即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編幫大家整理的即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典，歡迎閱讀與收藏。

　　即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典 1

　　原文：

　　閶門(mén)即事

　　唐代： 張繼

　　耕夫召募逐樓船，春草青青萬(wàn)頃田。

　　試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。

　　譯文：

　　耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)頃田。

　　耕作的農(nóng)民都被召去打仗了，無(wú)數(shù)田地?zé)o人耕種一片荒蕪。

　　試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。

　　清明時(shí)節(jié)，試著登上城樓眺望郡城的郊野，只有寥寥幾處人家燃起新煙。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　耕(gēng)夫召募(mù)愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)頃(qǐng)田。

　　閶（chānɡ）門(mén)：城門(mén)名。在江蘇省蘇州市城西。古時(shí)閶門(mén)建筑雄偉壯麗。唐代尤為繁華，是宴請(qǐng)和送迎之地。樓船：亦作“樓舩”。有樓的大船。古代多用作戰(zhàn)船。有時(shí)也指有樓飾的游船。唐·杜甫《城西陂泛舟》詩(shī)：“青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠(yuǎn)天。”

　　試上吳門(mén)窺(kuī)郡(jùn)郭，清明幾處有新煙。

　　郡城的郊野。新煙：古代風(fēng)俗，清明前的.寒食節(jié)禁止燒火，到了清時(shí)節(jié)重新起火。煙指煙火。

　　賞析：

　　此詩(shī)精妙之句是“清明幾處有新煙”，清明之前是寒食，民間不用火，清明之后本應(yīng)“處處有新煙”，現(xiàn)在卻因戰(zhàn)亂農(nóng)民都被召去打打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片凄涼。

　　即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典 2

　　原文：

　　清平樂(lè)·博山道中即事

　　宋代：辛棄疾

　　柳邊飛鞚，露濕征衣重。

　　宿鷺窺沙孤影動(dòng)，應(yīng)有魚(yú)蝦入夢(mèng)。

　　一川明月疏星，浣紗人影娉婷。

　　笑背行人歸去，門(mén)前稚子啼聲。

　　譯文：

　　驅(qū)馬從柳樹(shù)旁邊疾馳而過(guò)，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾濕變重了。一只白鷺棲宿在沙灘上，不時(shí)地瞇著眼睛向沙面窺視，它映在沙上的身影也輕輕搖晃，準(zhǔn)是在夢(mèng)中見(jiàn)到魚(yú)蝦了吧！

　　夜深人靜，溪山沐浴在疏星明月的清光中。月光下的浣紗女身姿嬌美。寧?kù)o的村舍門(mén)前忽然響起孩子的哭聲，正在溪邊浣紗的母親立即起身往家趕，路上遇見(jiàn)陌生的行人，只羞怯地低頭一笑，隨即背轉(zhuǎn)身匆匆離去。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　清平樂(lè)：詞調(diào)乃兩片，前片四句字?jǐn)?shù)號(hào)碼為四五七六，后片則六六六六也。

　　鞚：馬籠頭，代指馬。

　　娉婷：形容女子?jì)擅赖纳碜恕?/p>

　　稚子：嬰兒、幼兒。

　　賞析：

　　此詞上片描繪自然景色，寫(xiě)棲宿在蘆葦叢邊的白鷺的睡態(tài)：頭朝著水邊的沙灘，睡夢(mèng)中時(shí)不時(shí)地晃動(dòng)身軀；下片寫(xiě)水邊浣紗女，在月光下，浣紗女邊勞作邊嬉戲，浣紗女出門(mén)浣紗，聽(tīng)到孩子的啼哭聲，急忙背著大伙兒，溜回家照顧孩子。全詞采用白描手法，上片寫(xiě)物，下片寫(xiě)人，一靜一動(dòng)，互相映襯，勾畫(huà)出一幅清新的農(nóng)村風(fēng)景圖。

　　“柳邊飛鞚，露濕征衣重。”二句描寫(xiě)在山道中夜行的情景：驅(qū)馬從柳樹(shù)旁邊疾馳而過(guò)，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾濕變重了。這里既表現(xiàn)出山道上柳密露濃，景色優(yōu)美；也表現(xiàn)出行人心情舒暢，雖覺(jué)衣衫濕重，但游興仍然很高。

　　“宿鷺窺沙孤影動(dòng)，應(yīng)有魚(yú)蝦入夢(mèng)。”句描寫(xiě)在行經(jīng)河灘旁邊時(shí)，看到的一幅饒有幽趣的畫(huà)面：一只白鷺棲宿在沙灘上，不時(shí)地瞇著眼睛向沙面窺視，它映在沙上的身影也輕輕搖晃，準(zhǔn)是在夢(mèng)中見(jiàn)到魚(yú)蝦了吧！看到宿鷺目瞇影動(dòng)，便斷定它正在做夢(mèng)，又因鷺鳥(niǎo)以魚(yú)蝦為食，進(jìn)而斷定它夢(mèng)見(jiàn)了魚(yú)蝦，雖是想象之辭，但又合情合理。詞人既能極細(xì)致的觀察又能極深微的體會(huì)，因而寫(xiě)的是如此生動(dòng)、多趣。

　　“一川淡月疏星，浣紗人影娉婷。”二句描寫(xiě)在行經(jīng)溪流附近的村莊時(shí)看到的一幅更富有詩(shī)意的畫(huà)面：夜深人靜，溪山沐浴在疏星明月的清光中；年輕的婦女在溪邊浣紗，在月光的照耀下，她那美麗輕盈的身影映在水中和沙上。詞人使用的語(yǔ)句極其簡(jiǎn)淡，卻能把環(huán)境和人物寫(xiě)得清雅秀潔，風(fēng)韻悠然。

　　“笑背行人歸去，門(mén)前稚子啼聲。”二句又在前邊的畫(huà)面上繪出了新的情采：寧?kù)o的村舍門(mén)前忽然響起孩子的哭聲，正在溪邊浣紗的母親立即起身往家趕，路上遇見(jiàn)陌生的行人，只羞怯地低頭一笑，隨即背轉(zhuǎn)身匆匆離去，這真實(shí)而自然的描繪，不但給畫(huà)面增添了濃厚的生活情味，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了山村婦女淳樸溫良的心性和略帶幾分羞澀的天真。

　　總觀此詞，全篇都是寫(xiě)景，無(wú)一句抒情，但又處處融情于景中，寄意言外。從描寫(xiě)月光柳露的'文字中，可以感知作者對(duì)清新淡雅的自然風(fēng)光的喜愛(ài)；從描寫(xiě)浣紗婦女的文字中，可以感知作者對(duì)淳厚樸實(shí)的民情風(fēng)俗的贊賞。況周頤說(shuō)：“詞有淡遠(yuǎn)取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手”（《惠風(fēng)詞話續(xù)編》卷一）。詞人正是這樣的高手。

　　在風(fēng)景和人物的具體描寫(xiě)上，此詞也具有動(dòng)靜結(jié)合、形神兼?zhèn)涞拿钐帯Ａ�密露濃原是靜景，但詞人卻借露濕征衣的動(dòng)象來(lái)表現(xiàn)，比直寫(xiě)其靜態(tài)美更覺(jué)真實(shí)多采。沙灘宿鷺亦在靜中，但詞人卻寫(xiě)其睡中之動(dòng)態(tài)，并寫(xiě)其夢(mèng)中之幻影，使讀者不僅可見(jiàn)其形動(dòng)，而且可感其神動(dòng)，因而別生奇趣。篇末寫(xiě)浣紗婦女亦能遺貌取神，用“笑背見(jiàn)人歸去”的動(dòng)態(tài)美，表現(xiàn)婦女溫良淳樸的情性美，真是栩栩如生，呼之可出。

　　此詞在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是外以詞人的行程為次序，內(nèi)以詞人的情感為核心。一切景觀都從詞人眼中看出，心中映出詞人從沿途所見(jiàn)的眾多景觀中選取自己感受最深的幾個(gè)片斷，略加點(diǎn)染，繪成了一幅情采俱勝的溪山夜景長(zhǎng)卷，表現(xiàn)出一種清幽淡遠(yuǎn)而又生機(jī)蓬勃的意境，使人讀之宛若身隨詞人夜行，目睹諸種景觀，而獲得“俯拾即得，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開(kāi)，如瞻歲新”（司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然》）的特殊美感。因此，前后景觀雖異，但結(jié)構(gòu)卻是完整的。

　　即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典 3

　　原文：

　　即事

　　唐代：杜甫

　　暮春三月巫峽長(zhǎng)，皛皛行云浮日光。

　　雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。

　　黃鶯過(guò)水翻回去，燕子銜泥濕不妨。

　　飛閣卷簾圖畫(huà)里，虛無(wú)只少對(duì)瀟湘。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　暮春三月巫峽長(zhǎng)，皛（xiǎo）皛行云浮日光。

　　皛皛：潔白明亮貌。

　　雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。

　　百和香：形容山野間花氣的濃郁。

　　黃鶯過(guò)水翻回去，燕子銜（xián）泥濕不妨。

　　濕不妨：濕而不妨。

　　飛閣卷簾圖畫(huà)里，虛無(wú)只少對(duì)瀟湘。

　　虛無(wú)：空曠平遠(yuǎn)。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：“空曠貌。”

　　賞析：

　　舊時(shí)注釋家都稱(chēng)贊此詩(shī)“寫(xiě)景之妙”，清代的黃生說(shuō)這首詩(shī)“可作暮春山居圖看”。

　　第一句，“暮春三月巫峽長(zhǎng)”。自重慶奉節(jié)到湖北宜昌之間的長(zhǎng)江兩岸，層巒疊嶂，無(wú)處不峽，其中最險(xiǎn)者稱(chēng)“三峽”。晉代左思的《蜀都賦》中就寫(xiě)道：“經(jīng)三峽之崢嶸。”但歷代關(guān)于三峽的名稱(chēng)的說(shuō)法不一，如明月峽、黃牛峽也曾被列入三峽中，在杜詩(shī)中也有“三峽傳何處”的發(fā)問(wèn)句。通常習(xí)慣上把瞿唐峽、巫峽和西陵峽稱(chēng)為三峽。在三峽中，巫峽數(shù)長(zhǎng)，所謂“巴東三峽巫峽長(zhǎng)”。暮春，春將過(guò)去。在唐代以前，南北朝人寫(xiě)詩(shī)，不時(shí)表達(dá)惜春的感情，如“無(wú)令春色晚”，“處處春心動(dòng)，常惜光陰移”，“不愁花不飛，倒畏花飛盡”，等等。杜甫寫(xiě)“暮春三月巫峽長(zhǎng)”，把暮春和“巫峽長(zhǎng)”聯(lián)系起來(lái)，似乎峽中的暮春三月也較其他地方的暮春三月為長(zhǎng)，這就一反惜春的老調(diào)，有了新意。

　　第二句，“皎皎行云浮日光”。清代著名杜詩(shī)注家仇兆鰲解釋道：“云浮日光而過(guò)，其色皎皎然，雷雨將作矣。”仇氏的意思是說(shuō)詩(shī)人寫(xiě)這第二句是為了引出寫(xiě)雷雨的第三句。清代另一位注家楊倫也作同樣的理解。按照一般的詩(shī)法觀念，說(shuō)七言律的第二句引出第三句，或者說(shuō)第三句承應(yīng)第二句，大致無(wú)錯(cuò)。但對(duì)于大詩(shī)人的作品，卻也不能一概地用詩(shī)法模式去套，從而作出刻板的解釋。杜甫的這首《即事》詩(shī)是拗體七律，對(duì)拗體詩(shī)，前人常從它的'平仄、黏連等形式不合常規(guī)律詩(shī)的格律這點(diǎn)上作解釋。杜甫的拗體詩(shī)不僅在平仄形式上表現(xiàn)為“拗”，就是在詩(shī)意的起承轉(zhuǎn)合上也會(huì)表現(xiàn)出“拗”。這首《即事》詩(shī)的第二句未必就是起到引出第三句的作用，而且，“皎皎”是形容皎明之貌，陶淵明詩(shī)句“皎皎川上平”，即為例證。杜甫寫(xiě)?zhàn)ò椎男性戚p疾而過(guò)，并不是寫(xiě)陰云密布，所以仇氏“雷雨將作矣”的見(jiàn)解未必正確。

　　第二聯(lián)的上句“雷聲忽送千峰雨”是兀起之筆，也反映了彼時(shí)彼地忽晴忽雨的實(shí)際風(fēng)光。而且，正是這一句，寫(xiě)出了壯麗場(chǎng)面。凡寫(xiě)暮春風(fēng)光，即使能夠避免哀愁，卻也不易寫(xiě)得壯麗。雷雨千峰，卻正是一種壯麗的場(chǎng)面。

　　第二聯(lián)的下句“花氣渾如百和香”是由雨寫(xiě)花。如按老套，就會(huì)有雨打花落，或者濕花垂枝之類(lèi)。杜甫摒卻這些，卻采用前人寫(xiě)雨后花更艷的意境，李世民《詠雨》詩(shī)就寫(xiě)“花沾色更鮮”，虞世南也有“山花濕更燃”的詩(shī)句。這里杜甫稍作變化，寫(xiě)雨后花氣更濃。關(guān)于“百和香”，宋代著名杜詩(shī)研究者趙次公引古詩(shī)“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說(shuō)明“百和香”是各種香物的混稱(chēng)。沈約《和劉雍州繪博山香爐》也云：“百和清夜吐，蘭煙四面充。”或謂在實(shí)際吟唱時(shí)，杜甫此詩(shī)中“百和香”的“和”字當(dāng)讀仄聲。可備一說(shuō)，可惜未見(jiàn)訓(xùn)詁文獻(xiàn)根據(jù)。

　　第三聯(lián)寫(xiě)鶯燕：“黃鶯過(guò)水翻回去，燕子銜泥濕不妨。”前人詠春詩(shī)中常要出現(xiàn)鶯燕，卻又最易流入老套。杜甫由雷雨而捕捉住黃鶯的一種特殊情狀，“黃鶯過(guò)水”即“過(guò)水黃鶯”，被雨水打濕了翅膀。仇兆鰲解釋道：“鶯畏雨，故翻回”。浦起龍《讀杜心解》說(shuō)：“翻回去，雨中棲止不定也”。不少杜詩(shī)中寫(xiě)黃鶯都很可愛(ài)，這首詩(shī)中卻寫(xiě)它的狼狽形狀。嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，這才真符合它的“性格”。

　　燕子就不同，詩(shī)人寫(xiě)它冒雨勞作，“燕子銜泥”即“銜泥燕子”，浦起龍說(shuō)“濕，不指泥”，也很有見(jiàn)地，這里寫(xiě)燕子身濕。如果僅僅理解為燕子銜濕泥筑巢，那就流于一般了。細(xì)雨蒙蒙，燕子銜泥是常見(jiàn)的，但隆隆雷雨中不一定有燕子飛翔。詩(shī)人這里未必是實(shí)寫(xiě)，而是賦予想象。既然他寫(xiě)過(guò)水黃鶯的狼狽，必然要寫(xiě)銜泥燕子的豪壯。詩(shī)人必然會(huì)憑借石燕的傳說(shuō)，《湘州記》：“零陵山有石燕，遇風(fēng)雨即飛。”零陵燕作為一個(gè)壯勇的形象，南北朝時(shí)人就有描寫(xiě)：“詎得零陵燕，隨風(fēng)時(shí)共舞。”（張正見(jiàn)《賦新題梅林輕雨應(yīng)教詩(shī)》）杜甫巧妙地把勤勞的銜泥燕和豪壯的迎風(fēng)燕結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，卻也正切合這春雷千峰雨的環(huán)境，也就使這首《即事》詩(shī)的壯麗意境再次升華起來(lái)。

　　尾聯(lián)上一句“飛閣卷簾圖畫(huà)里”是總結(jié)即景風(fēng)光，此時(shí)詩(shī)人客居夔州西閣，“飛閣卷簾”當(dāng)是實(shí)寫(xiě)。但結(jié)句宕開(kāi)得很遠(yuǎn)，一下子說(shuō)到湖南，“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”。這看來(lái)似為突兀，其實(shí)也不奇怪。早在陰鏗《渡青草湖》詩(shī)中就寫(xiě)道：“洞庭春溜滿，平湖錦帆張。源水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江連巫峽長(zhǎng)……”青草湖即洞庭湖，這是描寫(xiě)“瀟湘”之詩(shī)，卻聯(lián)系到上游，出現(xiàn)“江連巫峽長(zhǎng)”的句子。而杜甫此詩(shī)分明寫(xiě)峽中光景，卻縱筆飛思，一直寫(xiě)到下游。杜甫曾說(shuō)他自己“頗學(xué)陰何苦用心”，陰是陰鏗，何是何遜。杜甫在寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，或許也是受到了陰鏗《渡青草湖》詩(shī)的啟發(fā)。峽中的風(fēng)景圖畫(huà)是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少一點(diǎn)什么，缺少浩茫廣闊。瀟湘洞庭，正是浩闊所在。杜甫《長(zhǎng)江》詩(shī)中就寫(xiě)道：“色借瀟湘闊”。有的注家釋為：“瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃江水下流也。”為有長(zhǎng)江之水，更呈洞庭之闊；長(zhǎng)江雖然壯麗，洞庭卻為浩曠。詩(shī)人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開(kāi)作結(jié)，寫(xiě)它的不足——“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”，這才真叫大家筆法。杜甫的《去蜀》詩(shī)中說(shuō)：“五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”東下瀟湘，是他早有的打算。他寫(xiě)《即事》詩(shī)時(shí)正滯留峽中，這“虛無(wú)只少對(duì)瀟湘”句正是他東下意念的自然流露。正如他在《暮春》詩(shī)中寫(xiě)“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空”一樣，所以這種宕開(kāi)作結(jié)更顯得情景交融。

　　此詩(shī)詩(shī)體屬七言拗律，第二聯(lián)本應(yīng)是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平格式，卻作了平起格式，這樣就構(gòu)成首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)都作平起式。首句末三字作“平仄平”，由于此詩(shī)首句取平起式，也就呈現(xiàn)所謂“孤平”現(xiàn)象，也屬拗句。大凡細(xì)檢唐代著名詩(shī)人近體詩(shī)，這類(lèi)拗體大致自成一格，尤其首句末三字作“孤平”，不時(shí)可見(jiàn)，或許自有其規(guī)律在，當(dāng)也不害吟唱。

　　即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典 4

　　古詩(shī)

　　淮上即事寄廣陵親故

　　韋應(yīng)物〔唐代〕

　　前舟已眇眇，欲渡誰(shuí)相待？

　　秋山起暮鐘，楚雨連滄海。

　　風(fēng)波離思滿，宿昔容鬢改。

　　獨(dú)鳥(niǎo)下東南，廣陵何處在？

　　譯文

　　前面的船已經(jīng)遙遠(yuǎn)模糊不清，將要渡過(guò)零水可渡船已走，有誰(shuí)來(lái)陪伴我？山上黃葉飄零，傳來(lái)寺廟響起的悠長(zhǎng)晚鐘聲，楚天飄灑的綿綿秋雨與大海連成一體。在淮風(fēng)苦雨中因離別而生的思念之情更濃，在一天之間淮愴寂寞使我的面容變得憔悴。一只疾風(fēng)中的伶仃小鳥(niǎo)飛向東南歸巢去，廣陵在哪里呢，不也在東南方嗎？

　　注釋

　　零上：今江蘇零陽(yáng)一帶。廣陵：郡名，治所在今江蘇揚(yáng)州市。親故：親戚朋友。眇（miǎo）眇：遙遠(yuǎn)的.樣子。楚雨：零陰舊屬楚地，故稱(chēng)楚雨。滄海：即東海，零陰東臨大海。離思：離別的愁息。宿昔：往日，往時(shí)。容鬢：容貌和鬢發(fā)。

　　賞析

　　詩(shī)人只身北去，對(duì)廣陵詩(shī)親故懷著極為深沉詩(shī)感情。但這種感情，表現(xiàn)得頗為含蓄。讀者從詩(shī)中感覺(jué)到詩(shī)，詩(shī)人并沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，只是攝取了眼前景物，淡墨點(diǎn)染，構(gòu)成一種凄迷詩(shī)氣氛，烘托出一種執(zhí)著詩(shī)情感。

　　詩(shī)詩(shī)前兩情畫(huà)出暮色中空蕩蕩詩(shī)淮河，詩(shī)人欲行而踟躕詩(shī)情態(tài)，描繪一種空曠孤寂之感。接下去，茫茫楚天掛上了霏霏雨幕，遠(yuǎn)處山寺又傳來(lái)一聲接一聲悠長(zhǎng)詩(shī)暮鐘，寂寞變成了凄愴，羈旅之情更為深重。有了這樣濃郁飽滿詩(shī)感情積蓄，五六兩情才輕輕點(diǎn)出“離思”二字，像凄風(fēng)偶籠吹開(kāi)帷幕詩(shī)一角，露出了詩(shī)人憔悴詩(shī)面容。按說(shuō)詩(shī)寫(xiě)到這里，應(yīng)直接抒寫(xiě)離思之情了，籠而沒(méi)有。詩(shī)人還是隱到帷幕后面，他只在迷蒙雨幕上添一只疾飛詩(shī)伶仃小嘆。這小嘆，從“獨(dú)”字看，是失群詩(shī)；從“下”字看，是歸巢詩(shī)；從“東南”二字看，是飛往廣陵方向去詩(shī)。既是失群詩(shī)小嘆，睹物及人；既是歸巢詩(shī)小嘆，它尚且有一個(gè)溫暖詩(shī)窠巢，讀者很容易為詩(shī)人興“斷腸人在天涯”之嘆。既是飛往廣陵方向詩(shī)小嘆，詩(shī)人詩(shī)心也在跟著它飛翔。而且，嘆歸東南，離巢愈近；人往西北，去親愈遠(yuǎn)。此情此境，詩(shī)人難堪，讀者也為之凄惻。因此，讀者自籠而籠地與詩(shī)人同時(shí)發(fā)出深沉詩(shī)一問(wèn)：“廣陵何處在？”這一問(wèn)，悵籠長(zhǎng)呼，四野回響，傳出了期望回答而顯籠得不到回答詩(shī)曲曲苦情，寫(xiě)出了想再一次看見(jiàn)親故而終于無(wú)法看見(jiàn)詩(shī)心理狀態(tài)。而正在此時(shí)，聲聲暮鐘，不斷地、更深沉更晌亮地傳到耳邊，敲到心里；迷蒙雨霧，更濃密更凄迷地籠罩大地，籠罩心頭。于是，天色更暗淡了，心情也更暗淡了。

　　這詩(shī)寫(xiě)離別之情，全用景物烘托，氣氛渲染。詩(shī)中景物凄迷，色彩黯淡，鐘聲哀遠(yuǎn)，詩(shī)人把自己詩(shī)感情藏在輕紗帷幕后面，觸之不能及，味之又宛在。且這種感情不僅從一景一物中閃現(xiàn)，而是彌漫全詩(shī)，無(wú)時(shí)不在，卻又無(wú)處實(shí)有，無(wú)時(shí)實(shí)在，使詩(shī)具有一種深遠(yuǎn)詩(shī)意境，深沉詩(shī)韻致。

　　韋應(yīng)物

　　韋應(yīng)物（737～792），中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。

　　即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典 5

　　原文：

　　蘇堤清明即事

　　宋代：吳惟信

　　梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

　　譯文：

　　梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

　　風(fēng)吹梨花的時(shí)候正是清明時(shí)節(jié)，游人們?yōu)榱藢ふ掖阂獯蠖喽汲龀翘で唷?/p>

　　日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

　　日暮時(shí)分笙歌已歇，游人歸去，被驚擾一天的流鶯回到楊柳叢中享受這靜謐時(shí)刻。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

　　梨花風(fēng)：古代認(rèn)為從小寒至谷雨有二十四番應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)。梨花風(fēng)為第十七番花信風(fēng)。梨花風(fēng)后不久即是清明。

　　日暮笙(shēng)歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯(yīng)。

　　笙歌：樂(lè)聲、歌聲。屬：歸于。

　　賞析：

　　陽(yáng)歷四月四日或五日為清明節(jié)。清明前后正是中春，以后就步入暮春了。清明前后春意盎然是踏青賞春的佳時(shí)。吳惟信這首詩(shī)描寫(xiě)了清明時(shí)西湖美麗的蘇堤和游人游春熱鬧的場(chǎng)面以及游人散后幽美的景色。清明是美的，西湖的清明更美。

　　《蘇堤清明即事》雖短小，容量卻大，從白天直寫(xiě)到日暮。春光明媚、和風(fēng)徐徐的西子湖畔，游人如織。到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬(wàn)樹(shù)流鶯，鳴聲婉轉(zhuǎn)，春色依舊。把佳節(jié)清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收

　　首句“梨花風(fēng)起正清明”詩(shī)人點(diǎn)明了節(jié)令正在清明。梨花盛開(kāi)，和風(fēng)吹拂，時(shí)值清明。天氣有何等的溫暖也不必說(shuō)了。梨花開(kāi)在杏花，桃花的后面，一盛開(kāi)就到了四月。風(fēng)吹花落，那白白的梨花有的在枝頭，有的隨風(fēng)飄落，仿佛是為了清明的祭祀而飄落的。清明時(shí)節(jié)，人們也忙碌著。

　　游子尋春半出城。人們游春賞玩，大多數(shù)人都出了城來(lái)到西湖蘇堤上。一個(gè)半字點(diǎn)出了出城游玩的.人很多。西湖邊又是多么熱鬧。

　　后兩句“日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”是說(shuō)，日暮人散以后，景色更加幽美，那些愛(ài)趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來(lái)的黃鶯享受去了。運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)， 反映了清明時(shí)節(jié)郊游踏青的樂(lè)趣：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”江南三月正是“梨花萬(wàn)朵白如雪”的季節(jié)，青年人結(jié)伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風(fēng)拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，寫(xiě)出了西湖風(fēng)景的優(yōu)美宜人。

　　即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典 6

　　原文：

　　天凈沙·即事

　　元代：?jiǎn)碳?/p>

　　鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風(fēng)風(fēng)韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。

　　譯文：

　　鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風(fēng)風(fēng)韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。

　　一只只黃鶯一只只春燕一派大好陽(yáng)春，一朵朵紅花一條條綠柳實(shí)實(shí)在在迷人。行為舉止一言一事都富有風(fēng)韻，嬌嫩多情。真是體態(tài)完美卓絕非凡的佳人。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　鶯（yīng）鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風(fēng)風(fēng)韻（yùn）韻。嬌嬌嫩（nèn）嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。

　　真真：暗用杜荀鶴《松窗雜記》故事：唐進(jìn)士趙顏得到一位美人圖，畫(huà)家說(shuō)畫(huà)上美人名真真，為神女，只要呼其名，一百天就會(huì)應(yīng)聲，并可復(fù)活。后以“真真”代指美女。風(fēng)風(fēng)韻韻：指美女富于風(fēng)韻。停停當(dāng)當(dāng)：指完美妥帖，恰到好處。

　　賞析：

　　《天凈沙·即事》系疊字小曲，28字全都用疊字，真可謂妙語(yǔ)天成，自然通俗，詩(shī)人全用白描手法，寫(xiě)出久別重逢后喜悅的'心情，也寫(xiě)出了心上人的嬌柔可愛(ài)。

　　前四句用春天的鶯燕雙雙飛舞、花柳婆娑多姿來(lái)形容兩情相悅和女子的美好。后三句贊美女子言談舉止事事都很有風(fēng)度，富于韻致，又是那么嬌美年輕，一切都恰到好處，端端正正。全曲音韻和諧，語(yǔ)帶雙關(guān)，言簡(jiǎn)意豐，極具特色。

　　此曲描寫(xiě)春暖花開(kāi)時(shí)燕飛鶯啼，柳綠花紅的明麗春景，以及那極具風(fēng)韻、裊娜娉婷的佳人。此曲最突出的特點(diǎn)是全篇使用疊字，頗具重疊復(fù)沓的單間之美，將人之美與景之美交融在一起，互相映襯。

　　柳綠花紅、菩飛鶯啼、美人如云，使人產(chǎn)生暇接的感覺(jué)，詩(shī)人以語(yǔ)言音韻來(lái)表情達(dá)意，頗有情致。

　　即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典 7

　　作品詩(shī)文

　　即事

　　夏完淳

　　復(fù)楚情何極，亡秦氣未平。

　　雄風(fēng)清角勁，落日大旗明。

　　縞素酬家國(guó)，戈船決死生！

　　胡笳千古恨，一片月臨城。

　　作品注釋

　　①即事：以當(dāng)前事物為題材的詩(shī)，稱(chēng)「即事詩(shī)」。復(fù)楚句——見(jiàn)陸游《金錯(cuò)刀歌》注⑦，這里借楚國(guó)比明朝，下面一句，借秦國(guó)比滿清。 ②角：即軍中畫(huà)角。 ③縞素：孝服。作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人之父母抗清失敗殉國(guó)。 ④戈船：指抗清義軍的水師。 ⑤胡笳：古代流行于塞北和西域的一種管樂(lè)器。

　　作品譯文

　　復(fù)國(guó)的愿望多么急切難禁，消滅敵人的怒火在心頭熱烈奔騰。

　　大風(fēng)送來(lái)清脆而雄勁的角聲，夕陽(yáng)的余輝照在大旗上，紅艷鮮明。

　　我全身縞素，立誓要報(bào)國(guó)仇家恨，指揮兵船跟敵人拼個(gè)你死我生。

　　聽(tīng)到胡笳聲，激起我滿腔無(wú)限的悲憤；抬頭見(jiàn)明月已上城頭，一片光明。

　　創(chuàng)作背景

　　《即事》共三首，是作者于順治三年（1646）參加抗清義軍后所作。這里選了其中一首。當(dāng)時(shí)南明都城南京已為清軍所破，魯王逃亡下海，作者的父親也兵敗殉國(guó)，他是懷著極其悲憤的心情寫(xiě)成此詩(shī)的。

　　點(diǎn)評(píng)鑒賞

　　詩(shī)的起筆即化用「楚雖三戶(hù)，亡秦必楚」一語(yǔ)，點(diǎn)明主題，并以感情急切、激憤的「情何極」、「氣未平」定下了全篇悲壯激越的基調(diào)，表達(dá)出作者誓滅清人，恢復(fù)明朝的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感。

　　接下來(lái)由情入景，寫(xiě)道：雄勁的風(fēng)中，傳來(lái)軍中清遠(yuǎn)的號(hào)角聲；血紅的落日里，飄動(dòng)著鮮艷明亮的戰(zhàn)旗。我穿著素白的喪服，決心為國(guó)雪恥，為父報(bào)仇；駕著堅(jiān)固的戰(zhàn)船，在煙波浩渺的太湖里與敵人決一死戰(zhàn)。這壯闊的景色，托出了作者雪恥復(fù)國(guó)，生死決戰(zhàn)的激烈情懷！末尾通過(guò)胡笳聲聲，月色清冷，滿城凄涼的`景象描寫(xiě)，帶給人無(wú)限的悲慘和凄涼。詩(shī)之一三聯(lián)直抒抗敵復(fù)國(guó)之志，二四聯(lián)描寫(xiě)雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩(shī)歌頗具特色的連環(huán)映帶、交綜流走的氣韻，最便于表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的郁郁不平之氣和銘心刻骨的家國(guó)之恨。而「一片月臨城」的以景結(jié)情，更使詩(shī)意開(kāi)闊，思入微茫，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人的復(fù)國(guó)之志和家國(guó)之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之間。

　　作者簡(jiǎn)介

　　夏完淳（1631年－1647年），乳名端哥，別名復(fù)，字存古，號(hào)小隱，又號(hào)靈首。中國(guó)南明詩(shī)人，松江華亭人。為夏允彝之子，師從陳子龍。完淳自幼聰明，有神童之譽(yù)，“五歲知五經(jīng)，七歲能詩(shī)文”，14歲隨父抗清。父殉后，他和陳子龍繼續(xù)抗清，兵敗被俘，不屈而死，年僅十六。以殉國(guó)前消遣洪承疇一事，稱(chēng)名于世。有《獄中上母書(shū)》。

　　即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典 8

　　《清明即事》

　　孟浩然

　　帝里重清明(1)，人心自愁思。

　　車(chē)聲上路合(2)，柳色東城翠。

　　花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

　　堂堂坐相憶(3)，酌茗聊代醉(4)。

　　作品出處:注全唐詩(shī)：卷159_57

　　【注釋】帝里：帝王居住之處，指京都。(2)合：合遠(yuǎn)，指車(chē)聲繁雜。 (3)坐：聊且。(4)酌茗：飲茶。聊：姑且。

　　【賞析】開(kāi)元十六年(728)早春，孟浩然西游至長(zhǎng)安，應(yīng)考進(jìn)士。適逢清明，詩(shī)人即事抒懷，寫(xiě)下了這首五言詩(shī)，藝術(shù)地反映了作者的感慨和深深的愁緒。

　　“帝里重清明，人心自愁思”，一個(gè)“重”字，一個(gè)“愁”字，開(kāi)篇明義。京城一年一度又是清明，也許清明是一個(gè)普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開(kāi)篇，全詩(shī)就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調(diào)。清明節(jié)，唐人有游春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風(fēng)俗，往往傾城而出。“車(chē)聲上路合，柳色東城翠”，就惟妙惟肖地點(diǎn)染出了這種境界。說(shuō)點(diǎn)染，是因?yàn)槭亲髡卟⑽催M(jìn)行全景式的描述，而是采用動(dòng)靜結(jié)合，聲色倶出的特寫(xiě)手法，猶如一個(gè)配著聲音的特寫(xiě)鏡頭，生動(dòng)自然。遠(yuǎn)處，甬路上傳來(lái)了一陣吱吱嘎嘎的行車(chē)聲，這聲音有些駁雜，看來(lái)不是一輛車(chē)，它們到哪里去呢?“柳色東城翠”，哦，原來(lái)是到東城去折柳踏青。一個(gè)“翠”字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩(shī)人又把想象的`目光轉(zhuǎn)向了綠草青青的郊外。坐在車(chē)上，順著青色的甬路來(lái)到綠意萌生的柳林，來(lái)到萬(wàn)勿復(fù)蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點(diǎn)綴一片新綠。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對(duì)地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。

　　然而詩(shī)人并未“漸入佳境”，筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光收回身旁。“堂堂坐相憶，酌茗代醉”，一動(dòng)一靜，兩個(gè)鏡頭浦，我們仿佛看到了詩(shī)人獨(dú)坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對(duì)比。詩(shī)人追憶什么，是童年無(wú)拘無(wú)束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月?詩(shī)人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變?……融融春光下詩(shī)人抒寫(xiě)了無(wú)盡的感慨，個(gè)中滋味令人咀嚼不盡。

　　詩(shī)人想入仕途卻又忐忑不安;欲走進(jìn)無(wú)拘無(wú)束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結(jié)在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達(dá)出詩(shī)人微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　孟浩然(689～740)唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。前半生主要居家侍親讀書(shū)，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門(mén)山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽(yáng)。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩(shī)名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫(xiě)山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱(chēng)，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《過(guò)故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類(lèi)詩(shī)在孟詩(shī)中不多見(jiàn)。

　　即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典 9

　　古詩(shī)：

　　春日即事

　　李彌遜①

　　小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。

　　車(chē)塵不到張羅地②，宿鳥(niǎo)聲中自掩門(mén)。

　　[注]

　　①李彌遜(1085-1153)，字似之，吳縣(今屬江蘇省蘇州市)人，歷任中書(shū)舍人、戶(hù)部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。

　　②張羅地：指門(mén)可羅雀、十分冷落的地方。

　　即事，眼前的事情與情景。狼藉，亂七八糟的樣子。宿鳥(niǎo)，黃昏時(shí)歸巢的鳥(niǎo)。

　　譯文：

　　小雨如絲一般，似乎是要將春天網(wǎng)住;落花滿地，殘葉堆積，時(shí)間已近黃昏;

　　車(chē)馬塵囂不會(huì)進(jìn)入這門(mén)可羅雀之處;在鳥(niǎo)雀的嘰喳聲中我獨(dú)自將門(mén)掩上。

　　創(chuàng)作背景

　　李彌遜是一位正直的愛(ài)國(guó)人士，曾因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。這首詩(shī)通過(guò)自己門(mén)可羅雀的冷落景象，寄托對(duì)世態(tài)冷暖、人心不古的感嘆，應(yīng)當(dāng)作在免職以后。

　　賞析：

　　《春日即事》是宋代詩(shī)人李彌遜的作品。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)的絲絲細(xì)雨以及風(fēng)雨摧殘而落花狼藉的景象，表現(xiàn)了作者政治上失意后的寂寞以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。全詩(shī)語(yǔ)言新奇，比喻生動(dòng)，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　此詩(shī)的前兩句寫(xiě)眼前的春景。時(shí)當(dāng)晚春，細(xì)雨廉纖，像織就了一張絲網(wǎng)，想要網(wǎng)住春光。這句是宋人以文為詩(shī)的典例，短短七個(gè)字，卻有多層意思：小雨絲絲，描繪小雨飄飄灑灑，綿密輕飏，是一層意思;由雨絲的狀貌，想到了真正的.蠶絲，又是一層意思;由雨絲交織的狀況，想到由絲織成的細(xì)網(wǎng)，是一層意思;由暮春時(shí)令及網(wǎng)，想到眼前的雨似乎想把春網(wǎng)住，即把春留住，又是一層意思。這樣寫(xiě)，層層遞進(jìn)，設(shè)想及比喻都十分新穎。尤其是“網(wǎng)春”二字，道人所未道，令人拍案叫絕。就這么一句話，便將詩(shī)人感嘆春日易過(guò)、逝水難回的心情表達(dá)得淋漓盡致。然而春天畢竟是留不住的，所以第二句放手寫(xiě)殘春。眼前是落花狼藉滿地，天色黯淡，已近黃昏。這句是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)。上句的小雨，這句的落花、黃昏，這清冷凄涼的境地，正如李清照詞所表達(dá)的：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!”(《聲聲慢·尋尋覓覓》)詩(shī)人正是借景吐露自己寂寞難忍的情愁。

　　上兩句是借景抒情，后兩句便因情寫(xiě)景。首先用翟公罷官后門(mén)可羅雀的典故，說(shuō)自己罷官后門(mén)前冷落的情況;然后寫(xiě)自己在歸巢的鳥(niǎo)兒的鳴叫聲中，關(guān)上了家門(mén)。上句感嘆世情冷暖，下句寫(xiě)寂寞無(wú)聊的哀傷。“宿鳥(niǎo)”應(yīng)上半的黃昏，以鳥(niǎo)聲襯托前句門(mén)前的冷落，“自掩門(mén)”的“自”字，充滿了落魄的感嘆。既然門(mén)可羅雀，沒(méi)人來(lái)訪，門(mén)自然用不著開(kāi)，可他的門(mén)居然開(kāi)了一天，到這時(shí)候，暮色沉沉中，他才去關(guān)門(mén)。這舉動(dòng)等于告訴人們，他是多么希望有人來(lái)，黃昏關(guān)門(mén)是何等無(wú)可奈何，他關(guān)的不單單是一扇門(mén)，又關(guān)閉了一整天的等待與期望。這樣一折，上句“車(chē)塵不到張羅地”的憤疾更為加深，詩(shī)人不甘寂寞的心情也暴露無(wú)遺了。

　　李彌遜被罷官后，心情不佳，所以反映到筆下的春景也是如此低沉，可見(jiàn)他胸中渟蓄著無(wú)數(shù)的不平。在官場(chǎng)時(shí)，感于官場(chǎng)的復(fù)雜與黑暗，想要掛冠歸隱，與麋鹿為友;一旦真正被排擠，回到家中，無(wú)所作為，又會(huì)因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感嘆寂寞，憤憤不平，大多數(shù)正直而有志向的文人，幾乎都碰到過(guò)這類(lèi)矛盾。李彌遜是如此，被人們普遍稱(chēng)贊的司馬光也是如此。司馬光罷官后也作過(guò)一首與李彌遜類(lèi)似的詩(shī)，中有句云：“故人通貴絕相過(guò)，門(mén)外真堪置雀羅。”憤疾之情，溢于言表。

　　詩(shī)以春暮黃昏，落花狼藉寄托政治上的失意，與歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞下半闋(“雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”)非常相似。

　　閱讀訓(xùn)練

　　(1)請(qǐng)對(duì)首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。

　　(2)這首詩(shī)表現(xiàn)作者什么樣的情緒?請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

　　【參考答案】

　　(1)作者由絲絲小雨想到用絲織成的網(wǎng);再由絲雨及暮春想到要把春天網(wǎng)住，即留住春天。這個(gè)想象、比喻非常生動(dòng)、新奇。

　　(2)表現(xiàn)了作者政治上失意后的寂寞和感嘆世態(tài)炎涼的情緒。詩(shī)的一、二句寫(xiě)了暮春黃昏，小雨霏霏，落花狼籍，從這些凄涼的景色可看出作者政治上失意后的寂寞愁緒。三、四句寫(xiě)詩(shī)人家門(mén)前幾可羅雀，他只得在歸鳥(niǎo)的鳴叫聲中，關(guān)上了自己的家門(mén)，從中可以看出詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感嘆。

　　即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典 10

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　澗中的，靜悄悄的，繞著林流淌。竹林西畔，那繁綠草，柔軟的枝條在中搖晃。

　　我坐在茅屋檐下，整天看著這明媚的春光；西下，耳邊聽(tīng)不到一聲?shū)Q，顯得格外的靜寂幽曠。

　　注釋

　　⑴：紫金山，今江蘇省市。即事：就眼前景物加以描寫(xiě)，有感于當(dāng)前事物。

　　⑵澗水：山澗。

　　⑶竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中擺弄柔美姿態(tài)的意思。

　　⑷茅檐：茅屋檐。相對(duì)，對(duì)著山 。

　　⑸幽：幽靜，幽閑。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首饒有味的小詩(shī)。詩(shī)人坐在家門(mén)口，對(duì)著澗水、綠竹、草，興趣盎然。不知不覺(jué)地，白天過(guò)去，下山，十分幽靜，連鳥(niǎo)都不叫一聲。看似脫去，其還是人退而心不退，故作此詩(shī)，以表達(dá)心中的.不平。 在詩(shī)人的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機(jī)與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無(wú)聲無(wú)息，自生自長(zhǎng)，隨心所欲，享受，自我陶醉。人，“茅檐相對(duì)坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、至極。末句是改用南朝梁《入若耶溪》句：“噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”翻過(guò)一層，變成“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。對(duì)這樣的改寫(xiě)，前人多有譏刺，認(rèn)為一鳥(niǎo)不鳴，山更幽，用不著多說(shuō)，所以王安石這么一改，是點(diǎn)金成鐵。王安石的詩(shī)與王籍的詩(shī)實(shí)際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥(niǎo)雀齊鳴，聲音撲耳，是因?yàn)樯嚼镆褯](méi)有人，成了鳥(niǎo)的世界，鳥(niǎo)才會(huì)如此啼鳴，就像《》所說(shuō)，是“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而群鳥(niǎo)樂(lè)也”。這樣寫(xiě)，寓靜于鬧，更富有情理韻味，經(jīng)常被詩(shī)家所采用，如《題張氏隱居》：“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的詩(shī)是直寫(xiě)，從正面渲染靜態(tài)，顯得平淡自然，直截明快。從詩(shī)歌的底蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，王籍的詩(shī)更耐讀一些。

　　王安石善于融合前人詩(shī)句入詩(shī)，有很多成功的例子。這首詩(shī)從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，改得似乎太不，與他的學(xué)養(yǎng)不稱(chēng)。從這一反常來(lái)考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對(duì)，在詩(shī)中也許即以“一鳥(niǎo)不鳴”表示自己退居后再也聽(tīng)不到這些攻訐聲因此而很高興。

　　這首詩(shī)是王安石變法失利后，辭去相位退居，日游鐘山時(shí)有感而作。在晚年罷相隱居之后，歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫(xiě)湖光山色的小詩(shī)多了，時(shí)代的豪放雄奇的格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，有一唱三嘆之感。

　　即事原文、翻譯注釋及賞析經(jīng)典 11

　　《山居即事》

　　寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。

　　鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門(mén)稀。

　　綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

　　渡頭煙火起，處處采菱歸。

　　譯文

　　沉寂地把籬門(mén)緊緊掩上，在蒼茫暮色中望著斜暉。

　　鶴棲宿遍布周?chē)�的松�?shù)，柴門(mén)來(lái)訪的人冷落疏稀。

　　嫩竹節(jié)已添上一層新粉，老荷花早落下片片紅衣。

　　渡口處的漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，是處處采菱人蕩舟來(lái)歸。

　　注釋

　　⑴山居：山林之中隱居。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》：“韓地險(xiǎn)惡，山居，五谷所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。”即事：以當(dāng)前事物為題材的詩(shī)。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑·命意·陵陽(yáng)謂須先命意》：“凡作詩(shī)須命終篇之意，切勿以先得一句一聯(lián)，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類(lèi)，皆先成詩(shī)，而后命題者也。”

　　⑵寂寞：寂靜無(wú)聲，沉寂。《楚辭·劉向〈九嘆·憂苦〉》：“巡陸夷之曲衍兮，幽空虛以寂寞。”柴扉：柴門(mén)。亦指貧寒的家園。南朝梁范云《贈(zèng)張徐州稷》詩(shī)：“還聞稚子說(shuō)，有客款柴扉。”

　　⑶落暉：夕陽(yáng)，夕照。晉陸機(jī)《擬東城一何高》詩(shī)：“三閭結(jié)飛轡，大耋嗟落暉。”

　　⑷鶴巢：巢為動(dòng)詞，作棲宿解，不是名詞“窩”的意思。

　　⑸蓽（bì）門(mén)：荊竹編成的門(mén)，又稱(chēng)柴門(mén)。常指房屋簡(jiǎn)陋破舊。

　　⑹新粉：指竹子剛生長(zhǎng)出來(lái)，竹節(jié)周?chē)鷰в械陌咨�的茸粉�?/p>

　　⑺故衣：指蓮花敗葉。

　　⑻渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方。南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《烏棲曲》之一：“采蓮渡頭擬黃河，郎今欲渡畏風(fēng)波。”煙火：指炊煙。《史記·律書(shū)》：“天下殷富，粟至十余錢(qián)，鳴雞吠狗，煙火萬(wàn)里，可謂和樂(lè)者乎？”一作“燈火”。

　　賞析

　　首聯(lián)二句是作者獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫(xiě)照，他引用了庾信《擬詠懷二十七首》其十七“日晚荒城上。蒼茫余落暉”詩(shī)句。顧安《唐律消夏錄》謂此詩(shī)首句‘掩柴扉’三字是虛句，不是實(shí)句。其實(shí)不必強(qiáng)作“虛”解，作“實(shí)”解亦通。人在門(mén)外亦可掩扉也，當(dāng)是室內(nèi)寂寞，故出門(mén)掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩(shī)題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關(guān)室中，有何事可即！山居所見(jiàn)，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無(wú)復(fù)寂寞之感。

　　頷聯(lián)二句運(yùn)用了對(duì)比手法。夕照滿山，鳥(niǎo)鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩(shī)人以最傳神的字眼來(lái)表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無(wú)之間。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩(shī)畫(huà)氣息的寧?kù)o生活極富運(yùn)動(dòng)感極富生命力的美。此聯(lián)“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表現(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來(lái)訪者少，兩者對(duì)照寫(xiě)出山居環(huán)境的幽靜。

　　頸聯(lián)對(duì)句引用庾信《入彭城館詩(shī)》：“槐庭垂綠穗，蓮浦落紅衣。”這一聯(lián)用“綠竹”對(duì)“紅蓮”、“新粉”對(duì)“故衣”，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)。王維天性擅畫(huà)，精通畫(huà)理，且移植畫(huà)藝以豐富和提高詩(shī)歌的表現(xiàn)力。此句即為力證。

　　尾聯(lián)末字落在一個(gè)“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。最后四句寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象，表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。

　　在王維的田園詩(shī)中，盡管周?chē)�是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩(shī)人的心卻是孤寂的.。此詩(shī)雖然寫(xiě)出了作者愜意的生活，卻又在字里行間透露出詩(shī)人的落寞之情。大自然的萬(wàn)物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩(shī)人的心是寂寞孤獨(dú)的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。

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