羅剎海市原文及翻譯

　　“羅剎海市”是蒲松齡寫(xiě)的一篇諷刺小說(shuō)，用來(lái)譏諷那些顛倒黑白是非的人和事，也諷刺了那些為了融入其中，而故意扮丑的一類(lèi)人。下面是小編收集整理的羅剎海市原文及翻譯，歡迎閱讀參考！

　　作品原文

　　馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞，輒從梨園子弟，以錦帕纏頭，美如好女，因復(fù)有“俊人”之號(hào)。十四歲，入郡癢，即知名。父衰老，罷賈而居，謂生曰：“數(shù)卷書(shū)，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”馬由是稍稍權(quán)子母。

　　從人浮海，為颶風(fēng)引去，數(shù)晝夜，至一都會(huì)。其人皆奇丑，見(jiàn)馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見(jiàn)其狀，大懼，迨知國(guó)人之駭己也，遂反以此欺國(guó)人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。

　　久之，入山村。其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。馬息樹(shù)下，村人不敢前，但遙望之。久之，覺(jué)馬非噬人者，始稍稍近就之。馬笑與語(yǔ)，其言雖異，亦半可解。馬遂自陳所自。村人喜，遍告鄰里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，終不敢前。其來(lái)者，口鼻位置，尚皆與中國(guó)同，共羅漿酒奉馬。馬問(wèn)其相駭之故，答曰：“嘗聞祖父言：西去二萬(wàn)六千里，有中國(guó)，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。”問(wèn)其何貧，曰：“我國(guó)所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子。若我輩初生時(shí)，父母皆以為不祥，往往置棄之，其不忍遽棄者，皆為宗嗣耳。”問(wèn)：“此名何國(guó)？”曰：“大羅剎國(guó)。都城在北去三十里。”馬請(qǐng)導(dǎo)往一觀。于是雞鳴而興，引與俱去。

　　天明，始達(dá)都。都以黑石為墻，色如墨，樓閣近百尺，然少瓦，覆以紅石。拾其殘塊磨甲上，無(wú)異丹砂。時(shí)值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國(guó)也。”視之，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又?jǐn)?shù)騎出，曰：“此大夫也。”以次各指其官職，率擘擘怪異，然位漸卑，丑亦漸殺。無(wú)何，馬歸，街衢人望見(jiàn)之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解說(shuō)，市人始敢遙立。

　　既歸，國(guó)中無(wú)大小，咸知村有異人，于是縉紳大夫，爭(zhēng)欲一廣見(jiàn)聞，遂令村人要馬。然每至一家，閽人輒闔戶，丈夫女子竊竊自門(mén)隙中窺語(yǔ)，終一日，無(wú)敢延見(jiàn)者。村人曰：“此間一執(zhí)戟郎，曾為先王出使異國(guó)，所閱人多，或不以子為懼。”造郎門(mén)，郎果喜，揖為上賓。視其貌，如八、九十歲人，目睛突出，須卷如猬。曰：“仆少奉王命，出使最多，獨(dú)未嘗至中華。今一百二十余歲，又得睹上國(guó)人物，此不可不上聞?dòng)谔熳印Ｈ怀寂P林下，十余年不踐朝階，早旦，為君一行。”乃具飲饌，修主客禮。酒數(shù)行，出女樂(lè)十余人，更番歌舞。貌類(lèi)如夜叉，皆以白錦纏頭，拖朱衣及地。扮唱不知何詞，腔拍恢詭。主人顧而樂(lè)之，問(wèn)：“中國(guó)亦有此樂(lè)乎？”曰：“有。”主人請(qǐng)擬其聲，遂擊桌為度一曲。主人喜曰：“異哉！聲如鳳鳴龍嘯，得未曾聞。”

　　翼日，趨朝，薦諸國(guó)王。王忻然下詔。有二三大臣，言其怪狀，恐驚圣體，王乃止。郎出告馬，深為扼腕。

　　居久之，與主人飲而醉，把劍起舞，以煤涂面作張飛。主人以為美，曰：“請(qǐng)客以張飛見(jiàn)宰相，宰相必樂(lè)用之，厚祿不難致。”馬曰：“嘻！游戲猶可，何能易面目圖榮顯？”主人固強(qiáng)之，馬乃諾。主人設(shè)筵，邀當(dāng)路者飲，令馬繪面以待。未幾，客至，呼馬出見(jiàn)客。客訝曰：“異哉！何前媸而今妍也！”遂與共飲，甚歡。馬婆娑歌“弋陽(yáng)曲”，一座無(wú)不傾倒。

　　明日，交章薦馬。王喜，召以旌節(jié)。既見(jiàn)，問(wèn)中國(guó)治安之道，馬委曲上陳，大蒙嘉嘆，賜宴離宮。酒酣，王曰：“聞卿善雅樂(lè)，可使寡人得而聞之乎？”馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。王大悅，即日拜下大夫。時(shí)與私宴，恩寵殊異。

　　久而官僚百執(zhí)事，頗覺(jué)其面目之假，所至，輒見(jiàn)人耳語(yǔ)，不甚與款洽。馬至是孤立，憪然不自安，遂上疏乞休致，不許，又告休沐，乃給三月假。于是乘傳載金寶，復(fù)歸山村。村人膝行以迎。馬以金貲分給舊所與交好者，歡聲雷動(dòng)。村人曰：“吾儕小人受大夫賜，明日赴海市，當(dāng)求珍玩，用報(bào)大夫。”問(wèn)：“海市何地？”曰：“海中市，四海鮫人，集貨珠寶，四方十二國(guó)，均來(lái)貿(mào)易。中多神人游戲，云霞障天，波濤間作。貴人自重，不敢犯險(xiǎn)阻，皆以金帛付我輩，代購(gòu)異珍。今其期不遠(yuǎn)矣。”問(wèn)所自知，曰：“每見(jiàn)海上朱鳥(niǎo)來(lái)往，七日即市。”馬問(wèn)行期，欲同游矚，村人勸使自貴，馬曰：“我顧滄海客，何畏風(fēng)濤？”

　　未幾，果有踵門(mén)寄資者，遂與裝資入船。船容數(shù)十人，平底高欄。十人搖櫓，激水如箭。凡三日，遙見(jiàn)水云幌漾之中，樓閣層疊，貿(mào)遷之舟，紛集如蟻。少時(shí)，抵城下，視墻上磚皆長(zhǎng)與人等。敵樓高接云漢。維舟而入，見(jiàn)市上所陳，奇珍異寶，光明射眼，多人世所無(wú)。一少年乘駿馬來(lái)，市人盡奔避，云是“東洋三世子”。世子過(guò)，目生曰：“此非異域人。”即有前馬者來(lái)詰鄉(xiāng)籍。生揖道左，具展邦族。世子喜曰：“即蒙辱臨，緣分不淺！”于是授生騎，請(qǐng)與連轡。乃出西城。

　　方至島岸，所騎嘶躍入水，生大駭失聲。則見(jiàn)海水中分，屹如壁立。俄睹宮殿，玳瑁為梁，魴鱗作瓦，四壁晶明，鑒影炫目。下馬揖入。仰視龍君在上，世子啟奏：“臣游市廛，得中華賢士，引見(jiàn)大王。”生前拜舞。龍君乃言：“先生文學(xué)士，必能衙官屈、宋。欲煩椽筆賦海市，幸無(wú)吝珠玉。”生稽首受命。授以水精之硯，龍鬣之毫，紙光似雪，墨氣如蘭。生立成千余言，獻(xiàn)殿上。龍君擊節(jié)曰：“先生雄才，有光水國(guó)多矣！”遂集諸龍族，宴集彩霞宮。酒炙數(shù)行，龍君執(zhí)爵而向客曰：“寡人所憐女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”生離席愧荷，唯唯而已。龍君顧左右語(yǔ)。無(wú)何，宮人數(shù)輩，扶女郎出。珮環(huán)聲動(dòng)，鼓吹暴作，拜竟睨之，實(shí)仙人也。女拜已而去。少時(shí)，酒罷，雙鬟挑畫(huà)燈，導(dǎo)生入副官，女濃妝坐伺。珊瑚之床，飾以八寶，帳外流蘇，綴明珠如斗大，衾褥皆香耎。天方曙，則雛女妖鬟，奔入滿側(cè)。生起，趨出朝謝。拜為駙馬都尉，以其賦馳傳諸海。諸海龍君，皆專(zhuān)員來(lái)賀，爭(zhēng)折簡(jiǎn)招駙馬飲。生衣繡裳，駕青虬，呵殿而出。武士數(shù)十騎，皆雕弧，荷白棒，晃耀填擁。馬上彈箏，車(chē)中奏玉。三日間，遍歷諸海。由是“龍媒”之名，噪于四海。

　　宮中有玉樹(shù)一株：圍可合抱；本瑩澈，如白琉璃；中有心，淡黃色，稍細(xì)于臂；葉類(lèi)碧玉，厚一錢(qián)許，細(xì)碎有濃陰。常與女嘯詠其下。花開(kāi)滿樹(shù)，狀類(lèi)薝葡。每一瓣落，鏘然作響，拾視之，如赤瑙雕鏤，光明可愛(ài)。時(shí)有異鳥(niǎo)來(lái)鳴，毛金碧色，尾長(zhǎng)于身，聲等哀玉，惻人肺腑。生每聞?shì)m念鄉(xiāng)土。因謂女曰：“亡出三年，恩慈間阻，每一念及，涕膺汗背。卿能從我歸乎？”女曰：“仙塵路隔，不能相依。妾亦不忍以魚(yú)水之愛(ài)，奪膝下之歡。容徐謀之。”生聞之，泣不自禁。女亦嘆曰：“此勢(shì)之不能兩全者也！”

　　明日，生自外歸。龍王曰：“聞都尉有故土之思，詰旦趣裝，可乎？”生謝曰：“逆旅孤臣，過(guò)蒙優(yōu)寵，銜報(bào)之誠(chéng)，結(jié)于肺肝。容暫歸省，當(dāng)圖復(fù)聚耳。“入暮，女置酒話別。生訂后會(huì)，女曰：“情緣盡矣。”生大悲。女曰：“歸養(yǎng)雙親，見(jiàn)君之孝。人生聚散，百年猶旦暮耳，何用作兒女哀泣？此后妾為君貞，君為妾義，兩地同心，即伉儷也，何必旦夕相守，乃謂之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘慮中匱乏人，納婢可耳。更有一事相矚：自奉裳衣，似有佳朕，煩君命名。”生曰：“其女耶，可名龍宮；男耶，可名福海。”女乞一物為信，生在羅剎國(guó)所得赤玉蓮花一對(duì)，出以授女。女曰：“三年后四月八日，君當(dāng)泛舟南島，還君體胤。”女以魚(yú)革為囊，實(shí)以珠寶，授生曰：“珍藏之，數(shù)世吃著不盡也。”天微明，王設(shè)祖帳，饋遺甚豐。生拜別出宮，女乘白羊車(chē)，送諸海sì誒。生上岸下馬，女致聲珍重，回車(chē)便去，少頃便遠(yuǎn)。海水復(fù)合，不可復(fù)見(jiàn)。生乃歸。

　　自浮海去，咸謂其已死，及至家，家人無(wú)不詫異。幸翁媼無(wú)恙，獨(dú)妻已他適。乃悟龍女“守義”之言，蓋已先知也。父欲為生再婚，生不可，納婢焉。謹(jǐn)志三年之期，泛舟島中，見(jiàn)兩兒坐浮水面，拍流嬉笑，不動(dòng)亦不沉。近引之，兒?jiǎn)∪蛔缴�臂，躍入懷中。其一大啼，似嗔生之不援己者，亦引上之。細(xì)審之，一男一女，貌皆婉秀。額上花冠綴玉，則赤蓮在焉。背有錦囊，拆視，得書(shū)云：“翁姑計(jì)各無(wú)恙。忽忽三年，紅塵永隔；盈盈一水，青鳥(niǎo)難通。結(jié)想為夢(mèng)，引領(lǐng)成勞；茫茫藍(lán)蔚，有恨如何也！顧念奔月姮娥，且虛桂府；投梭織女，猶悵銀河。我何人斯，而能永好！興思及此，輒復(fù)破涕為笑。別后兩月，竟得孿生。今已啁啾懷抱，頗解笑言；覓棗抓梨，不母可活。敬以還君。所貽赤玉蓮花，飾冠作信。膝頭抱兒時(shí)，猶妾在左右也。聞君克踐舊盟，意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他。奩中珍物，不蓄蘭膏；鏡里新妝，久辭粉黛。獨(dú)計(jì)翁姑已既抱孫，曾未一覿新婦，揆之情理，亦屬缺然。過(guò)此以往，則‘龍宮’無(wú)恙，不少把握之期；‘福海’長(zhǎng)生，或有往還之路。伏惟珍重，不盡欲言。”生反復(fù)省書(shū)攬?zhí)椤�兩兒抱頸曰：“歸休乎！”生益慟，撫之曰：“兒知家在何許？”兒亟啼，嘔啞言歸。生望海水茫茫，極天無(wú)際，霧鬟人渺，煙波路窮。抱兒返棹，悵然遂歸。

　　生知母壽不永，周身物悉為預(yù)具，墓中植松槚百余。逾歲，媼果亡。靈輿至殯宮，有女子缞绖臨穴。眾方驚顧，忽而風(fēng)激雷轟，繼以急雨，轉(zhuǎn)瞬間已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍長(zhǎng)，輒思其母，忽自投入海，數(shù)日始還。龍宮以女子不得往，時(shí)掩戶泣。一日，晝瞑，龍女急入，止之曰：“兒自成家，哭泣何為？”乃賜八尺珊瑚一樹(shù)、龍腦香一帖、明珠百顆、八寶嵌金合一雙，為作嫁資。生聞之，突入，執(zhí)手啜泣。俄頃，疾雷破屋，女已無(wú)矣。

　　異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。‘小慚小好，大慚大好’，若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者，蓋幾希矣。彼陵陽(yáng)癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當(dāng)于蜃樓海市中求之耳！”

　　原文翻譯

　　馬驥，字龍媒，是商人之子。

　　他生得姿容俊美，從少年時(shí)起，就十分豪邁灑脫，愛(ài)好唱歌跳舞，經(jīng)常跟著戲曲伶人用錦帕纏頭，俊俏得如同美女！因而又有了 “俊人” 的外號(hào)。

　　十四歲時(shí)，馬驥考中了府學(xué)里的秀才，頗有名氣。

　　他父親因年老體衰，遂歇了買(mǎi)賣(mài)，閑居在家，對(duì)馬驥說(shuō)：

　　“但憑那幾卷書(shū)，餓了不能當(dāng)米煮，冷了不能當(dāng)衣穿！我看你不如繼承我的事業(yè)，出去經(jīng)商。”

　　馬駿聽(tīng)從了父親勸告，從此漸漸做起生意來(lái)了。

　　一次，他跟別人一起漂洋過(guò)海出去經(jīng)商，船被臺(tái)風(fēng)刮走，漂了幾天幾夜，最后到了一座大都城：這里的人都長(zhǎng)得奇丑無(wú)比！

　　他們看見(jiàn)馬驥來(lái)了，以為是個(gè)妖怪，都嚇得連喊帶叫逃散開(kāi)了！

　　馬驥初次看到他們那副丑模樣也特別害怕：直到發(fā)現(xiàn)這里的人也害怕自己，便反而以此去嚇唬他們：

　　遇見(jiàn)吃飯飲酒的，他就跑過(guò)去，把那些人嚇跑了，自己便吃他們剩下的食物。

　　過(guò)了很久，他走進(jìn)一個(gè)山村：村里人的形狀相貌，也有生得像個(gè)人樣的，但都穿得破破爛爛，如同乞丐。

　　馬驥坐在樹(shù)下休息，村里人不敢靠近他，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲著張望。

　　時(shí)間長(zhǎng)了，他們覺(jué)得馬驥不像是吃人的主兒，遂漸漸地接近他，馬驥滿臉笑容，親切地和他們交談，語(yǔ)言雖不同，卻大約可聽(tīng)懂一半。

　　馬驥就把自己的來(lái)歷告訴他們，村里人聽(tīng)了很高興，立即告訴鄰近所有人，說(shuō)這個(gè)生客不是抓人吃人的。

　　但是那些長(zhǎng)得特別丑陋的村民，只在遠(yuǎn)處望一眼便趕緊跑掉，始終不敢走到跟前；那些敢于走近的人，其五官位置都長(zhǎng)得和中國(guó)人差不多，他們共同擺酒招待馬驥。

　　馬驥問(wèn)他們?yōu)槭裁磁伦约海�他們說(shuō)：

　　“聽(tīng)聞祖父說(shuō)過(guò)，此地往西二萬(wàn)六千里，有個(gè)中國(guó)，那里人的形象大都奇形怪狀。但這些都是道聽(tīng)途說(shuō)而來(lái)，今日看到了你，這才信了！”

　　問(wèn)他們?yōu)楹芜@樣窮困，他們說(shuō)：

　　“我國(guó)所注重的，不在于文章好壞，而在于容貌美丑。相貌最美的，可以做朝廷大官，次一等的，做地方官，再差些的也可博得貴人的恩寵，因而也能得到美食養(yǎng)活妻子兒女。”

　　“像我們這樣的：剛一生下來(lái)，就被父母看成不吉利，往往被扔掉；其中有些人之所以不被父母忍心遺棄，也只是為了傳宗接代罷了。”

　　馬驥又問(wèn)他們：“這個(gè)國(guó)家叫什么名字？”

　　回道：“大羅剎國(guó)，都城就在北邊三十里。”

　　馬驥就請(qǐng)他們領(lǐng)自己去參觀。

　　第二天，雞一打鳴便都起床，村人引著馬驥一起前往，一直走到天亮才到達(dá)都城。

　　都城是用黑色石頭砌的城墻，顏色如墨汁一樣；城內(nèi)的樓閣高約百尺，可是很少用瓦，皆是用紅石覆蓋樓頂。

　　馬驥撿起一點(diǎn)碎片在指甲上打磨 —— 和朱砂沒(méi)有差別。

　　這時(shí)正趕上百官退朝，從朝廷中出來(lái)一個(gè)坐車(chē)的官員，村人指著說(shuō)：“這是當(dāng)朝的宰相。”

　　馬驥定睛一看：兩個(gè)耳朵都是倒過(guò)來(lái)生的，鼻子有三個(gè)孔，睫毛遮住雙眼，如同簾子一樣！

　　接著，又有幾個(gè)官員騎馬出來(lái)，村人說(shuō)：“這些都是大夫。”

　　然后逐個(gè)介紹他們官職，相貌大都長(zhǎng)得猙獰怪異！可是隨著官職的降低，丑陋的程度也隨之減弱。

　　不久，馬驥往回走，街上行人望見(jiàn)他，都驚叫著四散逃開(kāi)，邊逃邊跌，好似碰見(jiàn)妖怪一般！

　　村人向他們百般解釋?zhuān)�市中的人才敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)站立觀望。

　　馬驥回到山村后，全國(guó)無(wú)論大小，都知道這村子里來(lái)了異人，于是，滿朝官員都爭(zhēng)著要開(kāi)開(kāi)眼界，便吩咐村人邀約馬驥。

　　可馬驥每到一家，守門(mén)人一見(jiàn)就立即關(guān)上大門(mén)，男男女女只敢從門(mén)縫里偷偷張望和小聲議論。整整一天，沒(méi)有哪一家敢開(kāi)門(mén)請(qǐng)他進(jìn)去。

　　村人說(shuō)：“這里有一位執(zhí)戟郎（古代警衛(wèi)宮門(mén)的侍衛(wèi)官，因值勤時(shí)手持戟，故名），曾為老國(guó)王多次出使外國(guó)，他見(jiàn)過(guò)各色各樣人物，或許不怕你。”

　　于是就去拜訪這位執(zhí)戟郎，執(zhí)戟郎果然很高興，很禮貌地把他待為上賓。

　　看執(zhí)戟郎的相貌：像是八、九十歲的老人，眼球突出，胡須像刺猬毛似的往上卷曲著。

　　執(zhí)戟郎說(shuō)：

　　“我年輕時(shí)，奉國(guó)王之命，出使外國(guó)次數(shù)最多，卻唯獨(dú)沒(méi)有到過(guò)中華。如今，我已一百二十多歲，能親眼看到你這位上國(guó)人物，此事不可不奏明國(guó)王。

　　“但是我已退居林下，十幾年沒(méi)踏上朝廷的臺(tái)階了。明日一早，我要為你走一趟。”

　　于是便安排酒宴，主人和賓客按照應(yīng)有的禮節(jié)互相行禮入席。

　　行過(guò)幾巡酒，出來(lái)十幾名歌女，輪番表演歌舞：她們面貌大都如同夜叉，皆用白綢纏頭，朱紅色的長(zhǎng)衣拖到地面，不知扮演的是何人物，更不明白所唱的歌詞，只覺(jué)腔調(diào)節(jié)拍荒誕怪異！

　　主人看著她們，十分高興，問(wèn)馬驥道：“中國(guó)可有此等音樂(lè)？”

　　馬驥答道：“有的。”

　　執(zhí)戟郎請(qǐng)他模仿一段，馬驥就敲著桌子唱了一曲。

　　主人聽(tīng)了，很高興說(shuō)：“真新奇呀！歌聲如同鳳鳴龍嘯，我從未聽(tīng)過(guò)。”

　　次日，執(zhí)戟郎上朝去，把馬驥推薦給國(guó)王，國(guó)王欣然下令，要召見(jiàn)馬驥。

　　此時(shí)，有兩三個(gè)大臣說(shuō)馬驥長(zhǎng)得古怪難看，恐怕嚇壞圣體，國(guó)王終于打消了接見(jiàn)的念頭。

　　執(zhí)戟郎知曉后把經(jīng)過(guò)告訴了馬驥，深表惋惜和不平。

　　馬驥一連在執(zhí)戟郎家中住了數(shù)日。

　　一次，和主人一起喝酒，喝醉了，就用煤灰涂臉，扮成張飛的模樣，握劍起舞。

　　主人見(jiàn)了，認(rèn)為這模樣很漂亮，就說(shuō)：“請(qǐng)你扮成張飛的模樣去見(jiàn)宰相，宰相一定樂(lè)意重用你，高官厚祿不難求。”

　　馬驥 “嘻” 地笑了一聲，說(shuō)：“隨便玩耍尚可，怎能改換面目去謀求榮華富貴？”

　　主人堅(jiān)持要馬驥這樣做，最后只好答應(yīng)了。

　　主人于是擺酒設(shè)宴，邀請(qǐng)一些當(dāng)權(quán)大官前來(lái)喝酒，又讓馬驥涂黑臉等著。

　　不久，客人來(lái)了，主人招呼馬驥出來(lái)見(jiàn)客。

　　客人們一見(jiàn)，驚訝說(shuō)道：“怪事，為何前幾日那么丑陋，今日卻如此驚艷？” 于是就與馬驥一同飲酒，十分高興。

　　馬驥隨后婆娑起舞，以一曲 “弋陽(yáng)腔”（中國(guó)戲曲高腔鼻祖，四大聲腔之一，如今幾近滅絕）贏得滿座無(wú)不贊美欽佩！

　　第二日，那些客人紛紛上表啟奏，向國(guó)王推薦馬驥，國(guó)王很高興，用隆重禮節(jié)召見(jiàn)他。

　　一見(jiàn)面，就仔細(xì)詢問(wèn)中國(guó)治國(guó)安邦之策，馬驥深入淺出向國(guó)王做了介紹，大受?chē)?guó)王賞識(shí)夸獎(jiǎng)，立即在行宮里擺酒賜宴。

　　喝到半醉，國(guó)王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)愛(ài)卿精通雅樂(lè)，可否讓寡人一聽(tīng)？”

　　馬驥馬上離座跳起舞來(lái)，也學(xué)他們那樣用白綢纏頭，吟唱靡靡之音。

　　國(guó)王快活極了，當(dāng)時(shí)就封他做下大夫。此后，馬驥時(shí)常參加國(guó)王私人宴會(huì)，國(guó)王對(duì)他的恩賜、寵愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別人。

　　但是，時(shí)日久了，文武百官逐漸感到馬驥的假面目。

　　馬驥不論走到哪里總見(jiàn)到人們交頭接耳議論他，對(duì)他相當(dāng)冷淡。

　　這時(shí)，馬驥感到孤立無(wú)依，心中很是不安，于是上書(shū)要求辭官，國(guó)王不許；他又請(qǐng)求短期休假，國(guó)王同意給他三個(gè)月假期。

　　馬驥就乘坐驛站的馬車(chē)，載著金銀珠寶，又回到了山村。

　　村里人跪在地上，用膝蓋向前挪移著來(lái)迎接他，馬驥把金銀財(cái)寶分給早先結(jié)交的好友，村里歡聲雷動(dòng)。

　　村民看他如此慷慨仗義，十分感動(dòng)，說(shuō)道：“難為大人還記掛我們這些小人。明天我們就要去海市了，屆時(shí)，一定搜羅珍奇之物來(lái)報(bào)答您。”

　　馬驥好奇，問(wèn)道：“海市是何處？”

　　村人答道：

　　“即是海中集市。四海鮫人皆到那里賣(mài)珠寶，各國(guó)商人也到那兒貿(mào)易，甚至很多神仙也到海市上玩耍呢。海市雖然珍寶琳瑯滿目，但交易時(shí)總是云霞遮天，波濤大作。

　　“所以達(dá)官貴人一般不敢前往，他們多數(shù)是將錢(qián)交與我們，讓我們代購(gòu)奇珍異寶。再過(guò)不了幾日，今年的海市就要開(kāi)張了。”

　　馬驥詢問(wèn)具體是在哪天，回道：“海上一有朱鳥(niǎo)飛來(lái)飛去，再過(guò)七天便是海市”。

　　馬又問(wèn)出發(fā)時(shí)間，村人勸他注意自己尊貴的身份，不要貿(mào)然前往。

　　馬驥說(shuō)：“我本就是漂洋過(guò)海的商客，不懼風(fēng)浪。”

　　不久，果然見(jiàn)海邊碼頭上人來(lái)人往，到處是一片繁忙景象，村民們忙著裝載貨物。

　　備好食物和淡水，一切就緒后，船只揚(yáng)帆起航了。

　　這只船并不大，僅僅能容下十多個(gè)人，有著高高的欄桿和平坦的船艙，搖櫓的水手們齊聲劃動(dòng)船槳，激水如箭。

　　航行了整整三天，海市終于在前方若隱若現(xiàn)了！

　　馬驥站在船頭張望，只見(jiàn)遠(yuǎn)處水天相接之處，層層樓閣平地拔起，商船一艘接一艘，密密麻麻如同螞蟻，場(chǎng)面十分壯觀！

　　不一會(huì)兒，船抵達(dá)海市城下，抬頭望去：城墻都用和人一樣長(zhǎng)的大石塊壘成，瞭望塔更是高聳入云。

　　馬驥一行人把船拴好，隨著人流走進(jìn)集市：

　　這海市可真熱鬧，市面上陳列的東西，沒(méi)有一件不是奇珍異寶，有大如鴿蛋的南海珍珠，光彩照人的紅珊瑚…… 走了不到幾步，皆是人世所沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，馬驥就看花了眼。

　　突然，前面?zhèn)鱽?lái)了一陣騷亂，緊接著，街上的人紛紛向路兩旁避讓?zhuān)�還壓低聲音相互招呼說(shuō) “東海三世子來(lái)了”。

　　只見(jiàn)一個(gè)騎著駿馬的年輕人慢慢走過(guò)來(lái)，當(dāng)他看到馬驥時(shí)，勒住韁繩，側(cè)頭對(duì)隨從說(shuō)道：“這人不是當(dāng)?shù)厝恕！?/p>

　　聞言，隨從立即翻身下馬，上前詢問(wèn)馬驥的籍貫。

　　馬驥很恭敬在路旁行了禮，說(shuō)自己是中國(guó)人。

　　三世子一聽(tīng)，大喜道：“幸會(huì)，幸會(huì)。” 馬上叫人牽來(lái)一匹好馬，請(qǐng)馬驥和他同行游覽。

　　他們一行人出了城門(mén)直奔海島西岸，到了海邊，座下的馬兒也不減速，前蹄抬起，長(zhǎng)嘶一聲，竟然向水中躍去！

　　馬驥嚇得暈頭轉(zhuǎn)向，大聲呼喊 “救命”！

　　就在此時(shí)，奇怪的事發(fā)生了：洶涌的海水迅速向兩邊退開(kāi)，中間閃出一條平坦路徑。

　　馬驥驚魂未定，看向兩旁，只見(jiàn)海水像兩堵墻壁那樣豎著，游動(dòng)的水草，成群的魚(yú)兒，笨拙的海龜盡數(shù)清晰可見(jiàn)！

　　馬兒嘚嘚跑得飛快，不一會(huì)兒，就載著馬驥來(lái)到一座宮殿前：這宮殿玳瑁作梁，魚(yú)鱗為瓦，墻壁如水晶般透明，發(fā)出炫目的光彩。

　　馬驥下了馬，世子拱手將他請(qǐng)入宮殿，見(jiàn)到龍王端坐在大殿上。

　　三世子上前啟奏：“臣在海市游覽時(shí)，遇見(jiàn)這位中國(guó)來(lái)的賢士，所以特地帶他晉見(jiàn)大王。”

　　馬驥趕忙上前參拜。

　　龍王吩咐說(shuō)：“先生既然是飽學(xué)之士，肯定善于寫(xiě)詩(shī)作賦。今日，就請(qǐng)你以《海市》為題，作一篇文章，希望不要吝惜你的文采。”

　　馬驥欣然受命，龍王給他一方水晶硯臺(tái)、一支龍須筆、一張光滑如雪的紙張、以及香氣如蘭的墨。

　　馬驥略作思索，便飛龍走蛇般提筆疾書(shū)，毫不停頓，稍許，千字的《海市賦》就完成了。

　　龍王閱覽后，擊節(jié)贊嘆：“先生真乃雄才，使我水國(guó)增光不少啊！”

　　隨即下令召集龍族，在彩霞宮設(shè)宴款待馬驥。

　　酒宴上，龍王舉杯對(duì)馬驥說(shuō)：“我有個(gè)愛(ài)女還未成親，想把她嫁與先生，先生是否有意？”

　　能得到龍王的厚愛(ài)，馬驥哪敢推辭，離席站起，先是慚愧表示感激，后又連忙答應(yīng)。

　　只見(jiàn)龍王低聲對(duì)隨從說(shuō)了句話，片刻后，從殿外傳來(lái)一陣環(huán)佩叮當(dāng)聲，接著，樂(lè)師們吹打起歡快的樂(lè)曲，幾個(gè)宮女扶著公主走出來(lái)。

　　馬驥偷偷看了一眼，真是貌美如仙，心里更是高興！二人拜完天地，龍女就走了。

　　不多時(shí)，宴席散了，兩個(gè)丫鬟挑著宮燈，領(lǐng)著馬驥進(jìn)入旁宮，此時(shí)，龍女正濃妝坐等。

　　只見(jiàn)珊瑚做的床，裝飾著各種珠寶，帳外流蘇，綴著斗大的明珠，被褥又香又軟。

　　天剛亮，便有丫鬟前來(lái)侍奉。

　　馬驥起床上朝拜謝，龍王封馬驥為駙馬都尉，把他寫(xiě)的《海市賦》傳閱四海。

　　四海龍王皆紛紛派人來(lái)祝賀，搶著發(fā)請(qǐng)柬，邀請(qǐng)駙馬前去做客。

　　馬驥每次出門(mén)，都身穿錦繡衣服，騎著青龍，還有十幾名武士前呼后擁，這些武士披著明晃晃的盔甲，背著雕弓，手拿大棒，一個(gè)個(gè)威武雄健。

　　一路上，馬驥時(shí)而彈琴，時(shí)而吹笛，暢快極了。不到三天，他就游遍了四海，天下無(wú)人不識(shí)。

　　不知不覺(jué)，馬驥已在龍宮生活了三年，他和龍女情投意合，生活得十分幸福。

　　龍宮中有一棵神奇的玉樹(shù)：樹(shù)干晶瑩剔透，有如白色琉璃，碧玉的樹(shù)葉密密麻麻遮蔽了陽(yáng)光，樹(shù)下滿地濃蔭。

　　每逢花開(kāi)時(shí)節(jié)，紅色的花朵綴滿枝頭，類(lèi)似于人間的梔子花。微風(fēng)拂過(guò)，花瓣緩緩墜落，著地時(shí)發(fā)出清脆的聲音，撿起一看，那花瓣像是用紅瑪瑙雕刻而成的，潔亮可愛(ài)！

　　平日里夫妻倆經(jīng)常在這樹(shù)下吟詩(shī)唱歌。

　　這一天，馬驥獨(dú)自一人來(lái)到樹(shù)下：看到樹(shù)上停著幾只金色羽毛的鳥(niǎo)兒，拖曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的翎毛，在樹(shù)枝間跳躍歌唱，這鳥(niǎo)兒的叫聲十分哀婉，讓人聽(tīng)來(lái)就想落淚。

　　馬驥不由想起了故鄉(xiāng)，悶悶不樂(lè)地回到宮殿，對(duì)龍女說(shuō)：

　　“我離開(kāi)家鄉(xiāng)已三年，一直不能在父母身邊盡孝，每當(dāng)我想到這就很難過(guò)。你能否同我一起回去？”

　　龍女說(shuō)：“思念父母乃人之常情，駙馬想回家，妾身自然不能阻攔。只是仙界與人間，道不相通，我們夫妻倆以后恐怕是難以見(jiàn)面了。”

　　馬驥一聽(tīng)，頓時(shí)流下眼淚，龍女也嘆息說(shuō)：“此事必不能兩全其美。”

　　第二天，見(jiàn)馬驥從外邊回來(lái)，龍王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)駙馬思念家鄉(xiāng)，明早送你上路，可否？”

　　馬驥拜謝道：“我一個(gè)孤身旅居在外的臣子，過(guò)分受到寵愛(ài)，我牢記在心。容許我暫時(shí)回家探望父母，以后還要回來(lái)團(tuán)聚。”

　　龍女見(jiàn)他去意已決，便置下酒宴為他送行。

　　馬驥要求定個(gè)相會(huì)的日子，龍女嘆了口氣，低聲說(shuō)道：“我們倆的緣分已盡。”

　　馬驥聽(tīng)了，知道相會(huì)無(wú)望，十分傷心。

　　龍女安慰道：

　　“回家侍奉雙親，可見(jiàn)你是個(gè)孝子。人生總有聚散，百年猶如旦夕之間，駙馬何必作兒女狀悲泣？

　　“不如你我許下誓言：從此以后，我為郎君守節(jié)，郎君為我守義，兩地同心，即為伉儷之情，又何必朝夕相處？你我一樣白頭偕老！

　　“如若違背此誓言，則彼此婚姻不吉，郎君倘若憂思身旁無(wú)人侍奉，可納一婢女。

　　“另外，還有一事相囑：我已經(jīng)有了身孕，你給孩子取個(gè)名字吧。”

　　馬驥想了會(huì)兒，說(shuō)道：“如果是個(gè)女孩，就叫‘龍宮’，要是男孩，就叫‘福海’吧。”

　　龍女向他要一件信物，馬驥便找出在羅剎國(guó)獲得的一對(duì)赤玉蓮花送給她。

　　龍女輕輕撫著蓮花花瓣，說(shuō)：“三年后四月八日，你駕船到南島來(lái)，我把孩子托付給你。”

　　龍女用魚(yú)皮做成袋子，在里面裝滿了珍珠、瑪瑙、翡翠等各色珍寶，送給馬驥，說(shuō)道：“珍藏它，可保數(shù)世吃穿不盡。”

　　天明后，龍王設(shè)帳款待，等馬驥拜別龍王后，龍女乘著一輛白羊車(chē)，一直把丈夫送到海邊，飽含深情地看了他最后一眼，道了聲 “珍重”，便回轉(zhuǎn)羊車(chē)離開(kāi)了。

　　不一會(huì)兒，海水又重新合在一起，龍女的身影再也看不見(jiàn)。

　　馬驥出海三年不歸，家里人都以為他早死了，等他回到家中，家人又驚又喜。

　　慶幸的是父母身體健康，只是妻子已改嫁他人，這才領(lǐng)悟龍女的 “守義” 之言，原來(lái)她早就知道了。

　　不久，父親想讓他再娶個(gè)妻子，馬驥為了遵守和龍女的誓言，堅(jiān)決不同意。

　　馬驥一直牢記著三年之約，到了那一天，他駕船到南島，四處搜尋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)兩個(gè)小孩浮在水面，互相拍水戲耍。

　　馬驥趕忙劃船靠攏，一等船近了，其中的一個(gè)孩子默然撲向馬驥懷中，抓住他的手臂不放。

　　另一個(gè)小孩馬上咧嘴哇哇大哭，似乎是怪馬驥不抱自己。

　　馬驥忙上前抱起，把兩個(gè)孩子都摟在懷中，仔細(xì)一打量：原來(lái)是一個(gè)男孩一個(gè)女孩，長(zhǎng)得都很像龍女，十分俊秀。

　　孩子們頭上扎著精致的花冠，上面綴有晶瑩的玉石，發(fā)結(jié)上還插著馬驥當(dāng)年送給龍女的信物 —— 赤玉蓮花；背上有個(gè)錦囊，拆開(kāi)一看，里面有一封信，寫(xiě)道：

　　“公婆想必?zé)o恙，轉(zhuǎn)眼已隔三年，紅塵永遠(yuǎn)隔離你我，盈盈一帶之水，書(shū)信難通。朝思暮想，只有夢(mèng)中相見(jiàn)！

　　“茫茫大海，恨又有何用？顧念奔月嫦娥，尚且獨(dú)守月宮，投梭的織女，亦在天河邊惆悵。我是何人，哪能與愛(ài)人永遠(yuǎn)相聚？每念及此，便破涕為笑。

　　“你我分別兩個(gè)月后，竟生了一對(duì)孿生兒女。如今已經(jīng)咿呀學(xué)語(yǔ)，能懂笑語(yǔ)，覓棗抓梨，沒(méi)有母親也能獨(dú)活，把他們送給你。

　　“你贈(zèng)送的赤蓮花，裝飾在帽子上作為憑證。你把孩子抱在膝頭，就像我在你身邊一樣。知曉你履行誓言，心中歡欣。

　　“我這一生不會(huì)有二心，更不會(huì)再嫁他人。梳妝匣里，不再盛放蘭膏，對(duì)鏡梳妝，已經(jīng)很久不涂脂抹粉。

　　“你好比久出遠(yuǎn)門(mén)的游子，我即是游子之?huà)D，雖然遠(yuǎn)隔兩地，我們?nèi)允嵌鲪?ài)夫妻。

　　“顧念公婆雖已經(jīng)抱上孫子，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)兒媳，終歸是個(gè)缺陷。一年后，婆婆安葬之時(shí)，我定會(huì)親臨墓穴，以盡兒媳孝道。

　　“從此以后，則‘龍宮’平安，還有見(jiàn)面之期；‘福海’長(zhǎng)壽，或許還能來(lái)往。希望你多多珍重，千言萬(wàn)語(yǔ)，一言難盡。”

　　馬驥反復(fù)閱信，涕淚不止。

　　兩個(gè)孩子抱著他的脖子，說(shuō)道：“我們困了，要回家睡覺(jué)嗎？”

　　馬驥聽(tīng)了，更加傷心，摸著孩子的頭問(wèn)道：“你們可知家在何處？”

　　孩子聽(tīng)了立即號(hào)啕大哭起來(lái)，哽咽要回家。

　　馬驥望著無(wú)邊無(wú)際的大海，只見(jiàn)霧鬟人渺，煙波路盡，只好悵然抱著兩個(gè)孩子回家。

　　馬驥知道母親壽命不長(zhǎng)，把衣服、棺木都準(zhǔn)備好了，又在墓地上種了一百多棵松樹(shù)。

　　第二年，馬驥的母親果然病死了。

　　下葬這天，人們抬著棺材走向慕地，隔了幾十步遠(yuǎn)，就見(jiàn)一個(gè)女子披麻戴孝跪在墳前。

　　眾人還來(lái)不及細(xì)看，忽然狂風(fēng)大作，暴雨傾盆而下，再一看，那女子卻消失了。

　　雨停后，眾人驚詫地發(fā)現(xiàn)，墳邊幾株新種的干枯松樹(shù)，已經(jīng)長(zhǎng)出了綠葉。

　　過(guò)了幾年，福海和龍宮都長(zhǎng)大了，十分想念母親。

　　一天，福海說(shuō)要去探望母親，后竟突自己跳入大海，不見(jiàn)了蹤影，一連過(guò)了數(shù)日才回到家中。

　　一回來(lái)，福海就手舞足蹈地講起海底見(jiàn)聞。

　　龍宮聽(tīng)了十分羨慕，又因龍宮是女孩不能去的，因此常常關(guān)上門(mén)獨(dú)自哭泣。

　　一日，大白天忽然烏云遮天，正哭得傷心時(shí)，門(mén) “吱呀” 一聲開(kāi)了，只見(jiàn)龍女走了進(jìn)來(lái)，她摸著女兒的頭發(fā)，柔聲安慰道：

　　“兒自己能長(zhǎng)大成家，為何哭泣？”

　　說(shuō)著賜她一棵八尺高的珊瑚樹(shù)，一帖龍腦香，一百顆明珠，一對(duì)八寶嵌金盒子，作為嫁妝。

　　馬驥聽(tīng)說(shuō)龍女來(lái)了，急忙跑進(jìn)來(lái)，拉著手就哭。頃刻間，一聲疾雷震破房頂，龍女倏然消失不見(jiàn)了。

　　異史氏（蒲松齡自稱）說(shuō)：“裝出一副假面孔來(lái)迎合世俗，如此世態(tài)與鬼域無(wú)異。顛倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。‘小的慚愧被說(shuō)成小好，大的慚愧被說(shuō)成大好’。

　　如果公然保持男子漢的本來(lái)面目去游逛都城，而不嚇得人們四散奔逃，大概一定會(huì)很少的了。

　　否則，那個(gè)獻(xiàn)玉楚王的傻人卞和，又懷抱著價(jià)值連城的寶玉向什么地方去哭呢？唉！飛黃騰達(dá)，富貴榮耀，該當(dāng)從海市蜃樓的虛幻世界中去尋求才是！”

　　詞句注釋

　　梨園子弟：

　　戲曲藝人。《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》，謂唐玄宗曾選樂(lè)工及宮女?dāng)?shù)百人，親授樂(lè)曲于梨園。后因稱演戲的場(chǎng)所為”梨園”，稱戲曲藝人為“梨園子弟”。

　　權(quán)子母：

　　指經(jīng)商。權(quán)，權(quán)衡。子母，原指貨幣的大小、輕重，后來(lái)指利息與本錢(qián)。

　　浮海：

　　泛海，航海。此指到海外經(jīng)商。

　　自陳所自：

　　自己陳述來(lái)歷。所自，從哪里來(lái)。

　　望望即去：

　　掉頭不顧而去。《孟子·公孫丑》上：“望望然去之，若將浼焉。”

　　率：

　　全，都。

　　詭異：

　　怪異。

　　耳食：

　　指不加審察，輕信傳聞。《史記·六國(guó)年表序》：“學(xué)者牽于所聞，見(jiàn)秦在帝位日淺，不察終始，舉而笑之，不敢道。此與以耳食無(wú)異。”《索隱》：“言俗以淺識(shí)，舉而笑秦，此猶耳食，不能知味也。”

　　上卿：

　　周官制，最尊貴的諸侯臣稱上卿。《公羊傳·襄公十一年》：“古者上卿下卿，上士下士。”

　　任民社：

　　古稱直接理民的地方官為“職任民社”。民社，人民和社稷。

　　邀：

　　獲取。

　　鼎烹：

　　美食，貴人所享。此指貴人賜與的“殘杯冷炙”。鼎，古代炊器，三足兩耳。

　　羅剎：

　　梵語(yǔ)音譯，意思是惡鬼。這里作為國(guó)名。《文獻(xiàn)通考》謂羅剎國(guó)朱發(fā)黑面，獸牙鷹爪，作市以夜，晝則掩面。

　　興：

　　起床。

　　相國(guó)：

　　宰相。

　　大夫：

　　古諸侯國(guó)中，國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。這里指位次于相國(guó)的高級(jí)官員。

　　擘擘：

　　兇惡。指性情、行為或狀貌十分可怕。

　　殺：

　　煞；減。

　　百口解說(shuō)：

　　極力解說(shuō)。百，多。口，代指語(yǔ)言。

　　執(zhí)戟郎：

　　古代警衛(wèi)宮門(mén)的官員。《史記·淮陰侯列傳》：“臣事項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟。”秦漢郎宮中有中郎、侍郎、郎中等，負(fù)責(zé)執(zhí)戟宿衛(wèi)殿門(mén)，故稱執(zhí)戟郎。

　　揖：

　　拱手為禮。這里是尊奉的意思。

　　須卷如猬：

　　胡須密集象刺猬。卷，彎曲。

　　腔拍恢詭：

　　腔調(diào)和節(jié)奏都很特別。恢詭，離奇。

　　扼腕：

　　緊握己腕，表示惋惜。

　　易面目圖榮顯：

　　改換面貌來(lái)謀取榮華顯貴：指迎合世俗所好，換取功名利祿。易，改變。

　　當(dāng)路者：

　　居于要職的人，指掌握政權(quán)的官員。《孟子·公孫丑》：“夫子當(dāng)路于齊。”

　　婆娑：

　　形容舞姿；此指起舞。弋陽(yáng)曲：南曲腔調(diào)的一種，明清時(shí)代流行于江西弋陽(yáng)，故名。《顧曲麈談》謂弋陽(yáng)腔是“俗腔”，昆山腔是“雅樂(lè)”。馬驥唱俗腔，羅剎國(guó)王卻認(rèn)為是“雅樂(lè)”；這說(shuō)明羅剎國(guó)雅俗顛倒。

　　傾倒：

　　佩服。

　　交章：

　　紛紛上奏章。

　　召以旌節(jié)：

　　派人持旌節(jié)去召見(jiàn)他。古禮，君有所命，召喚大夫用旌、旃。旌節(jié)，以竹為竿，上綴以旄牛尾和五彩鳥(niǎo)羽，古代出使者持之，以為憑證。

　　治安之道：

　　治國(guó)安邦的法則。

　　委曲：

　　原原本本地。

　　離宮：

　　別宮。古時(shí)帝王于正式宮殿之外，別筑官室，供隨時(shí)游處，稱“離宮”。

　　拜：

　　授官。下大夫：古官名，周王室及諸侯各國(guó)，卿以下有大夫，大夫分上中下三等。

　　時(shí)與私宴：

　　經(jīng)常參加皇帝的家宴。與，參與。

　　百執(zhí)事：

　　猶言百官。《書(shū)·盤(pán)庚》：“邦伯師長(zhǎng)，百執(zhí)事之人，尚皆隱哉。”執(zhí)事，指各部門(mén)專(zhuān)職人員。

　　憪然：

　　不安的樣子。

　　乞休致：

　　請(qǐng)求辭宮家居。清制，自陳衰老而批準(zhǔn)休致的，稱“自請(qǐng)休致”；非自己所請(qǐng)，諭旨令其休致的，稱“勒令休致”。

　　休沐：

　　休息沐浴；指短期休假。漢制，吏五日一休沐；唐代十日一休沐。

　　乘傳：

　　乘驛站的傳車(chē)。傳，傳車(chē)，古代驛站的公用車(chē)輛。馬驥付沐，得用傳乘，可見(jiàn)深得國(guó)王恩寵。

　　鮫人：

　　神話傳說(shuō)，謂南海有鮫人，善紡織，所織薄紗叫“鮫綃”；鮫人常哭泣，其淚則凝為珠，見(jiàn)《博物志》和《述異記》。

　　敵樓：

　　城樓。云漢：天河，這里指高空。

　　世子：

　　帝王或諸侯的嫡妻所生之子。

　　前馬者：

　　在馬前開(kāi)路的人。

　　具展：

　　一一陳述。邦族：籍貫與姓氏。

　　玳瑁：

　　以玳瑁為飾的屋梁。玳瑁，龜類(lèi)動(dòng)物，背甲光亮，可作裝飾。

　　拜舞：

　　跪拜舞蹈。舞蹈，占朝儀之一。

　　衙官屈、宋：

　　意思是超過(guò)屈原、宋玉。《續(xù)世說(shuō)》謂杜審言曾自夸：“吾之文章合得屈、宋作衙官，吾之書(shū)跡合得王羲之北面。”衙官，唐代刺史的屬官。以屈原、宋玉為其衙官，是說(shuō)自己的作品壓倒屈、宋。

　　椽筆：

　　如椽之筆，比喻能寫(xiě)文章的大手筆。

　　賦海市：

　　寫(xiě)一篇描寫(xiě)海市的賦。賦，文體名，這里指作賦。

　　珠玉：

　　比喻美好的文章。

　　水精：

　　即水晶。

　　龍鬣之毫：

　　用龍的鬣毛制成的筆。

　　擊節(jié)：

　　撫手或拍板以調(diào)節(jié)樂(lè)曲，表示激賞。這里指贊賞。

　　離席：

　　離座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。

　　珮環(huán)：

　　佩和環(huán)都是古時(shí)佩在身上的玉飾。

　　雙鬟：

　　指幼婢。古時(shí)幼女結(jié)雙鬟。

　　副官：

　　旁宮。

　　八寶：

　　指金銀、珍珠、瑪瑙等各種珠寶。

　　流蘇：

　　用彩絲或鳥(niǎo)羽做成的垂纓。

　　駙馬都尉：

　　官名，漢武帝時(shí)置，掌副車(chē)之馬，秩二千石，多以宗室及外戚諸公子孫擔(dān)任。魏晉以后，帝婿例加駙馬都尉稱號(hào)，簡(jiǎn)稱駙馬，皆非實(shí)職。

　　駕青虬：

　　駕馭青虬拉的車(chē)子。《離騷》：“駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風(fēng)余上征。”王逸注：“有角曰龍，無(wú)角曰虬。”

　　呵殿：

　　古時(shí)貴官出行的威儀，呵，在前喝道。殿，在后隨從。

　　箏：

　　古代弦樂(lè)的一種。

　　玉：

　　指玉笛之類(lèi)的管樂(lè)。

　　薝葡：

　　梔子花。

　　赤瑙：

　　紅色瑪瑙。

　　聲等哀玉：

　　聲音如同玉制樂(lè)器所奏的哀婉曲調(diào)。

　　恩慈間阻：

　　指與父母隔離。父母慈愛(ài)有恩，故以“恩慈”代稱。

　　涕膺汗背：

　　淚下沾胸，汗流浹背；形容悲傷與惶恐。

　　仙塵：

　　仙境與塵世。

　　魚(yú)水之愛(ài)：

　　喻夫婦之愛(ài)。

　　膝下之歡：

　　指父子之情。

　　銜報(bào)之誠(chéng)：

　　感恩圖報(bào)的心情。報(bào)，指環(huán)報(bào)恩，《后漢書(shū)·楊震傳》注 引《續(xù)齊諧記》：東漢楊寶救了一只黃雀，夜間夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)黃衣童子銜四枚白環(huán)相報(bào)，謂當(dāng)使其子孫潔白，位登三公。后楊寶子孫四世，果都顯貴。

　　貞：

　　封建時(shí)代妻不改嫁叫“貞”。

　　義：

　　此指封建時(shí)代丈夫因妻守貞，己亦不重婚另娶。

　　中匱乏人：

　　無(wú)人主持家務(wù)。古代婦女在家料理飲食、祭品等事務(wù)，叫做“主中饋”。

　　納婢：

　　以婢女為妾。封建時(shí)代納妾不算娶妻，這樣仍然算作對(duì)前妻“守義”。

　　自奉裳衣：

　　意為自結(jié)婚以來(lái)。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣著。古時(shí)上曰衣，下曰裳。《詩(shī)·齊風(fēng)·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。”

　　佳朕：

　　佳兆，指懷孕。朕，征兆。

　　信：

　　信物；憑證。

　　體胤：

　　親生兒女。胤，后嗣。

　　設(shè)祖帳：

　　設(shè)宴餞別。古時(shí)出行，為行者祭奠路神，祝福餞別，叫“祖祭”。祖祭時(shí)設(shè)置的帷帳叫“祖帳”。

　　海誒：

　　海邊，水邊。

　　啞然：

　　發(fā)出笑聲的樣子，啞，笑聲。

　　盈盈一水，青鳥(niǎo)難通：

　　意謂雖然一水之隔，但卻音信難通。《古詩(shī)十九首》：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”盈盈，水清淺的樣子。青鳥(niǎo)：借指使者。《漢武故事》：七月七日，日正中，漢武帝見(jiàn)青鳥(niǎo)從西方奪。東方朔說(shuō)，西王母即將到來(lái)。不久，果然到來(lái)，后因以青鳥(niǎo)稱傳信的使者。

　　引領(lǐng)：

　　形容殷切盼望。領(lǐng)，頸。

　　奔月姮娥，且虛桂府：

　　意謂象嫦娥這樣仙女尚且在月宮孤身獨(dú)處。姮娥，即嫦娥，傳說(shuō)是后羿的妻子，因偷吃不死藥，飛升月官。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》。桂府，相傳月宮有桂樹(shù)，高五百丈，后因稱月宮為“桂府”。見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎》。

　　投梭織女，猶悵銀河：

　　意謂天上的織女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎團(tuán)聚，而感到惆悵。織女，神話人物，為天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦，嫁與河西牛郎以后，織造中斷，天帝怒，責(zé)令她與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七夕渡河與牛郎相會(huì)。故事初見(jiàn)于《古詩(shī)十九首》。悵，恨。銀河，天河。

　　斯：

　　兮，語(yǔ)氣詞。

　　啁啾：

　　小鳥(niǎo)鳴聲。這里形容幼兒學(xué)話的聲音。

　　克踐舊盟：

　　能夠履行舊時(shí)的盟誓；指守義不娶。克，能。

　　之死靡他：

　　到老死也無(wú)他心；指誓不改嫁。

　　置而不御：

　　意謂兩地遠(yuǎn)隔，仍保持夫婦名義。御，用。因喻夫婦為琴瑟之設(shè)詞。

　　琴瑟：

　　喻夫婦。《詩(shī)·周南·關(guān)睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”以琴瑟諧合喻夫婦和合。

　　臨穴：

　　親臨墓穴。

　　把握：

　　攜手，握手：指見(jiàn)面。

　　伏惟：

　　恭敬地希望。惟，希望。

　　攬?zhí)椋?/p>

　　揮淚。

　　歸休乎：

　　回家吧？休，語(yǔ)助詞。

　　霧鬟人渺：

　　意謂已看不到龍女。霧鬟，借指想望中的龍女。杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”渺，渺茫。

　　煙波路窮：

　　煙波之上，漫無(wú)道路。窮，盡。

　　不永：

　　不長(zhǎng)。

　　周身物：

　　指死者的服飾，棺等物。

　　槚：

　　楸樹(shù)。

　　靈輿：

　　靈車(chē)。

　　殯宮：

　　停放靈柩的墓穴。

　　缞绖：

　　封建喪禮規(guī)定的子女所穿的孝服。缞，披在胸前的麻布。绖，系在額部和腰上的麻帶。

　　龍腦香：

　　由龍腦樹(shù)所提煉的香料，即冰片。

　　一帖：

　　一包。

　　花面逢迎：

　　意謂裝出一副假面目，迎合世俗所好；如此世態(tài)與鬼域無(wú)異。花面，本指女子飾面，這里指裝扮一副假面孔。

　　嗜痂：

　　謂怪僻的嗜好，天下都有。《南史·劉穆之傳》，謂南朝宋人劉邕嗜食瘡痂，以為味似鰒魚(yú)。后世因稱乖僻的嗜好為“嗜癡”。這里用以比喻顛倒美丑、屈意逢迎的怪癖。舉，全。一轍，一樣。

　　小慚小好，大慚大好：

　　唐代韓愈《與馮宿論文書(shū)》：“時(shí)時(shí)應(yīng)事作俗下文字，下筆令人慚，及示人，則人 以為好矣。小慚者亦蒙謂之小好，大慚者即必以為大好矣。”意謂世人喜歡虛假的迎合。慚，指曲意取悅別人，違背自己的本心。

　　公然帶須眉：

　　句意謂保持男子漢的本色立身行事，恥于媚俗諂世。須眉，胡須、眉毛，代指男子。

　　彼陵陽(yáng)癡子，將抱連城玉向何處哭也：

　　意謂真正才德之士，不被賞識(shí)，將無(wú)處傾訴他的委曲和悲痛。陵陽(yáng)癡子，指春秋時(shí)楚人卞和，曾受封陵陽(yáng)侯。卞和在楚山發(fā)現(xiàn)一璞玉，曾獻(xiàn)給楚厲王和楚武王，都被視為石頭。卞和被誣欺誑，先后被刖雙腳。楚文王即位，卞和抱璞哭于荊山之下。楚文王使人問(wèn)之。卞和曰：“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也。”楚文王使人剖璞，果得寶玉，稱為“和氏璧”。見(jiàn)《韓非子·和氏》。連城玉。價(jià)值連城的寶玉，指和氏璧。

　　蜃樓海市：

　　比喻虛幻世界。蜃，蛟類(lèi)。舊說(shuō)蜃能吐氣為樓臺(tái)，稱為“蜃樓”，也稱“海市”。實(shí)為一種因光線折射作用而出現(xiàn)的虛影，多現(xiàn)于海上或沙漠。此句以幻域否定現(xiàn)實(shí)。

　　創(chuàng)作背景

　　蒲松齡為了功名，從少年英姿考到雙鬢斑白，屢試不第，滿腔郁憤積與胸中不得泄，化為了《聊齋志異》奇文五百篇。在這部偉大的著作中，怨、恨、憤等處處可見(jiàn)，他的苦悶心態(tài)正是封建時(shí)代落魄文人的典型：對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不滿，充滿了怨恨，但又抑制不住羨慕之情，內(nèi)心難以平衡。

　　所幸蒲松齡的苦悶雖由落魄而發(fā)，卻不以落魄為止，他在奇光異彩的《聊齋志異》中，為自己構(gòu)建了一個(gè)虛擬的理想王國(guó)。《羅剎海市》是展現(xiàn)蒲松齡理想王國(guó)構(gòu)架的代表篇目。

　　作品鑒賞

　　1、文學(xué)賞析

　　作者在這個(gè)故事里描述了兩個(gè)國(guó)度：一個(gè)是羅剎國(guó)，一個(gè)是龍的國(guó)度。故事中還刻畫(huà)了一個(gè)飄洋過(guò)海游歷了兩個(gè)國(guó)度而最后回歸故土的人物——馬驥。

　　羅剎國(guó)是明清時(shí)期對(duì)（俄）羅斯的音譯舊稱，不過(guò)這里是一個(gè)虛擬的國(guó)度。在這個(gè)國(guó)度里美丑顛倒，越丑越是擔(dān)任高官要職，掌管朝政；越是美，越被看成妖怪。“所重，不在文章，而在形貌。”因此，越是不怕丑化自己的面目，就越是能得到重用，越是能取得高官厚祿。在這個(gè)國(guó)度里，容不得美的存在，墻是黑色，舞女貌如夜叉，音樂(lè)“腔拍恢詭”。馬驥以煤涂面，則人以為美，他唱靡靡之音，則“王大悅”。這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露與諷刺，表現(xiàn)了作者心中的憤懣與不平。

　　在龍的國(guó)度里，一切與之相反。這里的一切都是美好的。這里環(huán)境優(yōu)美，光明澄沏；這里人物美，宮殿美，花美、樹(shù)美、鳥(niǎo)美，更為重要的是這里政治清明。這里重用的是賢士，看重的是文才，君仁臣忠，夫義妻貞。這毫無(wú)疑問(wèn)是作者理想的寄托。作者一生郁郁而不得志，抱曠世之才，而屢試不中，所以他在“異史氏曰”中感嘆萬(wàn)端，說(shuō)這種理想只能“于蜃樓海市中求之耳”。

　　貫穿故事始終的人物馬驥也是刻畫(huà)得十分成功的。作者在刻畫(huà)這個(gè)人物形象時(shí)不僅充分利用了故事情節(jié)和人物所處的故事環(huán)境，而且還利用了議論。

　　故事一開(kāi)始在介紹人物時(shí)，突出了三個(gè)方面：一是“美豐姿”，一是“喜歌舞”，一是有文才，這三點(diǎn)都為后面情節(jié)的發(fā)展埋下了伏線。也就是在這個(gè)時(shí)候，作者借馬父之口插入了一段議論：“數(shù)卷書(shū)，饑不可煮，寒不可衣”。這就使得馬驥在向求厚利而不求功名的方向發(fā)展。他到羅剎國(guó)后，遇到的是一個(gè)“所重不在文章，而在形貌”的環(huán)境。開(kāi)始他奇怪，驚異，但是漸漸地在他身上出現(xiàn)了“以煤涂面作張飛”的行為。這不是偶然的，他已經(jīng)在接受丑的影響，這是對(duì)自己的一種否定。所以，當(dāng)執(zhí)戟郎勸他丑化自己的面目而去達(dá)到受重用、取“厚祿”的目的時(shí)，雖然他口頭上不同意，而實(shí)際上還是這么干了。那么，前面所引的一句議論實(shí)際上就是馬驥這時(shí)行動(dòng)的思想基礎(chǔ)。因而他接著也“效自錦纏頭，作靡靡之音”，也以丑為美了。前面介紹他的“美豐姿”被否定，而他的“喜歌舞”在這里卻派上了這樣的用場(chǎng)。幸而遭人議論與被孤立，他才沒(méi)有向更深處滑去，又幸而他碰上了去龍宮的機(jī)會(huì)，才使他得以對(duì)自己進(jìn)行一次再否定。在龍宮，被他父親說(shuō)為“饑不可煮，寒不可衣”的文才得到重視，使他的名字“噪于四海”，也使他的精神為之振奮。在這一切都是美好的環(huán)境里，馬驥的心靈似乎也得到了凈化。作者借龍女之口又發(fā)表了一段議論，表達(dá)了對(duì)人生的感嘆，從更高的角度闡述了真正的愛(ài)情的含義。這一段議論促使馬驥這個(gè)人物形象向更為豐滿的方向發(fā)展。馬驥十分珍惜他和龍女的愛(ài)情，他為之守義撫兒，對(duì)龍女念念不忘，情深意切。

　　但是，馬驥的未來(lái)如何，作者沒(méi)有說(shuō)。馬驥回到了現(xiàn)實(shí)之中，現(xiàn)實(shí)是什么呢？異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍”。蜃樓雖然可見(jiàn)，海市卻是難尋，這些作者就都留給讀者自己去想了。

　　2、名家點(diǎn)評(píng)

　　甘肅省檔案局原副局長(zhǎng) 王少華：“《羅剎海市》是一篇內(nèi)容表現(xiàn)豐富，藝術(shù)構(gòu)思精巧的小說(shuō)。在品格表現(xiàn)上通常被視為諷刺辛辣，意味雋永。”

　　作家、山東大學(xué)文學(xué)院教授 馬瑞芳：“《羅剎海市》之所以寫(xiě)得好，是因?yàn)槔锩婕耐辛松羁痰娜松�感慨。蒲松齡終生拼搏于科舉卻不得志，便借馬驥在大羅剎國(guó)的遭遇對(duì)現(xiàn)實(shí)做了漫畫(huà)式的強(qiáng)烈抨擊，“這個(gè)神異故事，不過(guò)是把現(xiàn)實(shí)人生放到哈哈鏡里而已。”[8]

　　后世影響

　　刀郎創(chuàng)作歌曲《羅剎海市》歌名和內(nèi)容來(lái)自清代作家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《聊齋志異·羅剎海市》，這首歌從歌名到歌詞，再到編曲、演唱風(fēng)格，都極具個(gè)性化和神秘色彩，引起了聽(tīng)眾的熱烈解讀，也極大激發(fā)了網(wǎng)友們的想象力，歌曲的歌詞隱喻詼諧幽默，曲調(diào)復(fù)古婉轉(zhuǎn)，接地氣，受到大眾的歡迎。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟(jì)南府淄川（今山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊）人。清代杰出文學(xué)家，優(yōu)秀短篇小說(shuō)家。

　　中國(guó)清初文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》的作者。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世，總近200萬(wàn)言。蒲松齡生前，《聊齋志異》已引起周邊人們的興趣。《聊齋志異》刊行后，遂風(fēng)行天下。在其后一個(gè)時(shí)期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類(lèi)小說(shuō)的再度繁榮。許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響是深遠(yuǎn)的。《聊齋志異》還很早便走向了世界，蒲松齡為中國(guó)、為世界創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

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