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路。用現代理念去解釋，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓學生掌握知識學能，以投身社會，服務人群。

詩原文、翻譯注釋及賞析5

　　原文：

　　牧童詩

　　宋代：黃庭堅

　　騎牛遠遠過前村，吹笛橫吹隔隴聞。(吹笛橫吹一作：短笛風斜)

　　多少長安名利客，機關用盡不如君。

　　譯文：

　　騎牛遠遠過前村，吹笛橫吹隔隴聞。

　　牧童騎著牛遠遠地經過山村，他把短笛橫吹著，我隔著田隴就能聽到。

　　多少長安名利客，機關用盡不如君。

　　長安城內那些追逐名利的人啊，用盡心機也不如你這樣清閑自在。

　　注釋：

　　騎牛遠遠過前村，吹笛橫吹隔隴(lǒng)聞。

　　隴：通“壟”，田壟。

　　多少長安名利客，機關用盡不如君。

　　長安：唐代京城。機關用盡：用盡心機。

　　賞析：

　　這是一首饒有理趣，借題發揮的警世詩。

　　“騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。”描寫牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫。牧童騎著牛兒，從前村慢慢走過；吹著笛兒，笛聲在田間隨風飄悠。“騎牛”與“吹笛”，生動地描摹出牧童灑脫的形象、悠閑的心情：同時，詩人把牧童放在“村”與“岸”的背景上，使畫面境界外闊，顯得“野”味濃郁。

　　“多少長安名利客，機關用盡不如君。”即事論理，拉出逐利爭名、機關算盡的“長安名利客”與悠然自得的牧童相比。有多少在官場上爭名逐利的.庸人，費盡心機，其實不如牧童自在快樂啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態，同時也在贊美牧童。

　　該《牧童詩》與《紅樓夢》之“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”有異曲同工之妙，詩中悠閑自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的“田園牧歌式”的生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過是文人學士們的“空想”之一。

詩原文、翻譯注釋及賞析6

　　原文：

　　馬詩二十三首·其十九

　　唐代：李賀

　　蕭寺馱經馬，元從竺國來。

　　空知有善相，不解走章臺。

　　譯文：

　　蕭寺馱經馬，元從竺國來。

　　佛寺里那匹馱經的駿馬，原來是從天竺佛國歸來。

　　空知有善相，不解走章臺。

　　它只知以清凈慈悲為懷，哪曉得奔走在章臺官街。

　　注釋：

　　蕭寺馱(tuó)經馬，元從竺(zhú)國來。

　　蕭寺：即佛寺。相傳梁武帝造佛寺，命蕭子云飛白大書“蕭寺”，后因稱佛寺為蕭寺。馱經馬：漢孝明帝夜夢金人，傅毅說這金人就是“佛”，明帝乃派人去天竺國，以白馬馱經而歸，并立白馬寺于洛陽雍門西。元：“原”的'本字，即本來、原來之意。竺國：即天竺國，印度的別稱。

　　空知有善相，不解走章臺。

　　善相：即佛家所說的清凈慈悲的妙相。章臺：街道名。在陜西長安縣故城西南隅。漢代京兆尹張敞罷朝會，曾走馬過章臺街。這里代指官場。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第十九首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創作了這組詩。

　　這組詩歷來被認為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認為作于元和九年（814），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創作了這組詩。

詩原文、翻譯注釋及賞析7

　　原文：

　　馬詩二十三首·其十

　　唐代：李賀

　　催榜渡烏江，神騅泣向風。

　　君王今解劍，何處逐英雄？

　　譯文：

　　催榜渡烏江，神騅泣向風。

　　亭長載著駿馬急忙劃槳橫渡烏江，神馬烏騅在向著寒風悲泣。

　　君王今解劍，何處逐英雄？

　　王啊今天已經解劍自刎身死，我到哪里再去尋找蓋世英雄！

　　注釋：

　　催榜渡烏江，神騅(zhuī)泣向風。

　　榜：船槳。烏江：在今安徽和縣東北。項羽自刎于此。一作“江東”。神騅（zhuī）：神騎的烏騅馬，項羽的坐騎。騅，毛色黑白相雜的馬。

　　君王今解劍，何處逐英雄？

　　君王：一作“吾王”。

　　賞析：

　　“催榜渡烏江，神騅泣向風。”這兩句，寫的是兵敗后的項羽把烏騅送與他人，而烏騅馬卻依戀故主，故而“泣向風。”這兩句給全詩籠上了一層悲涼的色彩。自古以來，一直是駿馬配英雄，但項羽此時已經是英雄末路，因而他才要將烏騅馬送人。這就說明了英雄與駿馬也始終不能長久相伴。“泣向風”既寫出了烏騅馬對故主的眷戀，也寫出了對項羽英雄末路的境遇的悲憐。

　　“君王今解劍，何處逐英雄。”這兩句表達了對烏騅馬今后狀況的同情。是作者代替馬說出辛酸的話，充滿著無限悲情。英雄已逝，烏騅馬失去了知己，充滿無處依托的迷茫。而這又何嘗不是作者自身的寫照呢。李賀一直自詡為“唐諸王孫”，覺得自己應當擔當起護國安民的重任，而且，他十分聰慧，少年得志，自負甚高，但科舉和仕途卻十分坎坷，得不到重用。這是用擬物的`手法寫人，實際也是寫他自己。作者有如烏騅馬的才華，但卻苦于沒有像項羽這樣的英雄來發現自己，重用自己。作者是英雄，卻找不到能重用自己的明主，表達了李賀自身懷才不遇的悲憤感。

詩原文、翻譯注釋及賞析8

　　原文：

　　馬詩二十三首·其十六

　　唐代：李賀

　　唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。

　　莫嫌金甲重，且去捉颴風。

　　譯文：

　　唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。

　　李唐將領揮劍斬了隋朝的大公，駿馬拳毛騧歸屬英主唐太宗。

　　莫嫌金甲重，且去捉颴風。

　　不要嫌自己披掛的鎧甲沉重，飛馳時可以追捕那迅疾的旋風。

　　注釋：

　　唐劍斬隋（suí）公，拳毛屬太宗。

　　唐劍：唐朝的寶劍，這里喻指滅隋戰爭中以李世民為首的軍事武裝。隋公：原是隋文帝楊堅在北周時的.爵號，這里代指騎過駿馬“拳毛”的隋朝高級將領。拳毛：指拳毛騧，唐太宗李世民在滅隋戰爭中所獲的駿馬。此馬后被雕刻成石像，成為著名的“昭陵六駿”之一。

　　莫嫌金甲重，且去捉颴（xuàn）風。

　　金甲：指披在戰馬身上的鎧甲。飄風：迅疾的旋風。王琦注：“《說文》：飄風，回風也。蓋風之回旋至疾速者。捉飄風即追風之意。”颴（xuàn）風：迅疾的旋風。颴，一作“飄”，一作“飆”。王琦注：“《說文》：飄風，回風也。蓋風之回旋至疾速者。捉飄風即追風之意。”

　　賞析：

　　本首詩是組詩《馬詩二十三首》中的第十六首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創作了這組詩。

　　這組詩歷來被認為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認為作于元和九年（公元814年），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創作了這組詩。

詩原文、翻譯注釋及賞析9

　　原文：

　　感遇詩三十八首·其三

　　唐代：陳子昂

　　蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。

　　亭堠何摧兀，暴骨無全軀。

　　黃沙幕南起，白日隱西隅。

　　漢甲三十萬，曾以事匈奴。

　　但見沙場死，誰憐塞上孤。

　　譯文：

　　蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。

　　蒼蒼茫茫的丁零族要塞，從古至今道路荒僻遙遠。

　　亭堠何摧兀，暴骨無全軀。

　　崗樓哨所多么頹敗孤立，將士們暴尸荒野沒有完整軀干。

　　黃沙幕南起，白日隱西隅。

　　漫天黃沙起于大漠之南，燦爛的太陽隱沒在西邊。

　　漢甲三十萬，曾以事匈奴。

　　漢王朝曾派遣了三十萬士卒，來到此地與匈奴族戰斗。

　　但見沙場死，誰憐塞上孤。

　　只見他們紛紛戰死沙場，有誰來憐憫邊疆孤獨無依的老人和孩子？

　　注釋：

　　蒼蒼丁零塞，今古緬（miǎn）荒途。

　　蒼蒼：曠遠迷茫的'樣子。丁零：古代北方種族名，曾屬匈奴。塞：邊疆要害之處。

　　亭堠（hòu）何摧兀（wù），暴骨無全軀。

　　亭堠：指北方戍兵居住守望的堡壘。摧兀：頹敗孤立的樣子。

　　黃沙幕南起，白日隱西隅（yú）。

　　西隅：西邊。

　　漢甲三十萬，曾以事匈奴。

　　但見沙場死，誰憐塞上孤。

　　上：一作“下”。孤：指孤獨無依的老人和孩子。

　　賞析：

　　本詩是《感遇詩三十八首》中的第三首。傳統說法認為這組詩是陳子昂年輕時期的作品，而近現代學者多認為它們不是一時一地之作，整個作品貫穿于詩人的一生，而作于后期的較多。各篇所詠之事各異，創作時間各不相同，應當是詩人在不斷探索中有所體會遂加以紀錄，積累而成的系列作品。其中其三、其三十五作于垂拱二年（公元686年），其二十九作于垂拱三年（公元687年）。

詩原文、翻譯注釋及賞析10

　　原文：

　　秦州雜詩二十首·其七

　　唐代：杜甫

　　莽莽萬重山，孤城山谷間。

　　無風云出塞，不夜月臨關。

　　屬國歸何晚，樓蘭斬未還。

　　煙塵獨長望，衰颯正摧顏。

　　譯文：

　　莽莽萬重山，孤城山谷間。

　　渾渾莽莽萬山重疊，孤獨的秦州城處于石谷之間。

　　無風云出塞，不夜月臨關。

　　地面無風，天云卻飄出塞外，尚未入夜，月亮即已照臨關隘。

　　屬國歸何晚，樓蘭斬未還。

　　外出的使臣遲遲未能歸來，效法傅介子之壯舉可能是遇到了障礙。

　　煙塵獨長望，衰颯正摧顏。

　　久久地望著煙塵彌漫的天邊，衰颯的秋景正在摧殘我的.容顏。

　　注釋：

　　莽(mǎng)莽萬重山，孤城山谷間。

　　無風云出塞，不夜月臨關。

　　屬(shǔ)國歸何晚，樓蘭斬未還。

　　屬國：即典屬國，秦漢時官名，掌少數民族事務。此處指赴吐蕃之使臣。樓蘭：漢時西域國名。漢昭帝時，樓蘭與匈奴和好，不親漢朝。傅介子至樓蘭，斬其王首。此以樓蘭代指與唐為敵的吐蕃。

　　煙塵獨長望，衰颯(sà)正摧顏。

　　賞析：

　　這首詩是組詩中的第七首。《秦州雜詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程。他從長安出發，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當地山川風物，抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為“秦州雜詩”。據末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

　　此時是“安史之亂”的第五年，李唐王朝雖已收復，但河之南北仍在安史叛軍的鐵蹄下呻吟，中原戰火正熾，西北邊境烽煙迭起，關輔又饑，確實是國不堪國民不聊生。在此時，僅以左拾遺身份任過京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩二十首》就是其中的優秀篇章。

詩原文、翻譯注釋及賞析11

　　原文：

　　馬詩二十三首·其八

　　唐代：李賀

　　赤兔無人用，當須呂布騎。

　　吾聞果下馬，羈策任蠻兒。

　　譯文：

　　赤兔無人用，當須呂布騎。

　　駿馬赤兔沒人用，只有呂布能乘騎。

　　吾聞果下馬，羈策任蠻兒。

　　聽說矮小果下馬，蠻兒都可任駕馭。

　　注釋：

　　赤兔無人用，當須呂(lǚ)布騎。

　　赤兔：駿馬名。呂布的坐騎。呂布：勇將名。字奉先，東漢末期人。

　　吾聞果下馬，羈(jī)策任蠻(mán)兒。

　　果下馬：一種非常矮小的馬，騎之可行于果樹下。羈策：駕馭，驅使。蠻兒：古代對少數民族的蔑稱。

　　賞析：

　　李賀《馬詩》共二十三首，詩人通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇于時的感慨與憤懣。這是其中的第八首。此詩通過猛將騎良馬，庸人騎劣馬的對比，表明良才必須英主才能任用的道理。同時也對當時社會不能做到“才盡其用”的.現象表示極大的憤慨，對趨炎附勢的庸才進行無情的嘲諷。

詩原文、翻譯注釋及賞析12

　　原文：

　　六言詩·給彭德懷同志

　　近現代：毛澤東

　　山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。

　　誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍。

　　譯文：

　　山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。

　　吳起鎮山高路遠地勢險峻，紅軍騎馬縱橫其間奮勇殺敵。

　　誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍。

　　有誰敢手持武器，縱馬馳騁，在我看來只有彭大將軍。

　　注釋：

　　山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。

　　六言詩：舊體詩的一種格式，偶句押韻，首句可押可不押。句數和平仄都不像律詩那樣嚴格。坑深：地勢險峻。

　　誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍。

　　唯我彭大將軍：大戰勝利毛澤東寫詩贈于，首句即用電文句，但改“溝深”為“坑深”。彭德懷收到這首詩后，將詩的末句“唯我彭大將軍”改為“唯我英勇紅軍”，然后將原詩送還了毛澤東。彭德懷（1898—1974）中國無產階級革命家，軍事家，政治家。

　　賞析：

　　毛澤東的這首詩，廿四字，刻畫了一位英勇無敵的大將軍形象。與漢高祖劉邦廿三字的《大風歌》有異曲同工之妙。“誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍！”這是毛澤東塑造的藝術形象，頗有些他曾熟讀的中張飛收韁勒馬、在長坂橋喝退百萬曹兵的雄風。“橫刀立馬”當然只是一個藝術的真實，而不是歷史的真實，因彭德懷指揮作戰時并未騎在馬上，而是隱藏在壕溝里。他使用的槍也不是短距離格斗的.大刀長矛一類的古代兵器，而是能夠較遠距離射擊的近代武器“盒子炮”。但該句確實刻畫了一個挺身拒敵、勇猛無比的彭大將軍形象。

　　“山高路遠坑深”，此句確實是當地地貌的真實寫照。成仿吾在《長征回憶錄》中，曾描寫紅軍過六盤山后在白楊城出發的情景：“一出城就要過溝，隊伍集結在東門外，等待下溝……隊伍繼續下溝，一直下到三四十丈的溝底，才又上行二三里路，離開了溝。”“過完了這道溝，又上了山，接著又過了三道深溝，直到半夜才到達楊家園子，已經走了百多里路。我們夜行軍的經驗是豐富的，但是黑夜過深溝的經驗以前還沒有過。溝越深，越陰暗，看不清道路，而路又很窄，稍不注意，就很危險。”確實，由于水土流失，陜北黃土高原丘陵區吳起鎮一帶多是高山深溝險壑。只是紅軍在越過陜甘寧三省交界的老爺山后往東走時，地勢逐漸低落，正是謂“山高路遠坑深”。

　　依據《彭德懷自述》的版本來分析，“騎兵任你縱橫”，是謂看你們這些騎兵還能橫行幾時。“縱橫”，強橫無忌、奔行無阻之意，是寫敵騎氣焰囂張。該句體現了毛澤東及所率領的紅軍將士志在殲敵、勝利在握的從容鎮定和對驕橫之敵騎的藐視。“誰敢橫槍立馬？唯我彭大將軍！”毛澤東塑造的藝術形象與古時戰場的勇猛戰將重疊在一起，令人景仰。

詩原文、翻譯注釋及賞析13

　　原文：

　　春別詩四首·其三

　　南北朝：蕭子顯

　　江東大道日華春，垂楊掛柳掃清塵。

　　淇水昨送淚沾巾，紅妝宿昔已應新。

　　譯文：

　　江東大道日華春，垂楊掛柳掃清塵。

　　淇水昨送淚沾巾，紅妝宿昔已應新。

　　注釋：

　　江東大道日華春，垂(chuí)楊掛柳掃清塵。

　　江東：自漢至隋唐自安徽、蕪湖以下的長江下游兩岸地區為江東。垂楊掛柳：垂掛著枝條的楊樹柳樹。清塵：輕盈的塵土。清，一作輕。日華：太陽的光輝。

　　淇(qí)水昨送淚沾巾，紅妝宿昔已應新。

　　淇水：即淇河。紅妝：婦女的紅色裝飾。宿昔：亦作“夙昔”。從前，舊日。

　　賞析：

　　這首詩寫一位熱戀中的男士回憶昨日與戀人難得一聚時的愉快和送別時的依依不舍之情。首二句景中寓情，透過所寫美景，我們可以讀出這對戀人的`昨日相聚是多么愜意和珍貴。末二句以“淇水”這一古代戀情詩中常用的“阻滯”意象，寓含著這對戀人相戀中難以逾越的障礙。昨日依依惜別的情景仍浮現在眼前，并充滿著對戀人的思念和想象。

詩原文、翻譯注釋及賞析14

　　原文：

　　秦州雜詩二十首·其五

　　唐代：杜甫

　　南使宜天馬，由來萬匹強。

　　浮云連陣沒，秋草遍山長。

　　聞說真龍種，仍殘老骕骦。

　　哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。

　　譯文：

　　南使宜天馬，由來萬匹強。

　　南使的統轄之地適宜牧養良馬，牧養的數量總在萬匹以上。

　　浮云連陣沒，秋草遍山長。

　　然而鄴城一仗那成群的駿馬與陣同沒，空留下秋草遍山高長。

　　聞說真龍種，仍殘老骕骦。

　　聽說此處的駿馬群中，仍然剩有老驌驦。

　　哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。

　　它悲鳴著渴望去戰斗，向蒼天挺起堅強的脊梁。

　　注釋：

　　南使宜天馬，由來萬匹強。

　　南使：唐代掌管隴右養牧馬匹工作的官職名。南使的轄區在秦州北部。

　　浮云連陣沒，秋草遍山長。

　　聞說真龍種，仍殘老骕（sù）骦（shuāng）。

　　龍種：指駿馬。古傳駿馬為龍所生。《開山圖》云：隴西神馬山有淵池，龍馬所生。驌（sù）驦（shuāng）：駿馬名。

　　哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。

　　賞析：

　　這首詩是組詩中的第五首。《秦州雜詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程。他從長安出發，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當地山川風物，抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為“秦州雜詩”。據末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的.，大概是寄給朝廷舊日同僚。

詩原文、翻譯注釋及賞析15

　　原文：

　　北芒客舍詩

　　魏晉：劉伶

　　泱漭望舒隱，黮黤玄夜陰。

　　寒雞思天曙，振翅吹長音。

　　蚊蚋歸豐草，枯葉散蕭林。

　　陳醴發悴顏，巴歈暢真心。

　　缊被終不曉，斯嘆信難任。

　　何以除斯嘆，付之與瑟琴。

　　長笛響中夕，聞此消胸襟。

　　譯文：

　　泱漭望舒隱，黮黤玄夜陰。

　　月亮被云層遮住昏暗不明，漆黑夜晚黝黑陰森。

　　寒雞思天曙，振翅吹長音。

　　半夜時分啼叫的雞以為天將亮，煽動翅膀發出長長的雞啼聲。

　　蚊蚋歸豐草，枯葉散蕭林。

　　蚊蟲聚集在茂密草叢中，枯葉散落在寂靜冷落的樹林。

　　陳醴發悴顏，巴歈暢真心。

　　喝下陳年的甜酒讓憔悴的面容泛起紅暈，心中暢懷高歌巴渝。

　　缊被終不曉，斯嘆信難任。

　　在亂麻做的被子中遲遲等不到天亮，悲嘆實在讓人難以承受。

　　何以除斯嘆，付之與瑟琴。

　　如何才能排遣心中滿腹的愁懷，唯有撫琴彈瑟，一抒衷腸。

　　長笛響中夕，聞此消胸襟。

　　在半夜吹奏起長笛，聽到此樂音讓自己心情漸漸的平復。

　　注釋：

　　泱（yāng）漭（mǎng）望舒隱，黮（）黤（）玄夜陰。

　　北芒：即“北邙”，山名，在今河南洛陽北，是洛陽北御黃河的重要屏障，東漢、魏、晉時達官貴族死后多葬于此。客舍：猶言“客居”、“寄居”。泱漭：不明的樣子。望舒：神話傳說中為月亮駕車的神，后常代指月亮。黮（dàn）黤（yǎn）：昏暗的樣子。玄夜：黑夜。《八代詩揆》“黮黤”作“黤黮”，義同。

　　寒雞思天曙（shǔ），振翅吹長音。

　　寒雞：指在半夜時分不按一定時間啼叫的荒雞。古時迷信認為半夜雞鳴為不祥的惡聲。吹：這里指鳴叫。吹長音，拉長聲音啼鳴。

　　蚊蚋（ruì）歸豐草，枯葉散蕭林。

　　蚋：一種似蚊的昆蟲，頭小，色黑，吸人畜血液。豐草：豐茂的草。散：飄散。蕭林：清靜冷落的.樹林。樹葉落后是秋冬之季，樹林更少生氣，故稱“蕭林”。

　　陳醴（lǐ）發悴顏，巴歈（yú）暢真心。

　　醴：甜酒。陳醴，陳酒。發：發動，煥發。悴顏：憔悴的面容。巴歈：亦作巴渝，歌舞名，《晉書·樂志》記載為“巴渝舞”。

　　缊（yùn）被終不曉，斯嘆信難任。

　　缊被：用亂麻做成的被子。不曉：到不了早晨。因“缊被”不暖，難過寒夜，故說“缊被終不曉”。斯嘆：此嘆，指“缊被終不曉”之嘆。信：確實，的確。任：擔當，承受。

　　何以除斯嘆，付之與瑟琴。

　　斯嘆：代指胸中滿腹的愁懷。瑟琴：兩種樂器，同時演奏，其音諧和，每以此比喻事物之和于心。

　　長笛響中夕，聞此消胸襟（jīn）。

　　長笛：長笛，樂器名，漢武帝時丘仲因羌之制截竹為之，名羌笛。本為四孔，后加一孔，以備五音，謂之長笛。中夕：半夜。消：消除。胸襟：胸，指胸中；襟，指衣襟。襟當胸，故說胸而并及襟。胸襟，引申為指某種心情，志趣或抱負。

　　賞析：

　　此詩是一篇觸景生情的即興之作，通過對寒夜、荒雞、蚊蚋、枯葉、蕭林等寒秋蕭索景物以及陳醴、巴歈、缊被的描寫，抒寫了作者遠行客居中的困頓心境以及思鄉之情。全詩共十四句，前六句主要是寫景，后八句則重在感懷。

　　詩一開頭描寫一個濃云蓋月的寒夜，天宇陰暗，夜幕低垂：“泱漭望舒隱，黮黤玄夜陰”。這兩句給全詩涂上了一層黯淡的色彩。

　　接下來六句寫景，都是些凄涼之景：廣漠空寂，黯淡無光；荒雞長鳴，惡聲傳不祥之兆；殘葉飄零，寒林呈蕭颯之狀。如此寒夜，如此景況，獨宿孤舍，情何以堪。于是借酒澆愁，自我寬解；故作曠達，歌舞暢懷：“陳醴發悴顏，巴歈暢真心”。痛飲陳年老酒，使原本憔悴的面容泛起紅顏；酒酣歌舞，一暢心懷。作者生性嗜酒，所著《酒德頌》中有辭曰：“有大人先生，……止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其余。……捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯箕踞，枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶”。這正是作者自己耽酒生活的真切寫照。而這種于醉鄉之中“其樂陶陶”的情景，正是他在醒時的現實生活中心情悲痛欲絕的表現。這種因酒力而激發起來的興奮，和因酒酣而一暢真心的狂舞，都是短暫的，很快，“憂從中來，不可斷絕。（曹操《短歌行》）”

　　再接下來四句：“缊被終不曉，斯嘆信難任。何以除斯嘆，付之與瑟琴”，是寫在以亂麻破絮縫制而成的衾被里，度時如年地盼望天亮，如此沉重的悲嘆，實在是人難以擔荷的。怎樣才能排遣掉那滿腹的愁懷，唯有撫琴彈瑟，一抒衷腸。

　　最后兩句“長笛響中夕，聞此消胸襟”：半夜里聽到長笛鳴響，使得心中悲憤之情漸漸地平息下來。這八句言情，表現出作者感情上的起伏跌宕。以酒澆愁，陳醴酡顏，歌舞盡情，是一揚；嘆息難任，將心事付于琴瑟，是一抑。最后聞長笛而胸襟消釋，似乎撫平了心中激憤的浪谷，但實際上不過是表面上的平靜，內心深處的憤慨之情并沒有真正消失，不過是在無可奈何中暫時歇息下來罷了。

　　這首詩前面寫黯淡之景，后面抒哀痛之情。字里行間，處處彌漫著因理想和現實矛盾而激發起來的陣陣悲霧愁云。《晉書·本傳》記載，劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我。’其遺形骸如此。”在如此放浪形骸、肆意恣情的言行背后，正隱藏著一個極端痛苦的靈魂。

　　這是一篇觸景生情的即興之作。夜半昏黑，星月無光，作者寓居北芒山麓的簡陋客店，心緒重重，難以入睡。戶外寒雞孤鳴，落葉蕭索，更加重了作者的苦悶。由近及遠，自然會聯想到附近山中埋葬的王侯公卿，人生當有一搏的念頭油然而生。于是借酒壯志，想象著在巴渝武樂的激勵下建功立業。然而，現實窘迫的境況又使他心灰意冷，憂嘆不已。這時，傳來滌邪納正的悠揚笛聲，作者的心情方稍有緩解。全詩思路曲折而細膩，流露出濃郁的壓抑與憂愁。愁從何來，作者沒有明說，但從詩中可以品味出，是黑暗的社會現實與作者積極進取的志向之間的矛盾。

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