《東溪》原文、翻譯及賞析

時(shí)間：2023-05-28 15:07:45 古籍我要投稿

《東溪》原文、翻譯及賞析3篇

《東溪》原文、翻譯及賞析1

　　原文

　　杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹。

　　宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛。

　　好鳥(niǎo)迎春歌后院，飛花送酒舞前檐。

　　客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《題東溪公幽居》是唐代詩(shī)人李白所作的一首七律。前兩詩(shī)句講述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊言志，開(kāi)門見(jiàn)山，提出對(duì)象及其品質(zhì)。接而兩詩(shī)句借南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛的高尚品格喻杜陵賢人，以人喻人，含蓄蘊(yùn)藉。繼而兩詩(shī)句描繪出一幅鳥(niǎo)兒后院飛翔高歌、飛花落絮送酒的幽靜之景，富有畫龍點(diǎn)睛之意，突顯出詩(shī)題中的“幽”字，寓深意其中。末二句講述杜陵賢士清以持己、廉以待人的性情，首尾照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)情感。全詩(shī)可分前解與后解。前解清以持己，后解廉以待人，表達(dá)了李白對(duì)杜陵賢士的敬佩之情，以謝脁、陶潛喻東溪公杜陵賢人，贊賞東溪公立志言為本、修身行為先的清廉性情。

　　翻譯/譯文

　　杜陵賢士清正廉潔，在東溪筑屋已經(jīng)多年。

　　宅地如謝脁一樣靠近青山，門垂碧柳，又像那陶潛。

　　美麗的鳥(niǎo)兒在后院唱著迎春的歡歌，落花伴著酒香在前庭飛旋。

　　有客到來(lái)，就讓他開(kāi)懷一醉，盤中菜肴，只有水精鹽。

　　注釋

　　杜陵：在長(zhǎng)安東南二十里。

　　卜筑：擇地建筑。

　　青山：在當(dāng)涂縣東南三十里。齊時(shí)宣城太守謝脁筑室于山南，絕頂有謝公池。唐天寶間改為謝公山。

　　水晶鹽：《金樓子》：“胡中白鹽，產(chǎn)于山崖，映日光明如精。胡人以供國(guó)廚，名君王鹽，亦名玉華鹽。”

　　創(chuàng)作背景

　　天寶二年（743）春及夏，李白多次奉詔侍從游宴，有《宮中行樂(lè)詞》《清平調(diào)詞》等應(yīng)制詩(shī)文多首。《題東溪公幽居》詩(shī)即作于是年之春。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　“杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹。”講述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊人生。其中，“卜筑”強(qiáng)調(diào)了東溪公隱居的決心，寓意出東溪公的人品及其決意在此過(guò)清貧的生活。

　　“宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛。”詩(shī)句中含有兩位詩(shī)人名字：南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛。謝朓詩(shī)歌影響了唐代詩(shī)風(fēng)，陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)陶醉過(guò)了多少代人。詩(shī)句中借南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛的高尚品格喻杜陵賢人安貧樂(lè)道、不慕榮利的人生情懷。

　　“好鳥(niǎo)迎春歌后院，飛花送酒舞前檐。”描繪出一幅鳥(niǎo)兒后院飛翔高歌、是飛花落絮送酒的艷麗景色，更是突顯出《題東溪公幽居》中的“幽”字，幽僻之處、深而幽靜。與此同時(shí)，詩(shī)人將“飛花”擬人化，飄舞的花朵“送酒”為來(lái)客喝酒助興，以此營(yíng)造熱烈氛圍，暗示了主人對(duì)客人的真誠(chéng)。

　　“客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽。”意境開(kāi)闊，讓人感受到杜陵賢人的.純樸善良、熱情好客的性情，但亦蘊(yùn)含著盤內(nèi)空空沒(méi)有菜蔬、三畝兩畝閑田也懶種的田園生活，表現(xiàn)出東溪公的“清且廉”，照應(yīng)開(kāi)頭，首尾照應(yīng)，再次升華主旨。

　　全詩(shī)圍繞“清”“廉”兩字為主線，以謝脁、陶潛喻東溪公杜陵賢人，詩(shī)中通過(guò)情景交融的手法，突顯杜陵賢人的清正廉潔、高雅絕浴，同時(shí)也肯定了東溪公的淡泊明志之情。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　清·金圣嘆《金圣嘆評(píng)唐詩(shī)全編》：“又有律詩(shī)，取第一句，分作前后解，如此“清”“廉”二字即是也。前四句詩(shī)的前解，寫東溪公清，要看其“歲將淹”三字。夫人之于世間，誠(chéng)非一眼親見(jiàn)朝衣涂炭，即未有不數(shù)數(shù)然者也。今東溪公，誠(chéng)不知其行年幾何，然其卜筑如彼，即知立志如此，殆于決意不肯復(fù)來(lái)也。三四，正畫東溪卜筑，“歲”，余年也；“淹”待死也。言特卜筑以待死于其中也。末四句詩(shī)的后解，寫東溪公廉。廉，訓(xùn)稜角峭厲也。言東溪雖棄世，世不棄東溪。然則此時(shí)又當(dāng)作何處置？曰：今日諸公，奈何復(fù)溷我為？若有到者，我但與之一醉而已。客才到也，但知只一法也，一醉毋多言也。五六，鳥(niǎo)當(dāng)歌、花當(dāng)舞者，借之以為進(jìn)酒之先容也。末句，又表公本赤貧，誰(shuí)愛(ài)杯杓？只圖來(lái)人不得開(kāi)口。寫其棱角峭厲，至于如此也。前解清以持己，后解廉以待人。”

　　南宋·嚴(yán)羽《嚴(yán)羽集》：“猶存渾氣”。

　　清·王堯衢《唐詩(shī)合解箋注》：“前解，寫東溪有卜筑之志。后解，則寫東溪公之來(lái)，而羨其清廉。”

《東溪》原文、翻譯及賞析2

　　自湘東驛遵陸至蘆溪清朝查慎行

　　黃花古渡接蘆溪，行過(guò)萍鄉(xiāng)路漸低。

　　吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西。

　　絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊。

　　猶與湖南風(fēng)土近，春深無(wú)處不耕犁。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》譯文

　　我從黃花渡登岸后直接就踏上了去蘆溪的路程，過(guò)了萍鄉(xiāng)之后，路面漸漸低平。

　　村子錯(cuò)落有致，時(shí)不時(shí)聽(tīng)到有雞鳴狗叫聲傳入耳中；出生不久的小鵝和小鴨在河兩岸悠閑覓食。

　　如絲細(xì)雨綿綿而下沾濕行人衣，田地間青綠的秧苗齊整整地就好像是誰(shuí)用剪刀修剪過(guò)一樣。

　　這里的風(fēng)土人情跟湖南很相似，谷雨過(guò)后，處處都是犁鏵翻土的農(nóng)耕景象。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》注釋

　　絲繅：這里是形容細(xì)雨如絲。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》賞析

　　查慎行的這首七言律詩(shī)，語(yǔ)言清新、明快、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸；寓意率真、自然流暢，無(wú)引經(jīng)據(jù)典，讀來(lái)倍感親切；采取以景入詩(shī)，借景寓情的手法，對(duì)眼前所見(jiàn)景物信手拈來(lái)，無(wú)不稱妙；本詩(shī)是極富詩(shī)情畫意的佳作，詩(shī)中有畫，畫里藏詩(shī)；中二聯(lián)對(duì)仗工整，又自然流暢，毫無(wú)雕琢之感，更是令人拍案稱奇！

　　題目“湘東驛遵陸至蘆溪”，說(shuō)的是仲春時(shí)分，詩(shī)人自“湘東驛”的“黃花渡”下船后經(jīng)陸路到達(dá)蘆溪后所看到的景象。“遵陸”，指沿著陸路，走陸路。“驛”，古代供傳遞官府文書(shū)的人和過(guò)往官員中途換馬或歇宿的地方；“湘東驛”，即是湘東（今湘東區(qū)，距萍鄉(xiāng)城約40里）的“黃花渡”。蘆溪，清朝時(shí)的一個(gè)鎮(zhèn)子，位于萍鄉(xiāng)東部。現(xiàn)為蘆溪縣；從題目上來(lái)看，詩(shī)人開(kāi)門見(jiàn)山地就把此次要寫的范圍鎖定在萍鄉(xiāng)到蘆溪這一段路上的見(jiàn)聞。詩(shī)人為什么要鎖定寫這一路上的見(jiàn)聞？是什么引發(fā)了他如此高的興致？具體要表達(dá)什么？他又要向世人與后人傳遞著什么信息呢？這不由得使我對(duì)他這首詩(shī)后面的內(nèi)容產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的興趣。

　　首聯(lián)“黃花古渡接蘆溪，行過(guò)萍鄉(xiāng)路漸低”。萍鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)稱萍鄉(xiāng)縣（即現(xiàn)在的江西省萍鄉(xiāng)市）。開(kāi)頭兩句平白如話，銜接自然，因?yàn)閺南鏂|到萍鄉(xiāng)不是他要寫的重點(diǎn)，所以就一筆帶過(guò)，手法嫻熟，真是葉落無(wú)痕，風(fēng)過(guò)無(wú)聲！此句大意是：“我從黃花渡登岸后直接就踏上了去蘆溪的路程，過(guò)了萍鄉(xiāng)之后，路面漸漸低平”。這里要說(shuō)明的是，萍鄉(xiāng)是在湘東與蘆溪之間，地勢(shì)略高于兩地，萍鄉(xiāng)的水的流向在我們當(dāng)?shù)亟小皟蛇叺埂保贿吽鹘?jīng)湘東流入湘江，另一邊的水往東經(jīng)蘆溪流入贛江。正好是一東一西，故稱“兩邊倒”。同一時(shí)代的萍鄉(xiāng)知縣胥繩武也有竹枝詞為證：“東去江西寫官板，西下湘東裝倒劃。中五十里船不到，滿路桐油兼苧麻”，“中五十里船不到”，說(shuō)的就是萍鄉(xiāng)到蘆溪這一段路沒(méi)得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行過(guò)萍鄉(xiāng)路漸低”和胥繩武的“中五十里船不到”就相互印證。

　　頜聯(lián)“吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西”，這是詩(shī)人所見(jiàn)到的最富有生機(jī)的景狀之一。他邊走邊聽(tīng)邊看：“村子錯(cuò)落有致，時(shí)不時(shí)聽(tīng)到有雞鳴狗叫聲傳入耳中，是那么的熟悉；河岸上綠草絨絨，看到的是出生不久的小鵝和小鴨在河兩岸悠閑覓食，又是如此的恬靜”。這兩句反映的是康熙年間人民歷經(jīng)戰(zhàn)亂后②生活逐步穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日漸繁榮的實(shí)情。更是一幅典型的江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)景畫。

　　“吠犬鳴雞”側(cè)耳聽(tīng)，“乳鵝新鴨”細(xì)一看，通過(guò)不同的感官，感受到一派祥和平靜、清鮮的生活氣息。后一句從新生命的勃勃生機(jī)中暗示著一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)亂后生產(chǎn)發(fā)展、人民生活穩(wěn)定的社會(huì)的來(lái)到，

　　從“乳鵝新鴨”可以看出詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的欣賞與贊美。作為足跡踏遍大江南北又博覽群書(shū)的查慎行來(lái)說(shuō)，對(duì)于國(guó)家的現(xiàn)況他是知道的`，人民生活剛剛穩(wěn)定他也是了解的。一個(gè)“乳”字和“新”字就足已表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)亂后的社會(huì)重建充滿了信心和希望，也才有了詩(shī)人面對(duì)這江南美好風(fēng)光，借物寓情，賦詩(shī)吟唱的這份閑情逸致。

　　“絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊”，繅，煮繭抽絲，這里的絲繅比作春雨，說(shuō)春雨下得象蠶絲那樣銀絲縷縷、綿綿不斷。上聯(lián)寫的是動(dòng)物，犬與雞，鵝與鴨；此聯(lián)寫的是自然現(xiàn)象和植物。進(jìn)一步展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)。“春雨密密細(xì)細(xì)而下，宛如縷縷銀絲在你眼前飄動(dòng)，給人以清涼和舒適的感受。一場(chǎng)春雨過(guò)后，水田里的水也蓄滿了，禾苗長(zhǎng)勢(shì)喜人，禾苗的高度幾乎與水面平齊，青綠的秧苗齊整整地就好象是誰(shuí)用剪刀修剪過(guò)一樣，清亮悅目。”。雨如絲繅，秧如刀剪，這兩個(gè)比喻煞是貼切。原來(lái)是這里的優(yōu)雅、迷人的景致引發(fā)了詩(shī)人的濃厚興致，我不得不贊嘆詩(shī)人對(duì)身邊事物觀察的細(xì)心程度，又心悅誠(chéng)服的感嘆詩(shī)人表達(dá)事物的精確到位。

　　“猶與湖南風(fēng)土似，春深無(wú)處不耕犁”，湖南，緊臨湘東，在萍鄉(xiāng)的西部。萍鄉(xiāng)與湖南均屬楚地，風(fēng)俗極為接近。全詩(shī)前三聯(lián)都是寫景，唯尾聯(lián)才得出結(jié)論，指出此處的風(fēng)俗習(xí)慣、氣候與湖南近似。即使是現(xiàn)在，湖南人都還在稱呼江西人為“老表”。這兩句寫出了詩(shī)人所感：谷雨過(guò)后，處處桃紅柳綠，犁鏵翻土的農(nóng)耕景象。牛在畫中走，人在畫里游，把江南水鄉(xiāng)的農(nóng)耕景象勾勒得栩栩如生，詩(shī)中沒(méi)說(shuō)一個(gè)牛字，也沒(méi)點(diǎn)一個(gè)人字，但讀來(lái)就是牛耕在田、人聲鼎沸熱鬧場(chǎng)景，好一幅如詩(shī)如夢(mèng)的江南春耕圖！果真是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，讀來(lái)感同身受，過(guò)目難忘。叫人不得不贊嘆初白先生的高超手法。

　　古代詩(shī)人經(jīng)常游覽山水、寫景言志，寫景詩(shī)在中國(guó)古代詩(shī)歌中占了較大的比例。一般來(lái)說(shuō)，寫景詩(shī)往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對(duì)比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在這首詩(shī)里用的是白描手法，詩(shī)的中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，語(yǔ)言清新、明快、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。“吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西。絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊”兩聯(lián)堪稱妙對(duì)。同時(shí)還傳遞著詩(shī)人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的畫面，為了表達(dá)這種激動(dòng)的情感，詩(shī)人就通過(guò)描寫景物來(lái)抒發(fā)感情。

　　清朝初期詩(shī)人多學(xué)唐,查慎行崛起后,兼學(xué)唐宋，成為清初效法宋詩(shī)最有成就的作者。對(duì)詩(shī)壇影響極大。難怪趙翼在《甌北詩(shī)話》里說(shuō)：“梅村（吳偉業(yè)）③后，欲舉一家列唐宋諸公之后者，實(shí)難其人。惟查初白才氣開(kāi)展，工力純熟”，“要其功力之深，則香山④、放翁⑤后一人而已”。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》點(diǎn)評(píng)

　　詩(shī)人以白描的手法寫沿途所見(jiàn)。犬吠雞鳴、乳鵝新鴨；良苗出水、細(xì)雨如絲。春天湘贛一帶鄉(xiāng)村景象被詩(shī)人描畫得惟妙惟肖，讀之仿佛身臨其境。質(zhì)樸自然與提煉之工渾然一體，活化出鄉(xiāng)間風(fēng)光的神韻。

《東溪》原文、翻譯及賞析3

　　東溪

　　朝代：宋代

　　作者：梅堯臣

　　原文：

　　行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。

　　野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。

　　短短蒲耳齊似剪，平平沙石凈于篩。

　　情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。

　　譯文

　　我來(lái)到東溪邊觀賞溪景，面對(duì)著水中的孤石遲遲舍不得上船離開(kāi)。野鴨在岸邊睡著，充滿閑情逸趣；老樹(shù)伸展著秀麗的枝干，繁花似錦，惹人喜愛(ài)。溪旁短短的蒲草整齊得似乎經(jīng)過(guò)修剪，平坦的沙岸，潔白的沙石仿佛多次被粗選細(xì)篩。我雖然迷上了這里但不得不回去，傍晚到家馬兒已累得精疲力衰。

　　注釋

　　⑴東溪：即宛溪，在作者家鄉(xiāng)安徽宣城。溪發(fā)源于天目山，至城東北與句溪合，宛、句兩水，合稱“雙溪”。溪中多石，水波翻涌，奇變可玩。

　　⑵野鳧：野鴨。

　　⑶蒲茸：初生的菖蒲。

　　⑷住不得：再不能停留下去了。

　　⑸薄暮：黃昏。

　　2、張鳴．宋詩(shī)選：人民文學(xué)出版社，20xx：80．參考資料:

　　李夢(mèng)生．宋詩(shī)三百首全解：復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx：29-30．@張鳴．宋詩(shī)選：人民文學(xué)出版社，20xx：80．

　　賞析

　　這是一首寫景詩(shī)，寫得意新語(yǔ)工，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，體現(xiàn)了詩(shī)人的'一片閑情逸致。

　　“行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲”，詩(shī)人專門乘舟到東溪去看水，一是說(shuō)明東溪水好，再就是詩(shī)人自己“愛(ài)閑”’整天掙扎在名利場(chǎng)中的過(guò)客是無(wú)暇欣賞山水的；第二句寫到了東溪，登山孤嶼，被眼前的美景所陶醉，不由地流連忘返。“發(fā)船遲”正見(jiàn)此意。

　　“野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩”，四句具體描繪東溪風(fēng)光。坐臨孤嶼，詩(shī)人看到的是野鴨眠岸，老樹(shù)著花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鴨在岸邊棲息，詩(shī)人竟看到了其中的閑意，不是“閑人”哪有此境界?這正是推己及物，物我兩忘。又看到老樹(shù)著花，盤枝錯(cuò)節(jié)，人老心紅，煥發(fā)了詩(shī)人的青春氣息。“無(wú)丑枝”新穎俏皮，恬淡悠然的心緒又一次得到深化。再看那“齊似剪”的蒲茸，“凈于篩”的沙石更覺(jué)賞心悅目，心靈也得到了凈化。

　　結(jié)句“情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲”，風(fēng)景雖好，但不是自己的久居之地。“情雖不厭”回應(yīng)了首句的“發(fā)船遲”，天色已晚，“住不得”說(shuō)出了心中的無(wú)奈，薄暮催人回，車馬也勞頓了一天了。

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