《渡易水》原文、翻譯及賞析3篇
《渡易水》原文、翻譯及賞析1
原文：
荊軻歌,渡易水歌
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
(復還 一作：復反)探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。
(此句疑為后人補作)
譯文：
風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹．史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發盡上指。
一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個調，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹最后被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
注釋：
蕭蕭：指風聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界。
兮：語氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
賞析：
這首短歌，通過對風聲蕭蕭、易水寒涼的外界景物的.渲染烘托，表現了荊軻去刺殺秦王時的悲壯情懷和不完成任務誓不回還的堅定意志。有人把意思翻新，用以表現革命者以身赴敵的英雄氣概。電影《狼牙山五壯士》中曾引用這句詩，激勵革命戰士對敵斗爭的勇氣，渲染為人民而戰斗的一種慷慨悲壯氣氛。
這個歷史被編寫成了一個美麗的故事,就是《秦時明月——荊軻外傳》這本書，其中寫了荊軻與麗姬的美麗故事，語言生動優美，值得一覽。
《渡易水》原文、翻譯及賞析2
渡易水
朝代：明代
作者：陳子龍
原文：
并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平；
易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿！
譯文
昨天夜里，并刀在匣子發出憤懣、郁結的聲音，燕趙這一帶自古多義士，慷慨悲歌，意氣難平。
易水慢慢地流著，天青草綠，河山依舊，可惜到哪里再去找荊軻那樣的壯士，來為他送行呢？
注釋
易水：源出河北首易縣西，東流至定興縣西南與拒馬河匯合。古時是燕國南部的一條大河。
并刀：并州（今山西省太原市一帶）產的刀，以鋒利著名，后常以之指快刀。指寶刀、寶劍。
匣中鳴：古人形容壯士復仇心切，常說刀劍在匣子里發也叫聲。
燕趙：戰國時的兩個諸侯國，分別在今河北省和山西省地區。古時燕趙出過不少俠客義士，干出了很多悲壯的事情。韓愈《送董邵南序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士。”。
潺潺：河水緩緩流動的樣子。
荊卿：即荊軻，戰國時衛國人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦國行刺秦王，并親自送他渡過易水，行刺未成被殺。事見《史記·刺客列傳》。
鑒賞
明末的詩人，生逢異族入侵之時，面臨國破家亡的嚴重威脅，凡有點民族感情的，都該有志可抒，有情可表。然而，怎樣下筆成詩，如何抒情達意，卻也有高下之分。
懷古詩不同于詠史詩那樣歌詠史實或以詩論史，而是重在抒寫詩人由古人古事所觸發的思想感情，即所謂“言近旨遠”。此詩前二句托物言志，以并刀夜鳴寫出報國的志向，后二句即景抒倩，從眼中所見易水實景，引出對國事的無限隱憂。全詩運思深沉，情懷激蕩，蒼涼悲壯，可入司空圖《詩品》所言“悲概”一類。
言志二句：“并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平”，志由物顯，報國的急切愿望由并刀夜鳴來展現，雖壯懷激烈，但不是架空高論，粗獷叫器。
并州即今山西太原，戰刀以鋒利著稱于世，人們稱為“并刀”。它真的“昨夜”鏗然有聲作“匣中鳴”么？詩人一開章暗用了一個典故：相傳楚國劍工鑄成的干將、莫邪雌雄雙劍，將要殺敵飲血時常作匣中鳴；《刀劍錄》也說，烏孤寶刀“有敵至，必鳴”。近代鑒湖女俠秋瑾也用過這個典故，“昨夜龍泉壁上鳴”。這不明明是借身邊佩刀來表達抗敵救國的強烈愿望？“燕趙”是春秋時期的兩個諸侯國，包括河北、山西一帶地區。詩題中代大文學家韓愈說：“燕趙古稱多感慨悲歌之是個藏龍臥虎的地方，這里曾出現過荊軻、高漸離這些英雄豪俠！詩人說“悲歌最不平”，意思是：他們熱血剛腸，疾惡如仇，面對強敵，敢于拔劍而起，還不是因為心頭塊壘難平？
《經世編序》里說，陳子龍“自幼讀書，不好章句，喜論當世之故”。年輕時與夏允彝等締結“畿社”，企圖匡救時弊。公元1637年（崇禎十年）中進士，如今正當而立之年，風華正茂。抗敵御侮的決心，匡時濟世的夙愿，交織成巨大的精神原動力。今天途經“燕趙”舊地，棖觸起荊軻的往事，怎能不使他沸騰起一腔熱血，急于投入戰斗，效命疆場呢？
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可憐無處送荊卿。”情因景生，憂世憂時之情由所見易水景象引出。詩人借易水興感，顯然是為了說明那些統治者醉生夢死，意志消沉，一味宴安享樂，早就置國家安危于不顧。“可憐”一詞，仿佛是為荊卿惋惜，其實，不正是為了抒發那種知音難覓、報國無門的憤懣嗎？在荊軻活著的年代，對強敵的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；詩人陳子龍卻只能用“可憐”來表達英雄失路的悲哀，這，不正是一個時代的悲哀么？
詩人出語猶如悲嘆，又絕非無病呻吟，庸人自擾。崇禎以來，后金已先后于1629年（崇禎二年）、1634年（崇禎七年）、1636年（崇禎九年）三次入關犯境，進逼北京郊區，詩人《遼事雜詩》之一的`“十載三逢敵騎來”即指此國難。時刻關心著國家民族命運的陳子龍，已經預感到不久將會有國破家亡的慘禍了，“可憐”二字下得正好。
昏庸腐朽的明王朝的覆滅，是歷史發展的必然，根本不值得為它唱挽歌；可是，詩人為之倡導的大敵當前，敢于英勇赴死的荊軻式英雄主義精神非常值得后來者珍視。
《渡易水》原文、翻譯及賞析3
渡易水 明朝 陳子龍
并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平；
易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿！
《渡易水》譯文
昨夜寶刀在匣中幽幽鳴，燕趙的悲歌最能表達壯士心中不平。
易水緩緩流淌，天青草綠，山河依舊，可惜這里已無處送別像荊軻那樣的壯士賢良！
《渡易水》注釋
易水：源出河北首易縣西，東流至定興縣西南與拒馬河匯合。古時是燕國南部的一條大河。
并刀：并州（今山西省太原市一帶）產的刀，以鋒利著名，后常以之指快刀。指寶刀、寶劍。
匣中鳴：古人形容壯士復仇心切，常說刀劍在匣子里發也叫聲。
燕趙：戰國時的兩個諸侯國，分別在今河北省和山西省地區。古時燕趙出過不少俠客義士，干出了很多悲壯的事情。韓愈《送董邵南序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士。”。
潺潺：河水緩緩流動的樣子。
荊卿：即荊軻，戰國時衛國人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦國行刺秦王，并親自送他渡過易水，行刺未成被殺。事見《史記·刺客列傳》。
《渡易水》賞析
明末的詩人，生逢異族入侵之時，面臨國破有亡的嚴悲威脅，凡有點民族感情的，都該有志可抒，有情可表。然而，怎樣下筆成詩，如何抒情達意，卻也有高下之分。
懷古詩不同于詠史詩那樣歌詠史實或以詩論史，而是悲在抒寫詩人由古人古事所觸發的思想感情，即所謂“言近旨遠”。此詩前二句托物言志，以并刀夜鳴寫出報國的志向，后二句即景抒倩，從眼中所見易水實景，引出對國事的無限隱憂。全詩運思深沉，情懷激蕩，蒼涼悲壯，可入司空圖《詩品》所言“悲概”一類。
詩的前兩句寫出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志；后兩句與前兩句進行對比，感嘆物是人非，山河破碎。全詩悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現了作者崇高的民族氣結。
詩的.前兩句寫出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志。言志二句：“并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平”，志由物顯，報國的急切愿望由并刀夜鳴來展現，雖壯懷激烈，但不是架空高論，粗獷叫器。將懷古詠史緊密結合時事與胸中報國熱忱，是此詩最大的特色。詩人由易水想到古代的英雄荊軻，想到他慷慨赴死的壯舉，油然激起自己奮發向上的豪情斗志。
后兩句與前兩句進行對比，感嘆物是人非，山河破碎。抒情二句：“易水惜惜云草碧，可憐無處送荊卿。”情因景生，憂世憂時之情由所見易水景象引出。詩人借易水興感，顯然是為了說明那些統治者醉生夢死，意志消沉，一味宴安享樂，早就置國有安危于不顧。“可憐”一詞，仿佛是為荊卿惋惜，其實，是為了抒發那種知音難覓、報國無門的憤懣。在荊軻活著的年代，對強敵的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；詩人卻只能用“可憐”來表達英雄失路的悲哀，這是一個時代的悲哀。由易水故事，想到目前女真入侵，國有危機四伏，卻無英雄挺身救國，觸動胸中濃郁的懊喪與失望，從而產生報國無門、英雄無用武之地的憤慨。
全詩悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現了作者崇高的民族氣結。這首詩懷古感今，明朗顯豁，語言流暢，把對現實政治的強烈抒情融于深沉的詠史之中，洋溢著磊落不平之氣。這種憂國憂民、悲壯憂郁的詩格，正是晚明愛國詩作的主旋律。
《渡易水》創作背景
公元1640年（明思宗崇禎十三年），詩人母喪服滿，這時，建州女真族統治者已改國號“清”，對明王朝虎視眈眈；國內義軍風起云涌，威逼京城。陳子龍由家鄉松江華亭（今上海市松江縣）赴京途中過易水的時候，有感于八百多年前荊軻的慷慨悲歌，于是援筆寫下了這首七絕。
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